Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL VII

MENTAL DESTINY

§ 3

Skikkelig tenking. Aktiv tenking; passiv tenking. Gjørens tre sinn. Om mangel på vilkår. Rightness-og-grunn. Det syv sinn i det treenige selvet. En menneskelig tanke er et vesen og har et system. Eksteriorizasjoner av en tanke.

Det er to typer tenker, ekte tenker og menneskelig tenkerog menneskelig tenker er enten passiv eller aktiv. Menneskelig tenker er opptatt av fysiske ting nesten utelukkende. I menneske tenker fagene til trodde er vanligvis gjenstander for sansene, og tenker er av seksuell, elementalemosjonelle og intellektuelle emner, alt direkte forbundet med eller indirekte stammer fra fysiske ting. Mennesker ønsker ikke å tenke på ting som de er; de er knyttet til resultatene av sine tenker. De tenker gjøres ved å mennesker avviker fra beløp, kvalitet og sikte og slik deler de inn i fire klasser.

Real tenker er den faste holdingen til Bevisst Lett av Intelligens om emnet tenker. Det er med vilje, blir selvflyttet og ikke beveget av natur. Det gjøres bare med klart Lett av Intelligens, Som grunnen til av sin tankene fokuserer på emnet. De tenker må være stødig, ellers kan det ikke skjema en kanal som eller gjennom Lett blir utført. De tenker av kjenneren er lederen som Lett kommer fra noetic atmosfære. Ekte tenker stillbilder forstyrrelser og brød i kroppen, slutter å puste og gjør kjent det motivet den er rettet mot. Det viser virkelighet og illusjoner forbundet med emnet av tenker. Det brukes til å administrere rettferdighet eller å gi kunnskap. Slik tenker resulterer ikke i a trodde, med mindre thinker ønsker å lage en. Så unnfanger han trodde og bærer det fra oppfatning til fullføring.

Noen få menn har hatt tanker som var resultatene av ekte tenker. De eksisterende ideene til Platon, tanken om Veien til evig liv i St. Pauls lære, og tanken om union i den før-brahminiske delen av Bhagavad-Gita er ekte tanker. De som ble unnfanget og fødte disse tanker gjorde virkelig tenker på tid De tanker ble opprettet.

Noen ganger ekte tanker kan ha blitt opprettet, men i stedet tanker er født i verden uutviklede, misdannede monstrositeter. Blant dem er det moderne tanker av Superman og Monopol.

Real tanker ha en eksistens uavhengig av dem som skapte dem. Ekte tanker lage nr skjebne for skaperne sine, fordi skaperne av ekte tanker er ikke egoistisk interessert i resultatene som vil strømme fra dem; de viser en sann måte; ingen er bundet av dem; de leder thinker fra trelldom til frihet.

Menneskelig tenker er ganske forskjellig fra ekte tenker, fordi det ikke gjøres med det klare, men med diffust Lett; fordi vanligvis bare kropp-sinn er aktiv; fordi det er mentale operasjoner ikke arbeid sammen, blir forstyrret av påvirkning fra forskjellige og ofte motsatte begjær; og spesielt fordi et menneske er knyttet til gjenstanden til hans tenker og resultatet av hans trodde.

Menneskelig tenker er enten passiv eller aktiv. tenker av en av disse to typene fortsetter kontinuerlig, selv under automatiske arbeid, for eksempel hus arbeid eller arbeid på kontor, felt eller fabrikk. Passiv tenking er skuespillet til begjær rundt eller med kropp-sinn, i den diffuse Lett av Intelligens. Dette er den typen målløs spill som foregår nesten uavbrutt i mental atmosfære av mennesket, (Fig. VB).

Det er i mental atmosfære av mennesket en konstant svak strøm der begjær lek i Lett av Intelligens. Strømmen går med ånde gjennom den fysiske kroppen og tilbake til mental atmosfære. I denne strømmen er inntrykk av objekter, hentet inn av de fire sansene og følelser og minner, alt i det det er bevisst av. Når noe i denne strømmen tiltrekker seg oppmerksomheten til kropp-sinn, på grunn av følelser og begjær, en passiv, listløs, tilfeldig slags tenker starter og fortsetter. Når diffus Lett av Intelligens er vendt mot (ikke fokusert på) noe sett med ting i denne strømmen, blir strømmen en strøm av passiv tenking, det er det passiv tenking blir sterkere.

