den

WORD

GHOSTS som aldri var menn

(Fortsettelse)

Spøkelser som blir menn

Naturspøkelser, de spøkelser som aldri var menn, må i løpet av evolusjonen bli menn.

Spøkelser, som alle ting og skapninger under manns tilstand, oppfordres til og mot utvikling i menn. For gjennom menneskets tilstand må alle passere for å bli vesener i høyere stater. Det høyeste av de vesen som er knyttet til evolusjonen, så langt som mennesket i det hele tatt kan tenke på dem, er intelligenser. De er enheter som har blitt perfekte, noen av dem i slutten av tidligere utviklinger, de andre i den nåværende perioden. I deres hender ligger veiledningen i alle verdener, av vesener under dem. Mennesket er et sinn og står mellom enhetene uten tankene og de høyeste intelligensene. Selv det høyeste av vesener uten tankene, det vil si de høyeste spøkelsene som aldri var menn, må eksistere som menn før de kan bli intelligenser.

Spekteret av spøkelser som aldri var menn, faller under to brede divisjoner: en, elementals i de elementære verdener; den andre, deres forhold til mennesket og menneskets plikt mot dem. Han er bevisst på dem eller deres forhold til ham, bare i unntakstilfeller, som når han er enkel og nær naturen, blir han oppmerksom på noen av sine gjerninger mens sansene hans ennå ikke er dulled av sivilisasjonen, eller når han utfører magi; eller når han er en naturlig psykisk. Naturspøkelser er vesener i elementene. Gjennom disse vesener arbeider naturstyrker. En kraft er den aktive siden av et element, et element den negative siden av en kraft. Disse elementære vesener deler i det dobbelte aspektet av elementskraft, som de er. Det er verdener innenfor det fysiske og hinsides det, fire slike verdener. Den laveste av disse er jordverdenen, og mennesket vet ingenting utover noen aspekter av den manifesterte siden av det. Den manifesterte og umanifiserte siden av jordverdenen er omtalt i den neste høyere verden, vannverdenen; den verden er i luften; alle tre er i ildens verden. Disse fire verdener er omtalt som sfærer av deres respektive elementer. De fire kulene trer inn i jordens sfære. De elementære vesenene i disse fire sfærene er kun kjent for mennesket som de fremstår, om enn i jordens sfære. Hver av disse elementene deltar i de tre andre elementene. men dens egen kraft og element dominerer de andre i den. Derfor forteller jordelementet i jordens kule de andre med større kraft. De elementære vesener er utallige, deres slag varierte utover ord. Alle disse verdenene med sine utallige vesener arbeider på en plan som til slutt senker alle vesener inn i smeltedigelen til den manifesterte siden av jordens kule, og derved gir deres oppstigning i evolusjon til sinnets rike.

Hver sfære skal forstås under to aspekter, en av naturen og den andre i sinnet. En sfære, som tvingningselement, styres av en stor elementær gud, under hvilken mindre guddommer. Alle elementalene i den sfæren er, mens de eksisterer, i hierarkier under og i og av denne store gud, som reduserer i kraft og betydning uendeligvis. I elementalene tar elementet form; når de mister at de er igjen av elementet. Denne flotte elementære og dens verter er av naturen. Over denne grunnleggende gud er intelligens av sfæren, med hierarkier av mindre grad. Noen av disse er de perfeksjonerte hjernene til denne og tidligere utviklingen som forblir å lede og styre mennesket og spøkelsene som aldri var menn, i involusjon og evolusjon av dagens sykluser. Så vidt menneskeheten kanskje vet, har intelligensene jordens plan og dens prosesser, og er lovgiverne, og den loven, når den er gitt, er de grunnleggende enhetene tvunget til å utføre som det som kalles operasjoner av naturen, skjebne, veier for Providence, karma. Fra revolusjonen på planeten og årstidens rekkefølge til dannelsen av en sommerskyer, fra blomstringen av en blomst til en manns fødsel, fra velstand til skadedyr og ulykker, blir alt videreført av elementaler under deres herskerne, til hvem, men grenser er satt av intelligensene. Dermed påvirker saken, naturens krefter og vesener og sinn.

