Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL VII

MENTAL DESTINY

§ 6

Ansvar og plikt. Sanselæring og sansekunnskap. Doer-learning og doer-kunnskap. Intuisjon.

En manns mental atmosfære, hvis det kunne sees, ville vise hva han er ansvarlig for. Av noen, men ikke av alle, av dette ansvar det kan han være bevisst.

Han er ansvarlig for sin ærlige og for sin uærlige tenker, for hans gode handlinger og for hans onde handlinger, for hans egenskaper gunstige eller ugunstige, for hans begjær og for hans følelser, for det han gjør med det han har og med det som skjer med ham. Han er ansvarlig for det subjektive mentale og psykiske og for de objektive fysiske forholdene han gjør. Han er også ansvarlig for tenker han gjør rundt og om tanker av andre.

Han er klar over hva han tenker og gjør i samtiden liv og er derfor bevisst av ansvar som knytter seg til dette tenker og skuespill. Han er ikke klar over sine tidligere liv og er derfor ikke bevisst at hans ansvar for hans forrige tenker og gjør regnskap for de fleste betingelsene for hans nåtid liv.

Han er ikke bevisst av, men likevel ansvarlige for, forholdene i hans mental atmosfære. Mer uvitenhet frigjør ham ikke fra ansvar som han skapte i fortiden, ellers ville han aldri lære å frigjøre seg fra den fortiden og få Selverkjennelse, det er kunnskap om Triune Self. Det er ingen ansvar for tenker som gjøres uten tilknytning til resultatene. Den ansvarlige er det nåværende menneske. Hva skjer med et menneske i ett liv er en eksakt gjengjeldelse eller belønning for hva den samme delen av gjør hadde gjort i et tidligere liv. Hver av de tolv delene av gjør må fortsette gjeneksistens så lenge det er ansvar blir ikke utladet.

Et menneske er ansvarlig overfor sitt thinker og kjenneren og til hans store Intelligens, og gjennom det til Supreme Intelligence. Han er ikke ansvarlig overfor noen utenfor Gud. Han blir gjort ansvarlig av tankerett, som er et uttrykk i jordens sfære av universell rettferdighet.

Sentrum av ansvar er i den mental atmosfære. Den er produsert der ut fra kunnskapen man har om emnet han tenker. Selve kunnskapen er i noetic atmosfære og et glimt av det kommer inn i mental atmosfære gjennom riktighet når moral er involvert. riktighet gjør det menneskelige bevisst av hans ansvarog tenker kan arbeid det ut. Ansvar er det alltid, som alltid kaller for å gjøre en plikt ved å handle eller utelate å handle. Ansvar er med mennesket når han reiser seg om morgenen, når han utfører det vanlige plikter på dagen og når han opptrer i en krise. Hans ansvar blir mindre av hans manglende evne til å motta meldinger fra samvittighet. Denne feilen kommer av mangelfull kunnskap om emnet tenker. Hans ansvar økes av evnen til å forstå, på grunn av kunnskap sendt fra noetic atmosfære as samvittighet.

Det er et skille mellom ansvar forum tenker og ansvar forum tanker. Et tog av tenker kan fortsette for en betydelig tid uten å vise noen resulterende handlinger. Likevel i løpet av det tid en oversikt over tenker er laget i mental atmosfære og på pust-skjema; det kan påvirke følelse-Og-ønske; og det kan påvirke kroppslige organer og lomper i kroppen, stimulerer dem til helse eller sykdom; de tenker kan påvirke andre mennesker tenker på lignende linjer, eller det kan påvirke direkte menneskene tenkt på, og likevel slikt tenker kan være utilstrekkelig for å forårsake thinker å skape en tanke. Til alt dette tenker noen ansvar knytter seg til, men ingen balansering av en tanke er ennå nødvendig. De tenker bærer sitt ansvar på en gang og mennesket må svare, uten a balanseringsfaktor å være involvert. Vanligvis summen av den akkumulerte tenker blir tatt opp av den som tenker og får ham til å skape en tanke. Tanken inneholder alltid en balanseringsfaktor. Inntil da tenker kan endres eller kanselleres, men thinker er fortsatt ansvarlig for slikt tenker som er gjort.

