den

WORD

GHOSTS som aldri var menn

(Fortsettelse)

Obsession av Nature Ghosts

NATUR-spøkelser kan besette ikke bare mennesker, men dyr, og til og med maskiner, trær og visse steder, som bassenger, innsjøer, steiner, fjell. Besettelsen består i å sveve over eller komme inn i kroppen eller gjenstanden besatt. Denne artikkelen berører ikke annet enn besettelse og etterfølgende besittelse av menneskelige kropper av naturspøkelser og besettelse av gjenstander, for så vidt det påvirker mennesker som kommer i kontakt med dem. Besettelser varierer med forskjellige typer spøkelser, og omstendighetene og måten under hvilke, og personene hvis kroppsbesettelse blir utført.

Besettelse av et menneske er forskjellig fra en mangfoldig personlighet, som det kalles av noen, selv om blant spøkelser av levende og spøkelser fra døde menn, som deler i besittelse av en menneskekropp som ikke er deres egen, av og til kan finnes i kombinasjon med andre faktorer, et element som også besetter kroppen til tider, og slik ser ut til å være en av personlighetene.

Naturspøkelsene som er besatt er enten ufarlige skapninger som bare søker en viss sensasjon for å ha det litt moro, eller de er maleficente, onde til formål. Noen ganger kan det være en besettelse fra naturspøkelser, for å gi en advarsel eller en profeti. Disse gir de med det formål å føle menn. Det gjøres hovedsakelig blant mennesker som er naturtilbedere. Der kommuniserer spøkelsene på denne måten til gjengjeld for at tilbedelsen betalte dem.

Besettelse kommer naturlig eller ved oppfordring. Besettelse av mennesker kommer naturlig, på grunn av deres psykiske organisering, på grunn av en egen kroppslig stilling, som for mareritt, på grunn av psykisk forringelse forårsaket av sykdom, eller på grunn av visse psykiske tilstander som følge av svingende og dansende bevegelser og fra forlatelse til lidenskaper.

Ofte er barn besatt en stund, på grunn av deres naturlige temperament, og så spiller den elementære besettelse med det menneskelige elementet til barnet. De to elementalene spiller bare sammen på en ufarlig måte. Til slike barn kan deres elementære lekekamerater bli vist til og med noen av naturens mysterier. Disse grunnstoffene er av ild, luft, vann eller jord. Hvilken type som er tiltrukket av barnet, avhenger av det dominerende elementet i sammensetningen av det menneskelige elementet til barnet. Et barn som blir besatt av en brannelementer vil være beskyttet av den mot skade fra brann; og det kan til og med bli båret inn i en ild av et ildspøkelse og ikke lide skade. Hvis barnet er besatt av et luftspøkelse, blir det noen ganger båret opp i luften, over store avstander, kan det være det. Et vannspøkelse kan ta barnet til bunnen av en innsjø, eller et jordspøkelse kan bære det inn i jordens indre, hvor barnet kan møte feer. Deretter kan den snakke om disse rare og vakre vesenene og tingene den hadde sett. I dag, hvis barn skulle snakke om disse tingene, ville de ikke bli trodd. Tidligere ble de nøye observert og ofte holdt fra hverandre av prester, for å bli sibyler eller prester selv. Et barn kan ikke vise noen psykiske tilbøyeligheter og likevel senere, med modenhet, kan sansene åpne seg og besettelse kan komme, eller barndom og modenhet kan passere og det kan ikke være noen besettelse før alderen. Uansett hvilken besettelse som finner sted vil avhenge av den psykiske organisasjonen. Idioter er nesten konstant besatt av ulike naturspøkelser. Sinnet er fraværende hos idioten. Hans menneskelige elemental tiltrekker dem og de får det til å gjøre og lide alle slags ting, for at de skal få følelse, noe som alltid er morsomt for dem uansett hvor smertefull eller deprimerende opplevelsen kan være for idioten.