Passiv tenking blir hjulpet av minnerden minner av sanseinntrykk som overføres fra pust-skjema og engasjere begjær i stykket. Alt kommer fra natur har en tendens til å hjelpe på denne måten. Stray tanker av ens egen eller av andre blir trukket inn i strømmen til passiv tenking og styrke den. Alle ufrivillige inntrykk tjener passiv tenking. Alt som tvinger oppmerksomheten forstyrrer imidlertid passiv tenking, for eksempel en plutselig støy eller kontakt eller huske noe som må gjøres. Aktiv tenking sjekker og stopper den til og med, i henhold til graden av oppmerksomhet som blir gitt til emnet som engasjerer oppmerksomheten.

De følelse-Og-ønske av gjør hos mennesker påvirkes av passiv tenking. Når følelse er imponert over det starter ønske, som bærer inntrykk av mental atmosfære. Der de engasjerer seg i et skuespill rundt, om eller med kropp-sinn. De kropp-sinn er påvirket av inntrykkene, men tar ikke noen aktiv del i stykket så lenge som tenker forblir passiv. De grunnen til hvorfor gjør i mennesket påvirkes dermed er at det følelse-Og-ønske er under dominans av natur og ikke under regelen av riktighet-Og-grunnen til. Så følelse-Og-ønske blir beveget, rørt, begeistret.

Passiv tenking fortsetter kontinuerlig gjennom hele liv, bortsett fra når aktiv tenking tar sin plass, undertrykker eller stopper den. Det fortsetter i løpet av drømmer in sove. Der blir det holdt oppe av minner og er en av årsakene til drømmer. Det fortsetter også med intervaller etter død.

Passiv tenking blir til aktiv tenking når et av emnene i strømmen har fått tilstrekkelig oppmerksomhet fra følelse-Og-ønske, rundt som skuespillet foregikk, og ønske tvinger sin tankene å vise hvordan man skal være, å få eller handle med emnet for å tilfredsstille følelse or ønske.

Aktiv tenking er et forsøk på å fokusere og holde jevnlig Lett av Intelligens diffusert i mental atmosfære om emnet tenker. Passiv tenking er ikke den eneste metoden aktiv tenking er utviklet, men er underlaget for de fleste aktiv tenking. Aktiv tenking gjøres av en eller flere av de tre sinn brukt av gjør.

De thinker er den delen av Triune Self som virkelig tenker. Det er i sitt mental atmosfære, (Fig. VB). Bare en del av den kontakter gjør i mennesket gjennom hjertet og lungene og fungerer også gjennom hjernen. Det er nerver i hjernen og ryggmargen som hører til thinker, men som er praktisk talt ubrukte. Nervene som er i bruk der er de av gjør. Når fysiske ting kjennes, følelse er tydelig plassert som å være i huden eller berørte organer. Når psykiske ting kjennes, blir følelse ligger i hjertet, magen og noen ganger i kjønnsorganene. Men det er ingen følelse eller anerkjennelse eller til og med plassering av mennesket når han reagerer mentalt. Noen av nervene for thinker av Triune Self brukes ikke i det hele tatt. Noen av dem brukes av gjør når den prøver å bruke Følelsen-mind eller ønske-mind. Hvis nervene for thinker ble kalt til bruk, ville det være en luftighet i kroppen og en letthet i beinene, og folk kunne snakke med tenker, uten ord. For øyeblikket er mennesker avhengig av fysiske vitenskaper følelse hva som er riktig og hva som er Feil, heller enn på riktighet og grunnen til. Dersom kropp-sinn nå brukt av følelse av gjør hadde fri handling mennesket ville være i stand til å føle seg riktig eller Feil i beregninger, målinger og sammenligninger på en gang, slik han nå føler en smerte or glede. De tankene brukt av et menneske er like impotent og uten berøring med nervene som for en hånd som sover eller følelsesløs av kulde. riktighet, den passive siden av thinker, skal være lokalisert i hjertet, og grunnen til, den aktive siden, i lungene, i stedet for bare å kontakte dem. De kjenneren står bak thinker og gjør. Så thinker er i kommunikasjon med og opptrer i henhold til kunnskap om kjenner, som gir ingen bestillinger, men vet hva thinker og gjør gjøre. Men thinker er ikke på samme måte i kommunikasjon med gjør. Den vet alt gjør i mennesket gjør eller skråer eller har til hensikt å gjøre, men gjør vet praktisk talt ingenting om thinker. De thinker har ingen direkte forhold til natur, unntatt gjennom kropp-sinn som den lar gjør bruk for formål å kontrollere kroppen og natur, selv om sansene nå bruker den til å kontrollere gjør. De thinker er relatert til Intelligens, for på en måte å tale, vandrer den i Lett av sin Intelligens.