Når ansamlingene er av en slik natur som å forårsake thinker å utstede a troddeden balanseringsfaktor er basert på det ansvar som han hadde ved tankegangen, og vil tvinge en balanse i samsvar med den. De tanker utstedt i løpet av livet og tanker tidligere utstedt som har å gjøre med det nåværende liv, kommer tilbake til mennesket som er deres foreldre, for å bli av ham næret, underholdt, forsterket. Han er ansvarlig for deres støtte og må fortsette å støtte dem eller ellers balansere dem. Han må støtte dem med sitt ønske og med Lett fra hans mental atmosfære. Dette gjør han når han tenker på dem eller rundt dem.

Det gode og det onde tenker at menn har gjort, blir igjen med dem, i mental atmosfære, til den er fjernet av tenker. Varene kan fjernes av tenker det onde på stedet, og det onde ved tenker bra på sin plass. Handlingene, gode eller dårlige, som menn har gjort, forblir ikke; det som gjenstår er tenker av dem. Som forblir i mental atmosfære. Der gir den energi og gir næring til trodde som ble utryddet som handlingen, eller den nærer andre lignende tanker og der tenker kan være et middel til å balansere tanken.

Det er et enormt beløp på debet og kreditt til hver enkelt konto gjør, i sin mental atmosfære. De gjørere nå i organer har ventet på dem der mange av de gode og dårlige tingene som de lengter etter, forakter eller gruer seg til. De kan ha ventet på de prestasjoner som nå er ønsket, men som kanskje ikke blir utviklet i dette liv. Dullness av intellekt eller krefter langt utenfor deres nåværende oppnåelser kan være i vente. Intellektuell utvikling kan forhindres av fattigdom, omsorg eller dårlig helse. Alle disse tingene kan være ganske fremmed for ens nåværende syn, eiendeler eller begrensninger, men de sammen med verdslig posisjon og velstand vil komme hjem i tid. I løpet av omtrent et dusin liv reiser en gjer fra uklarhet til rang, fra lavhet og ønsker å fremtredende og rikdom, fra enkelthet til intellektuell makt eller tilbake. Bevisst eller ubevisst bestemmer mennesket den delen av sin skjebne som han vil lide eller glede seg over, arbeid ut eller utsette. Selv om han ikke vet hvordan han gjør det, men på grunn av sine mentale holdninger til seg selv og mot andre, kaller han inn i nåtiden fra det store stabburet til mental atmosfære begavelsene og kvaliteter som han har.

En holdning til beredskap til å gjenkjenne ansvar og å oppfylle forpliktelser og å begrense overbærenheten til begjær, vil tillate hans tenker å bli guidet av riktighet, for å fokusere den diffuse Lett mer jevnt og for å bygge mer vellykket. På denne måten utvikler han mental fortreffelighet, som er kl død lagret i mental atmosfære som en begavelse, og vil derfra fremstå som sådan i fremtiden liv. Ansvar, kapasiteten til å vite helt fra Feil, bestemmer og er målet for plikt, vær den plikt fysisk, psykisk eller mental. Som en regel plikter er forbundet med fysiske handlinger eller hendelser, og alle mennesker vet hva han bør eller ikke bør gjøre i en gitt situasjon. En mann trenger aldri være i tviler om hans plikt. Den eneste plikt han burde gjøre er det for øyeblikket. Samvittighet gjennom riktighet viser ham hva han ikke skal gjøre, grunnen til viser ham hva han skal gjøre. I begge tilfeller hans tenker vil bekrefte denne indre stemmen, hvis han vil lytte til den og ikke til den rusende begjær.

