den

WORD

♏︎

SPØKELSER

(Fortsettelse)

Uavhengig av den generelle unnlatelsen av å tro på legender og i beretningene om personer som har erfaringer med noen av de fakta som er oppgitt, og med det som her heter begjærspøkelset, eksisterer lystespøkelser og kan bli synlige. En som er interessert i psykologi og unormale fenomener, skal ikke vantro, benekte, ignorere eller latterliggjøre, men heller bør undersøke og prøve å forstå og lære å kjenne, årsakene til produksjonen av spøkelser og konsekvensene av dem, og han bør prøve å utnytte det han vet riktig.

Ønskespøkelser blir ofte sett om natten og under drømmer. Dyreformene man ser i drømmer er generelt begjærspøkelser eller refleksjoner av lystespøkelser. Refleksjonene er bleke, skyggefulle skikkelser av dyretyper. Ufarlige, fargeløse og uten selvbevegelse, de ser ut til å bli forskjøvet hit og dit uten formål.

Ønskespøkelser i drømmer har farge og bevegelse. De produserer frykt, frykt, sinne eller andre følelser, etter naturen til dyrene de er og styrken i ønsket der de blir drevet frem. Ønskespøkelser er farligere når de ikke blir sett, enn når de blir sett, i drømmer; fordi, det usynlige, deres offer er mindre sannsynlig å gjøre motstand. Ønskespøkene til levende menn kan ta sine menneskelige former; men da vil dyret som ønsket er vise og dominere formen, eller spøkelset kan være dyr med menneskelig utseende, eller halvt menneske, halvt dyr i form, eller en annen uhyrlig kombinasjon av menneskelige og dyrelige deler. Dette bestemmes av intensitet og enkelhet i ønsket, eller av en rekke eller kombinasjon av ønsker.

Ikke alle dyreformer i drøm er ønsket spøkelser fra levende menn. Spøkelser som er ønsket spøkelser, kan opptre med eller uten kunnskap om dem de kommer fra. Vanligvis handler ikke slike spøkelser med kunnskap fra dem som skaper dem. Menn er som regel ikke nok sentrert om en av sine ønsker, slik at dette ønsket kan samle kraft og tetthet tilstrekkelig til at en mann kan bli bevisst det i søvne. Det vanlige begjærsspøkelsen til et levende menneske går til personen eller stedet som ønsket ønske seg til, og vil handle i henhold til ønsket om naturen, og slik personen handlet kan tillate.

Dyretypene av levende menn som dukker opp i drømmer er livlige eller utydelige. De forblir lange eller passerer raskt; de viser vold, vennlighet, likegyldighet; og de kan tvinge underkastelse ved terror, eller stimulere ens motstand, eller fremkalle diskrimineringskraft i drømmeren.

Når en mann er besatt av et absorberende ønske, og bruker mye tid og tanke på det, vil dette begjæret til slutt ta form og vises ofte eller nattlig i sine eller andres drømmer, selv om andre som ser det kanskje ikke vet fra hvem det kommer. Ved lang trening med sine intense og definerte ønsker, har noen menn lyktes i å projisere lystformene sine under søvn og i å handle bevisst i disse formene i drøm. I slike tilfeller kan disse ønsket spøkelser fra levende menn ikke bare sees av drømmeren, men de kan også sees av noen som er våkne og fullstendig bevisste på sansene sine.

Tradisjonens varulv kan tjene som et eksempel. Ikke alle som har avlagt vitnesbyrd om werwolves, bør anses som usanne eller bevisene på sansene deres er uklare. Vitnesbyrd om opplevelser med werwolves, atskilt i tid og som kommer fra forskjellige kilder og likevel enige om opplevelsenes hovedtrekk, ulven, burde føre til at en tenkt mann ikke bare suspenderer dommen, men å konkludere med at det må være noe betydelig faktum som ligger bak werwolfen, selv om han ikke har hatt noen slik erfaring selv. På grunn av forholdene til en slik opplevelse forstår den som opplever ikke, og de som hører om den kaller det en "hallusinasjon."

En werwolf er en mann-ulv eller ulv-mann. Werwolf-historien er at en person som har transformasjonsmakt kan bli forandret til en ulv, og at han, etter å ha opptrådt som en ulv, gjenopptar sin menneskelige form. Werwolf-historien kommer fra mange regioner som er dystre og karrige, der livet er barbarisk og grusomt, tidene grusomme og harde.

