MAN OG KVINN OG BARN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORE MÅDEN TIL BEKRÆFTELIG IMMORTALITET

"Kjenn deg selv": Å finne og frigjøre det bevisste selv i kroppen

Som en veiledning for forståelse av naturens drift, la det gjentas at hele naturmaskinen i den menneskelige verden består av uintelligente enheter, som er bevisste as deres funksjoner bare. Ved utvikling utvikler de seg langsomt, veldig sakte grader fra den minst forbigående enheten i naturens struktur til den mest fremskredne i en menneskekropp; Den mest fremskredne er pusteformenheten, ofte kalt det underbevisste sinnet, som har gått gjennom alle mindre grad av utvikling og til slutt er den automatiske koordinerende formative daglig leder for hele menneskekroppen. Det er i og gjennom sansene, systemene, organene, cellene og deres bestanddeler.

Hver mann eller kvinne kropp er, så å si, en diminutiv levende modell maskin, ifølge hvilken hele naturen maskinen av den menneskelige verden er konstruert. Etter mønstrene av enhetene i menneskekroppen er naturenheter ubalansert, det vil si enten aktiv-passiv som hos den mannlige eller passive aktiva som hos hunken. Fire lys i naturen er nødvendige for naturens drift: stjernelys, sollys, måneskinn og jordlys. Men disse fire lysene er bare refleksjoner i naturen, så å si, av bevisst lys som er tilstede i menneskekroppen. Uten det bevisste lyset fra mennesket kunne naturen ikke fungere. Derfor er det et konstant drag i naturen for det bevisste lyset.

Naturens trekk for Lys i mennesket utøves av de fire sansene. De er ambassadørene fra naturen til domstolen. Øynene, ørene, munnen og nesen er organene hvor sansene og deres nerver mottar inntrykk fra naturen og sender tilbake Lyset som naturen trekker. Operasjonsprosedyren er: Ved åndsorgens ufrivillige nerver trekker naturens gjenstander på pustevannet som er sentrert i den fremre delen av hypofysekroppen i sokkelen på toppen av sphenoidbenet, nesten i midten av skallen.

Så kroppsinnet, som tenker gjennom sansene i pust-formet som svar på trekk, trekker Lys fra sitt følelsesbehov som er sentrert i den bakre delen av hypofysen. Og følelsesbehov gir Lyset fordi det er hypnotisert og kontrollert av kroppsinnet som bare synes for naturen. Dermed kontrollert av kroppens sinn, er Doer i mennesket ikke i stand til å skille seg fra de fire sansene i kroppen. Det Bevisste Lys kommer fra det Triune Selv til dets Doer-del, følelsesønske, i kroppen. Lyset kommer gjennom toppen av skallen i araknoidale rom i hodeskallen og inn i hjernens ventrikler. Den tredje ventrikel strekker seg frem som en smal kanal inn i hypofysen, og pineallegemet regner automatisk lyset gjennom den kanalen inn i hypofysens bakre del, for å bli brukt av følelsesbehov etter behov.

Følelse og lyst er skilt i kroppen i deres operasjonsfelt - føler seg i nerver og lyst i blodet. Men deres styrende sete og senter er i den bakre delen av hypofysen.

Den firefoldige naturtrekk for å få Lys fra mennesket til å opprettholde naturens funksjoner, utøves gjennom øynene og synssynet på det generative systemet, gjennom ørene og følelsen av å høre på åndedrettssystemet gjennom tungen og sans for smak på sirkulasjonssystemet, og gjennom nesen og luktesansen på fordøyelsessystemet. Organets og sansens funksjon blir videreført av pusten som er koordinator og operatør av det ufrivillige nervesystemet i kroppen. Men naturen kan ikke få Lys bortsett fra passiv eller aktiv tenkning av følelse og lyst. Derfor må Lyset komme fra følelse og lyst ved å tenke på kroppsinnet.

Dermed i løpet av alle våkne eller drømmende timer kommer kroppsinnet, så å si, over fra den bakre delen til den forreste delen av hypofysen til å tenke i henhold til sansene for opprettholdelsen av mannlig og kvinnelig natur. De fysiske bevisene på disse uttalelsene finnes i lærebøker.

Biologiske og anatomiske lærebøker viser at det befruktede egget blir et embryo; at embryoet blir et foster at fosteret blir et spedbarn som utvikler seg til en mann eller en kvinne; og at mannen eller kvinnekroppen dør og forsvinner fra denne verden.