Elementene og kreftene i ytre natur har sentre i menneskets kropp. Hans kropp er en del av naturen, består av elementaler av de fire klassene, og dermed betyr det som et sinn han kommer i kontakt med naturen gjennom naturspøkelser. Tendensen av alle spøkelser er mot menneskets kropp. For i sitt eget element er ingen spøkelse i stand til å utvikle seg. Den kan bare gå videre når den kommer i kontakt med de andre elementene mens de blander seg som spøkelser i menneskets kropp. Når det gjelder elementalernes natur, har de bare lyst og liv, ikke noe sinn. Den nederste rekkefølgen av elementals søker sensasjon og moro, ingenting mer. De mer avanserte søker å forbinde med mennesket, og å ha seg en menneskekropp, at de i dem kan bli opplyst av et sinn, være kjærlighet til et sinn, og til slutt bli et sinn.

Her vender faget fra elementalene i elementarverdenene til andre divisjonen, manns forhold til elementaler. Menns sanser er elementals. Hver forstand er et humanisert, upersonlig aspekt av et element, mens objektene utenfor er deler av det upersonlige elementet. Mennesket kan kontakte naturen fordi oppfatningens og oppfatelsens gjenstand er deler av det samme elementet, og hvert organ i kroppen sin er en upersonlig del av det upersonlige elementet uten, og daglig leder av kroppen hans er hans menneskelige elemental gjort opp personlig av de fire elementene. Den står nærmest og er i utviklingslinjen for å bli et sinn. Målet med all natur er å bli et menneskeelement, og hvis det ikke er mulig, blir det i det minste en følelse, et organ, en del i et menneskelig elementært. Den menneskelige elemental er kroppens hersker og tilsvarer den grunnleggende linjalen på en sfære. Innenfor er det de minste og minste elementalene i kroppen, som uendelig av de mindre elementalene er i og av gudet til sfæren. Alle mindre elementaler er drevet mot tilstanden til en menneskelig elemental. Innflytelsesstrømmen og evolutionsstrømmen vender seg om det menneskelige elementære. Der blir kontakt mellom natur og sinn. Mennesket har bygget sin egen elemental i løpet av evigheten tallrike og perfeksjonerer den under hans inkarnasjoner, for å heve den til det blir bevisst som et sinn. Dette er hans privilegium, så vel som hans oppgave.

De slags elementaler som mennesket kan komme i berøring med, er begrenset til de i jordens sfære. En slags disse, kalt de øvre elementene, er av en ideell natur. De er av den umanifiserte siden av jorden, og kommer vanligvis ikke i kontakt med menn. Hvis de gjør det, ser de ut som engler eller halve guder. For dem er verdensplanen skissert av intelligenser, og de forvalter loven og gir ut planen og retningen til andre slags elementaler, kalt nedre elementarene, for utførelse. Disse nedre er av tre grupper, årsakssammenheng, formell og portal, som hver har i elementalene av brannen, luften, vannet og jorden. Alle materielle ting blir produsert, vedlikeholdt, forandret, ødelagt, reprodusert av dem. Den mindre avanserte sværmen rundt og gjennom mannen, oppfordrer de ham til all form for overflod og spenning, og gjennom ham opplever de sensasjon, enten i sin glede eller i hans vanskeligheter. Jo mer avanserte, desto bedre ordrer av de lavere elementalene, unngår mennesker.

Menneskets kropp er da et fokus. Inn i dette kontinuerlige naturspøkelser blir trukket fra elementene deres, og ut av dette blir de jevnt feidet tilbake til elementene deres. De går gjennom de elementalene som er sansene, systemene, organene, i menneskets kropp. Mens de passerer gjennom, er de imponert over sitt miljø. Gjennom kroppen er de stemplet med sykdommen eller naturens velvære, med lystens ondskap eller natur, med sinnets tilstand og utvikling, og med det underliggende motivet i livet, kontakter de. Alt dette tillater endringer i grunnplanen, avhengig av valgfriheten man har, å bruke sinnet på den måten han vil. Dermed bidrar han bevisst eller ubevisst og med den sykliske retrogressjonen og progresjonen til å fortsette utviklingen av seg selv, hans elementære og spøkelsene som aldri var menn. Den første kanalen og den siste og den eneste er den menneskelige elementale. Av disse relasjonene mellom elementalene og seg selv er mennesket vanligvis ubevisst, av grunnene til at han ikke forstår naturspøkelser, hans sanser er så tilpasset at de bare når overflater og ikke interiøret og essensen av ting, og fordi partisjoner skiller menneskelige og elementære verdener.