De thinker guider sykliske bevegelser av tanker i mental atmosfære. Det gir en utryddelse of tanker, i samsvar med tenker av gjør hos mennesket. Derfor skjebne av et menneske blir direkte utlevert til det av en del av selve Selvet, av thinker under Lett av Intelligens.

De thinker lar gjør har bruk av tre sinnden kropp-sinnden Følelsen-mind, og ønske-mind, til slutt at gjør i mennesket kan bruke disse sinn å skille mellom seg selv og natur, og at gjør av sitt eget fri vilje komme i harmoni med og bli styrt av riktighet-Og-grunnen tilden thinker. De gjørere i løpet av mennesker bruk bare bare en av de tre sinn, og den er den kropp-sinn, i å svare på kroppens behov og ønsker og følge attraksjonene i natur.

Hvor lite disse sinn har blitt brukt av gjør i mennesket for formål av seg selv og av Triune Self kan sees av mangelen på ord som har forhold til noetic, mentale eller psykiske ting. En annen og en forteller Faktisk er at mentale aktiviteter beskrives som om de var fysiske eller utvidelser av fysiske eller psykiske ting. I nesten alle tilfeller foreslås bruk av ord av følelser og begjær, og mentale handlinger er bare oversettelser av handlinger og tilstander til liv planet for den fysiske verden. Noen slike ord er bevisst, forståelse, oppfatte, tenke, spekulere, analysere, sammenligne, forståelse, oppmerksomhet, intuisjon, etterretning, opplyst og sulten etter kunnskap. Transcendental aktiviteter blir behandlet som utvidelser av fysiske og psykiske ting. Hvis den fysiske basen ble tatt bort, ville ordene ikke hatt noe betyr som relatert til mental handling, fordi de som beskrivelser av mentale aktiviteter ikke er anvendelige. Ingen mental handling har noe å gjøre eller kan sammenlignes med bevisst, forståelse, å bli gravid, spekulere, dømme og lignende ord. De mentale handlingene i seg selv blir beskrevet av disse ordene på en infantil måte. For det som her heter riktighet-Og-grunnen til, Og for mentale operasjoner som aktiviteter i sinnet, er det ingen ord.

På grunn av denne mangelen på vilkår, er det ingen ord for å utpeke de syv "sinn" av thinker med sine mange funksjonerEller kjenneren og dens krefter og attributter, eller natur og handlinger av det psykiske, det mentale og noetic atmosfærerEller natur av Lett av Intelligens, eller i hvilke grader rolle is bevisst. Det er fordi det ikke er noen ord med en klar betyr, som setninger som psykisk atmosfære, mentale operasjoner, noetic verden, kunnskap om Triune Self, kunnskap om Intelligens, fakulteter for Intelligens, natur-side og intelligent side må brukes.

Dersom gjør i mennesket kunne bruke en av de tre sinn til disposisjon til arbeid uavhengig av fysiske ting ville det være et ordforråd med tusenvis av ord, der det nå er færre enn et dusin. Det ville være på språket et bestemt ord for hver av de syv sinn, og for hver av de mange funksjoner og resulterer i Triune Self, I atmosfærer, i kroppen, på pust-skjema og på hver av sansene. Det vil være et spesielt ord for hvert trinn i hver funksjon av gjør i hver av de etterpå død stater; og et ord for hver av de spesielle effektene produsert av Lett av Intelligens i hver av atmosfærer av Triune Self, og i natur via tenker av gjør. Det vil også være ord for å beskrive på noen måte hver av fakultetene til Intelligens in forhold til jordens sfære; og et ord for å utpeke hvert trinn der rolle is bevisst fra tid det er en brann enhet i lett jordenes verden til den er bevisst som en Triune Self i noetic verden og til den når graden av en intelligens.

