den

WORD

NATURE GHOSTS

(Fortsettelse)

Naturspøkelser og religioner

DET er steder på overflaten av jorden som er magiske, det vil si er naturlig gunstige for de kommende kontaktene med naturspøkelser og naturens krefter. Det er tider hvor visse magier kan gjøres mer effektivt og med mindre fare enn andre ganger.

Grunnleggerne av naturreligionene og noen av prestene som viderefører religiøse seremonier av slike religioner, blir kjent med slike steder og bygger sine alter og templer, eller holder sine religiøse seremonier der. Formene og tidene for ritualet vil være i samsvar med solaspekter, for eksempel årstider, solstiser, jevndøgn, og med måne- og stjernetider, som alle har visse betydninger. Disse naturreligionene er alle basert på det positive og det negative, det maskuline og det feminine, kreftene i naturen, hvis handling og arbeid blir gjort kjent for prestene av Great Earth Ghost eller av mindre jordspøkelser.

I visse epoker er det flere naturreligioner enn i andre. På ingen tid vil alle naturreligionene forsvinne, ettersom The Great Elemental of the Sphere of Earth og jordens spøkelser i ham ønsker menneskelig anerkjennelse og tilbedelse. Naturreligionene er hovedsakelig religioner basert på tilbedelse av ilden og jorden. Men uansett hva religionen er, vil alle de fire elementene bli funnet å spille en rolle i den. Så ilddyrkelse, eller tilbedelse av solen, bruker luft og vann, og så jordens religioner mens de kan ha hellige steiner, fjell og steinaltre, tilber også de andre elementene, i slike former som hellig vann og hellig ild, danser, prosesjoner og sang.

I aldre som i det nåværende århundre blomstrer ikke religionene i tråd med disse linjene. Mennesker utdannet under moderne vitenskapelige synspunkter vurderer tilbedelse av steiner, alter, geografiske steder, vann, trær, lunder og hellig ild, overtro fra primitive raser. Modernene mener de har overlevd slike forestillinger. Likevel vil og fortsette naturtilbedelsen etter at de vitenskapelige synspunktene er vokst fram. Mange lærde menn med synspunkter om positiv vitenskap og som samtidig bekjenner troen til en av de moderne religionene, stopper ikke med å vurdere om hans religion er en naturreligion. Hvis han skulle forhøre seg om saken, ville han oppdage at hans religion virkelig er en naturreligion, uansett hvilket annet navn det måtte kalles. Han vil finne at tanken på ilden, luften, vannet og jorden, er gjenstanden i seremoniene for tilbedelse. Bruken av tente lys, sang og lyder, hellig vann og døpefonter, steinkatedraler og alter, metaller og brennende røkelse, er former for naturtilbedelse. Templene, katedralene, kirkene er bygd på planer og proporsjoner som viser tilbedelse av naturen, tilbedelse av sex. Inngangen til templet, gangene, skibben, søyler, prekestoler, kupler, spir, krypter, vinduer, buer, hvelv, verandaer, ornamenter og presteplagg, er i form eller proporsjonale målinger til visse gjenstander som er dyrket i naturreligioner. Ideen om sex er så fast forankret i menneskets natur og sinn, at han snakker om sine guder eller sin Gud når det gjelder sex, uansett hva han måtte kalle sin religion. Guddommene blir dyrket som far, mor, sønn og mann, kvinne, barn.

Religioner er nødvendige for folket. Det er umulig for menneskeheten å gjøre uten religioner. Religioner er nødvendige for trening av sansene i forhold til elementene, derfra sansene kommer; og også for trening av sinnet i dens utvikling gjennom sansene, og bevisst vekst ut fra sansene og mot den forståelige verdenen, kunnskapens verden. Alle religioner er skoler, gjennom hvilke sinnene som blir inkarnert i kropper på jorden, passerer i løpet av deres utdanningsløp og trening i sansene. Når sinnene gjennom mange serier med inkarnasjoner har tatt opplæringen som tilbys av de forskjellige religionene, begynner de, av sinnets iboende kvaliteter, å vokse ut av disse religionene etter at de har blitt trent gjennom dem i sansene.

Det er forskjellige karakterer av religioner: noen grovt sanselige, noen mystiske, andre intellektuelle. Alle disse karakterene kan kombineres i ett religiøst system for å tilby sanselig, emosjonell og mental næring til tilbedere av en religion, i henhold til deres individuelle ønske og opplysning. På denne måten kan spøkelsene fra ilden, luften, vannet og jorden alle få sin hyllest fra tilbedere av ett system, hvis det er omfattende nok. Selv om naturreligioner er innstiftet og videreført under spor av elementærgudene, hvorav noen er veldig mektige, er allikevel alle religiøse systemer overvåket og sjekket fra starten av og under deres fortsettelse av intelligensen av jordens sfære; slik at tilbedere ikke kan overskride grensene for loven, som bestemmer om religioners drift og sfære.

