Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL VII

MENTAL DESTINY

§ 5

Karakter av den mentale atmosfæren til mennesket. Moralsk tenking. Kjennelsen mente. Mental holdning og mental sett. Sansekunnskap og egenkunnskap. Samvittighet. Ærligheten til den mentale atmosfæren. Resultater av ærlig tenking. Uærlig tenking. Å tenke løgn.

De gjør'S mental skjebne er av karakter av mental atmosfæresom omfatter intellektuelle begavelser og deres forhold til den fysiske kroppen.

Alle tanker en har skapt som ikke er balansert er i hans mental atmosfære og sirkulerer der. Hvis dette atmosfære bli tenkt på med tanke på avstand og dimensjon, mesteparten av tanker kan sies å sykle i soner så langt borte som stjernene. Nåtiden liv er ikke påvirket av så fjernt tanker. De som påvirker samtiden liv sirkulere i nærmere soner og i den delen av det mentale som er i det aktive psykisk atmosfære av det menneskelige. Nåtiden karakter av mental atmosfære avhenger mer av moralske enn av intellektuelle begavelser.

Menneskelig tenker kan fortsette bare i menneskets mental atmosfære, Og at atmosfære vil ikke funksjon unntatt i samsvar med karakter av hans psykisk atmosfære. De karakter av disse to atmosfærer er definitivt etablert når som helst tid og slik bestemmes natur av tenker som da kan fortsette i det menneskelige. I forskjellige mennesker den motsetter seg, forbyr, favoriserer eller tillater visse typer tenker. De karakter av den mentale atmosfæren er laget av tenker. Den typen tenker den motsetter seg eller favoriserer er betinget av resultatet fra tidligere tenker. Ting kan ikke ønskes og kan ikke komme inn i den psykiske atmosfæren med mindre karakter av den atmosfæren vil tillate. Selv om tingen blir et objekt av begjær i den psykiske atmosfæren, kan ønsket ikke komme inn i den mentale atmosfæren med mindre karakter av det vil tillate det.

tenker genererer tanker og gir dem ut, og utdyper dem før og etter at de er blitt tanker og blir utstedt. tenker jobber ut og endrer designet i dem og tenker gjør skjema for design og eksteriorize skjema gjennom en handling, et objekt eller en hendelse. Menn er det ikke bevisst av hva deres tenker produserer. Etter at en tanke er utryddet og psykiske resultater av smerte or glede, glede eller sorg følger, tenker på dem endres mental atmosfære.

Etter unnfangelsen eller underholdningen av en trodde og selv etter at den er utstedt og så lenge den ikke har nådd skjema flyet, den trodde kan trekkes tilbake eller bortføres av tenker. Dette vil bli gjort fordi samvittighet blir aktet, på grunn av egeninteresse eller pga frykt. Den blir spredt når tenker dirigerer Lett av Intelligens inn trodde, løser den opp og skiller Lett og ønske fra gjenstanden den er festet til, som sammen utgjør trodde. Ønske og den diffuse Lett deretter tilbake til psykisk atmosfære og til mental atmosfære som de kom fra.

I hvert tilfelle atmosfærer er berørt av tenker. Hvis oppløsningen var fordi gjør anerkjent og respektert samvittighetden atmosfærer er forbedret og en tendens til å avvise lignende tanker styrkes. Hvor oppløsningen blir brakt pga frykt eller forventning om en fordel, atmosfærer er vitiated og klar til å underholde en lignende tanke i fremtiden.

Det moralske aspektet av tenker er mye viktigere enn de intellektuelle gavene. Moral her mener ikke sant forhold av gjør, følelse-Og-ønske, til thinker, riktighet-Og-grunnen til. Mental skjebneavhenger derfor først og fremst av følelse-Og-ønske; deres tenker gjøres for å tilfredsstille dem. Moral er så mye viktigere å lage mental atmosfære enn de intellektuelle begavelsene, fordi de intellektuelle begavelsene er laget for å tjene dem og er avhengige av dem. Psykiske begavelser er av verdi i å lage en mental atmosfære, men den moralske bakgrunnen til mental atmosfære er viktigere, som mental holdning. Dette er fordi fordi de fleste av tenker gjort på dagtid gjelder arbeid eller handel eller et yrke og ser ikke ut til å ha mye å gjøre med moral, men det som gjøres i handel eller et yrke er basert på moralske tilstand mental atmosfære laget av følelse-Og-ønske.