I den fysiske verden følelse har trengt, og gjør har forårsaket kropp-sinn å sørge for det, ord for å skille de forskjellige synlige tilstandene i utviklingen av kroppen fra fødsel til alderdom, the skjemaer og utseende av organer og distinksjoner når det gjelder handel, arbeid og rang. Så man får et annet inntrykk når han hører om en Kaffir-baby, en amerikansk oberst eller en fransk kokk. I motsetning til mengden av beskrivende termer som er tilgjengelige for å indikere enhver person, sted, makt eller tilstand i den fysiske verden, er det ingenting å identifisere liv verden eller noe vesen eller tilstand i den. Det er det samme som lett verden. Det er som om det ikke var noe ord for å vise noen forskjell mellom en feit general, en gråtende skolejente, en papegøye, et furutre og alkohol, og likevel opprinnelsen til alle vesener og ting som har vært og er i den synlige verden, er i liv verden, og disse opprinnelsene er like forskjellige fra hverandre som deres manifestasjoner på jorden. Denne tilstanden til språket og fraværet av ord viser manglende evne og svakhet til tenker som mennesket gjør.

riktighet-Og-grunnen til har til hverandre a forhold lik den som følelse må ønske. Den gjensidige handlingen av følelse-Og-ønske er uhemmet og gjøres uten anstrengelse når natur krever en respons, men den ene er alltid dominert av den andre. Samspillet av riktighet-Og-grunnen til er harmonisk og kontinuerlig. riktighet sanksjonerer ikke alltid tenker of følelse-Og-ønske, og forstyrrer det ofte og begrenser det.

En person skiller ikke hvor ett sett med funksjoner i ham slutter og den andre begynner. Samspillet mellom de to sidene av thinker er umiddelbar og harmonisk, mens følelse-Og-ønske er ofte imot hverandre.

riktighet er den passive siden av thinker. Som relatert til gjør i et menneske riktighet er i diffus Lett av mental atmosfære; den har en gnist av det rene Lett i den, er forvalteren for den gnisten, og på grunn av den vet når tenker på et emne er riktig, og når den avviker fra det gnisten viser å være riktig. Denne gnisten som påvirker den diffuse Lett i mental atmosfære forårsaker noe som en flamme, som flammer av et stearinlys, i hjertet til hvert menneske. Vanligvis flammen, representanten for riktighet, er ikke rolig. Det flimrer fordi ønske skynder seg inn i hjertet og agiterer flammen for å forstyrre tenker. Dette er spesielt slik med alt som har et moralsk aspekt. Flammen er rolig i øyeblikket mellom inn- og utbredelse og mellom ut-og inn-og-innånding, og når pusten er suspendert av ekte tenker. Hvis emnet for trodde har ikke noe moralsk aspekt, som når det gjelder måling eller beregning og ikke er forbundet med følelser, flammen i hjertet vil være jevn, til tenker begynner. Hvis målingene eller beregningene er korrekte, flimrer ikke flammen, men hvis de er feil eller andre operasjoner forstyrrer dem, flimrer flammen i hjertet. Noen ganger er det en person bevisst av en tviler eller usikkerhet, så snart han legger til en kolonne med tall. Og så tviler er forårsaket av det flimrende. Men personer er det ikke bevisst av flammen eller at flammen flimrer. De aktiv tenking som har resultert fra passiv tenking er praktisk talt alle tilfeller opptatt av sansegjenstander. tenker er reaksjonen som natur innhenter fra gjør.