Det er mange faser av werwolf-historien. Mens han gikk på en ensom vei, hørte en vandrer fotspor bak. Da han så tilbake på en vill strekning av veien, så han noen følge ham. Avstanden ble snart redusert. Han ble grepet av skrekk og økte tempoet, men den som fulgte fikk på ham. Da forfølgeren nærmet seg, fylte en uhyggelig følelse luften. Den som fulgte og som virket som en mann, ble en ulv. Skrekk falt på vandreren; frykt ga vinger på føttene. Men ulven forble tett bak, og syntes å vente bare på at offerets styrke skulle mislykkes før han slukte ham. Men akkurat som vandreren hadde falt eller var i ferd med å falle, ble han bevisstløs, eller han hørte sprekken på en pistol. Ulven forsvant, eller virket såret og haltet bort, eller ved gjenoppretting av sansene fant vandreren sin redningsmann ved siden av seg og en død ulv ved hans føtter.

En ulv er alltid gjenstand for historien; en eller flere personer kan se en mann, og deretter ulven, eller bare en ulv. Ulven kan angripe; den forfulgte kan falle og bli bevisstløs; når han kommer til, har ulven gått, selv om det kan se ut til å ha vært over vandreren da han falt; og en som forfølges av en werwolf kan etterpå bli funnet død, men hvis en werwolf var årsaken til hans død, vil kroppen hans ikke bli revet og kan ikke engang vise tegn til skade.

Hvis det er en faktisk ulv i historien og ulven blir drept eller tatt til fange, var ikke ulven en werwolf, men en ulv. Historier om faktiske ulver når de blir fortalt fra uvitenhet og pyntet med fancy, får selv de seriøse sinnene til å diskreditere werwolf-historier. Men det er en forskjell.

En ulv er et fysisk dyr. En werwolf er ikke fysisk, men er menneskelig ønske i psykisk dyreform. For hver werwolf som er sett er det et levende menneske som det kommer fra.

Et hvilket som helst dyr kan bli visualisert i form som et begjærspøkelse. Werwolfen er her gitt som eksempel fordi den er den mest kjente av slike opptredener. Det er en naturlig årsak, og det er naturlige prosesser for hvert utseende av en werwolf som ikke er basert på redsel eller fancy. For å lage og projisere et begjærspøkelse som en werwolf eller et annet dyr, må man ha den kraften naturlig eller ha tilegnet seg kraften ved å trene og øve.

For å se et begjærspøkelse må man være følsom for psykiske påvirkninger. Dette betyr ikke at ingen andre enn en psykisk kan se et begjærspøkelse. Fordi begjærspøkelser er laget av begjærstoff, psykisk materie, er de sannsynligvis synlige for dem der den psykiske naturen er aktiv eller utviklet, men personer som kalles “hardhodet” som ikke trodde på psykiske manifestasjoner og som ikke ble ansett som følsomme for psykiske påvirkning, har sett lystespøkelser mens jeg er i selskap med andre personer og når de er alene.

Et begjærspøkke er jo lettere synlig, jo mer volum og tetthet av begjær har produsenten, og jo sannere holder han det til sin type. En person som arver kraften eller har den naturlige gaven å produsere lystespøkelser, produserer dem ofte ufrivillig og uten å vite om sin skapelse. Men han vil på et tidspunkt bli klar over sine produksjoner, og da blir hans handlingsforløp bestemt av alle hans tidligere motiver og handlinger som har ført til det.

En som har denne naturlige gaven produserer sitt spøkelse om natten mens han sover. Hans begjærspøkelse kan bare sees om natten. Ønsket som han hadde hatt den foregående dagen eller dagene samles i kraft om natten, tar den formen som nærmest presenterer dens type ønske, og med sin veldig lystkraft dukker opp fra dens matrise i organet til produsentens kropp. Så vandrer den rundt til den blir tiltrukket av en eller annen gjenstand for lyst som den er slekt til, eller den går på en gang til et sted eller person som det har som lyst blitt koblet sammen med foreldrenes sinn. Enhver som befinner seg innenfor sin handlingsfære og tilstrekkelig i kontakt med naturen til det begjæringsspøkelse, vil se det som en ulv, rev, løve, okse, tiger, slange, fugl, geit eller annet dyr. Produsenten kan være ubevisst om vandringene og handlingene i begjæringsspøkelset, eller han kan drømme om at han gjør det hans lystespøkelse gjør. Når han så drømmer, kan det hende at han ikke ser ut til å være det dyret hans begjæringsspøkelse er. Etter dens vandringer som dyr, vender begjærspøkelset tilbake til produsenten, mannen og går tilbake i sin grunnlov.

