den

WORD

SPØKELSER

(Fortsettelse)

Desire Ghosts of Dead Men

ØNSKE er en del av det levende mennesket, en rastløs energi som oppfordrer ham til handling gjennom den fysiske formkroppen.[1][1] Hva begjær er, og begjærspøkelsene til levende menn, er blitt beskrevet i Ordet forum Oktober og November, 1913, i artiklene som omhandler Desire Ghosts of Living Men. Under livet eller etter døden kan begjær ikke virke på den fysiske kroppen uten ved hjelp av den fysiske formkroppen. Begjær har i den normale menneskekroppen i løpet av livet ingen permanent form. Ved døden forlater begjæret den fysiske kroppen gjennom og med formlegemet, som her kalles det fysiske spøkelset. Etter døden vil begjæret holde tankespøkelsen med seg så lenge det kan, men til slutt blir disse to adskilte og så blir begjæret en form, en begjærsform, en distinkt form.

Ønskespøkelser fra døde menn er ulikt deres fysiske spøkelser. Ønskespøkelset er bevisst som et ønskespøkelse. Den bekymrer seg om sin fysiske kropp og fysiske spøkelse bare så lenge den kan bruke den fysiske kroppen som et reservoar og lagerhus for å hente kraft fra, og så lenge den kan bruke det fysiske spøkelset til å komme i kontakt med levende mennesker og overføre livskraften fra de levende til restene av det som var dens egen fysiske kropp. Så er det mange måter begjærspøkelset opptrer på i kombinasjon med dets fysiske spøkelser og tankespøkelser.

Etter at begjæringsspøkelset har skilt seg fra sitt fysiske spøkelse og fra dets tankespøkelse, tar det en form som indikerer hvilket stadium eller grad av lyst, som det er. Denne ønskeformen (kama rupa) eller begjærspøkelse er summen, sammensatt eller styrende ønsket om alle ønskene underholdt i løpet av dets fysiske liv.

Prosessene er de samme i atskillelsen av begjæringsspøkelset fra dets fysiske spøkelse og fra dets tankespøkelse, men hvor treg eller hvor rask disunionen er, avhenger av kvaliteten, styrken og naturen til individets ønsker og tanker i løpet av livet og , om hans bruk av tanker for å kontrollere eller tilfredsstille ønsket. Hvis ønsket hans var treg og tankene hans trege, vil separasjonen være langsom. Hvis begjærene hans var ivrige og aktive og tankene hans raske, vil avskjeden fra det fysiske legemet og dets spøkelse være raskt, og ønsket vil snart ta sin form og bli begjæringsspøkelset.

Før døden kommer det individuelle ønsket til en mann inn i den fysiske kroppen gjennom pusten og gir farge til og lever i blodet. Gjennom blodet er aktivitetene i livet som oppleves fysisk av lyst. Ønske opplevelser gjennom sensasjon. Det krever tilfredshet med sin sensibilitet og følelse av fysiske ting blir holdt oppe av blodsirkulasjonen. Ved død opphører blodsirkulasjonen, og ønsket kan ikke lenger få inntrykk gjennom blodet. Så trekker ønsket ut med det fysiske spøkelset fra blodet og forlater dets fysiske kropp.

Blodsystemet i den fysiske kroppen er en miniatyr av og tilsvarer verdenshavene og innsjøene og bekker og rivuleter på jorden. Havet, innsjøene, elvene og jordens underjordiske bekker er en forstørret representasjon av det sirkulasjonsblodsystemet i menneskets fysiske kropp. Bevegelsen av luften på vannet er til vannet og jorden hva pusten er for blodet og kroppen. Pusten holder blodet i omløp; men det er det i blodet som induserer pusten. Det som i blodet induserer og tvinger pusten er det formløse dyret, ønsket, i blodet. På samme måte trekker dyrelivet i jordens farvann i luften. Hvis alt dyrelivet i farvannet ble drept eller trukket tilbake, ville det ikke være noen kontakt eller utveksling mellom vann og luft, og ingen bevegelse av luft over vannet. På den annen side, hvis luften ble avskåret fra vannet tidevannet ville opphøre, elvene ville slutte å renne, vannet ville bli stillestående, og det ville være slutt på alt dyrelivet i vannene.

Det som induserer luften i vannet og pusten i blodet, og som forårsaker sirkulasjonen av begge deler, er lyst. Det er den drivende tegneenergien som holder aktiviteten oppe i alle former. Men begjæret i seg selv har ingen form i dyrets liv eller former i vannet, mer enn det har en form i dyret lever i menneskets blod. Med hjertet som sentrum, lever lysten i menneskets blod og tvinger og oppfordrer sensasjoner gjennom organene og sansene. Når den trekker seg tilbake eller trekkes tilbake gjennom pusten og blir avskåret fra sin fysiske kropp ved døden, når det ikke lenger er mulighet for å reanimere sensibiliteten og oppleve sensasjon gjennom den fysiske kroppen, deler den seg fra og forlater det fysiske spøkelset. Mens ønsket fortsatt er med det fysiske spøkelset, vil det fysiske spøkelset, hvis det er sett, ikke være en ren automat, som det er når det blir overlatt til seg selv, men det vil virke levende og ha frivillige bevegelser og ha interesse for hva det gjør. All vilje og interesse for dens bevegelser forsvinner fra det fysiske spøkelset når lysten forlater det.

Verken lyst, og prosessen det forlater det fysiske spøkelset og kroppen, eller hvordan det blir lysten spøkelset etter at sinnet har forlatt det, kan sees med fysisk syn. Prosessen kan sees av velutviklet klarsynte visjoner, som bare er astrale, men den vil ikke bli forstått. For å forstå det så godt som å se det, må det først oppfattes av sinnet og deretter sees klarsynt.

Ønsket trekker seg vanligvis tilbake eller trekkes tilbake fra det fysiske spøkelset som en traktformet sky av skjelvende energi. I henhold til kraften eller mangelen på kraft, og retningen til dens natur, vises den i de kjedelige fargetoner av koagulert blod eller i fargetoner av gullrødt. Lysten blir ikke et begjærspøkelse før etter at sinnet har skilt forbindelsen fra ønsket. Etter at sinnet har forlatt lysten, er ikke den ønsket massen av en ideell eller idealistisk karakter. Den er sammensatt av sanselige og sensuelle ønsker. Etter at ønsket har trukket seg fra det fysiske spøkelset og før sinnet har koblet seg ut av det, kan skyen av skjelvende energi anta en oval eller en sfærisk form, som kan oppfattes i en ganske klar oversikt.

Når sinnet er igjen, kan ønsket ved veltrent klarsyn, bli sett på som en dirrende, rullende masse lys og skygge som strekker seg ut i forskjellige ubestemte former, og ruller sammen igjen for å spole til andre former. Disse endringene av ruller og spiraler og former er innsatsen til ønsket om masse nå for å forme seg til form av det dominerende ønsket eller til de mange formene for de mange ønsker som var aktivitetene i livet i den fysiske kroppen. Massen av begjær vil samles i en form, eller dele seg i mange former, eller en stor del av den kan ha en bestemt form, og resten får separate former. Hver gnist av aktivitet i massen representerer et spesielt ønske. Den største kransen og den heftigste gløden i massen er hovedlysten, som dominerte de mindre ønskene i løpet av det fysiske livet.

(Fortsettelse følger)

[1] Hva begjær er, og begjærspøkelsene til levende menn, er blitt beskrevet i Ordet forum Oktober og November, 1913, i artiklene som omhandler Desire Ghosts of Living Men.