Faktisk blir hundrevis av spedbarn født inn i denne verden hver time, og i løpet av samme time hundrevis av menn og kvinner dør og forlater verden uten å synes å påvirke eller forstyrre mye med mennesker i verden, unntatt de som er opptatt av at de kommer spedbarnene og bortskaffelsen av de døde kroppene.

Hver av disse endringene og utviklingen er et mirakel, et rart, et vidunder; en hendelse som skjer og er vitne til, men som er utenfor vår forståelse; det overskrider vår umiddelbare kunnskap. Det er! Og miraklet blir gradvis så vanlig, og folk blir så vant til hver hendelse, at vi lar det skje og gå om vår virksomhet til fødsel og død tvinger oss til å pause, spørre og noen ganger faktisk tenke. Vi må tenke - om vi noen gang skal vite. Og vi kan vite. Men vi vil aldri vite om de mirakler som foregår før fødselen og etter døden, med mindre vi har informasjon om årsakene til fødsler og dødsfall. Det er en bevegelig befolkning i verden. I det lange løp er det en død for hver fødsel, og for hver død en fødsel, uavhengig av periodiske økninger eller nedgang i befolkningen; En menneskekropp må være innredet for hvert bevisst selv å eksistere igjen.

I hver menneskekropp er fødselsårsaken ønsket om seksuell handling, den "opprinnelige synden." Det dominerende lyst etter sex må velge å forandre seg selv. Når ved vedvarende, stabil tenkning med det bevisste lyset i, og fordi den seksuelle handlingen er dødsårsaken, blir ønsket om sex blitt bevisst at det aldri kan tilfredsstilles, det vil velge å være med ett med ens eget ønske om selvkunnskap , og vil etter hvert sublime og regenerere og forvandle den nåværende menneskekroppen til å være den perfekte kjønnsløse fysiske kroppen for sitt Triune Selv og være i Permanent Rike.

Hemmeligheten om fødsel og liv og død er låst opp i hver manns kropp og hver kvinnes kropp. Hver menneskekropp inneholder hemmeligheten; Kroppen er låsen. Hvert menneske har nøkkelen til å åpne låsen og gjøre bruk av hemmeligheten til utødelig ungdom - ellers må den fortsette å lide døden. Nøkkelen er bevisst selv i menneskekroppen. Hvert selv må tenke og lokalisere seg selv som nøkkelen til å åpne og utforske menneskekroppen og kjenne seg selv som han selv lever i kroppen. Så, hvis det vil, kan det regenerere, og sublime og forvandle kroppen til å bli en perfekt sexløs kropp av utødelig liv.

For å finne det bevisste selvet og forstå metoden der de foregående setningene kan følges, er det gitt en plan her. Man kan enkelt verifisere hva som er sagt om den fysiske kroppen. Men ingen lærebok omhandler det bevisste selvet, eller med de kreftene som driver kroppen.

Å se at ens bevisste selv i den fysiske kroppen ikke vet hvem eller hva eller hvor det er, hvordan skal det forklares at kroppen styres under vakker og sovetimer, eller hvordan det går i dvale, eller hvordan det våkner opp, eller hvordan den utfører sine aktiviteter som fordøyelse og absorpsjon av mat; og hvordan det ser, hører, smaker og lukter; eller hvordan selvet styrer sin tale og agerer i utførelsen av det mange livets plikter. Alle disse handlingene i verden og dens folk kan bli epitomisert og fortalt av å forstå hvordan en menneskekropp utgjør og hvordan dens funksjoner opprettholdes.

Til sammenligning, la man forstå at en menneskekropp i sin helhet er en mikroskopisk modell av verden og det omkringliggende universet; og at de funksjonelle aktivitetene i kroppen er nødvendige for universet rundt den. For eksempel tjener materialet som tas inn i kroppen som mat ikke bare for å gjenoppbygge kroppens struktur, men mens du passerer gjennom kroppen, er maten selv så opptatt av det bevisste selv, at ved retur til naturen tar materialet en del i å gjenoppbygge verdens struktur ved tilstedeværelsen av det intelligente bevisste lyset som har blitt formidlet til det ved kontakt med Selvet.

I den opprinnelige perfekte, sexløse kroppen - det første tempelet - var det før den legendariske menneskets fall, en "ledning" av det som nå er det ufrivillige nervesystemet i naturen, i en fleksibel ryggsøyle foran kroppen fra bekkenet til og forbinder med det som er nå brystbenet. Den delen som nå mangler, var "ribben" av Bibels historien om Adam, hvorav han var formet "Eva", hans to. (Se Del V, "Adam og Eva's historie" .)