Sinnene som vokser ut av religioner, tilber sfæreens intelligens. Før de er klare til å ærbødige intelligensen, erklærer de at sinnets krefter og handlinger ikke tilfredsstiller dem, da det ser ut til å være kaldt; mens den vante naturen tilbedelse gir dem sansenes komfort, ved å gi dem noe de er kjent med, noe de kan forstå og som tåler en personlig anvendelse av dem.

Den spesielle religionen eller den formen for tilbedelse som mennesker er født i eller som de senere tiltrekkes til, bestemmes av likheten mellom elementalene i dem og naturen som er tilbedt i det religiøse systemet. Den spesielle delen som tilbederen tar i en religion, bestemmes av utviklingen av hans sinn.

I enhver anerkjent religion blir muligheten gitt, og til og med foreslått for tilbederen, å gå utover bare tilbedelse av sanselige gjenstander som er herliggjort, til tilbedelse av intelligens av sfæren. For en mann som ønsker å gå ut over tilbedelsen av glorifiserte sanselige gjenstander, er tilbedelsen av personlige guder uakseptabel, og en slik mann vil gi ærbødighet til det upersonlige Universelle sinnet. I følge mannens intelligens vil dette universelle sinnet, eller med hvilket som helst navn han foretrekker å snakke om det, være intelligensen til jordens sfære eller en høyere intelligens. De som imidlertid holder på med naturtilbedelse, vil ønske seg å være i et hellig land, ved et hellig helligdom, på eller i hellig grunn, ved en hellig elv eller innsjø, eller vår, eller sammenløp av vann, eller ved en hule eller sted der den hellige ilden stammer fra jorden; og etter døden ønsker de å være i et paradis som har funksjoner som appellerer til sansene.

Hellige steiner og naturspøkelser

Innenfor den innerste faste jord er magnetiske strømmer, som pulserer og utstøter på punkter på overflaten av den ytre jord. Disse magnetiske påvirkningene og elementkraftene som kommer ut fra jordoverflaten påvirker og lader visse steiner. En så ladet stein kan bli hovedsenteret som elementets suverene vil fungere gjennom. Slike steiner kan brukes av de som har makt til å forbinde den elementære innflytelsen med steinen, i grunnleggelsen av et dynasti eller innvielsen av en ny makt i regjering av et folk. Regjeringssenteret vil være uansett hvor steinen blir tatt. Dette er kanskje ikke kjent for folket, selv om det er kjent for dets herskere. Til denne klassen av steiner kan tilhøre steinen kalt Lid Faile, som er plassert under setet til Coronation Chair, nå i Westminster Abbey, som de engelske kongene er blitt kronet på siden Lid Faile ble brakt fra Skottland.

Hvis en stein ikke er naturlig ladet, kan en som har makten lade og koble den til elemental linjalen. Ødeleggelsen av en slik stein ville bety slutten av dynastiet eller regjeringsmakten, med mindre makten før ødeleggelsen hadde blitt koblet til en annen stein eller gjenstand. Fordi ødeleggelsen av en slik stein ville bety slutten på makten, resulterer det ikke i at noen som er imot den makten lett kunne avslutte den ved å ødelegge steinen. Slike steiner er beskyttet, ikke bare av den regjerende familien, men av elementære makter, og kan ikke ødelegges med mindre karma har bestemt seg for slutten av dynastiet. De som prøver å skade eller ødelegge en slik stein vil sannsynligvis utfordre sin egen ulykke.

Dynastier og spøkelser

Mange europeiske dynastier og adelige familier støttes av elementære makter. Hvis dynastiene snur mulighetene sine til å basere ender, opplever de at naturspøkelsene, i stedet for å gi dem støtte, vil slå mot og slukke dem. Det er ikke så mye at elementmaktene blir motarbeidet, ettersom intelligens av sfæren ikke lenger vil tillate medlemmene i slike familier å fortsette sine onde gjører. Grensene de kan gå mot loven er satt, og etterretningen overvåker dem. Hvis nasjonen, eller verden gjennom nasjonen, blir videreført av en eksisterende tilstand, kan suverene og adelsmennene påkreise karmaen deres uten å utsette deres ødeleggelse. Personene i disse familiene betaler sin gjeld på en annen måte.