Men menn kan være bevisst på forhold til elementals. Noen av disse forholdene tilhører magiområdet. Det er navnet gitt til driften av å bøye naturlige prosesser til ens vilje. Dette arbeidet kommer til slutt tilbake til forstyrrelsen av ekstern natur gjennom organer og systemer av ens egen menneskelig elemental og ens fysiske kropp. I rekkevidden av slik magi er herding av sykdommer, bryte og bære og komponere store bergarter i strukturer som stiger opp i luften, gjør dyrebare steiner, profetierer fremtidige hendelser, lager magiske speil, lokaliserer skatter, gjør det selvsynlige og praksis av svart magi og djevelen tilbedelse. Under magisk hode faller vitenskapen om signaturer og seler, bokstaver og navn, amuletter og talismaner, og hvordan kommer deres makt til å binde, holde og tvinge elementaler. Alt dette er imidlertid innenfor rammen av Karmas øverste lov, som også ser på handlinger av elementals i å utføre forbannelser og velsignelser. Andre tilfeller av spøkelse magi er: binding av elementals til livløse objekter og beordring disse spøkelsene til å fungere, og så får besetninger å feie, båter å flytte, vogner å gå; Skapelsen av familiars av alkymister for personlig service og hjelp i deres alchemical prosesser; bruk av sympati og antipati av elementene, for helbredelse eller bedeviling.

Forhold til naturspøkelser eksisterer ytterligere i tilfeller der ingen magiske operasjoner er ment, og spøkelsene fungerer etter ønskene og mulighetene som tilbys dem av mennesker. Slike er handlinger av spøkelser som gjør drømmer, tilfeller av inkubi og succubi, av besettelse, og lykke til spøkelser og uflaksspøkelser. Farger og forpliktelser følger selvsagt aksept av tjeneste og gaver fra spøkelser, selv om det bare er et ønske, selv om faren er mindre enn i tilfelle å holde tanken i "bekreftelse" eller "fornektelse" og av magisk praksis. Slike er noen av de mulige relasjonene mellom mennesker og elementaler. Fakta underliggende legender om forening og fysisk seksuell forening av mennesker og elementaler, fører til poenget med hvordan spøkelser som aldri var menn, blir menn.

I og med mer presenterer gjengene i hele universet seg under naturens og sinnets arbeid. Naturen består av de fire elementene. Hodet er ikke av elementene. Alt er enten en del av naturen eller sinnet. Alt som ikke virker med minst en viss grad av intelligens er naturen; alt som virker med en viss grad av intelligens, er i sinnet. Naturen er en refleksjon av sinnet. I en annen forstand er naturen en skygge av sinnet. (Se Ordet, Vol. 13, nr. 1, 2, 3, 4, 5.) Naturen er involutionær, ikke evolusjonær; tankene er evolusjonære. Alt som i naturen virker i kontakt med sinnet, er evolusjonært, det er stadig i utvikling fra lavere til høyere form. Materien blir dermed raffinert fra scenen til scenen, til det er mulig å lyse det som betyr noe med sinnet. Dette gjøres først ved forening av saken med tankene, deretter ved inkarnasjon av et sinn til en form som er formet av den saks skyld, som den i mange år hadde assosiert med under reinkarnasjonene. Med en slik kropp setter sinnet seg og arbeider på naturen. Naturen går inn i form og blir handlet på og oppvokst av sinnet, alt i en menneskekropp. Sinnet virker dette gjennom en menneskekropp. Deri virker det på naturen, det vil si på elementene, mens naturen sirkulerer i rommet og sykler i tide.