Grunn er den aktive siden av thinker. i grunnen til er sentrert de syv sinn. Begrepet sinn som brukes av alle er det kropp-sinn; det er den laveste av de syv sinn og er det som brukes av gjør-i kroppen å tenke på gjenstandene til natur gjennom de fire sanser av kroppen. Det er det eneste sinnet som blir snakket om eller kjent. Hver av de seks andre sinn er for bruk av en av de seks aspektene av Triune Self. De Følelsen-mind er det det med følelse bør tenke, å vite hva følelse er i seg selv som bortsett fra kroppen, og dens forhold til ønske og natur, og dets forhold til thinker og kjenneren som den Triune Self. De ønske-mind er det det med ønske bør tenke, for å vite hva det er bortsett fra natur og i dets forhold til følelse og til det Triune Self. Disse tre sinn kan brukes av gjør; de resterende fire kan ikke brukes av gjør. De er tankene på riktighet, sinnet til grunnen til, sinnet for Jeg-jeg og sinnet for selvfølelse. De tre som kan brukes av gjør er svake, ineffektive og mangler trening og disiplin. De sinn of følelse-Og-ønske vanligvis ikke trent for følelse og for ønske og er derfor ikke uavhengig aktive. De tjener som hjelpemiddel til kropp-sinn. De gjør hos mennesker kontrollerer ikke dem. Temaet for tenker bestemmer hvilken av de tre sinn blir brukt.

Menneskelig aktiv tenking er et samspill mellom riktighet og tankene or sinn med hvilken gjør gjør en innsats for å holde Lett av Intelligens jevnlig om et emne. Mens gjør prøver å holde Lett jevn, riktighet viser om og hvor langt det er riktig eller feil. Samspillet pågår mens tenker varer. De kropp-sinn er blottet for følelser og begjær. Dens tenker kan være av en matematisk natur, som beregninger; eller av en litterær natur når det gjelder ord, stil, klarhet; eller av en intellektuell natur, som søk, distinksjoner og spekulasjoner. De tenker av sinn av følelse og lyst kan være av moralsk art, angående moralsk rett og Feil i henhold til stemmen til samvittighet. Eller tenker kan bli prikket av følelser, som synd, skam, sinne or grådighet. De tenker av alle tre kan handle om reiser, arbeid, en forretningsavtale, en person, en oppfinnelse eller en religion. I alle disse tilfellene riktighet viser til følelsen eller ønsket om hva som er riktig eller feil. Et moralsk spørsmål blir behandlet på samme måte som en matematisk beregning. Det er ikke noe argument mer enn det er med et kompass.

Prosesser med å tenke, sammenligne, analysere, skille, spekulere, forestille og bestemme, er aspekter av tenker, sjekket opp ved resonnement, mens det arbeides for å fokusere og holde på Lett av Intelligens. Disse prosessene er i løpet av mennesker vanligvis gjort av en, og noen ganger av to eller tre av sinn, som blir bedømt etter begrunnelse for korrekthet.

Måten kropp-sinn handlinger er som å få rolle der er diffusert Lett, mote det rolle til byggemateriale av poeng, linjer, vinkler, kurver og overflater, bygge opp en struktur for motivet og rive det ned, prøv på det samme tid å utelukke skjule rolle fra å forstyrre bygningen og beholde strukturen i bygningen Lett. De gjør alt dette til de er i nærheten av det de er ute etter. Lysstyrken eller mørkheten på Lett tilgjengelig avhenger av lengden på tid oppmerksomhet blir gitt, og etter graden av oppmerksomhet, det vil si dens stabilitet.

tenker henter bygningsmaterialet fra rolle av mental atmosfære, og til tider også fra forskjellige planer for det fysiske, skjema og liv verdener. Strukturen som er bygd kan således være laget av intelligent-rolle og av natur-rolle og kan derfor utryddes som en handling, et objekt eller en hendelse.

Menneskelig tenker er feil og ineffektiv av mange grunner. Det er vanskelig å få Lett av Intelligens, det vil si å få det ut fra rolle som det er diffusert i mental atmosfære. Det er vanskeligere å holde Lett, for tankene slipper raskt og er ikke jevn. Det er fortsatt vanskeligere å holde Lett jevnlig på et emne, fordi tankene prøver å holde emnet i Lett i stedet for å holde Lett på emnet. Andre årsaker er at de mentale aktivitetene ikke samarbeider, at de er sterkt rettet mot forskjellige fag og så forstyrrer hverandre i stedet for å bli enige og arbeide i harmoni; at det ikke er nok forståelse angående hva som blir gjort eller hvordan du gjør det på riktig måte; og at bare noen aktiviteter er utviklet.