Moralen til mental atmosfære er en predisposisjon å tenke eller å nekte å tenke langs bestemte linjer. tenker begrenser eller utvider de moralske tendenser, og pynter eller forstørrer dem og lager nye kanaler for fyldigere uttrykk, som oppfordret av ønske.

Til stede i mental atmosfære av hvert menneske er en regjerende tankeen trodde som dominerer den delen av mental atmosfære som har med nåtiden å gjøre liv. Dette trodde kom til på slutten av forrige liv. Syklusene for alle tanker av en liv løp sammen på tid of død og fra disse tanker kjennelsen tenkte på det neste liv er formet. Det er denne tanken som er skjebne allerede besluttet som tilbøyeligheter, og det manifesterer seg i forskjellige perioder i hele liv. Det farger mye av tenker i nåtiden liv og gir tone til atmosfære. Det forårsaker virvler, virvler og strømmer i eller endrer og beroliger mental atmosfære av et menneske. Det hjelper med å bestemme mental holdning eller generelle syn på liv og slik hjelper det med å bestemme hvordan en ser på andre mennesker og verden.

Mental skjebne for nå liv er ikke et fjernt aspekt av mental atmosfære, er det ikke resultatet av tanker som er i en fjern sone. Mental skjebne vedrører den delen av atmosfære der thinker kontakter hjertet og lungene, og den delen er vanligvis den der den herskende tanken beveger seg. Det påvirker hans tenker, det bringer opp tanker, det fører ham til et veikryss av tid, tilstand og sted der en del av en tanke kan utryddes som en handling, et objekt eller en hendelse.

En manns mentale holdninger og mentale sett er måtene gjør tenker på ethvert tema og vei tenker takler det. EnDen mentale holdningen er hans syn på liv. En mental holdning er bakgrunnen for et mentalt sett. Hans mentale sett er det en mann har satt seg til å gjøre. En mental maker av en mental maker er å gjøre spesifikke ting til dollar; på en lignende måte adlyder en maler eller en oppfinner sitt mentale sett med å forfølge sitt arbeid. En mental holdning bestemmes ofte av elsker, bigotry og lignende følelser.

En'S mental holdning og mentalt sett mot ethvert emne er en del av hans mental skjebne. De blir brakt av fortiden hans tenker og etter hans fortid tanker relatert til hans erfaringer og forståelse. De pleier humørene og predisposisjonene hans som ligner holdningene. De oppfordrer tenker på emner som ligner seg selv. De havner og nærer tanker av en natur lik deres egne. De reagerer på mental atmosfære og gjør hans disposisjon sur eller søt, gripende eller sjenerøs, sykelig eller munter. De er en utfordring for menneskene han møter.

Av ens mental holdning han påvirker sitt mental skjebne direkte; han utfeller eller utsetter hendelser. Hans holdning tilkaller tanker av like natur og fremskynder deres utvikling mot utryddelse. Hans egen tanker samt tanker av andre han kommer i kontakt med er så berørt. Dermed kan han fremskynde utryddelse av en tanke og få en skade eller fortjeneste for seg selv ved en tid når det ellers ikke ville ha skjedd. På denne måten ens mental holdning utfeller sine egne skjebne, noen av dem for lengst forfalt, andre er ikke forfalt ennå. Nedbørene er av to slag, de som man anerkjenner som plikter og de som rammer en som hendelser, forventet eller uventet, hyggelig eller ubehagelig.

En person har et visst spillerom for å få frem eller holde av sitt eget skjebne. Han gjør det enten ved sitt mental holdning. En holdning om vilje til å utføre ens plikt vil tillate skjebne å komme i sin naturlige orden, uten utsettelse eller hastverk. En holdning til uvillighet til å gjøre eller lide kan forsinke skjebne, selv om forstyrrelsen som forårsakes derved på lang tid vil resultere i et slikt trykk av elemental enheter som hendelser vil bryte gjennom motstanden og skynde seg i. En holdning fra frykt kan utfelle skjebne; det kan forutse og projisere det som ellers ikke ville ha skjedd den gang.