Prosessen med sirkulasjonen av elementene kan ikke forstås med mindre ideen om størrelsen på elementalene elimineres. Store og små er relative. Den lille kan bli stor, den store lille. Det som alene er permanent og viktig er de endelige enhetene. Elementene fra de fire verdener som virker gjennom den manifesterte siden av jordsfæren, strømmer inn på menneskets kropp i en jevn strøm, fra den tiden kroppen blir oppfattet til sin død. Elementene kommer inn gjennom sollyset han absorberer, luften han puster og væsken og faste matvarer. Disse elementene som elementaler kommer også gjennom de forskjellige systemene i kroppen hans; Det generative, respiratoriske, sirkulasjons- og fordøyelsessystemet er de viktigste kanalene hvor han arbeider på disse elementalene. De kommer også gjennom sansene og gjennom alle kroppens organer. De kommer og de går. Mens de går gjennom kroppen i en kort eller lang tid, mottar de inntrykk fra sinnet. Sinnet imponerer ikke direkte på dem, da de ikke kan komme direkte i kontakt med sinnet. De er imponert gjennom det menneskelige elementet. Nydelse, spenning, smerte, angst, påvirker det menneskelige elementære; som knytter seg til sinnet; Sinnets handling kommer tilbake til det menneskelige elementære; og det imponerer de mindre elementalene på deres passasje gjennom det. Elementalene forlater deretter den menneskelige elemental og sirkulerer i kombinasjon med andre elementaler eller alene gjennom jord-, vann-, luft- og brannverdenen, gjennom mineral-, vegetabilsk- og dyrekonfektene, tilbake til de subtile elementene og igjen gjennom kongene, noen ganger bundet i mat, noen ganger fri, som i luft eller sollys, men alltid i en strøm av stadigflytende natur, til de kommer tilbake til et menneske. De bærer inntrykkene fra menneskene langs alle deres kretsløp gjennom elementene og gjennom naturens riker og gjennom mennesker, unntatt den som ga dem det opprinnelige inntrykket. Denne sirkulasjonen av elementene fortsetter gjennom tidene.

Måten som elementene sirkulerer på, er som elementals. Spørsmålet om elementene tar form som elementaler. Skjemaene kan vare et øyeblikk eller to eller for mange år, men blir til slutt brutt opp og forsvunnet. Alt som gjenstår er den ultimate enheten; Det kan ikke brytes opp eller løses eller i det hele tatt ødelagt. Forskjellen mellom den ultimate enheten av et elementært og det ultimate menneskehetens enhet er at mennesket gjenoppbygger sin form fra sitt eget frø, men det av elementære blader, ikke noe frø som en form kan gjenoppbygges. En elemental må ha sin form gitt til den. Det som vedvarer er den ultimate enheten.

Sirkulasjonen av elementene fortsetter, i stor grad i formene av elementaler. Disse formene er etter en tid oppløst, elementalene absorberes i elementene, uten å forlate en bakterie eller til og med spor av seg selv. Det kunne ikke være noen fremgang, ingen involusjon, ingen evolusjon, om det ikke var for en annen faktor. Hva er koblingen mellom elementarformene? Det er den ultimate enheten rundt hvilken saken ble dannet som den elementære. (Se Ordet, vol. 15, Living Forever, s. 194–198.)

Den ultimate enheten er lenken. Det er det som gjør at saken kan grupperes som skjema rundt den eller i den. Størrelse og dimensjoner skal elimineres fra oppfatningen av en ultimativ enhet. Når elementet tar form og det kommer inn i et element av den mest primitive typen, i likhet med det uformede elementet og i forhold til naturen, er det ikke noe å skille fra det, men saken handler om en ultimativ enhet. Den ultimate enheten gjør form mulig og gjenstår etter at skjemaet er oppløst og elementet er tilbake i sin formløse, kaotiske tilstand. Den ultimate enheten endres av hva den har gått gjennom. Det er ingen spor av identitet i det elementet som elementet hadde bestått av. Heller ikke bevisst identitet har blitt vekket i den ultimate enheten. Den endelige enheten kan ikke ødelegges eller spredes, som det var elementets form. Etter en stund grupperer andre saken seg rundt det som en annen forekomst av kraftelement i form av et elementært. Dette skjemaet blir spalt etter en tid, den subtile saken går til dens elementer; Den endelige enheten er endret, og så er markert en annen tilstand av fremdriften. Den ultimate enheten blir gradvis og uendelig endret av de mange gruppene av subtile saken rundt det, det vil si ved å være den ultimate enheten i elementals. Den beveger seg gjennom riket av mineraler, grønnsaker, dyr og mennesker, og forandres når det utvikler seg. Den passerer som en elemental gjennom lavere elementære former og til slutt når tilstanden til elementalene som er i kø for å bli menneskelig. Det er under alle disse endringene, hvorimot det forblir en ultimate enhet, noe imponert over det som driver det på. Drivkraften ligger i sin egen natur, ligger i det aktive aspektet av det, som er ånd. Kosmisk lyst er den ytre energi som påvirker indre siden, som er ånd. Denne kjørånden i den ultimate enheten er den samme som forårsaker lavere ordre av elementals å søke moro og spenning ved å gambolere over de menneskelige nerver. Den samme kjøreånden forårsaker til slutt misnøye eller surfeit med denne morsomheten og sporten, og gjør elementalene ønske om noe av det andre, til dem uoppnåelige, siden av mennesket, den udødelige siden. Når det vage ønske om utødelighet vekker opp i den endelige enheten, er det legemliggjort i en elemental av de bedre klassene, og dette ønske setter det i kø for å bli menneske.

