MAN OG KVINN OG BARN

Harold W. Percival

DEL IV

MILESTONER PÅ DEN STORE MÅDEN TIL BEKRÆFTELIG IMMORTALITET

Self-De-hypnotization: Et skritt til selvkunnskap

Ingen hypnotiserte personer vet at han er hypnotisert. Videre en som ikke vet hva han eller hun er, is hypnotisert. Du er hypnotisert, selvhypnotisert, fordi du som et bevisst selv ikke føler deg selv i kroppen så tydelig som du føler at kroppen er forskjellig fra klærne den har på seg. Nå, siden du er selvhypnotisert, kan du dehypnotisere deg selv, og så vil du kjenne deg selv mens du er i den fysiske kroppen.

Fakta er: Du forstår ikke deg selv å være distinkt og annerledes enn den fysiske kroppen du bor i. Du vet ikke som or hva du er - våken eller sover. Når du blir spurt: Hvem er du? du gir navnet foreldrene hadde gitt kroppen du bor i. Men kroppen din er ikke, kan ikke være det deg. Forskere har erklært at i løpet av hvert syvende år er menneskekroppen fullstendig endret. mens, du er nå det samme identiske "jeg", det bevisste jeget, som du var da du først kom inn i din stadig skiftende kropp. Det er forbløffende!

La oss vurdere noen vanlige saker: Vet du hvordan du legger deg? Når du drømmer, er identiteten din den samme som når du er våken? Hvor er du under dyp søvn? Du vet ikke hva eller hvor du er når ikke i kroppen; men absolutt du kan ikke være kroppen, fordi kroppen hviler i sengen; den er død for verden; den er ikke bevisst om dens deler, eller av deg, eller om noe; kroppen er en masse partikler med konstant endring av fysisk materiale. Når du våkner, og mens du kommer i kontakt med kroppen, før du er "våken", lurer du noen ganger på et øyeblikk hvem og hva og hvor du er. Og mens du kommer i forbindelse med kroppen, kan du mentalt si at hvis du bor i en mannlig kropp: Å, ja, det vet jeg; Jeg er John Smith; Jeg har en avtale og må reise meg; eller hvis du bor i en kvinnelig kropp, kan du si: Jeg er Betty Brown; Jeg må kle meg og se om huset. Så fortsetter du, og fortsetter livet i går. Dette er din vanlige opplevelse.

Dermed identifiserer du hele tiden din egen konstante identitet med livet som er gitt det spedbarnskroppen der du tok bolig da det var klart for du å flytte inn noen få år etter fødselen. På den tiden ble du bevisst deg selv i kroppen; Det var ditt første minne. Du kan begynne å stille spørsmål om deg selv, om kroppen din og om mennesker og tingene i denne verden.

Prosessen med å dehypnotisere seg selv må nødvendigvis begynne med et forsøk på selvanalyse. Du kan stille spørsmål ved deg selv: Hva vet jeg egentlig av alle ting jeg er bevisst på? Det riktige svaret er: Av alle tingene jeg er bevisst, er det bare en ting jeg virkelig vet, og det er: Jeg er bevisst.

Ingen mennesker vet egentlig mer om sitt bevisste jeg enn bare det. Hvorfor ikke? Fordi man som et grunnleggende faktum vet uten å tenke at han er bevisst, og det er ingen spørsmål eller tvil om det. Om alle andre ting kan det være tvil, eller man må tenke på hva han er bevisst. Men man trenger ikke tenke på det faktum at han er bevisst fordi det ikke er noen tvil om det.

Det er en og bare en annen ting som man kan vite, men han må tenke på det. Det faktum er: Jeg er bevisst at jeg er bevisst. Bare et menneske kan virkelig vite at han er bevisst. Disse to faktaene er alt det som noen virkelig vet om sitt bevisste jeg.

Ved å ta neste skritt mot selvkunnskap, begynner man å dehypnotisere seg selv. Det gjøres når man stiller og svarer på dette spørsmålet: Hva er det det som er bevisst, og er bevisst at det er bevisst?

Når man blir fortalt hva han er, kan han samtykke og tro på det. Men ren tro er ikke selvkunnskap. For å virkelig kjenne seg selv, må og vil mennesket ved å vedvarende tenke gradvis vite hva han er, uansett hvor lang tid det kan ta, til han til slutt svarer på spørsmålet om hva det er han virkelig. Og det første skrittet mot selvkunnskap er så forskjellig fra og overlegen det han bare hadde trodd, at han ikke vil bli fornøyd før han har tatt alle skritt eller grader og faktisk og virkelig kjenner seg selv som selvkunnskap.

Den eneste måten å selvkjenne er ved å tenke. Å tenke er det stadige holdet av det bevisste lyset inne i tankens emne. Det er fire stadier eller handlinger på vei eller tankeprosess. Den første handlingen er å snu det bevisste lyset på det valgte temaet for tenkningen; den andre handlingen er å holde det bevisste lys om tankenes emne og ikke å la tankene bli distrahert av noe av det utallige ting som strømmer inn i lyset; den tredje handlingen er fokusering av lyset på emnet; den fjerde handlingen er lysets fokus som et poeng på emnet. Da åpner lysets punkt emnet for fylden av kunnskap om faget.