En'S mental holdning er ikke bare en viktig del av hans nåtid mental skjebne, men det er kraftig i fremtiden mental skjebne fordi det forbereder seg på unnfangelsen eller underholdningen av tanker. Det er tilstanden der de blir unnfanget eller drektet.

på mental atmosfære er sansekunnskap, det vil si kunnskapen som ervervet av kropp-sinn fra massen av poster brakt inn av de fire sansene. Det er den systematiserte kunnskapen som utgjør vitenskapene, fra fysikk og kjemi til teologi og lov. Det er den materialistiske kunnskapen til den som besitter den og er bundet opp med journalene om hva som er på pust-skjema. Hva er imponert over pust-skjema er av nåtiden liv bare og blir fjernet etter død når det skjema er brutt opp.

Sense minner på pust-skjema er potente faktorer i mental skjebne. De forårsaker passiv tenking som fyller ut en så stor del av liv; de foreslår mange av fagene tenker som blir tanker og de er samtidig grunnlaget og grensene for kunnskapen om mennesket. All kunnskap om alle vitenskapene er sansekunnskap. Fra fakta observerte menn kommer til konklusjoner, hvis rekkevidde er begrenset av sansens rekkevidde og av postene på pust-skjema. All denne kunnskapen er i mental atmosfære. Vitenskap og spekulasjoner om religion, Om Gud og om universet, skyldes ens mentale tilstand som er hans skjebne.

Denne sansekunnskapen gjør bruker, påvirkes av den, er underlagt den og holdes nede av den, men den er ikke og kan aldri være en del av gjør. Alt som er lagret for gjørkunnskapen er resultatene i gjør som er uavhengige av de fire sansene. Derfor nesten alle resultatene av en jord liv er unnagjort. Bare en liten del, nemlig evnene til kropp-sinn, blir ført over i mental atmosfære.

En som bare er godt "utdannet" eller bare dyktig i en vitenskap eller en faghandel, kan miste denne fordelen. Den mentale kvalifiseringen for ferdigheter i intellektuelle prestasjoner kan være ganske annerledes i forskjellige liv, like forskjellige som stillingene som mennesker av gjør hold i påfølgende liv med hensyn til fremtredende eller uklarhet, trøst eller problemer, rikdom eller fattigdom.

Likevel er slik sansekunnskap en viktig faktor i mental skjebne. Arbeidet med å tenke på slik kunnskap kan trene opp kropp-sinn ved å trene og disiplinere det eller ved å eksperimentere med og observere rolle, og kan være årsaken til å bli gravid og underholde mange tanker. Tingene som beholdes som mental skjebne er den typen tenker på slutten av liv, effekten den tenker på disse fagene har produsert i mental atmosfære, og holdninger til tankene som har vært der opprettet. Dette kan være bra eller dårlig, avhengig av de moralske tendenser som er utviklet som bruker de mentale begavelsene.

Kunnskap om Triune Self er ikke tilgjengelig for kropp-sinn. Mennesket kan ikke bruke kunnskapen om Triune Self, som er i reserve. Likevel er det tidspunkter der kunnskapen blir tilgjengelig, som når en handling eller en passivitet har et moralsk aspekt. Kunnskap om Triune Self så kommer spontant gjennom riktighet og er kjent som samvittighet.

Samvittighet er ikke en del av mental atmosfære, men når den snakker, snakker den i hjertet. Samvittighet representerer summen av kunnskap om hva som ikke bør gjøres, anskaffet av gjør om ethvert moralsk emne. Det er en direkte beskyldning. Det er et påbud; det forbyr alltid, kommandoer aldri. Det instruerer ikke; det krangler ikke. Det snakker om spørsmål om ikke sant or Feil handling fra en moralsk punkt bare for utsikt. Lett av Intelligens viser veien til det menneskelige og om han er i ferd med å gå Feil med det Lett, samvittighet forbyr. Samvittighet stopper enten når den blir sløv og overvunnet av begjær eller når trodde som den advarer om er balansert eller spredt.

"Nei" av samvittighet er summen av gjørkunnskapen om hva han ikke burde gjøre og er tilstrekkelig til å veilede en rett i enhver situasjon. Det er en konstant kommunikasjon mellom kjenneren og riktighet. Stemmen til samvittighet er ikke en hørbar stemme; det er en stemme til gjør, følelse-Og-ønske. Den har en betyr som mennesket er bevisst.