Den gradvise forandringen i sminke av elementaler forklarer ønsket. Til spøkelser i de lave stadier blir formene gitt; de har ingen former for seg selv. Disse spøkelsene er liv. De har liv, og er gitt form. De beveges av naturens impuls, det vil si kosmisk lyst, som representert av elementet som de er. Ved sirkulasjon gjennom de fire kongedømmets fysiske legemer, går de ultimate enhetene i spøkelsene fra det primitive stadium til et høyere. Når spøkelsene som sirkulerer, kommer inn i dyreorganer, berører de lyst, og ønske blir gradvis vekket opp i dem, og så i deres endelige enheter. Ønsket er av forskjellige slag i henhold til ønsket og følelsens formål. Når spøkelsene sirkulerer gjennom en menneskelig ramme, er ønskene mer accentuert, fordi i et menneske er tydelige bølger av lavere og høyere ønsker som ruller over ham i sykluser. Menneskets begjær påvirker spøkelsene i lavere og bedre ordrer, jo bedre er de som er i kø for å bli menn; den nedre er ikke ennå i kø, de søker bare sensasjon og moro. Jo bedre er i kø fordi de søker ikke bare sensasjon, men ønsker å bli utødelig. De som er i kø, har en eksistensperiode som er sammenhengende med deres form. Når en ende er satt til sin form, opphører en elemental ikke å eksistere. Det er sett en forskjell fra et menneske. For når en manns form dannes ved døden, gjenstår det noe som gjenoppbygger seg selv en annen kropp for seg selv og for sinnet å arbeide gjennom. Elementet i kø for å bli en mann ønsker å få det til noe, for bare gjennom det kan noe tjene utødelighet.

Dermed avanserer den ultimate enheten og kommer til det punktet hvor det vanlige mennesket blir usmakelig mot det. For vanlige mennesker kan ikke gi elementærer annet enn sensasjon og moro. De er sport for elementære. De kan ikke bringe elementalene i kontakt med tanker om ansvar og udødelighet, ettersom vanlige mennesker ikke har noen slik tanke, uansett hva deres yrke og blinde tro måtte være. Blant de lavere elementaler skal det derfor gjøres et skarpt skille mellom elementalene der av de lavere ordener og de av de mer avanserte. De lave ordener ønsker bare sensasjon, konstant sensasjon. De bedre ordener lengter etter udødelighet. De vil ha sensasjon, men de lengter samtidig etter udødelighet. Noen av disse er de som er nevnt før i artikkel om barn av mennesker og elementaler. Udødelighet kan bare oppnås hvis elementalet fortjener retten til å eksistere som et menneskelig elemental, og slik, gjennom tjeneste for et sinn, vil det med tiden bli opplyst av det sinnet og løftet fra elementarrasene til å være et sinn i seg selv. Endelig har den ultimate enheten som startet som et element av en lav orden, en slekt til kaos, utviklet seg gjennom former som ble gitt til den fra tid til annen til den har gått gjennom alle sfærer og riker, frem og tilbake og blir en elemental som lengter etter udødelighet.

I tråd med å bli menn, er de spøkelsene der den ultimate enheten gradvis har reist gjennom alle faser av elementært liv til det stadiet der spøkelsene lengter etter utødelighet. Deres livsstil er ikke slik som mennesker, men likevel ikke så annerledes som å være utover sammenligning med regjeringsformer, gjensidige relasjoner, aktiviteter.