Innvielser og spøkelser

Fra åpningene i den ytre jord, hvor de okkulte strømningene stammer fra de skjulte indre verdenene på planeten vår, kommer ild, vind, vann og magnetisk kraft. På disse åpningene blir prestene som skal helliggjøres for tilbedelse eller kommunikasjon med elementet, brakt i kontakt med naturens spøkelser, inngå et kompakt med dem og motta gave fra dem å forstå hvordan naturen fungerer. spøkelser, og for å kommandere noen av elementalkreftene, og fremfor alt motta en immunitet mot farer som truer de som ikke blir helliget. Neofytten kan, for disse ender, plasseres på en stein som en magnetisk kraft strømmer gjennom, eller han kan være nedsenket i et hellig basseng, eller han kan puste inn luft som vil omgi ham og heve ham fra bakken, eller han kan puste i en flamme av ild. Han vil komme ut fra sine opplevelser uskadd, og vil ha en kunnskap som han ikke hadde før innvielsen, og som vil gi ham visse krefter. Ved noen innledninger kan det være nødvendig for neofytten å gå gjennom alle slike opplevelser på en gang, men vanligvis går han gjennom forsøk som gjelder og gir troskap til spøkelsene til et av elementene. Hvis noen som er uegnet skal delta i slike seremonier, ville kroppene deres bli ødelagt eller blitt alvorlig skadet.

En naturreligion er innstiftet av menn som er spesielt valgt ut av spøkelsen til den religionen. De mennene som deretter innledes som prester, blir akseptert, men vanligvis ikke valgt, av guden. Så er det det store antallet tilbedere, som tar visse løfter, bekjenner trosbekjennelser, påtar seg forpliktelser om tilbedelse. Mens disse går gjennom visse seremonier, er det få av dem som går gjennom eller til og med kjenner til innvielsene inn i elementene, eller har krefter over mindre elementaler gitt dem av elementets spøkelse. De som blir innvidd i elementene, må gjennom en lang og alvorlig trening for å tilpasse kroppene sine til de nye kreftene og påvirkningene de skal komme i kontakt med. Tiden som kreves varierer avhengig av kroppens art og utvikling, og sinnets kraft til å kontrollere og bringe elementalene i kroppen på linje med elementene utenfor i naturen.

Okkulte samfunn og naturspøkelser

Bortsett fra tilbedere av religiøse systemer, er det hemmelige samfunn der naturspøkelser blir dyrket. Det er også individer som vil utøve magi, men som ikke tilhører noe samfunn. Noen av samfunnene prøver å følge visse formler gitt i bøker, eller holdt av tradisjoner. Mennene i dem er ofte ikke i stand til å kjenne eller kjenne til elementalene direkte, så de må overholde reglene gitt dem for å komme i kontakt med elementaler.

Gruppene som trener magi har spesielle steder der de møtes. Stedene er valgt for å tillate virkningen av elementene med så lite hindring som mulig. Rommet, bygningen, hulen er orientert, og herskerne for de fire kvartalene og elementene påberopes, i henhold til den gitte regelen. Visse farger, symboler og ting brukes. Hvert av medlemmene kan bli pålagt å utarbeide visse verktøy. Talismans, amuletter, steiner, juveler, urter, røkelse og metaller kan brukes i antrekket til gruppen eller individet. Hvert medlem tar en viss del i gruppens arbeid. Noen ganger oppnås forbløffende resultater i slike grupper, men det er mye rom for selvbedrag og praktisering av svindel.

Personen som jobber for ofte bedrar seg selv og prøver, kanskje utilsiktet, å lure andre når det gjelder resultatene han får fra sin magiske praksis.

Elementals er i utlandet i hele tiden og til alle steder. Imidlertid er de samme elementene ikke alltid aktive på samme sted. Tid endrer forholdene på et sted, og gir forskjellige betingelser for at forskjellige elementer skal opptre på samme sted. Mens ett sett med spøkelser er til stede eller handler på et gitt sted på en gang, er et annet sett til stede og fungerer på et annet tidspunkt. I løpet av XNUMX timer er forskjellige elementer til stede og opptrer på et gitt sted. På samme måte oppfører elementalene seg forskjellig etter hvert som månedene går og sesongene vender seg. Man kan lett legge merke til i seg selv eller andre de forskjellige sensasjonene som produseres ved daggry, ved soloppgang, under forenun, til solen er ved topplysningen, og deretter i løpet av den avtagende dagen og skumringen, om kvelden og om natten. Det samme stedet er forskjellig i solskinnet, under månestrålene og i mørket. Det er en grunn til forskjellen i sensasjonene som produseres. Følelsen er påvirkningen som elementalene som presenteres gir på sansene.

(Fortsettelse følger)