Samvittighet gjør den menneskelige ansvarlige uavhengig av lover av landet. Mange av tingene som lover tillat er forbudt av samvittighet. Ulydighet mot påbudet gjør gjør ansvarlig. Samvittighet, selv om den ikke ligger i mental atmosfære men vises bare der ved unnfangelsen av a trodde eller når individet er i ferd med å komme til en konklusjon, spiller en rolle i å lage mental skjebne. Når samvittighet godkjenner tenker, det snakker verken eller er det noen bekymring i tenker eller følelse som følger med det. Ved sin tilstedeværelse og ikke forstyrre tenker, samvittighet hjelper til med å produsere mentale fordeler, som begavelser, evner og prestasjoner. Når samvittighet snakker, det forbyr og advarer mot tenker i forbindelse med det det forbød, og dette kan forårsake forvirring og forstyrrelse, som er mentale ulemper.

Samvittighet setter sitt preg på a trodde som den avviser. Dette merket er balanseringsfaktor og forblir på og med tanken så lenge tanken varer. Den tanken er skjebne; den inneholder de fire typene. Det fysiske inntrykket vil bli fysisk skjebne. Reaksjonen på gjør is psykisk skjebne. Resultatene produsert på dens sinn ved gjør is mental skjebne. Frigjøring av Lett by ønske is noetic skjebne.

på mental atmosfære of mennesker sirkulerer ikke bare sine egne tanker, men også tanker av andre. Tanker er like gjenganger som mennesker, deres foreldre; de flokker sammen. Ensom tanker er unntaket. Besøkende tanker er tiltrukket av en atmosfære fordi i det atmosfære er tanker som har et lignende mål som besøke tanker. De besøke tanker kan komme inn fordi tanker inni å ha et lignende mål, vanligvis gjør en åpning for dem.

Tanker blir hindret fra å komme inn i et atmosfære når holdningene til tankene i den er uvennlige og imot den slags trodde, eller når personen stenger sitt atmosfære ubevisst av tenker hemmelighold rundt seg selv trodde. De trodde av en person går inn i atmosfære av en annen, i stedet for den andres trodde går inn i atmosfære av det første, fordi det inngående trodde er den mer aktive eller søker den andre for forsterkning.

De besøke tanken tar kanskje noe fra den andre trodde eller det kan gi noe til det, eller det kan være utveksling. De atmosfære hvorfra både besøket og besøket kommer trodde er modifisert av effekten produsert av tanker på hverandre.

De trodde av et menneske når det besøker atmosfærer av andre kommer tilbake vitiated eller forbedret, men forverring eller forbedring avhenger av målet med besøke tanken. Dersom trodde har et umoralsk mål det vil søke tanker og vil bli ytterligere demoralisert, og hvis det sikter mot noe edelt, vil adelen bli videreført og fremhevet. Et menneske står bak sitt tanker, som natur gjør bak lomper as elementals, og utstyrer dem med energi og Lett. Skjønt en mann ikke er det bevisst av hans tanker, hva de er og hva de gjør, det er han bevisst av hans tenker og det er det som gir næring til tanker av andre som kommer til ham. Hans tenker sikter mot de samme målene som gjør disse besøke tanker. Det er det som gjør ham ansvarlig for forverringen eller forbedringen som de går tilbake med.

Disse mentale resultatene blir senere sett på som fysiske resultater i handlingene der ulike mennesker engasjerer seg og i hendelsene som rammer dem sammen som gruppe skjebne. De som befinner seg knyttet til fysiske ting, er personer som tanker har besøkt eller krysset hverandre. Så folk møtes for å prute og handle, for å dra på fiskeutflukt, til skjema en klubb, for å gamble eller å begå et innbrudd. Så kunstnere, forfattere, leger, partipolitikere og religiøse arbeidere kommer sammen i små grupper og større foreninger. Så menn kommer sammen for å gjøre forretninger, eventyr, krigere, forfølge. Som fugler gjør, tanker av en slags flokk sammen.

