den

WORD

GHOSTS som aldri var menn

(Fortsettelse)

De viktigste skillene mellom mennesker og elementaler er at elementalene ikke har noe imot, og at elementalene ikke har noen permanente fysiske kropper, og at elementalene ikke har mange mangfoldige ønsker som mennesker. Elementals har et slikt ønske bare som er av sin egen art, av ild, luft, vann eller jord. En mann ønsker alt han aldri har opplevd, og alt han ikke har lært å vite forfengeligheten til. De avanserte elementernes ønske er fremfor alt å bli udødelig gjennom kontakt med mennesket; men disse elementene, som ønsker udødelighet, vil ikke bære selskap med eller gjøre seg kjent med en mann før mannen er sterk nok og ren nok til at disse elementalene kan sortere med ham, fordi mennesket ikke kan gi til en elementær udødelighet gjennom sin samliv før han er sterk nok og ren nok og har kontroll over sin natur. Andre elementers hovedlyst er å få sensasjon. De kan og få sensasjon gjennom dyr, men deres største sensasjoner oppleves gjennom menneskers legemer, og vanligvis skjer dette uten kunnskap fra menn og kvinner om at elementer får sensasjonen.

Elementene fremover - spesielt av ild og luft - har en form, som mens den er i form, er overlegen når det gjelder regelmessighet og skjønnhet. Kroppene deres, hvis de blir sett i sin egen tilstand, og før de synliggjør seg for mennesket, ville fremstå som kvaliteten på et fysisk spøkelse fra en levende mann (se Ordet, August, 1913), men ikke så grovt.

Disse spøkelsene kan, når de dukker opp, ta på seg en kjole i enhver periode. De kan beskrives som perfekt dannede mennesker av begge kjønn, blottet for de verdensgamle laster, animert av naturens rene liv, har en skjær av barnlignende lyst, men har ingen egen intelligens og reagerer på Etterretning av jordens sfære. Et slikt element ville virke som en mann eller kvinne, uten flekker eller sykdommer, friskere enn et barn med perfekt helse, og engasjere seg på en måte og tale. I henhold til dets fremskritt kan det hende at det reagerer slik på sfærens intelligens at den etterretningen kan handle gjennom den, og da vil den kunne inngå en samtale i forhold til dens element og mulig for en mann.

Det må ikke antas at alle naturspøkelser er så fine i utseende. Noen er fæle. Noen er vennlige mot menn, andre er uvennlige. Noen er klar over mennesket og hans gjøremål, andre er uvitende om menneskets tilstedeværelse, selv om de tar del i hans gjerninger. Noen ser verden gjennom menneskets øyne slik han ser den, mens andre ikke er i stand til å sanse verden. Noen kan ikke se verden i det hele tatt slik den ser ut for mennesket, og er i stand til å se eller bare fornemme den bestemte delen av elementet de befinner seg i. Men alle elementer søker sensasjon.

De øvre elementalene er som for de høyeste av de nedre elementalene deres herskere, og for noen av dem gjenstandene for tilbedelse. Den høyeste av de nedre elementalene er linjene til de nedre.

Begrepet hersker betyr en som gir ordre; det er ikke noe spørsmål om argumentasjon eller spørsmål om ulydighet. De nedre elementalene adlyder lett, naturlig, som om det var deres egen intensjon. Ethvert vesen som har myndighet til å kommandere, blir overholdt av ethvert element som er under autoriteten. Autoriteten som alle elementer av alle slag adlyder er sinnets autoritet. Intelligens eller sinn er den store ukjente kraften som, selv om de ikke kan se den, ennå ærbødig og adlyder.

Årsaken til at slike overordnede vesener blant de øvre og nedre elementalene, engler og halve guder, søker å samle seg med mennesket og ærbødighet mennesker selv mens de kanskje forakter ham, er at de gjennom den individuelle formen av et menneske anerkjenner den uavhengige handlingen til stor ukjent intelligens. De erkjenner at mennesket kan handle med eller mot den intelligensen, mens de ikke kan handle mot den. Sfærens store intelligens kan de ikke se, de kan ikke forstå. De øvre elementalene kan skille en form - på den ikke-manifesterte siden av sfæren - gjennom hvilken sfærens intelligens virker, men ingen av de nedre elementalene kan se den formen. Mennesket representerer derfor for dem intelligensen.