Uten en fysisk kropp gjør i et menneske kan ikke gjøre noe aktiv tenking. Skjønt etter død det er en slags tenker, det er bare en automatisk, mekanisk gjengivelse, helt forårsaket av tanker som ble opprettet og underholdt i løpet av liv, og som dreier seg om mental atmosfære. Et menneske er et laboratorium der natur gjør den kjemiske delen og tenker bærer på det alkymiske arbeid.

Stedene der tenker fortsetter er i mental atmosfære om hjertet, lungene og hjernen. Temaet for tenker kommer gjennom en av åpningene i kroppen, langs nerver eller andre passasjer, inn i nyrene, deretter inn i binyrene og deretter inn i hjertet, hvor riktighet er. Når ønske er sterk nok emnet for tenker er i lungene. Der, i mental atmosfære, tenker videreføres. Deretter blir motivet ført av pusten, langs blodet og nervene, inn i hjernen, først inn i lillehjernen, deretter inn i lillehjernen, og muligens i en eller alle lobene og deretter inn i de fremre bihulene. I mental atmosfære i disse delene av hjernen tenker prøver å fokusere diffust Lett av Intelligens inn i et område, stort eller lite, som på en skjerm i et kinoshow. De tenker bygger strukturer eller lager bilder på dette området i hjernen. De opplyste plass er stor eller liten i henhold til rekkevidden til thinkeremnet av trodde. Energien som han bruker i regi av lett trekkes fra binyrene inn i hjertet og inn i det frivillige nervesystemet.

tenker blir ikke til a trodde, men det forbereder seg på unnfangelsen av en trodde og fortsetter etter unnfangelsen. EN trodde, så snart det ble unnfanget, har det i seg Lett av Intelligens, ønske og det fysiske rolle som ble ført til gjør i inntrykk laget av natur. A trodde er unnfanget i hjertet og på liv flyet av lett verden, så snart valget er gjort eller å gjøre eller å ha emnet for trodde. De kjenneren blir ikke berørt. Vitnene fra thinker stempler trodde, identifisere det med den som er ansvarlig for det.

Hvis underholdningen ikke er et forslag fra en av sansene, men a trodde allerede utstedt, er det ikke en forestilling igjen, men underholdningen i hjertet vil bli næret og forsterket av tenker. De tanker unnfanget eller underholdt i hjertet blir, etter svangerskap eller utdyping, gitt eller gitt ut på nytt fra hjernen.

tenker følger som returaksjonen til gjør hos et menneske når sansene rapporterer om et objekt. Reaksjonene fra gjør er innsats gjort av tankene å fokusere den diffuse Lett på sansens objekt, å samhandle med riktighet og å kommunisere med følelse på disse objektene.

Å illustrere et sett med mentale aktiviteter og den delen de spiller i handlingene og samhandlingene mellom de fire sansene og av de tre delene av Triune Selfkan de mentale prosessene som hender å gjøre et lån vurderes.

Eieren av et stykke eiendom henvender seg til en pengeutlåner med forespørselen om pantelån. Långiveren ser på eiendommen. Hans sans for syn informerer ham om natur og tilstanden til bygningen på den, klassen av leietakere, karakter av nabolaget og transportfasilitetene. Hans sans for Lukten rapporterer nærheten til en sylteagurkfabrikk og et bryggeri. Hans sans for hørsel rapporterer om støy fra barn og om tung trafikk. Rapportene om disse sansene er laget på hans pust-skjema som formidler dem til hans følelse. Hans følelse starter ønske. Ønske bærer rapportene, blandet med følelse, Til riktighet. riktighet viser lånets egnethet eller uvittighet og følelse-Og-ønske Begynn tenker etter hvert som sansene rapporterer.

