den

WORD

GHOSTS som aldri var menn

(Fortsettelse)

I den dødelige delen av mennesket trekkes sammen og konkretiserte vesener fra de fire elementene i sfærene. På den annen side er den fysiske verden en eksteriør av mennesket. Begge prosessene, av nedbør og sublimering, går kontinuerlig men ubevisst til mann, som ikke kan blande seg direkte med naturens operasjoner når han har startet dem. Elementene er de fremskrivninger eller spesialiseringer som komponerer mennesket, når de igjen deles opp i elementene de tilhører.

Et uformet element tar form gjennom mannen. Når de uformede elementene passerer gjennom en manns individuelle organisasjon, virker hans sinn på dem på en slik måte at individuelle former blir gitt til de formløse elementene. Alt dette er naturlig magi. Elementet som dermed settes inn i en form, har ikke noe imot. Det er en elementær. Den har bare et skjema som indikerer elementet som det kom fra. Det skyldes handlingen av menneskets sinn på elementet, når elementet passerer gjennom kroppen sin. Den slags elementaler som dannes og formene som er gitt til dem, er avhengige av det spesielle elementet som er bearbeidet, og på organene eller deler av legemet som elementet passerer eller som det kontakter, og også på handlingen av menneskets ønske i forbindelse med hans sinn. Elementene som er så dannet, har å gjøre med mineral-, vegetabilsk-, dyr- og menneskeverdene.

Så elementalene er, så langt de er individuelt opptatt, født gjennom mennesket. De gode eller onde egenskaper og attributter er avhengige av sykdommen eller sunnheten i menneskets kropp, på hans ondskaps eller ondskapsfullhet, på hans sinns utvikling og orden, og på hans underliggende motiv i livet.

Maten som den fysiske kroppen opprettholdes, består av de fire elementene. Maten som brukes er brukt til å nærme elementalene som presiderer seg over kroppens organer, og de mindre elementalene under dem. Mannen kan ikke tegne direkte fra elementene som er nødvendig for å forsyne og holde aktive kreftene i kroppen, som er elementaler. Han må ta det som er nødvendig av matmaterialene som er innredet for ham, og han må konsumere den typen mat som hans organer best kan trekke ut elementene, og lettere formidle dem og holde dem for en tid i kroppen.

Ved fôring forvandler mennesket de fire elementene inn i kroppen, og etter tjeneste der skiller han dem, og ved sirkulasjon gjennom organisasjonen danner han og distribuerer dem som naturspøkelser eller bare kraft i sine elementer.

Så den generelle utformingen av det elementære systemet forblir det samme gjennom forskjellige epoker og perioder; men en variasjon av former av elementaler er forårsaket av variasjoner av menneskets ønsker, og endringene i utviklingen av hans sinn. På bestemte perioder vil det være flere elementaler som har en disposisjon som er ond mot andre vesener, og forholdsvis få elementaler som er vennlige; Andre ganger vil de vennlige elementalene overveie. I visse aldre er elementalene kjent for menn og blir deres familiars, og menn kan åpne opp kommunikasjon med elementære løp uten vanskeligheter. På andre tidspunkter er det ingen handel, og så en generell vantro i eksistensen av elementals.

Disse endringene kommer og går med fremdriften og utviklingen av mennesket, og med hans degenerasjon. Bølgene av disse manifestasjonene kan være kjent under utviklingen av hans sivilisasjon, eller dens oppløsning.

Vilkårene for eksistensen av elementals spenner fra en kort periode mindre enn den av livet til en dag fly, til hundrevis av år. Et elementals korteste liv kan være elementets grenser gjennom en del av et organ, som gir en midlertidig eksistens til en følelse eller lidenskap, som raseri, og et langt liv kan være utvidelsen av følelse eller lidenskap i en periode på tusen år. Livets lengde for et elemental avhenger av klarheten og intensiteten til tanken og følelsen som går til dannelsen av elementæret.

Mennesket er ikke den eneste skaperen av elementals i jordens sfære; andre intelligenser kan kalle elementals til å være ute av det rene elementet. Intelligences kaller dem til å være ved Ordet, og ifølge Ordet som elementaler kalles til å være, vil deres natur, tjeneste, handling og funksjon være under deres levetid.