Mennesker er delvis ansvarlig for og deler i eksterioriseringer av andre tanker. Deres tanker er blandet med tanker og andres interesser. Vedlegg, mislike og interesser forvirrer enhver. På denne måten gjørere dele deler av hverandres skjebne. De er stipendiater i gode og dårlige tider, stipendiater i ekteskap, i familier, i sosiale, religiøse og politiske samfunn. Samværet er tydelig når krig, sykdom og hungersnød ødelegger et land eller når suksess innen kunst og vitenskap løfter det opp.

på mental atmosfære er skjemaer av utad natur, av dyr, av trær, av planter og av elemental vesener; ikke tingene som bor på skjemaer, Men skjemaer bare er der. Disse skjemaer er uttrykk for typer of tenker; de typer er levert av Triune Selves som bestemmer dem i henhold til natur av mennesker som tenker på linjer som krever slikt typer for uttrykk. Disse skjemaer Gå inn til natur til enhver tid når det er krav om at de skal fylles ut av begjær og følelser.

De karakter av en mental atmosfære i sitt mest generelle aspekt er det enten ærlig eller uærlig. Når det er ærlig tenker er ærlig; den respekterer da moral av en affære som vist av riktighet. tenker gjenkjenner fakta som de eksisterer og omhandler dem sannferdig. Den benekter ikke det som eksisterer og oppgir ikke det som ikke eksisterer. Den respekterer en sannhet. Sannheten i seg selv, som er den rene Lett av Intelligens, blir ikke sett men tenker respekterer likevel en sannhet for så vidt den blir avslørt av sansene som for fremmede ting, ved følelse som indre ting, og av riktighet med hensyn til det moralske aspektet av en affære.

Ærlighet in tenker is tenker om ting som de er og omgang med dem slik en ser at de skal behandles. Kilden og testen til ærlighet er hva riktighet viser å være moralsk skikket eller uegnet i den mentale oppførselen det gjelder. Det rene Lett hvilken riktighet blir i gnisten fra selvfølelse, og den diffuse Lett i mental atmosfære, er nok til å opplyse enhver om hva som er sannheten for ham og om hans ansvar forum tenker ærlig talt.

Ærlig tenker er normalt på en ærlig måte mental atmosfære. De atmosfære hjelpemidler denne typen tenker og tenker styrker det ærlige karakter av atmosfære. Når man så befinner seg i en uventet situasjon med nye problemer, er han forberedt på å møte dem med ærlighet. Ærlig tenker og den påfølgende ærlige karakter av en atmosfære er avhengig av a ønskeen ønske forum ærlighet. Det kan ikke være ærlig ønske, fordi ærlighet er en mental, ikke en psykisk dyd. De ønske kan være for ærlighet bare. Uten en ønske forum ærlighet det kan ikke være ærlig tenker.

Ønske kontrollerer ikke seg selv, den styres heller av natur gjennom de fire sansene eller av riktighet eller ved grunnen til. For tiden kontrolleres det av natur som gjennom ønske får tak i tenker of mennesker. Ønske er vanligvis for komfort, eiendeler, luksus, latskap, ikke for motsatte forhold. Så lenge som ønske er tilbøyelig på denne måten vil det ikke være for retthet. Som natur handlinger det forårsaker følelser og disse stimulerer begjær; de starter tenker uansett ærlighet, ofte mot showene laget av riktighet. Og noe begjær kontroll andre begjær. Dermed tenker av personer som er under dominans av natur er ofte uærlig.

If ønske er ikke dominert av natur, men søker å bli kontrollert av riktighet og ved grunnen til, søker hva disse viser å være riktig, det suser ikke over riktighet og grunnen til å påtvinge dem til å tjene ønske, og tenker vil opptre ærlig. Når ønske ønsker riktighet å rette det og grunnen til for å veilede det, skjer det en stor endring i arbeidet med gjør hos mennesket. vanligvis natur rammer følelse, det starter ønske, som gir inntrykket videre til riktighet og tilsidesetter det grunnen til som fungerer for å samsvare med følelse, og det tilfredsstiller ønske. Men når endringen skjer og ønske vil ha rett, da følelse vil ikke motta noen inntrykk fra natur som ikke er godkjent av riktighet. Bare følelser som er godkjent av riktighet vil starte ønske og ønske vil handle direkte på grunnen til, som samhandler med riktighet, og det påvirker følelsen. Så kretsen blir endret. Vanligvis er det fra natur å føle, å ønske, Til riktighet, Til grunnen til, å føle. Men nå er kretsløpet fra følelse til ønske, Til grunnen til, Til riktighet, å føle, (Fig. IV-B). Ingenting som er uærlig vil til og med merkes.