De lever i raser av ild, luft, vann og jordelementer, innenfor jordens sfære. Deres handlinger, deres livsformer, er i henhold til visse former for regjering. Disse regjeringene er ikke som de under hvilke mennesket lever. De har en overlegen karakter, og hva er det å håpe at dødelige vil se ut, kan de bli sett, ideelle regjeringer. Menn som har hatt langt syn og klart nok til å få glimt av eller bli kjent med disse regjeringene, kan i deres skrifter presentere sine inntrykk. Slike kan være tilfelle av Platons republikk, Moores Utopia, St. Augustines Guds by.

Disse elementalene har forhold til hverandre, nærmere eller mer fjernt. De kan være relatert vennlig som far og sønn, eller far og datter, mor og sønn, mor og datter er, men de er ikke født. Dette, ganske misforstått og forvrengt, er grunnlaget for det feilaktige forestillingen om at barn skal tilhøre staten, og kan være et produkt av foreldres fri kjærlighet, med myndighetens samtykke. Men dette gjelder ikke for menneskelige saker, og det er ikke sant for elementalene.

Aktiviteten til de elementære løpene er opptatt av saker der menneskene engasjerer, men saker må være av en ideell type og ikke av en begjærlig eller uren natur. Elementene skal bli menneskelige og interessere seg for menneskelige forhold. De deltar i alle menneskers aktiviteter, deltar i industri, jordbruk, mekanikk, handel, religiøse seremonier, kamper, regjering, familieliv, hvor aktivitetene ikke er sølte eller urene. Slike er deres regjering, relasjoner og aktiviteter.

I nåtiden har menneskets masse eksistert som mennesker i millioner av år. Sinnene inkarnerer, eller bare kontakt fra tid til annen menneskelige elementaler, som har utviklet hver ut av en personlighetskim ved unnfangelse. Hvert av disse sinnene har generelt vært knyttet til dets menneskelige elemental i evigheter. Hendelsene nevnt i kapitlet om barn av mennesker og elementærer er nå uvanlige. Nåværende tid er ikke tiden for elementals å bli menneskelige elementaler og så inngå i nær kontakt med et sinn.

Det er årstider for alle ting. Sesongen for elementals å komme inn i menneske rike har gått. En annen periode vil komme. For tiden er tiden ufarlig. En sammenligning kan gjøres med en klasse på skolen. Det er skolebegrepet; Det er en begynnelse av begrepet, på den tiden er elever innmeldt, etter at klassen er fullført, går ingen nye elever inn; Klassen fullfører sin semester, de som ikke har fullført sine oppgaver, forblir og starter på nytt, og nye elever finner seg inn for å fylle opp klassen. Det er det samme med elementals som finner veien inn i menneske rike. Det er årstider når de kommer i massene. Mellom sesongene er det bare de som mottas som spesielle personer tar med seg. Menneskets masse ble dannet og kom inn i verdens skolehus for lenge siden.

Manerer der elementaler av de bedre klassene, de som er i kø for å komme inn i menneskeheten, blir menneskelige, varierer. Én måte har blitt vist ovenfor. Den tilstanden av mann og kvinne som for tiden vil gjøre dem attraktive for en av disse elementalene, og som er så sjelden, var den vanlige tilstanden til menneskene på tiden i det fjerne forbi da det var en sesong for inngangen til elementals. Fra den tidligere eksistensstaten har menneskeheten blitt degenerert. Det har ikke holdt poenget med forhånd det hadde nådd. Det ser ut til at mannen har opparbeidet seg fra barbarisme til sin nåværende sivilisasjon, fra steinålder til elektrisk alder. Men steinalderen var ikke begynnelsen. Det var et av de lave stadiene i syklisk oppgang og fall.