Mange av elementene forstår ikke hvordan det er at mennesket ikke bruker kreftene som er i hans besittelse. De er ikke klar over at mennesket, selv om han har disse kreftene, ennå er ubevisst om eiendelene sine. De ignorerer at mannen, hvis han ble gjort oppmerksom på eiendelene sine, ikke ville kunne bruke dem før han hadde lært hvordan. De lurer på at et så stort vesen skal benytte seg av så lite av sin makt. De er forbløffet over at et vesen av så store ressurser skal kaste bort stoffet hans og tilbringe tiden sin i uviktige, betydde små saker, som uten menneskers ledelse, til og med de ikke ville være opptatt av. De mest av disse lavere elementalene ser frem til tid når mennesket vil utføre for dem det de ønsker mest, det vil si å gi dem sin udødelige natur, og når de i bytte kan yte ham tjeneste som han vil være bevisst. Han vil være klar til å inngå bevisst tilknytning til dem, så snart han begynner å vite hva og hvem han er, og så snart han har dyret i seg under kontroll. Dette er så med de mest avanserte av de nedre elementalene.

I mellomtiden svermer andre av elementalitetene, som ikke er kommet så langt, rundt og gjennom mennesket og oppfordrer ham til alle slags overdrivelser og spenning, slik at de gjennom ham kan få sensasjon. Disse uprogredierte elementalene er ikke nødvendigvis av en ondartet type. Uansett hvilke problemer de kan føre mennesket til, er deres formål ikke å påføre ham smerte eller sorg. De kan ikke kjenne smerte eller sorg slik mennesket kjenner det. Smerte har ingen mening for dem som det har for mennesket. De liker smerte så lett som glede, fordi det er for dem sensasjon. De vil idrett i smerter fra mennesker som de gjør i hans glede. Deres glede er i intensiteten til enten smerte eller glede. Hvis mennesket hadde vært i ro, rører de ham opp, støtter ham, oppfordrer ham til, til han tror at roen er kjedelig, kjedelig, tom for resultater. Så han gjør noe, hva som helst, for å forlate den uhyggelige tilstanden de har satt ham i ved å bære. Etter at de har utmattet følsomhetene hans, det vil si hans evne til å få ivrige sensasjoner, lot de ham være en stund.

De er hovedrørene på baller, banketter, sosiale spill, underholdning, nasjonal idrett, eventyr og hvor det er animasjon og aktivitet, spesielt for de unge. Når en mann tror at han koser seg, koser han ikke sinnet, mannen, seg i det hele tatt, men elementene i ham koser seg, og han, kjedelig ting, identifiserer seg med deres glede.

Begeistringen og animasjonen i heisen, klemmen, hoppet, gli, swing og vri til rytme i dansen; det høye humøret i svømming, båtliv, seiling, flyging; fremdriften og usikkerheten i jakten; gullhungeren til prospektøren; forventningen og iveren etter en hjemmestreik og sinnet mot en muffe, hos de som ser på diamanten; spenningen fra bilens hastighet og vindens friksjon i bilkjøring; røret fra å føle farten og sjokket av spranget til den galopperende hesten; jubelen fra isbåtens glid og friksjon i den skjærende vinden; gleden ved å ri på trehestene som snur seg til rytmen til løpebanen; hjertet slo ved faren ved å skalere farlige høyder; støtene fra hopping og nedstigning i en sjakt; uroen i å skyte stryk eller ved å gå forbi et boblebad; spenningen i tumulter, i folkemengder, ved bål, blomsterfestivaler, karneval; utbruddet i alle lyder, hurra, håndklapping, blåsing i fiskehorn, snurrer, drar med kubjeller; spenningen i kortspill, og terningkasting og gambling av alle slag; en viss sorg, sorg og entusiasme ved leirmøter, vekkelser og opptredener av evangelister; gleden ved å synge blodfylte salmer; uklarhetene og innvielsen i hemmelige samfunn på college; feiringer av Guy Fawkes dag, helligdag, uavhengighetsdag; munterhet og lystighet; kysseanfall og seksuell spenning; alle er frembrakt av, og er en sensasjonens måltid, som mennesket gir til ilden, luften, vannet og jordens elementaler i seg, under villfarelsen at det er han som nyter.

Det er ikke bare i sporten og glede som er lystbetont for mennesket at elementalene opplever sensasjon og derved koser seg. Elementalene er på andre måter fornøyde, og finner den følelsen de søker, når et menneske lider av smerter fra en gnagende sykdom, tannpine, brudd, lesjoner, sår, koker, og når en person blir brent i en forbrenning, eller føler smerter av tortur. Elementalene gleder seg over en enorm forbrenning, så vel som i de lammende flammene, som i forventning om det gapende trøkket i timevis, som hos de pesende brannmennene som skynder seg å redde, som hos de uheldige som brenner i hjel.