Duty er den ene tingen en mann må gå forbi. Det åpnes fra utryddelse av en trodde. Han kan alltid kjenne til plikt for øyeblikket, og hvis han gjør det plikt villig balanserer han enten eller forbereder seg på å balansere trodde hvorav det plikt er en utryddelse. A plikt viser hva som er nødvendig å balansere en tanke eller arbeid mot en balanse. Mesteparten av tenker at menn gjør er opptatt av fysiske handlinger, gjenstander eller hendelser; en stor del av det gjelder deres plikter. Derav komme erfaringer. følelse alt er en opplevelse. De følelse tvinger ønske å stimulere og starte tenker om emnet følelse. Dersom følelse er sterk nok til at den får frem et koordinert og søkende forløp tenker. Derved gjør-læring er hentet fra opplevelsen, og dette læring kan føre til selverkjennelse.

Det er to typer læring og to slags kunnskaper. Det er mening-læring fra sansene angående naturog gjør-læring fra erfaringer av gjør om gjør; og det er to slags kunnskaper, sansekunnskapen tenker har utviklet seg fra forstand-læring, og selverkjennelse, eller kunnskap om bevisst selv i kroppen, som tenker har utviklet seg fra gjør-læring.

En begivenhetsfilt er enten utenfor og føres gjennom sansene til følelse, eller så er det inne i mennesket og brønner oppe i gjør, følelse-Og-ønske, der det kjennes som sorg, frykt, advarsel, glede, håp, tillit eller lignende tilstander. Fra disse to arrangementsklassene tenker gir informasjon og lager en oversikt over den i mental atmosfære.

Rekorden av erfaringer er laget av natur-rolle og intelligent-rolle. De natur-rolle blir brakt inn av sansene, de intelligente-rolle er en del av gjør. Etter død den delen av plata som ble laget av natur-rolle forsvinner med spredning av pust-skjema, mens den intelligente-rolle forblir i mental atmosfære. I løpet av liv mens informasjonen eller posten er på pust-skjema, det er bare minne of erfaringer.

Learning, begge forstand-læring og gjør-læring, er summen, massen til alle poster. Enkeltplatene har forsvunnet i den generelle massen av læring.

Rekorden holdt på pust-skjema er den minne av det spesielle erfaring. Ekstraktet laget av erfaring går inn i mental atmosfære å blandes med massen av andre ekstrakter av erfaringer som er læring. Når læring er lett tilgjengelig, de enkelte poster av erfaringer forsvinner vanligvis. Mens multiplikasjonstabellen blir lært, føres således individuelle poster som minner på pust-skjema, som tre ganger fire, gjør tolv, men når denne uttalelsen fra repetisjonen er blitt trukket ut nok til å bli kalt forstand-læringden minne av den individuelle opplevelsen blir glemt og man kan si tre ganger fire gjøre tolv, uten å måtte bekrefte utsagnet.

Learning er ikke kunnskap. Fra forstand-læring kommer sansekunnskap for mennesket, fra gjør-læring kommer selverkjennelse for gjør. Kunnskap av begge slag følger av tenker på det som har blitt lært. Det kommer ikke fra a trodde eller fra tanker, er det anskaffet av tenker.

Det er en vanlig ting å hente ut fornuft-læring fra erfaringer, barn og fornemme forskere gjør det. Det er ett sett med funksjoner som kropp-sinn Utfører. Noen ganger har det et annet sett med funksjoner. Det gjør innsats for å frigjøre Lett fra å blande seg rolle og å snu den og fokusere den på og inn i emnet til tenker. Dette er en prosess med fordøyelse eller assimilering, for å få et ekstrakt fra det som er lært. Det er tenker av det som er lært og fører til sansekunnskap, det vil si kunnskap om handlingene til rolle. Dermed lages generaliseringene som kalles lover. Sense-kunnskap er og forblir i mental atmosfære under liv, og etter død er tapt når pust-skjema er oppløst. Men det gjenstår fra forstand-læring og sansekunnskap disiplinen til høyst kropp-sinn. Inklinasjoner, evner og evner er alt som hentes fra utdannelse og oppnåelser i en liv. Noen ganger er disse så markerte at personen som har dem kalles a geni.