En særegen og kort besettelse kan være besettelsen av en sovende, forårsaket av hans særegne stilling i søvn. Noen slike tvangstanker kalles mareritt. Imidlertid er ikke alle mareritt forårsaket av naturspøkelser som nærmer seg på grunn av drømmerens stilling. Den sovende i noen stillinger forstyrrer den naturlige tendensen til hans menneskelige elemental til å tilpasse kroppen til en posisjon der alle strømmer flyter naturlig. Hvis kroppen nå plasseres i en posisjon der nervestrømmene blir hindret eller avskåret, er den menneskelige elementalen maktesløs til å justere kroppen, og et spøkelse av maleficent natur, og nyter den følelsen som undertrykkelse av sovende gir det, kan ta kontakt med kroppen og terror den sovende. Så snart sovende våkner og posisjonen hans endres, reguleres pusten, og nervestrømmene justeres; så spøkelset mister taket og det er slutt på marerittet. Ufordøyelig mat som er inntatt før pensjonering forstyrrer funksjonene til organene og nervestrømmene, og bringer så tilstander der sirkulasjonen forstyrres og mareritt kan være bekymret.

Besettelse kan forårsakes av forskjellige slags sykdommer, som enten utmatter kroppen eller er ubalanse eller forvirrer sinnet. Sykdommer ledsaget av krampeanlegg gir naturlige spøkelser en gunstig mulighet til midlertidig besettelse. Spøkelsene liker sensasjonen, og smerte nytes like lett av dem som glede.

Der epilepsi stammer fra spedbarnsalder og har sitt utspring i besettelse av et naturspøkelse, ikke av noen annen form for spøkelse, betyr det at naturspøkelset gjennom en eller annen prenatal tilstand har tatt kontakt med det menneskelige elementet i epileptikken. I et slikt tilfelle har epilepsien ingen fysisk årsak, men skyldes anfallet på bestemte tider av pasientens kropp, av spøkelset. Kuren for slik epilepsi er eksorcism, der forbindelsen mellom naturspøkelset blir avbrutt og spøkelset spredt.

Kvinner under fødsel kan være besatt av naturspøkelser, hvis det er skjebnen til barnet å ha visse tendenser som blir imponert av det elementære.

Inntak av narkotika åpner noen ganger døren for naturspøkelser, som kommer til å besette offeret. Noen ganger spiller de en rolle i opplevelsene som offeret liker. Spesielt gjør narkotiske stoffer som morfin, opium, bhang, veien.

Tilfeller av besettelse er ganske hyppige blant virkelig sølibatprester og celibate nonner. På grunn av disse tvangstankene skyldes noen av undringene deres. Ofte tilskrives de en guddommelig tilstrømning, og andre ganger behandles det som trolldom eller sinnssykdom. Tilstanden som gjør besettelse av et naturspøkelse mulig, fremkalles enten ved tilbakeholdenhet av sexlysten uten evnen til å holde tanken om sex fra sinnet (som referert til i artikkel om Dreams, Ordet, Vol. 24, nr. 2), eller så er det fremkalt av en faktisk livsrenhet, som får disse menneskene til å leve i enkle barn, men likevel ha religiøse tanker og ambisjoner. Når det er tilfelle, søker en bedre orden av naturspøkelser tilknytning til de celibate nonnene og prestene. (Se Ordet, Vol. 21, side 65, 135).

Dansing og svaiing kan også gi besettelse. Mer vil bli sagt om dette nedenfor.

Ved å vike for enhver voldelig lidenskap, som sinne, sjalusi, frykt, kan det føre til en midlertidig besettelse. Statene er faktisk besettelser.

Disse forholdene forårsaket av den naturlige psykiske organisasjonen, særegne fysiske holdninger som forstyrrer nervestrømmer, sykdommer, ufullkommen sølibat, dansebevegelser og lidenskapelige tilstander, er noen av anledningene når besettelse kan finne sted naturlig uten spesiell invitasjon.