Den opprinnelige perfekte kropp, hvorfra den ufullkomne menneskekroppen har nedstått, var en tokolonnert kropp, ledningene i kolonnene forbinder med hverandre i bekkenet. Opprinnelig var det således en front-ryggsøyle og ledning for operasjon og aktiviteter av uintelligent natur gjennom det ufrivillige nervesystemet, regissert og observert av det bevisste selv i det frivillige nervesystemet. Bare en rest av forkolonnen for naturen forblir fortsatt som brystbenet i menneskekroppen; "ledningen" i frontkolonnen er nå distribuert som tette nettverk av nervefibre og plexuser over indre organer i kroppens stamme. Nervegrenene og -fibrene oppstår nå fra to ledninger som utgis fra hjernen, er plassert en på høyre side og den andre på venstre side av ryggraden i brystet og i bukhulen. Innenfor dagens ryggsøyle er ryggmargen for det bevisste selvets aktiviteter.

Fra menneskets midthjørne (mesencephalon) er det utviklet fire små bulger (corpora quadrigemina) som mottar varierte sensoriske inntrykk og som bestemmer motorens handlinger i hele kroppen. Visse nerveveier fører fra disse bukene til ryggmargen og gjør det mulig for midthjernen å kontrollere motorens sentre på bagasjerommet og lemmer. På hver side av midten av hjernen er det en gruppe celler som omtales som den "røde kjerne". Når en impuls går ut av midtre hjernen for å opphisse kroppens bevegelse, er den røde kjernen lenken, den sentralbordet, som etablerer forbindelsen mellom midthjernen og sentrene til motornerven i ryggmargen. Slik at hver bevegelse i kroppen drives ved hjelp av sentralbordet, den røde kjernen, som er til høyre og venstre for medianlinjen i hjernen, og er under veiledning av det bevisste lyset. Dette miraklet er sikkert og sikkert.

Den praktiske anvendelsen av det foregående er at mens man er våken, blir alle inntrykk som påvirker kroppen gjennom sansene og huden, mottatt av pustevannet i den forreste delen av hypofysekroppen; og at i samme øyeblikk kroppsinnet, tenker gjennom sansene i pusten, så påvirker det bevisste selv, Doer, følelsesønsket, i den bakre delen av hypofysen, tror det følelsesønsket ifølge sansene. At tenkningen krever bevisst lys, som automatisk styres av pineallegemet fra den tredje ventrikelen til det bevisste selvet.

Tanken fra kroppsinnet fester bevisst lys til de tanke som er tenkt på. Det lyset, vanligvis referert til som intelligens i naturen, viser enhetene hvordan man bygger opp strukturen i naturavdelingen som tilsvarer den delen av kroppen som disse enhetene mottok Lyset. Dermed er enhetene som komponerer kroppen, samt massene av enheter som bare passerer gjennom kroppen, bære Lyset festet til dem ved å tenke. Og det samme vedlagte Lyset går ut og vender igjen og blir gjenvunnet igjen og igjen til det bevisste selvet i kroppen frigjør Lyset ved å gjøre det unattachable. Deretter forblir det uansvarlige lyset i den noetiske atmosfæren og er alltid tilgjengelig som kunnskap til det bevisste selv i kroppen.

Lyset som sendes ut ved å tenke bærer stemplet til den som tenker, og hvor mye det blander seg med Andres Lys, vil alltid komme tilbake til den som sendte det ut som om penger går til et fremmed land, kommer tilbake til regjeringen som utstedte den.

Kunnskapen som er oppnådd ved å tenke gjennom sansene, er fornuftskunnskap; det endres ettersom sansene endres. Faktisk kunnskap er kjennskap til selvet; er Lyset selv; det endres ikke; det viser ting som de egentlig er, og ikke bare som sansene gjør at de ser ut til å være. Synkunnskap må nødvendigvis alltid være av natur, fordi kroppsinnet ikke kan tenke på noe som ikke er av naturen. Det er derfor kunnskapen til alle mennesker er begrenset til evigvarende natur.

Når følelsesinnet undertrykker kroppsinnet ved å regelmessig tenke på seg selv som følelse, til det føles seg som å føle seg inne i kroppen og senere løsner, isolerer seg selv fra kroppen, så vil følelsen kjenne seg som følelse; og vil med vilje styre kroppsinnet. Så følelsesbegjær med virkelig kunnskap om seg selv vil se og forstå naturen som det bevisste lyset viser at det er. Følelsesønsket vil kjenne seg som det er, og vil vite at alle naturenheter i sin fysiske kropp skal balanseres og gjenopprettes til Den evige fremdriftsorden, i stedet for å bli forsinket i sirkulasjonsrunder av menneskene i denne verden av forandring .