Fra ærlighet in tenker Kom sannferdighetenkelhet, oppriktighet, rettferdighet, rektitude. Det kommer en tilstand av mental atmosfære i hvilken dyder blomstre og dydig tanker blir unnfanget eller underholdt. Disse tanker blir deretter projisert i tale og handlinger som viser enkelhet, oppriktighet og rettferdighet. Når en mann tenker slikt tanker og har til hensikt slike handlinger, vil han ikke bare oppføre seg selv, men det vil komme med slik dydig oppførsel, kvaliteter av fryktløshet, ro og styrke. Han vil ikke engang overveie noen handling som han ikke kunne snakke sannferdig og oppføre seg oppriktig.

På denne måten en gang har han, av grunnen til av den reverserte kretsen fra riktighet til følelseden mentalt sett mot tenker ærlig talt, vil han forsterke sitt dyder og lede en rettferdig liv. Hans mental atmosfære vil være ærlig. Problemer kan sverte rundt og vanskeligheter konfrontere ham, men uansett hva som måtte skje, vil han ikke bli overveldet.

Uærlighet er ikke et negativt kvalitet; det er like positivt og aktivt som ærlighet. Uærlighet in tenker is tenker om ting som de ikke er, og omgås dem i trodde i motsetning til måten man ser, det vil si på hvilken riktighet godkjenner de skal behandles. Testen på hva ting ikke er, er hva riktighet viser angående dem. Uærlig tenker is tenker mot den måten ting blir sett på; Det er tenker det som er kjent for å være falsk.

Uærlighet in tenker resultater fra kravene fra ønske å tilfredsstille følelse. Ønske er verken ærlig eller uærlig. Den vil ha det den vil. Hvis den ikke ønsker uttrykkelig ærlig tenkerden tenker vil være uærlig. Hvis den ikke vil bli kontrollert av riktighet, vil den bli kontrollert av natur og vil overstyre riktighet og lag tenker betjene følelse.

Ønske kan være for uærlighet in tenker, men dette er en unaturlig ting. Den piter seg da mot alle menneskeheten å tilfredsstille seg selv, ikke følelse, og fører til ekstrem ondskap. Det ofrer følelse og prøver å drepe den for å bli økt som ønske og makt. Slike saker er noen ganger funnet i intens egoisme og korrupsjon fra lederne av næringslivet, partipolitikk, av fagforeninger og religiøse institusjoner. Slik korrupsjon vises av de hardhjertede, fra mat engrossers ned til små extortionists og blackmailers. I dem ønske prøver å utslette riktighet og erstatte egne ønsker, slik at det ikke blir forstyrret. Av tenker, i gjennomføringen av objektet sitt, realiserer det seg som en makt. Mange mennesker arbeider for å oppnå dette tiltrekkes av hverandre og kombineres i deres innsats.

Uærlig tenker er hjemme uærlig atmosfære. Av denne typen tenker de atmosfære er videre forberedt på underholdning eller unnfangelse av tanker som senere utryddes som løgn, svindel, korrupsjon og forræderi og gjengjeldelse av dem.

En viss type uærlig tenker finner uttrykk som liggende. Det er den typen tenker som direkte er ment å lure enten seg selv eller en annen. For å bedra en annen med hell, løgner må i et mål lure seg selv til å se løgn forteller han som sant. Liggende er en spesiell type uærlig tenker. Generelt uærlig tenker is tenker om ting som de ikke er og omgå mentalt med dem på den måten riktighet sier at de ikke skal behandles. tenker en løgn er den spesielle uærlige tenker som videreføres med vilje for å utslette, dekke med en maske eller føre bort fra det man vet er sant. tenker en løgn er et resultat og et klimaks av generelle uærlighet in tenker.