Spøkelseskaper ved å trene gjør og projiserer sitt spøkelse bevisst og med vilje. Også han projiserer sitt begjærspøkelse vanligvis om natten og under søvn; men noen har ved å trene og utholdenheten blitt så dyktige at de har projisert lysten spøkelser i løpet av våkne timer på dagen. Den trente spøkelsesmakeren som projiserer sitt begjærspøkelse om natten og under søvnen har vanligvis et sted som er ordnet for hans formål og som han trekker seg tilbake til. Der tar han visse forholdsregler mot inntrenging og forbereder seg på hva han skal gjøre under søvn ved å nøye innføre tanker om det han ville gjøre. Han kan også gå gjennom en viss seremoni som han vet er nødvendig. Deretter tar han den stillingen som er vanlig for arbeidet sitt, og med fast mål i hodet og sitt sterke ønske forlater han den våkne tilstanden og går inn i søvn, og deretter, mens kroppen hans hviler, våkner i søvn og blir det begjæringsspøkelset og prøver å gjøre det som han hadde planlagt i våken tilstand.

Spøkelsesmakeren som kan projisere sitt begjærspøkelse om dagen og uten å ha gått over i søvntilstanden, vedtar lignende metoder. Han opptrer med mer presisjon og er mer bevisst den delen han tar mens han opptrer i den psykiske verdenen. Ønskespøkelset kan møtes og opptre med andre i sitt slag. Men slik felles handling av lystespøkelser foregår vanligvis i spesielle sesonger og til bestemte tider.

Motiv og tanke er faktorene som avgjør hvilken av dyrene former ønsket spøkelse skal være. Motive sanksjoner og gir retning og tanke bringer ønsket inn i form. Dyreformene til lystespøkene er en rekke uttrykk for mange sider ensidig lyst, men begjær er prinsippet og kilden som de hele våren kommer fra. Årsaken til at flertallet av disse spøkelsene opptrer i form av dyr som er vill eller inimiske, er at personligheten som handler med lyst har egoisme som hovedtone, og egoisme og lyst handler om å få og holde. Jo sterkere personligheten vokser, jo mer har den lyst og mer ønsker den. Disse vedvarende og sterke ønsker, når de ikke blir tilfredstilt eller svekket gjennom fysiske midler, tar den typen som best uttrykker deres natur, og søker som gjenferdspøkelser å oppnå og tilfredsstille seg gjennom den psykiske tilstanden med det de ikke var i stand til å komme gjennom fysisk. Dette lærer den egoistiske mannen, og trener seg selv til å gjøre. Men når han gjør og får, må han overholde lovene om ønsket om handling og hvordan ønsket virker. Så han opptrer som en form som et dyr som uttrykker ønsket om naturen.

En som har blitt dyktig i å sende ut sitt begjærspøkelse, er ikke bare opptatt av å skaffe penger. Han vil ha noe mer enn som kan kjøpes med penger. Han vil ha fortsatt eksistens i en fysisk kropp, og midlene til å tilfredsstille sine andre ønsker, blant annet er makten å få. Når han har nådd dette stadiet, bryr han seg om penger, bare i den grad det vil gi de fysiske forholdene han vil fremme sine ønsker og få makten gjennom psykiske midler. Hans viktigste mål og formål er å ha økning i livet; å leve. Så han tar livet fra andre, for å øke sitt eget. Hvis han ikke kan oppnå dette gjennom magnetisk berøring og trekke på de psykiske atmosfærene til mennesker, oppnår han sine mål ved besettelse av et blodsugende eller kjøttelskende dyr, for eksempel en vampyr, eller en flaggermus eller en ulv. En vampyr, en flaggermus eller en ulv blir ofte brukt av treningens spøkelseskaper som et middel som han tar opp livet fra en annen for å legge det til og forlenge sitt eget, fordi flaggermus og ulv er blodtakere og vil søke menneskelig byttedyr.

Over ble det gitt en beskrivelse, hvordan lyst finner inngang gjennom menneskekroppen i blodet, og hvordan den finner liv og aktivitet i blodstrømmen. Det er en viss vital essens som fungerer med lyst i blodstrømmen. Denne vitale essensen som virker med lyst, vil bygge eller brenne opp vev, føde eller ødelegge celler, forkorte eller forlenge livet og gi liv eller føre til død. Det er denne vitale essensen som spøkelsesmakeren ved å trene, ønsker å få for å øke eller forlenge sitt eget liv. Denne vitale essensen og ønsket er annerledes i menneskets blod enn i dyrenes blod. Essensen og ønsket i dyreblod vil ikke svare på hensikten hans.