Følgelig følelse og lyst i å tenke gir Bevisst lys til kroppens sinn, som derved blir festet og binder seg til naturens gjenstander og blir deres slave. For å være fri fra sine obligasjoner må den frigjøre seg fra de tingene det er bundet til.

De som hungrer og lengter etter frihet fra sitt slaveri til kroppen, og som vil tenke og handle for å være fri, vil motta Lyset for å vise dem hvordan de skal beseire døden og leve for alltid.

Det bevisste selvet i kroppen kan bli funnet og kjent med en nesten utrolig enkel metode, nemlig ved en vedvarende, systematisk måte å puste på, og følelse og tenkning, som er beskrevet i detalj i avsnittene "Regenerering." (Se Regenerering: Delene som spilles av åndedrag, og pusteformen eller "levende sjel" og Regenerering: Ved riktig tenkning.) Denne metoden kan i fremtiden være umåtelig støttet om og når personen som barn skal ha blitt systematisk instruert på mors knær på hvordan å gjenopplive minnet om "hvor det kommer fra" og som er vist i del I og II av denne boken.

Corporeal sanselige vilkår må fra svært nødvendighet bli brukt til å beskrive å være og vesener som det for tiden ikke finnes noen passende eller egnede uttrykk for. Når vesener som omtales i denne boken blir kjent for leserne, blir bedre og mer eksplisitte eller beskrivende termer funnet eller myntet.

Den perfekte kroppen her omtales er fullført; det er ikke avhengig av menneskelig mat og drikke; ingenting kan legges til det; ingenting kan tas fra det; det kan ikke forbedres; Det er en kropp som er tilstrekkelig i seg selv, komplett og perfekt. (Se Del IV, "The Perfect Body" .)

Formen til den perfekte kroppen er gravd på hvert menneskes pusteform og gjenoppbyggingen av menneskekroppen vil begynne når mennesket slutter å tenke på eller la tankene om sex komme inn eller på noen måte vekke og påvirke ønsket for sex eller føre til sexhandling. Seksuelle tanker og handlinger forårsaker kroppens død. Dette må være slik fordi slik tenkning eller tanke på kjønnene fører til at pustevannet forandrer kimcellene eller frøet av kroppen til å bli mannlige eller kvinnelige kjønnceller. Alderen på kroppen er ikke det viktigste hensynet til å utøve sin regenerering. Så lenge mennesket kan puste ordentlig og kan tenke og føle som han burde, er det mulig for en å begynne regenerering eller gjenoppbygging av den seksuelle kroppen i en sexløs kropp av evig liv. Og hvis man ikke lykkes i dagens liv, fortsetter han i det neste livet eller lever på jorden, til han har en udødelig fysisk kropp. Den ytre form og kroppens struktur er kjent, og nervernes veier er blitt indikert, og forholdet mellom det bevisste selvets motoriske nerver og naturens sensoriske nerver som har å gjøre med denne transformasjonen, har blitt vist i denne boken.

En innvending mot de tidligere nevnte fakta kan være: Hvis følelsesbehov er bevisst selv in kroppen, men ikke of Kroppen, det burde kjenne seg selv og ikke kroppen, akkurat som man vet at kroppen ikke er klærne man bærer, og den skal kunne skille seg fra kroppen som kroppen skiller seg fra klærne.

Hvis tidligere uttalelser ikke er forstått, er dette en rimelig innvending. Det blir besvart av følgende selvsagt fakta: Bortsett fra selvet, har kroppen ingen identitet fordi kroppen som helhet ikke er bevisst på seg selv som en kropp når som helst. Kroppen endres fra barndom til alder, mens det bevisste selv er det selvbevisste selvtillit fra det tidligste minnet til kroppens gamle alder, og i løpet av den tiden har den ikke på noen måte blitt forandret. Følelse og lyst kan være bevisst på kroppen og dens deler kan føles når som helst, men følelse og lyst som det bevisste selv er ikke fysisk. Det kan ikke føles av noe annet enn av seg selv i kroppen.

Følelsen må finne seg selv og derved kjenne seg ved å isolere, løsrive seg selv fra sansene. Hvert bevisst selv må gjøre dette for seg selv. Det må begynne med resonnement. Følelsen må gjøre det ved å tenke på seg selv som følelse. La følelsen undertrykke alle kroppsinnstillingene. Dette kan det bare ved å tenke på seg selv. Når det tenker of og er bevisst as bare følelsen, den er i belysning, opplyst as Bevisst Bliss, I Bevisst Lys. Så tømmer kroppsinnet. Aldri igjen vil følelsen bli hypnotisert. Følelsen kjenner seg selv.