På den annen side er det tilfeller der besettelse fra naturspøkelser blir anmodet. Dette forekommer mest i tilfeller av naturtilbedelse. Hvor slike gunstige forhold med vilje er produsert, blir besettelse ansett som ønskelig, i det minste av tilbedere og et skille. Det utføres religiøse seremonier som resulterer i tilstander av besettelse. Slike seremonier er i stor grad bønn, sang og dans, som kan være ledsaget av ofre i forbindelse med de fire elementene. Bønnene er en anmodning fra spøkelsene for å inngi forespørsler fra de bedende hengivne. Sang brukes til å sette tilbedere i umiddelbar relasjon til spøkelsene. Dans, mystisk eller planetarisk, gjør atmosfæren og åpner døren til inngang og besettelse av spøkelsene. Dansernes bevegelser er symbolsk for ild, luft, vann, jord og planetarisk strøm. Tiltakene fra de svaiende kroppene og raske virvler, trinnene og stillingene til danserne tatt i forhold til hverandre, og utslippene fra danserne, satte dem i fase med spøkelsene. Spøkelsene blir da de virkelige danserne og tar opp og besetter kroppene til menn og kvinnedyrkere.

Mennesker er ikke de eneste enhetene som naturspøkelser besetter. Dyr blir noen ganger besatt av dem, når dyrene er under belastning og blir drevet videre av frykt, kjærligheten til jakten eller ethvert ønske som vekker dem. Da får elementene sensasjon fra de begeistrede dyrene.

Naturspøkelser kan besette trær. Hvert tre og planter er en enhet som er ensouled av en elemental. Ved siden av treenheten kan et annet naturspøkelse besette organisasjonen av treet. Da kan personer bli rammet av spøkelset. Effekten på dem vil være at god eller dårlig formue følger dem hver gang de kommer i nærheten av treet.

Steiner og steiner kan være besatt av naturspøkelser. Disse tilfellene skal skilles fra manifestasjoner av elementer, store eller små, i forbindelse med naturritualer som er tilbedt av tilhengerne. Dette har blitt behandlet ovenfor. (Ordet, Vol. 21, s. 324). Imidlertid kan de besettende elementene forårsake en kur, gi fordeler eller plage med sykdom eller gi dårlig formue for noen som er rundt og innenfor påvirkningen av steinen. Slike steiner er ikke bare steinblokker og søyler i det fri, i deres naturlige posisjoner, eller spesielt anordnet og plassert, men de kan være steiner som er små nok til å bæres i hånden. Juveler kan være besatt. Slike tvangstanker er forskjellige fra forholdene som bæres av talismans eller amuletter som elementaler er forseglet til. (Se Ordet, vol. 23, s. 1–4).

Bassenger, innsjøer, vinduer, huler, grotter og lignende lokaliteter kan være besatt av elementer. En spesiell strøm av livet, som tilsvarer naturen til spøkelsene som tiltrekkes, problemer fra det bestemte stedet. Denne strømmen trekker spøkelset eller settet med spøkelser på. De er forskjellige fra naturspøkelsene som utgjør de spesielle objektene og funksjonene i denne lokaliteten. Ofte ser slike spøkelser ut for personer i nabolaget og gjør underverker eller hjelper eller kur. Eventyr, religiøs tilbedelse, pilegrimsreiser og også fordeler for kirkelige kan komme fra en slik besettelse av et naturspøkelse. Saken blir sjelden kalt med sitt sanne navn, men er herliggjort og omringet av en hello av hellighet. Det er en form for naturtilbedelse, men ikke under det navnet.

Møbler kan også være besatt av elementer. Da kan personer som bruker slike møbler være vitne til særegne fenomener i henhold til den naturlige besettelsen. Dansebord, bevegelige stoler, svingende og leviterte bilder, kister og skrivebord, kan være et resultat av en slik besettelse. En stol eller noen av disse brikkene kan ha en merkelig form, eller et ansikt kan se ut fra dem og forsvinne igjen. Skrekk, nervøsitet, underholdning i betrakteren er en tilstrekkelig belønning for spøkelsens lek.