På den annen side, gjør-læring og selverkjennelse er anskaffet av gjør, og blir overført etter død. De er hovedsakelig reaksjoner på handlinger, gjenstander og hendelser som de har opplevd gjør. følelse årsaker ønske å starte tenker på følelser produsert, og en plate er laget av kropp-sinn, følelsen-tankene og ønske-mind, lik den for sans-læring som er laget av kropp-sinn alene. Butikken til gjør-læring blir dermed økt. doer-læring er massen av ekstrakter som følelsen-tankene og ønske-mind har laget fra erfaringer av handlinger, gjenstander og hendelser, og av deres årsaker og unngåelser. doer-læring er stort sett, ikke utelukkende, av moral, og blir ført over etter død. Hva lite av natur-rolle det er i posten forsvinner etter død, men den intelligente-rolle i det forblir i mental atmosfære og er tilstrekkelig til å forbinde det med det moralske aspektet av det som er ikke sant angående handling, objekt eller begivenhet. Derfor i neste eller noen fremtid liv mennesket har med seg en forståelse, som er summen av gjør-læring. Av dette forståelse de gjør unngår det som ville medført erfaringer som den har en tilstrekkelig butikk av læring.

Fra massen av gjør-læring som er i mental atmosfære av mennesket, tenker kan trekke ut selverkjennelse for gjør. Når ønske for slik kunnskap er sterk nok hos mennesker, tenker på butikken til gjør-læring er tvunget. De Følelsen-mind og ønske-mind anstreng deg for å få Lett fri for å blande seg inn rolle og å fokusere det på og inn i emnet til tenker. Når Lett er fokusert og holdes jevnlig, alt forsvinner bortsett fra emnet tenker. Alt om dette er til stede og er kjent i det Lett, og overføres av tenker inn noetic atmosfære av det menneskelige, hvor det er kunnskap om bevisst jeget i kroppen, tilgjengelig for gjør. Det er da ikke nødvendig å gå gjennom prosessene ved det tenker en gang til; de formål av det tenker er oppnådd. Det blir nødvendig å tenke på kunnskapen bare når den skal brukes eller skal formidles til andre. Hvis det ble anskaffet i samtiden liv den er tilgjengelig for mennesket. Hvis det ble anskaffet i en tidligere liv det er vanligvis ikke tilgjengelig, bortsett fra på moralske spørsmål. Så snakker det spontant, og vises som stemmen til samvittighet som kommer til uttrykk gjennom riktighet. Samvittighet er negativ og er alltid til stede.

Mennesket tilegner seg kunnskap gjennom kropp-sinn, og denne kunnskapen går tapt for gjør del når den lever igjen, selv om evne og tilbøyelighet kan bli begavelser. De gjør-i-mennesket kan skaffe seg selverkjennelse ved bruk av Følelsen-mind og ønske-mind hvis tilgjengelig. Slik kunnskap går ikke tapt, men forblir i noetic atmosfære av det menneskelige når gjør lever igjen, og er tilgjengelig for det av tenker, som minne av gjør. Slik kunnskap erverves av gjør, den kommer ikke fra knuseren. Imidlertid gjør kan motta Selverkjennelse fra knuseren, hvorved den med en gang kan vite alt det gjør kan møysommelig skaffe seg fra erfaringer av sin menneske og dens tenker. Dette er intuisjon som kommer gjennom grunnen til. Det er positivt og er veldig sjeldent, men når det kommer er det direkte kunnskap om ethvert tema det gjelder. Det er ikke opptatt av forretninger eller sansesaker, men forholder seg til problemer med gjør. Hvis man derimot åpner kommunikasjon med kniven, er den tilgjengelig på alle emner. Den kunnskapen om kjenner består av alt. Det er en sammensatt av alt som er blitt løst inn i Triune Self. Kona som selvfølelse er kunnskap, mens som Jeg-jeg det er den identitet av den kunnskapen, og dette er den som vet.