Ved å forstå det foregående som en bakgrunn for å tenke, la den som søker selvkunnskap, dehypnotisere seg ved vedvarende innsats for å føle seg å tenke på seg selv, til kroppsinnholdet er undertrykt og følelsen er isolert, løsrevet og i seg selv kjent med vær hva det er. Så la følelsen fortsette å ha lystfri seg selv.

Ettersom følelsen ikke kunne blitt befriet uten hjelp av lyst, må samme ønske få hjelp av følelsen for å være seg løsrevet fra naturen. Gjennom utallige liv har lysten bundet seg til sansens gjenstander. Nå er den følelsen fri, ønsket må også frigjøre seg selv. Ingen makt enn seg selv kan frigjøre den. Ved sin egen makt, og kroppsinnholdet som skjulte det, og følelsen av å knytte seg til objektene, begynner det å løsne seg selv. Det ville være umulig for ønske om å frigjøre seg fra de spesielle og tallløse objektene til sansene. Men som alle ting er knyttet til naturen gjennom de fire sansene, tar lysten dem i sin rekkefølge: mat, eiendeler, berømmelse og makt.

Begynnelsen med grovt appetitt for mat varierer fra tilfredsstillelse av sult til gluttony og delikatesser i epicuren. Lyst undersøker lysten som overbeviser det om å avstå uten å lengre eller angre på alle matvarer, unntatt det som er nødvendig for kroppens velferd. Deretter er ønsket frigjort fra slaveriet til mat.

Neste i rekkefølge er ønske om eiendeler-hus, klær, lander, penger. Under Lyset, alt annet enn det som trengs for å opprettholde kroppen i helse og tilstand, som står i forhold til ens posisjon og plikter i livet - uten å nøle eller tvil, kan lysten gå. Den har overvunnet ønske om eiendeler, som da blir sett på som snarer, bryr seg og problemer. Ønsker er ikke knyttet til det den har.

Deretter ønsker du et navn som berømmelse er før det, for eksempel rykte i økonomi eller sted i regjering, og berømmelse som herlighet av fremragende prestasjon i et hvilket som helst handlingsområde. Og Lyset viser at alt, unntatt som plikter, skal gjøres uten håp om ros eller frykt for skyld, er alle som kjeder for å binde. Så lar lysten gå - og kjedene faller bort.

Deretter vises den subtile av de fire begjærene, ønsket om kraft. Ønsket om makt kan ta utseendet til Big Boss, The Great Man, eller en hvilken som helst envied stilling eller stille kraft. Når man skal handle i maktposisjoner fra en følelse av plikt, uansett om den bringer ære eller fordømmelse, og uten klage, har han mestret lystet til makt.

Befestningen av de fire lystgeneralene avslører ønsket som står bak og er det som de fire lystegeneralene strever etter - lyst til sex. Det kan være i livets nedre turer eller i de fremste nivåer av menn, men det er der, uansett visdom. Den gjemmer seg bak hver krone, i vanlig dress eller ermine-kappe, i palass eller i ydmyk hytte. Og når denne hovedprøven er sett, blir det oppdaget å være egoisme grunnet i uvitenhet om seg selv. Det er egoisme fordi når alle andre ønsker er mestret og forsvinner og alt annet i livet er forgjeves og tomt, så er kjærlighet trodd å være tilflukt og trekke seg tilbake.

Kjærligheten til sex er egoistisk fordi det ville binde seg til et annet selv og seg selv til det andre. Dette kan være bra for mennesket, men det er slaveri for en som søker frihet fra fødsel og død. Slike kjærlighet ville være uvitende fordi den ukjente kjærligheten i seg er feilaktig forrådt for den reflekterte kjærligheten i det andre selvs kropp, og fordi menneskelig seksuell kjærlighet er årsaken til fødsel og død. Menneskelig kjærlighet, men vakker for det uvitende menneske, er likevel slaveri til naturen. For den som søker selvkunnskap, er sann kjærlighet å finne og ha forening av følelsesbehov i sin egen kropp. Dette ønske kjenner og er vist av det bevisste lyset innenfor for å være på vei til forening med sin todelte følelse. Dette vil være det første skrittet mot kunnskap om og forening med sitt Triune Self. Under det bevisste lyset avskaffer begjærelse egoisme grunnet i uvitenhet om seg selv og er enig med sitt uforanderlige ønske om selvkunnskap. Deretter er det ekte ekteskap eller forening av følelsesbehov i den fysiske kroppen - som har blitt forberedt og gjort klar ved å tenke på arbeidet med denne selvkunnskapen.