Merkelige hendelser som oppleves i forbindelse med maskiner skyldes noen ganger besettelse av maskinen fra et naturspøkelse. Motorer, kjeler, pumper, motorer, kan brukes av en elementær for å oppleve sensasjon. Når disse maskinene er så besatt, kan de kjøre med letthet og lite anstrengelse, eller de kan nekte å flytte eller gjøre sitt arbeid, eller kan forårsake problemer og katastrofe. Uansett resultat, er det forårsaket av en elementær for å få følelse fra mennesker som er fornøyde eller irriterte, eller til og med skadet av maskinen. Spesielt sensasjonene etter katastrofe, som irritasjon, forventning, redsel, smerte, gir elementene den ønskede sensasjonen. Byggherren av maskinen eller den som håndterer den gjør det mulig, gjennom sitt eget menneskelige elementalitet, for et så besatt spøkelse å komme i magnetisk kontakt med maskinen og ta del i arbeidet.

Få ting er unntatt fra muligheten for besettelse av elementer. Kroppene og organisasjonen av mennesker tilbyr den største attraksjonen til de lavere klassene av elementaler. De høyere vil ikke omgås mennesket for tiden. (Se Ordet, Vol. 21, s. 135). Men når kroppene til mennesker ikke er åpne for dem, tar de del av menneskelige fornemmelser gjennom å besette andre kropper som de av forskjellige dyr og til og med gjenstander som trær, steiner og vann, og møbler og maskiner.

De obsesserende elementene ønsker å gjøre verken godt eller ondt, verken det nyttige eller det skadelige. Alt spøkelsene ønsker er å få sensasjon, og helst gjennom mennesker. Hvis et bestemt formål vises gjennom mange faser av besettelse, leder en intelligens det elementære.

Slikt er besettelse av elementaler og den type naturspøkelser som besetter, de tingene som kan være besatt av dem, og hvordan en slik besettelse oppstår. Det gjenstår å vurdere hva som kan gjøres av mennesker under besettelse av naturspøkelser.

Den utvendige tilstanden til besatte personer kan variere fra normale tilstander til trance-tilstander og paroksysmale anfall. De besatte kan leviteres opp i luften og være lysende, kan gå på vann eller over levende kullsenger, eller gjennom flammer, alt uten å bli skadet. De er vanligvis bevisstløse under disse opplevelsene, og uansett om de er bevisste eller ikke, har de ingen kontroll over forholdene og handlingene deres.

Personer som er besatt kan kurere sykdommer, profetere eller være i midlertidig vanvidd, som under naturens mystiske skuespill og andre naturhandlinger. Personene som faller i en profetisk tilstand, overgir sine sanser til de besettende spøkelsene som skal brukes av dem. Deretter, avhengig av spøkelsens natur, vil personene fortelle om verdslige forhold, bruk av god eller dårlig virksomhet, uvær, avlinger, seilaser, forestående katastrofer, kjærlighet, ekteskap, hat, slagsmål.

Sibyllene fra tidligere dager var vanligvis besatt av naturspøkelser; da var sibyllernes profetier ytringer av naturspøkelser og ofte fulgt av gode resultater, så lenge folket tilbad med oppriktig hengivenhet. Det er forskjell på en sibylle og et medium, et medium er en synsk person hvis kropp er åpen for alt som kan søke inngang, enten det er et naturspøkelse eller et fysisk spøkelse fra en levende eller død person, eller et begjær en levende eller en død. Et medium er ubeskyttet bortsett fra at mediets egen natur avverger det som ikke er av sitt slag.

En sibylle, derimot, var en person som var like naturlig begavet som ved et langt forberedelsesforløp egnet til å komme i kontakt med naturspøkelser. Sibyller måtte være uforurenset av seksuelle assosiasjoner. Da sibylla var klar, ble hun dedikert til tjeneste for en elementær hersker, som til tider tillot henne å bli besatt av et spøkelse av hans element. Hun ble holdt fra hverandre, hellig for det arbeidet.

I vår tid, selv om det ikke lenger er noe slikt system i bruk, er det mennesker som når besatt, profeterer. Disse profetiene er rett og er gale, og problemet er at ingen vet på forhånd når de har rett og når de er usanne.