Noen ganger kan en spøkelsesfull flaggermus eller en spøkelsesaktig ulv ta en fysisk flaggermus eller ulv i besittelse og stimulere de fysiske tingene til handling, og deretter tjene på resultatet av blodet. Da har den fysiske flaggermusen eller ulven menneskeblodet, men lysten spøkermus har trukket ut den viktige essensen og ønsket om prinsippet i blodet. Så vender det tilbake til sin forelder, spøkelsesmakeren som sendte den ut, og overfører det til organisasjonen det den har tatt fra offeret. Hvis spøkemakernes ønske er av en ulves art projiserer han og sender ut en begjær spøkelsesulv, som besetter en ulv eller dominerer en pakke ulver som søker menneskelig byttedyr. Når en ønsket spøkelses ulv har besatt og pådriver en fysisk ulv til menneskets byttedyr, er det ikke sikkert at den har til hensikt å drepe, den vil kanskje bare ha til hensikt å sår og trekke blod. Det er enklere eller tryggere å få tak i gjenstanden ved bare å tegne blod; alvorlige konsekvenser kan medføre drap. Sjelden har den til hensikt å drepe; men når den fysiske ulvens naturlige ønske blir vekket, er det noen ganger vanskelig å hindre den i å drepe.

Hvis en person som er følsom for psykiske påvirkninger, ser en fysisk ulv besatt av begjærets spøkelse fra et levende menneske, kan ønsket om spøkelsesulv vise menneskelig utseende, og den menneskelige formen kan til og med sees psykisk i forbindelse med ulven. Denne menneskelige skinn som veksler med ulven, kan ha fått mange til å bekrefte at de hadde sett en mann forandre seg til en ulv, eller en ulv til en mann - og dermed muligens opphavet til en werwolflegende eller -historie. Ulvenes formål kan være å spise menneskekjøttet, men gjenstanden for spøkelses ulven er alltid å absorbere livsessensen og begjærsprinsippet fra menneskets blod, og overføre det til organismen til spøkelsesmakeren som sendte den ut .

Som et sannsynlig bevis på dette viktige prinsippet og begjærsprinsippet, som er ønsket av en som hovedsakelig lever for å ta livet for å forlenge sitt eget, kan man vurdere visse resultater produsert ved overføring av menneskelig blod: hvordan en person, som lider av utmattelse eller i en døende tilstand, er blitt gjenopplivet og gjort til å leve av til og med en enkelt transfusjon av sunt menneskelig blod fra en annen person. Det er ikke det fysiske blodet som forårsaker resultatene. Det fysiske blodet er bare mediet, hvorved resultatene oppnås. Det er den vitale essensen og ønsket i det fysiske blodet som forårsaker resultatene. De stimulerer og livner opp den fysiske kroppen som er på lav ebbe, og bringer den i kontakt med lysthvirvelen rundt kroppen, og bringer den i forhold til det universelle livsprinsippet. Den vitale essensen er livets ånd; lyst er mediet som tiltrekker den vitale essensen til blodet; blod er bæreren av lyst og vital essens for den fysiske kroppen.

Det skal ikke antas at spøkelsesmakeren ved å trene, her snakket om, eksisterer i store antall, og heller ikke at en, med litt øvelse, eller med instruksjon fra en påstått lærer av såkalt okkultisme, kan bli en ønsket spøkelsesmaker.

Okkultisme er et begrep som vanligvis misbrukes. Okkultisme er ikke å forveksle med massen av søppel som populært tilskrives den. Det er en stor vitenskap. Det oppmuntrer ikke til praksisen med å projisere disse spøkelsene, selv om det forklarer lovene som de er produsert etter. Ingen av dem som har lurt med og blitt lurt av læren og lærerne i populær okkult lære, såkalte, har tålmodighet eller mot eller besluttsomhet til å bli mer enn de som driver med psykisk tull, som slutter som tapere når de har fått nok av deres spill, ellers mislykkes, og snu seg i redsel fra den første av farene de må møte og gå gjennom. De er ikke av de tingene som spøkelsesmakere etter opplæring er laget av, og det er bra for dem at de ikke er det. Spøkelsesmakeren ved trening, her beskrevet, er en igle, en ghoul, en vampyr i menneskelig form, en svøpe for menneskeheten. Han er en nemesis av de svake; men bør ikke fryktes av de sterke.

(Fortsettelse følger)