Intelligensen gir ingen vokal uttale; men hva ordet av Ordet er som uttalt, kan forstås av mannen, som å være i analogi med det som skjer i lydens uttale. En lyd fører til at partiklene i luften justeres i geometrisk form, eller i flyform, eller i dyr form, eller til og med menneskelig form, hvis lyden blir forlenget til skjemaet er tatt av partiklene.

Når det gjelder lyd laget av et menneske, kan partiklene ikke være sammenhengende lenge fordi han ikke vet hvordan man skal gi til Ordet bindekvaliteten, permanentets kvalitet; men intelligensen som kaller vesener ut av de rene elementene, gir formen den permanens som er nødvendig for begrepet elementets eksistens.

Fiendtligheten eller tiltrengningen som eksisterer mellom mennesket og et elementært eller et sett av elementaler, avhenger av mannens holdning til sinnet mot emnet eller tingen som det sett av elementaler er bekymret for, og også på sminke av hans kropp og den andel av elementalene i sminke. På grunn av holdningen til en manns sinn og den spesielle kombinasjonen av elementals som hans kropp er sammensatt av, vil han tiltrekke seg eller avvise noen elementaler eller klasser av elementaler. En klasse av elementals vil søke ham, en annen vil unngå ham, en annen vil angripe ham. Så det oppstår åpenbare ulykker som påvirker et individ og noen ganger et stort antall mennesker som tilsynelatende blir samlet sammen ved en tilfeldighet, som i et brennende teater, skipsvrak eller i et samfunn, om gangen er det gjort å lide av oversvømmelser og stormer. På den annen side, heldige funn, som å finne skatter eller miner, eller olje, eller botaniske funn, eller kjemiske oppfinnelser av enkeltpersoner, og velvære av et landskap, favorisert med fruktbarhet av jord, fete storfe og rike høst, og velstanden til et helt fellesskap generelt, avhenger ikke av flaks, sjanse eller industri, men på kombinasjonen av elementalene i menneskelige legemer og i naturen som gir disse resultatene. De som er av natur er tiltrukket av slike steder; de som er av motsetning til natur vil bli avstøtet, eller hvis de forblir, vil spøkelsene om være fiendtlige mot dem. Men alt dette er under Karma's generelle lov, som bringer passende forhold mellom mennesket og elementalene til eksistens.

Noen menn som er begunstiget i deres sminke av jordspøkelsene, kan mangle andre av naturspøkelsene; da vil slike menn lykkes i ethvert kall eller foretak eller sport som jordspøkelsene angår, men vil mislykkes eller bli skadet når de er så forlovet som å komme i kontakt med naturspøkelser av de elementene som er tydeligvis fraværende i disse menns grunnlov .

En mann som mangler et bestemt element, kan indusere noe av det ved å utvikle seg i den tilsvarende forstand og ved å tenke på en slik måte at han kommer i kontakt med det manglende elementet. Men vanligvis gjør mannen ikke dette. Vanligvis misliker han elementene han mangler og er ikke tilbøyelig til å dyrke den tilsvarende følelsen eller å utvikle en vennlighet i seg selv til det elementet, og det misliker og mangelen i ham medfører fiendtligheten. Det er sjelden at en mann er harmonisk knyttet i sminke til alle fire klassene av naturspøkelser.

Forholdet mellom naturspøkelsene i en mann og ute kan fortsette å eksistere uten at han er bevisst på forholdet eller deres eksistens. Det er mulig, men ikke sannsynlig, at menn vil bli bevisste på eksistensen av naturspøkelser mens det er en slik generell vantro i deres eksistens. Så lenge mennesket nekter muligheten for deres eksistens, er han ikke sannsynlig å se et naturspøk. Hvor man ikke er i stand til å tvinge den synlige eller hørlige tilstedeværelsen av naturspøkelser, er det nødvendig for ham å ha i det minste et åpent sinn og å innrømme muligheten for eksistensen av naturspøkelser før han kan forstå deres natur og aktiviteter eller kan ha forhandlinger med dem.

Naturspøkelser ser mennesker ikke som mennesker ser seg selv, men som menneskene egentlig er. Menn kan se naturspøkelser som naturspøkelsene er, men menn ser dem vanligvis i formene der naturspøkelsene ønsker å bli sett. Naturspøkelsene vil bli sett på som de ønsker å vises, med mindre menneskene har evnen til å se dem som de virkelig er.