Hans kropp-sinn samler modifisert og diffus Lett i mental atmosfære og av det Lett sorterer, arrangerer, arbeider over og undersøker rapportene som nå er puttet med følelser og begjær og imponert av riktighet og begynner så å male og bygge og rive ned igjen og igjen, etter hvert som rapportene fortsetter og etter at de har opphørt. Jeg-jeg vitner uten interesse og ved å legge merke til gaver identitet til transaksjonen.

riktighet-Og-grunnen til bare observere med habilitet. Det vil være en avtale eller uenighet mellom ham følelser og begjær og dommen som et resultat av hans tenker. Hvis dommen er mot lånet og hans følelser og begjær er også imot det, vil lånet bli nektet. Hvis dommen er mot lånet og hans følelser og begjær favoriserer det, vil utlåners beslutning avhenge av om følelse-Og-ønske vil bli styrt av dommen eller vil overskrive den.

liker, fordommer og følelser kan styrke følelse-Og-ønske. I en ren virksomhet, som å låne ut penger, der ingen personlig element pr forhold eller vennskap inngår, vil en mann bestemme i henhold til dommen fra hans tenker laget på sansene. Disse overføringene av delene av Triune Self er øyeblikkelig.

Før avgjørelsen kan utlåner prøve å huske andre investeringer av lignende natur som han har laget eller som han har hørt om. Husk, som er en automatisk prosess og krever nei tenker, gjøres av det menneskelige ved å ringe til pust-skjema å produsere minner of syn, hørsel, smak, Lukten og berøring, som bærer temaet. Långiveren husker på denne måten fakta som er relevante for lånet.

Den vanlige banen til inntrykkene fra og reaksjonene på sansene rapporteres som linjene i et timeglass eller en figur åtte. Natur ved hjelp av sansene formidler inntrykk til følelse, følelse formidler dem til ønske, ønske bærer dem til riktighet og derfra til kropp-sinn. Dette kommuniserer til følelse dens reaksjon og den av riktighet. følelse, med fortsatte rapporter fra sansene og med reaksjonene fra kropp-sinn, gir sin nye impuls til ønske og ønske bærer dette til riktighet og derfra til kropp-sinn, som går tilbake til følelse. Så prosessen holdes oppe til en beslutning er nådd.

Menneskelig tanker når utstedt er vesener, ikke bare ting. De er poeng å ha et potensielt system som gir dem visse iboende kvaliteter og makt. De er kraftsentre og tar på rolle av de fire verdenene. De har nei skjema som kan sees klarsynt.

Systemet tildeles trodde ved Lett av Intelligens og ved ønske fra gjør. De Lett er representant for de syv fakultetene ved Intelligensog ønske står for de tre delene av Triune Self. Systemet mottar fra gjør via pust-skjema et potensial skjema; deretter natur møbler til kimen til det fysiske rolle det er i trodde, materialet for å gjøre det faktisk på det fysiske planet. Dette potensialet skjema er objektet som trodde er rettet, et hus, en kamp, et par sko, et essay, en lovforslag, eller en bønn til Gud forum suksess eller lettelse.

Tanker har stor potensiell kraft og evnen til å vare i evigheter, fordi tanker er født i lett verden under Lett of en intelligens. På grunn av kraften i tanker hele den materielle verden med alle dens handlinger, objekter og hendelser eksisterer og blir opprettholdt og endret.

A trodde er et firedoblet vesen og har i seg fire potensielle systemer. Bare det i trodde blir faktisk som har å gjøre med formål som trodde ble utstedt.

Et menneske trodde er ikke et selvstendig vesen; den er avhengig av den som utstedte den, eller av en fosterforelder, det vil si et annet menneske som underholdt og næret det. EN trodde må leveres med Lett og med makt til å fortsette, og den har ikke sant å komme for slikt Lett, makt og næring til forelderen eller til den som blir ansvarlig for det. EN trodde kan tilbakekalles, bortføres eller endres før det blir exteriorized, men når det først er blitt exteriorized, fortsetter det til det er balansert.

Hver trodde har i det et mål, et design eller fly å utføre målet, the utryddelse or eksterioriseringer av målet, og a balanseringsfaktor som vil tvinge eksterioriseringer til gjennom en av dem er det en avtale av Triune Self som en helhet med resultatene etter eksteriorizasjonen, (Fig. IV-A).

Målet er gitt av ønske. I løpet av trodde målet leder det mot formål som trodde ble laget. Designet er måten trodde vil bli fysisk. De utryddelse er det fysiske utseende av trodde som eller gjennom en handling, et objekt eller en hendelse.