Det er flere grunner til at elementalene ikke kan angi nå. En er at dagens menn og kvinner ikke kan produsere de fysiske cellene for å slippe inn elementalene; det vil si celler hvor enten den positive menneskelige energien er aktiv og den negative energien fra det elementale kan virke, eller celler der det negative menneskelige byrået er aktivt og den positive elementale kraften kan virke. Blant årsakene er en annen at to verdener, det menneskelige og det elementære, hver er omskrevet og adskilt av vegger, som for tiden er ugjennomtrengelige. Menneskets sanser er som partisjoner som skiller den fysiske fra de astrale og psykiske verdener. Elementalene i dag forandrer ikke fysiske ting, og menneskene forstår ikke astral og psykiske ting. Elementalene ser den fysiske menneskets astrale side, men de ser ikke sin fysiske side. Mannen ser den fysiske siden av elementals, men ikke den astrale eller virkelig elementære siden. Så mannen ser gull, men ikke spøkelsen av gullet, han ser en rose, men ikke roseens eventyr, han ser menneskekroppen, men ikke den menneskelige kroppens elementære. På denne måten er sansene partisjoner som skiller de to verdenene. Mennesket har sin partisjon mot det elementære, det elementære sin veggen mot invasjonen av mennesket. Ved slike forhold er menneskene skilt fra elementalene på de tidspunkter som er unseasonable.

Selv om elementalene ikke kommer inn for tiden, fordi det nå er unseasonable, forblir prinsippet om deres inngang det samme. Derfor kan selv i nyere tid det ha skjedd eksepsjonelle tilfeller av problem fra elementals og mennesker, i hvilke problem sinnen har inkarnert.

Når det var sesongen for inngangen til massene av elementaler, så mennesket på livet annerledes enn det det gjør i dag. På den tiden var menneskene gode i kropp og friere i tankene. De var fysisk egnet til å bringe elementaler inn i menneske rike, da deres kropper ikke ble plaget av den moderne menneskes onde og svakheter. Mennesket kunne se elementalene. Barrieren mellom de to verdener ble ikke strengt opprettholdt. Elementene i tråd med å bli menneske ble tiltrukket og søkt menneskene for forening og forening og levde sammen med sine menneskelige partnere. Fra disse fagforeningene ble født avkom.

Disse avkomene var av to slag. Hver hadde fysiske legemer. En slags hadde sinn og den andre var uten tanker. Den slags uten tankene var tidligere elementaler som hadde gjennom tilknytning til et menneske og foreldre, oppnådd en personlighet og i døden hadde forlatt en personlighetsseks. Personligheten ble ledet av lovens agenter, til de nye foreldrene, og så denne personligheten kim bundet foreningen til disse foreldrene og da var barnet. Det var ikke i barnet det var barnet, barnets personlighet. Der ligger skillet mellom et sinn som inkarnerer. Personligheten utviklet de krefter som den hadde hatt som elementær og samtidig deltok i kroppens egenskaper, og hadde mentale aktiviteter indusert av sinnets handlinger om det. Men det hadde ikke noe sinn. I denne tilstanden reagerte den på den mentale atmosfæren i samfunnets sinn så lett som de instinktene som er oppfordret av naturen. Det var ikke plaget av grunn eller ved psykiske forstyrrelser. Ved elementets puberteten kunne et sinn inkarnere i det.

Den første typen problem hadde tankene. Hodet hadde en personlighetsspise og forårsaket at det binder foreningen mellom mennesket og det elementære. Forløpet av reproduksjon ble fulgt, som det oppnås i dag. Sinnet på eller etter fødselen av kroppen inkarnerte i den.

Elementalene i de bedre klassene, som først hadde blitt tilknyttet og etterpå forenet med et menneske og blitt forelder for menneskelige avkom, var i en senere generasjon selv belagt i avkom av en lignende foreldre. De hadde rene, sterke, sunne, menneskelige legemer, som hadde ferskhet og elementære krefter i naturen, som klarsynskap, evne til å fly i luften eller leve under vann. De hadde kommandoen over elementene og kunne gjøre ting som i dag virker utrolig. Sinnene som inkarnerte i disse legemene var rene, klare, ærlige og kraftige. Den elementale reagerte lett på veiledningen av sinnet, dets guddommelige lærer, for hvem det hadde lengtet etter aldre. Mange nåværende menn og kvinner kommer fra dette aneret. Når de tenkes i deres nåværende immundicity, viscidity, svakhet, unaturlighet, hykleri, synes denne uttalelsen av deres lyse forfedre for ekstravagant for tro. Likevel har de nedstått og degenerert fra den tidligere høye staten.