tenker en løgneforstyrrelser og opprører mental atmosfære og perturbs tenker. Dette er så selv med de daglige små løgnene liv, som de som ytes mens man skryter eller skryter, eller de uutgitte løgnene om selvmedlidenhet eller selvinnsikt. De har en effekt som når lenger enn man antar. Mer alvorlig er resultatet av løgner som er snakket med baktalelse, for å gjøre trøbbel mellom mennesker, å bedragere i handel og handel, å lure i politikken for å få stemmer, lovgivning og stillinger, eller for å vekke opprør eller en krig. tenker en løgn har en tendens til å kaste tanker ut av banene sine i mental atmosfære, slik at de kan bli forstyrret i deres eksterioriseringer. Det har en tendens til å være inhabil tenker fra å vise en sannhet, fra å presentere i ord til og med hva man er i stand til tenker, og fra å komme frem til riktige konklusjoner. Fra alt dette kan det være dumhet eller sinnssykdom. Sinnssykdom er ofte et fysisk resultat av liggende. Liggende forhindrer et menneske i å vite ting som de er, og slik forsinker eller beseirer utdannelsen til gjør. Det er den viktigste faktoren som forhindrer lykke.

tenker en løgn fører til en lyd som også gjør tenker i alle trodde. Men det høres i glass og sjokkerer verdener, og i dem tanker av hva som har blitt ansett for å være sant. EN liggende tenkte så høyt og ruller i mental atmosfære og går deretter inn i liv verden og påvirker og rister opp den verdenen og liv fly fra de andre verdenene, og de mentale atmosfærer av andre mennesker det kan være relatert til. Der sprer den smitten av løgn og forvirring. I verdenene blomstrer etterklangen av den løgnen og hver bom teller ut navnet på løgner. Dette er så til og med før løgnen blir talt eller skrevet; tanken gir denne effekten.

De gjør å lage fremgang må se sin vei gjennom verden og må se ting som de er. Så bare får man kunnskap om bevisst jeget i kroppen, det vil si prestasjoner i noetic atmosfære gjennom tenker: å vite hva jeg skal gjøre, og hva du ikke skal gjøre. Ved selvbedrag - og å lure en annen innebærer selvbedrag - gjør mister sine krefter på diskriminering og blir ikke i stand til å fortelle det sanne fra det falske ikke sant fra Feil, det eksisterende fra det ikke-eksisterende. Så formål av det verdslige erfaringer er frustrert. Når liggende tanker er utvendig, det ytre liv blir et stoff av løgner og bedrag. Så a løgner blir tvunget til problemer og vanskeligheter, mens noen av løgnene hans også fremstår som sykdommer av kroppen hans. Til disse fysiske sykdommene er den mentale forvirring og blindhet som er mental skjebne av en løgner. Den mentale tilstanden fratar noen ganger a løgner av tro og tillit som guider mennesker gjennom motgang.

De mental atmosfære av en mann er ikke bare ærlig eller uærlig, men kan det samme tid være tydelig eller forvirret, lett eller overskyet, aktiv eller inaktiv, godt eller dårlig utstyrt, og det viser til hvilken av de fire klassene han tilhører, i henhold til mengden, kvalitet og målet for hans tenker.

En manns tenker gjøres innenfor grenser som er satt eller tillatt av hans mental atmosfære og disse er skapt av hans tidligere tenker. Hvis det var ærlig, hvis han trodde om ting slik de ble oppfattet som sanne, hvis hans tenker var rett og rettferdig, ikke ufør og svikefull, den diffuse Lett vil nå være lettere fokusert og vil være mer rikelig, vil vise mer sannelig det han tenker på, vil lette hans tenker, vil fjerne tåken og hindringene i mental atmosfære og transformere dens karakter slik at det blir tydeligere, lettere, mer aktivt og bedre utstyrt. Så hans gave tenker fortsetter innenfor større rammer og med større klarhet, aktivitet, direktehet og suksess ved å skille sannheten om ting. Hans tidligere tenker ga sin gave mental atmosfære og det betingelser hans nåtid tenker.

I alle fall tenker er resultatet av ønske for tenker. De ønske er som regel ikke for ærlig tenker, og derfor er mennesker som ser ting som de er sjeldne. Den typen tenker som gjøres ved innkjøringen av mennesker viser hva deres ønske har vært. Deres ønske var ikke for ærlighet in tenker, for ikke å se ting som de var, ikke å oppføre seg som ærlige tenker ville ha vist dem hvordan de skulle handle, men å nå og besitte de tingene som fremdeles er gjenstandene deres i liv.