Etter fødselen gjennom hjernen, trodde er på den lett flyet av lett verden og kledd i lett rolle. Derfra går den til lett flyet av liv verden, klær seg selv med liv rolle og det høres ut i den verdenen. Tanken er det et kraftsenter; det er uhørbar tale og lyd. Det er et ord, og forteller hva det er. Det forkynner det ærlighet eller dets bedrag.

Designet blir faktisk når trodde når lett flyet av skjema verden og klær seg selv med skjema rolle. På lett planet av den fysiske verden the trodde kommer i kontakt med lett rolle av den fysiske verden. Der første skritt inn utryddelse er tatt, men utryddelse blir ikke faktisk før etter tre trinn til. På liv planet for den fysiske verden klingende trodde forteller mer tydelig hva det er, målet blir mer bestemt og det går deretter ned til skjema planet for den fysiske verdenen, der den tar for fullt skjema og blir stående til det er åpning på det fysiske planet ved hjelp av tid og tilstand på et eller annet sted. Og så trodde er kledd i hjernen med strålende rolle, i hjertet og lungene med luftige rolle, i nyrene og binyrene med væske rolle og i fordøyelsessystemet med fast stoff rolle, og resultater som en handling, et objekt eller en hendelse. Alt kan skje på et blunk og blir utført av ånde. Så designen er eksternisert, men ikke nødvendigvis helheten trodde.

De balanseringsfaktor var hittil potensial. Med utryddelse av designet blir det faktisk i lett verden. Dette balanseringsfaktor er en sel, som samvittighet laget på tanken ved unnfangelsen. Figurativt sett, samvittighet er stempelet; dens segl på tanken er dens motstykke. Ved utryddelse av tanken the gjør påvirkes behagelig eller ubehagelig, og det føles også fornøyd eller misfornøyd med at det er moralsk ikke sant or Feil, og tanken vil være balansert eller gi andre eksterioriseringer.

Universets tendens er å bringe seglet på trodde tilbake til stempelet som er samvittighet, men motsatt følelser og begjær og tenker stå mellom samvittighet og forseglingen på trodde og hold dem fra hverandre. riktighet, å være Lett i hjertet, er ingen hindring. Hindringene blir slitt av erfaring og læring. Ikke før hindringene er slitt, kan pakningen eller motstykket bringes sammen med stempelet. Når du er på deres steder er følelser og begjær i samsvar med riktighet og grunnen til, forseglingen stemmer overens med stempelet etter avtale av alle med hverandre. Og så trodde er balansert og samvittighet er fornøyd.

Stien til en trodde etter at det utkommer på lett flyet av lett verden er mot det fysiske planet av den fysiske verden, fordi objektet til trodde er der og fordi den fysiske kimen i trodde drar den til gjenstanden. Etter en trodde utsteder det blir et kraftsenter, uten skjema, og i en formløs verden. Det er i et slikt senter et trykk som beveger det videre i en syklisk bane. Som trodde kommer til grovere rolle, blir den abstrakte syklingen mer faktisk. Syklusene kan løpe i hvilken som helst av linjene som kan tenkes som kurver som gjentar seg med en viss regelmessighet.

Vanligvis handlingen, objektet eller hendelsen som trodde er eksternalisert produserer a følelse av glede eller sorg hos den som utstedte trodde. Noen ganger følger et mentalt resultat. Det er den siste av resultatene av trodde, til menneskets oppfatninger. Det kan være eller ikke være at han føler fingeren på samvittighet peker.

Den første utryddelse var gjennom designen, den andre og videre eksterioriseringer er tvunget av balanseringsfaktor noe som får syklusene til å fortsette. Den andre eksterniseringen produserer en følelse og ønske som noen ganger har et mentalt resultat. Inntil interiørresultatene stemmer overens med tetningen til balanseringsfaktor, tanken fortsetter i sykluser. Hvis den som utstedte den dør, går tanken med gjør og påvirker bygningen av den nye kroppen. I det nye liv og i påfølgende liv av gjørtanken fortsetter å sykle og å få til en annen eksteriorizasjon eller eksterioriseringer, til tanken er balansert.