Et naturspøkelse vil ofte vises til et menneske på en naturlig måte, uten innvending eller seremoni, hvor mennesket har de positive egenskapene til det elementet som spøkelsen har den negative siden, eller hvor spøkelset har det positive og det negative mennesket trekk av det samme elementet. Så et kvinnelig vannspøkelse kan vises i menneskelig form ved siden av en fjellstrøm til en hyrde gutt i hvis natur de motsatte egenskapene til vannelementet dominerer, og hver er derfor tiltrukket av den andre. Vannspøkelset, i dette tilfellet, ville se klart guttenes natur og tendenser, mye klarere enn gutten selv ville kjenne dem; og vannet spøkelse, ser dem, ville ta på seg en kvinnelig form, som i det utseendet ville det være mest attraktive for hyrden. Var hyrden i stand til å kreve at sprite skal vises i den form som er mest representativ for spritets sanne natur og sin plass i sin klasse, så kan spritet forbli i den menneskelige form eller forandre seg til delkjøtt, eller det kan miste den menneskelige formen eller endre og opptre som en gelé eller en oval, nebulous masse. Med et vennlig forhold etablert, ville gutten gi en viss tinktur av sin mentalitet til sprite, og til den gelélignende eller nebulous massen en tendens til mer sammenheng i form, og sprite vil senere påta seg en menneskelig form fra tilknytningen til et menneske. Sprite vil også gi gutten visse fordeler, for eksempel å gi ham øye sanser å oppleve gjenstander som han kan være på jakt etter.

Perioder hvor mennesker mest sannsynlig tiltrekker seg og er attraktive for naturspøkelser, er i tidlig barndom, før egoisme manifesteres i barnet. Deretter danner barn og tre nymfer og feer og spriter naturforeninger, hvor barnet på ingen måte er overrasket, men hvor det lever som det ville leve i selskap med andre barn. Spritene kan være små, ikke høyere enn en bille, eller de kan være av en sommerfugl, og opp til barnets høyde, og enda høyere. I hvert slikt tilfelle avhenger tiltrekningsbonden og typen av sprites avhengig av de respektive negative og positive egenskapene til de samme elementene i sprites og barnet.

Fairy historier er ikke alle resultatene av bare fancy. Mange av dem beskriver hva som har skjedd mange ganger og hva som skjer. Fortellerne kan ha beskrevet hva de selv visste for å være, eller det kan ha blitt foreslått saken ved naturspøkelser. Små barn kan fortsatt se at disse elvisformene tripper gjennom skog eller danser i måneskinnet, eller står ved den lille barnesengen eller oppe over peisen, eller de kan se voksne eventyr med full voksen størrelse. Disse kommer vanligvis til barn for å gi dem råd og ofte beskytte dem i farefaser. Men alt dette endres når barnet blir selvbevisst og viser sin egoisme eller viser tendenser til vice. I landlige distrikt ser mange barn disse sprites, og noen barn ser dem selv i overfylte byer. Men med friskheten og naturen til tidlig ungdom går alt minne om dem til tapt for barna. Bare i sjeldne tilfeller vil en mann eller kvinne ha et svakt minne om de tidlige foreningene som da var så virkelige.

Når barna vokser til menn og kvinner, søker elementene ikke lenger etter dem, fordi friskhet og sunnhet er fraværende fra kroppene. Elementene av de laveste grader, de uutviklede elementaler av brannen, luften, vannet og jorden er alltid rundt et menneske og sminke kroppen sin. Men de høyere jordelementer skaper mennesket; For dem har de voksne en dårlig lukt. Fordøyelsessystemet som de er relatert til, er vanligvis i en usunn tilstand, kalt autoforgiftning, fra gjæring og forferdelig mat. De høyere vannelementene, som er forbundet med sirkulasjonssystemet, er ikke tiltrukket, fordi kroppen virker stagnerende for dem. De høyere luftelementene holder seg borte på grunn av den urene og egoistiske tanken, og fordi mannen og kvinnen produserer en tone gjennom deres åndedrettssystem, hvilken tone er indikativ for tankene og forårsaker disse elementalene å holde seg borte. Brannelementene skyller voksne mennesker, fordi det seksuelle systemet av disse er drenert og holdt urent og deres sinn er så gjennomsyret av kjønnsdanker at de høyere brannelementene ikke kan få noen fordeler fra eller gi noen fordeler på voksne mennesker ved direkte tilknytning.

(Fortsettelse følger)