Nervene i menneskets kropp er som så mange strenger på et instrument, som elementalene spiller på for å få frem hver fase av følelsene mennesket er i stand til å produsere for dem. De gir menneskets kunstneriske natur bilder av naturaktivitetene, og de høres i dybden av følelsene hans. Alle kunstnere, det være seg poeter, malere, arkitekter, billedhuggere eller musikere, skylder elementaler mye, fordi elementer presenterer for kunstnerens sinn, gjennom sansene hans, naturens mange aktiviteter, og vever seg inn i hans flyvninger og innfall. Romantikken benytter seg av og er etterspurt av elementer. De skyter entusiasme og publikum inn i tankene hans, ivrige etter å spille en rolle i karakterene og scenene han presenterer.

Hvert organ i kroppen ledes av et element som er mindre elementer. Bekkenhulen, bukhulen og brysthulen er de tre områdene der forskjellige elementaler spiller inn. Å inkludere og lede alle disse er det menneskelige elementet. Det er daglig leder, det generelle koordinerende formasjonsprinsippet i menneskekroppen. Dette menneskelige elementet er for mennesket hva elementet i jordens sfære er for den sfæren, som en helhet. Sinnet i det menneskelige er for det menneskelige elementære hva intelligensen av jordens sfære er for den elementære i den sfæren. Under impuls av det menneskelige elementet utfører hvert organ sine separate funksjoner i kroppens generelle økonomi; og under det elementære blir alle ufrivillige handlinger, for eksempel respirasjon, fordøyelse, absorpsjon, utskillelse, sirkulasjon, søvn, vekst og forfall videreført.

Det menneskelige elementet styres av naturen, det vil si sfærens element, jordens spøkelse. Det menneskelige elementet er i kontakt med elementets kule ved hjelp av pusten. Det menneskelige elementet er i kontakt med kroppen ved hjelp av nervene. Dette menneskelige elementet har en firedoblet natur av ild, luft, vann og jord. Selve menneskets elementære elementer er, ifølge sin klasse, et vannelement, og når det gjelder de tre gruppene av nedre elementaler, tilsvarer det det som her heter formell.

Kallingen og den naturlige tendensen og skjebnen til et menneske bestemmes av sammensetningen av elementene. Hvis jordelementene dominerer, vil han være en gruvearbeider, en bonde, en landmann. Hans yrke kan variere fra en som graver i innvollene på jorden til en pengeutlåner og penger-getter og pengekonge. Hvis vannelementene dominerer, vil han være en elvemann, en fergemann, eller følge havet eller søke sin glede i eller på vannet, eller være en god kokk. Hvis elementene i luften råder, vil han være en fjellklatrer, en klatrer, en løper, glede av å kjøre bil, fly. Slike mennesker er vanligvis ikke utsatt for svimmelhet; de er trygge når de beveger seg på avstand fra bakken. De som brannelementene kontrollerer i, er helst stokere, smelteverk, brannmenn og de som elsker å sole seg i solen.

Der menn er uttalte typer slike yrker og tidsfordriv, betyr det at den bestemte klassen av elementaler er dominerende. Der en mann føler en naturlig tilbøyelighet til eller lykkes i mer enn ett kall eller sport, i riker som styres av forskjellige elementer, er dette et tegn på at ingen enkelt klasse dominerer, men at to eller flere av elementene er godt representert i hans merke -opp.

Hvis man føler at hjemmet hans er på vannet, uansett hvor dårlig lønnen er eller hvor stor og mangfoldig omskiftene er, og han har et lite avsmak mot land, er jordelementene nesten fraværende. En slik mann vil sannsynligvis ikke få suksess på land, og han vil heller aldri regne rikdommen med penger. Penger vil vanligvis få ham til problemer.

Hvis en mann er redd for vannet, viser det at vannelementene spiller liten eller ingen rolle i sin konstitusjon; da kan vannelementalene være usaklige for ham, og han vil møtes med liten suksess på vannet.

De som har luftelementalene i kroppen, er ikke i stand til å klatre, krysse bukker, stige opp trapper uten rekkverk, kan ikke holde seg i svak høyde fra bakken, kan ikke se ned over et stup eller fra stor høyde uten svimmelhet. De blir grepet av frykten for å falle og projiserer tyngdepunktet utover seg selv, vil kroppene sannsynligvis følge. Slike som disse skal ikke forsøke ballong eller luftfart, da sjokket fra opplevelsen kan være dødelig.

Hvis det er mangel på brannelementene i kroppen hans, vil mannen være redd for brann, vil frykte eksponering for solen. Han vil ikke få suksess når det gjelder brann, og kan være utsatt for tap og motta kroppsskader fra brann. Solforbrenninger og solstikk og resulterende feber kommer til slike mennesker.

(Fortsettelse følger)