Personer når de er besatt er noen ganger selv kurert av sykdommer. Noen ganger er de munnstykket til et naturspøkelse som gir dem råd til å kurere en annen person. Spøkelset finner glede i restaureringen og sunnheten i systemet det er knyttet til, og det gir en fordel for sin egen glede. Der spøkelset råder herding av andre enn den det besetter, gjøres det for å gi fordelen til det uordnede elementet i systemet hos personen. Det vil bli husket (se Ordet, vol. 21, 258–60), at visse systemer i menneskekroppen er elementærer; det generative systemet et ildelement, åndedrettssystemet et luftelement, sirkulasjonssystemet et vannelement og fordøyelsessystemet et jordelement. Det sympatiske nervesystemet som kontrollerer alle ufrivillige bevegelser er kontrollert av naturspøkelser fra alle de fire klassene. Mens på den annen side er sentralnervesystemet det som brukes av sinnet. Et spesielt besatt spøkelse kan bare kurere det spesielle systemet og organene som tilhører det systemet, som er av spøkelsets egen klasse av ild, luft, vann eller jord.

Besettelse av grupper av personer eller hele samfunn er ikke uvanlig. De foregår under visse former for naturtilbedelse, som der naturmysteri-skuespill blir fremført og gruppen av utøvere og publikum blir berørt av en hellig vanvidd. Libations kan helles eller ofre frem av naturens produkter, gaver av frukt og blomster, korn og olje kan gjøres. Disse tilbudene til elementenees spøkelser inviterer dem til å ta tillatelse til tilbedere. Når kontakten blir tatt og besittelse, går tilbedere gjennom bevegelser som representerer de forskjellige mysteriene i naturens virke.

Imidlertid, der frigjøringene og brennofferene er av blod eller av kroppene til dyr eller mennesker, praktiseres en diabolisk tilbedelse, og som trekker på ondsinnet besettelse, som forverres og til slutt ødelegger løpet der ritualene blir praktisert.

Tilfeller der handlingene til besatte personer er likegyldige eller til og med kommer dem og andre til gode, er sjeldne, veldig sjeldne, i forhold til antall tvangstanker som forekommer i verden. Det store flertallet av tvangstanker er tilfeller der besettelse bare resulterer i ondskap. De besatte sies å være forhekset. De unner seg all slags løgn, stjeling og ugagn. De bruker stygt språk. Oppførselen deres er irrasjonell, men likevel kombinert med dyktighet. De er lisensierte og øver på laster. Handlingene deres er ødeleggende.

Disse tvangstankene er sporadiske, periodiske eller permanente. Spøkelsene kan gripe tak i byttet sitt og besette dem i korte perioder, kaste dem i anfall, vri dem i unormale former og få øynene til å bule ut og skum ut fra munnen. Ofte får de ofrene til å bite tungen, rive kjøttet, trekke ut håret og noen ganger klippe eller mishandle kroppen. Ofte blir kutt eller blåmerker som er så påført helbredet av spøkelset på en gang, og etterlater lite eller ingen spor. Hvis spøkelsen blir forstyrret av de besatte, kan det hende at gashene ikke leges og offeret forblir lemmet. Mange tilfeller av såkalt sinnssykdom er ikke ekte sinnssykdom, men tilfeller av besettelse, der sinnet blir fjernet.

I tilfeller av ondartet besettelse, er kuren å drive det besettende spøkelset ut og bort. I tilfeller av lettere besettelse kan ofre i sine klarsynte øyeblikk gjøre dette selv ved en fast besluttsomhet å motstå og på en imperativ måte befale spøkelset å forlate. I alvorlige tilfeller med lang fortsatt besettelse kan ikke offeret kurere seg selv. Det er da nødvendig at spøkelset eksoriseres av en annen person. Eksportøren må ha kunnskap og rett til å befale spøkelset å reise bort. I alle tilfeller der hvor det ikke er noe å gjenopprette spøkelset til de besatte, må imidlertid personen som var besatt innstille sitt eget sinn mot enhver kommunikasjon med spøkelset.

(Fortsettelse følger)