Kunnskap om Triune Self, Det vil si Selverkjennelse, er summen av all kunnskap. Det deles av alle kjennere, siden de har en felles del som kalles noetic verden. Denne kunnskapen skal skilles fra gjør-kunnskap som erverves av mennesket gjennom dets tenker og som er lagret i noetic atmosfære av mennesket, (Fig. VB).

Det er ikke noe nytt. Som en enhetden Aia har vært gjennom alt i natur; når den blir oversatt og blir til Triune Self det sier ikke, for å si det natur språk lenger, men har den sammensatte erfaring og læring, nå som kunnskap om alle.

Alle endringer og kombinasjoner av rolle og krefter, er blitt gjort om og om igjen og igjen. De er tilsynelatende utallige, og likevel er de begrenset som trekkene på et sjakkbrett. Mennesker gå over noen av dem som nye i enhver fersk sivilisasjon. Alle tenker gjør skjebne. Noetic skjebne for gjør er den delen av trodde som er Lett og returneres til noetic atmosfære når trodde blir balansert av tenker, og blir så overført til selverkjennelse for gjør. Tanker sirkler i mental atmosfære av det menneskelige er mental skjebne. Når en av dem er balansert resulterer dette i selverkjennelse i mental atmosfære av gjør del når den neste gang eksisterer og er mental skjebne for sin menneske.

Psykisk skjebne er den ønske del av trodde. Selv mens du er i et trodde og så i mental atmosfæreden ønske del av a trodde påvirker psykisk atmosfære og produserer der tilstander av glede og sorg. Når en trodde blir utryddet handlingen, gjenstanden eller hendelsen produserer erfaringer of glede og smerte og glede og sorg, og øker eller reduserer psykiske tendenser i psykisk atmosfære, som tungsinn eller hurra, redsel eller selvtillit.

Fysisk skjebne er den delen av trodde som blir eksternisert som en handling, et objekt eller en hendelse. Fysisk skjebne som presenteres av de synlige forholdene som et menneske lever i, regnes ofte som den eneste typen skjebne.

De mental skjebne, som er generalen karakter av mental atmosfære med sine begavelser og holdninger og muligheten til å bruke de tre sinn, blir ikke overført til noetic, psykisk og fysisk skjebne; det gjenstår mental skjebne. En transmutasjon av mental skjebne i de tre andre typene finner sted når mental skjebne har modnet til en trodde.

De trodde som en helhet er mental skjebne og i det forblir målet mental skjebne; designet i det er psykisk skjebne; de eksterioriseringer er fysisk skjebne som handlinger, gjenstander eller hendelser; og Lett is noetic skjebne. A trodde er middel for distribusjon. Alle fire slags skjebne komme ut av en trodde. Råvaren går inn i trodde, er gjort til en enhet som en trodde, og da påvirker det kildene og regionene materialet ble hentet fra, og er det viktigste middelet til tenker endringer rolle inn i høyere grader av å være bevisst.

Hver ting på det fysiske planet er utryddelse av en trodde. De fysiske forholdene til liv, som helse og sykdom, rikdom og fattigdom, høy eller lav rang, rase og språk, er eksterioriseringer of tanker. Ener synsk natur med lite, kjedelig eller ømt følelse, svak eller sterk begjær, temperamentet eller tilbøyeligheten, er resultatet av tanker. Moralsk kvaliteter og mentale begavelser, tilbøyeligheter til å studere og lære, å miste eller fjerne tenker, mentale feil og gaver, kommer fra tenker.