Slik var det for mange mennesker på jorden i dag begynnelsen av forholdet mellom sinn og elementær kropp, den direkte og intime relasjonen til sinnet med en del av naturen som ble foragtet i en menneskekropp. Hodet hadde kraften på den tiden til å gjøre som den ville, holde den menneskelige elemental opp til den høye elementære rekkefølgen som den elementale hadde kommet fra, og seg selv for å utvikle seg i løpet av sin egen utvikling og fullføre sine egne inkarnasjoner i kunnskap og visdom. Den hadde makt til å gjøre alt dette både for det elementære og for seg selv. Men på to forhold. Nemlig at det forårsaket det elementære å gjøre hva det, sinnet, da det visste, skulle gjøres, og videre at det ikke skulle bli for mye opptatt eller heller ikke betale uønsket oppmerksomhet til sansene og sensasjonene som elementalene ga. Noen sinn brukte sin makt. De selv ferdig med sin periode og ble perfeksjonert sinn, og deres elementaler ble hevet av dem og er faktisk tanker. Men millioner av menneskehet på jorden i dag fulgte ikke kurset. De forsømte å gjøre det de visste for å være best; de ga vei til sjarmen av sansene som elementære og elementære krefter gir. De utøvde elementernes krefter og glede seg over sansene. De brukte elementære krefter til å tilfredsstille sanselige fornøyelser. Sinnene så ut fra deres lyskretser, inn i elementarverdenen, og fulgte der de så. Syndene burde ha vært guider av elementals, men de fulgte der elementals ledet. Elementene, uten å ha sinn, kunne bare lede tilbake til naturen gjennom sansene.

Sinnet skulle ha vært som en forelder til et barn, skulle ha veiledet, trent, disiplinert det elementære, slik at det ville ha tatt sinnets eiendom, modnet til et sinn. I stedet ble sinnet forelsket i sin menighet, og gledet seg over å vike for gleden og leken i elementæravdelingen. Det elementære forble utrent. Naturligvis ønsket det å bli veiledet og kontrollert og disiplinert og trent, selv om det ikke visste hvordan det skulle gjøres, like lite som et barn vet hva det burde lære. Da sinnet ikke klarte å herske, og ga bort til de naturlige impulsene, impulsene fra den tankeløse naturen, følte elementæren at den ikke hadde noen herre, og som et irriterende og bortskjemt barn, sviktet det tilbakeholdenhet og prøvde å dominere sinnet og lyktes. Det har dominert sinnet siden.

Resultatet i dag er at mange av sinnene er i tilstanden til foreldrene som er kontrollert av sine bortskjemte, petulante og lidenskapelige barn. Naturlige begjær har fått lov til å bli laster. Mennesker lengter etter fysisk forandring, spenning, fornøyelse, besittelse, berømmelse og makt. For å få disse, undertrykker de, jukser og korrupte. De dispenserer med dyd, rettferdighet, selvbeherskelse og hensyn til andre. De klyper seg i hykleri og bedrag. De er omgitt av mørke, de lever i uvitenhet, og sinnets lys er lukket ut. Dermed bringer de på seg sine utallige problemer. De har mistet troen på seg selv og i andre. Ønsker og frykt kjører dem på. Men sinnet forblir sinnet. Til hvilken dybde den kan synke, kan den ikke gå tapt. Det er oppvåkning av noen tanker, og mange gjør nå anstrengelser for å kontrollere hva de kaller seg, men som er det menneskelige elementære. Hvis de vedvarer, vil de i tide bringe elementalet ut av sin nåværende tilstand og lette det opp med sinnet. Så spøkelsene som var ivrige etter å bli menneskelige, og ved forening med et sinn har blitt menneskelige elementaler, har nedstått fra deres lyse verdener og har sunket inn i den vanlige menneskehetens lave tilstand.

Mannen har en plikt til disse elementalene, så vel som en plikt til seg selv. Plikten til seg selv er å disiplinere sinnet, bringe det tilbake til sin høye stat og øke sin kunnskap, og å bruke den kunnskapen til å være rett og rett. Man skylder det til elementalene for å begrense utbruddet, og trene det at det vil vokse til å bli et sinn.

(Skal konkluderes)