Folk aksepterer eiendeler, lykke og mentale begavelser som en rolle selvfølgelig, men klager over hindringer og problemer. Imidlertid er alle disse tingene eksterioriseringer og mellomformasjoner av deres tanker, og kom som leksjoner for å lære dem hva de skal tenke og hva de ikke skal tenke.

Den store leksjonen som skal læres er å tenke uten å skape tanker, skjebne, det vil si for ikke å være knyttet til gjenstandene som man tenker. Mennesket gjør ikke dette, så han skaper tanker og vil fortsette å skape dem til han lærer å tenke uten å skape tanker. Slik tenker er ekte tenker. Det kan gjøres bare når ønske er kontrollert og trent. Ikke sint begjær vil da påvirke mental atmosfære; bare kontrollert begjær vil handle etter det. Uklarheter og hindringer i mental atmosfære vil bli eliminert, vil det være mer og tydeligere Lett, tenker vil være mer sant. Dette målet, som nås av enkeltpersoner, ikke av løpet som helhet, er langt fjernt. I mellomtiden mennesker skape tanker og disse er utslettet.

An utryddelse er den delen av trodde som var fysisk, ble hentet fra det fysiske planet og vender tilbake til det som en handling, objekt eller hendelse. Den vises der når trodde i løpet av sirklingen skjærer det minste av hverandre trodde, i krysset av tid, tilstand og sted. Det utryddes gjennom de fire systemene i kroppen, på et øyeblikk eller på mange år.

Hvis det utryddelse de trodde er ikke balansert, det menneskelige kan ikke være bevisst at noen av de mange andre eksterioriseringer er resultatet av det samme trodde. En annen eksternisering skjer når løpet av trodde skjærer løpet av en annen trodde, enten av samme eller av en annen person. Hvis den andre trodde er en av sine egne tanker, det kan han være bevisst at han overdrev den andre tanken, men det vil han ikke være bevisst at det utryddes den første tanken; på samme måte, hvis en annen persons tanke førte til utryddelse av den første tanken, vil han ikke være det bevisst av denne Faktisk. Derfor er ikke et menneske det bevisst at handlingene, gjenstandene og hendelsene til ham liv er eksterioriseringer på egen hånd tanker.

Mennesker hjelpe eller hindre eksterioriseringer av deres tanker av deres mental holdning, av deres vilje eller vilje til å oppfylle vilkårene for liv som de finner dem eller har laget dem og for å utføre plikter av nåtiden. En'S tanker lær ham, eller burde lære ham, å lære leksjonen liv, som er å få kunnskap om seg selv og å tenke og oppføre seg som den Lett av Intelligens viser. Mennesket jager stadig gjenstander av natur. Når han besitter dem, forårsaker de reaksjoner i hans følelse-Og-ønske som burde lære ham, men vanligvis ikke klarer å lære ham, leksjonen som han kan finne utenfor ingenting som tilfredsstiller ham. All forstand-læring, all sansekunnskapen som gjør-i kroppen kan skaffe seg, er av natur og kan ikke tilfredsstille det. Med mindre det menneskelige er bevisst av gjør i kroppen hans vil han bli ført bort og bli overveldet av sansekunnskap og vil glemme og til og med benekte at han ikke er kroppen. De erfaringer of liv kaster hele tiden mennesket tilbake på seg selv, slik at han kan lære av seg selv as de gjør.

Opportunity å utdanne seg til å være bevisst av seg selv som noe mer enn et menneske er stadig foran ham. Hans plikter, hvor ydmyke eller ubetydelige de enn måtte være, presenterer mulighetog ærlighet in tenker er middelet til å bruke det.

Slikt er en oversikt over mental skjebne, Som karakter av mental atmosfære, det er laget av tenker og at forholdene videre tenker. De mental atmosfære er et begrep som brukes om den lille delen av det som er representert i ens nåtid liv og der tanker som påvirker samtiden liv sirkulere.