Disse prosessene som handlinger er her uttalt for å vise riktig måte å tenke på. De skal sees på som logisk og progressiv tenking. Men mens du tenker på selvkunnskapen, må all annen tenking enn på det emnet ignoreres for fokuset til alt lyset på det emnet, ellers vil det ikke være noe faktisk fokus på lys som resulterer som den virkelige kunnskapen om emnet.

Tre tanker eller måter å tenke på blir brukt av Doer og brukt i all tenkning. Formålet med kroppssinnet er å få kontakt med naturen ved å tenke med og gjennom de fire sansene, motta inntrykk fra naturen og å få til alle endringer det er i verden. Følelsesinnet er mellomleddet mellom kroppssinnet og begjærsinnet, for å tolke og oversette inntrykkene av naturen fra kroppssinnet, til begjærsinnet, og i sin tur å overføre svarene fra begjærsinnet til inntrykkene som ble mottatt.

Fra de første dagene av barndommen din har du som følelseslyst, det bevisste jeget i kroppen, tillatt kroppssinnet ditt å hypnotisere deg, slik at du er i en våken selvhypnotisk transe eller søvn, og du er nå helt under den hypnotiske påvirkning fra kroppssinnet og sansene. Derfor skiller du deg ikke som følelseslyst fra kroppen du er i.

Denne kontrollen av kroppssinnet over følelseslysten gjør det bevisste jeget i enhver menneskekropp til slave for naturen, og er årsaken til plagene og plagene til menneskeheten. Som det bevisste selvet skiller du deg ikke fra appetitten og de kjøttlige instinktene og impulsene, og du gjør ofte det du foretrekker å ikke gjøre det, bare for å glede appetitten og instinktene dine. Derfor forblir du en slave for naturen; du kan ikke slippe unna; du vet ikke hvordan du skal "våkne opp" og få din frihet.

Å våkne opp og være herre over kroppen du som følelseslyst må dehypnotisere deg selv og lære å kontrollere kroppssinnet ditt. Du kan gjøre dette i tre trinn. Du tar det første skrittet ved å hevde deg selv og ved logisk begrunnelse for å overbevise kroppssinnet om forskjellen og skillet mellom deg selv og kroppen. Det andre trinnet er å finne deg selv som en følelse mens du er i kroppen slik at du med rimelighet kan føle og forstå deg selv som den i kroppen som føles, som føler seg i kroppen som ikke kroppen. Det tredje trinnet er å løsrive, isolere deg selv og kjenne deg selv å være deg selv, alene i deg selv. Da vil du ha avhypnotisert deg selv. Forvirring resulterer når man prøver å ta de tre trinnene samtidig.

Hos mannen er lystfølelse det bevisste jeget i kroppen, fordi begjær er den dominerende representanten i den mannlige kroppen; hos kvinnen er følelseslyst det bevisste jeget i kroppen, fordi følelsen er dominerende i kvinnekroppen. Men med mann eller kvinne, må følelse bli funnet og frigjort før ønsket, fordi følelse skaper kontakten med naturen gjennom de fire sansene og holder lysten til naturen.

Det skal være en enkel sak for deg å bevise for deg selv at du føler deg lyst, distinkt og skilt fra alle andre ting i din sminke som menneske. Dette kan du gjøre ved å forstå forskjellen mellom den som er av din natur, og den som er deg. Det du bare er bevisst gjennom de fire sansene, hører til naturen; det i sminke as som du er bevisst, er du, Følelsen-ønske-selv.

Du kan begynne undersøkelsen av deg selv med sansen og si: Jeg ser den personen eller den tingen; eller: dette fotografiet er et bilde av meg selv. Men faktisk kan det ikke være det du som ser, fordi du som følelseslyst er i nervene og blodet, og der kan du ikke se eller bli sett. For å se trenger du synssansen og sanseorganet. En person fratatt øynene kan ikke se noen gjenstand.

For å lokalisere deg selv som i nervene og blodet og å være bevisst forskjellig fra kroppen din - selv om den er i kroppen - er det nødvendig å forstå at det er to styreseter: den ene av naturen og den andre av deg selv. Begge er lokalisert i hypofysekroppen, et lite bønneformet organ i hjernen, som er delt inn i en fremre del og en bakre del.

Den fremre delen er setet i pusteformen, som koordinerer og styrer sansene og det ufrivillige nervesystemet. Den bakre delen er setet som du, gjøreren, det bevisste selvet, styrer det frivillige systemet ved å tenke. Derfra når kroppen-sinnet deg inn i den første halvdelen, virker på pusteformen der, og kobler seg til naturen ved å tenke gjennom sansene.

Kroppssinnet ditt tenker etter naturen gjennom sansene; den forstår ikke den følelseslysten, du, er ikke av natur. Det imponerer deg i troen på at du er sansene; at du er sansenes kropp. Derfor sier du: Jeg ser, hører, smaker og lukter; og fortsetter å la kroppssinnet holde deg hypnotisert i den troen du er en mannskropp eller en kvinnekropp.

Det er tre grunner til at mennesket ikke har vært i stand til å identifisere og skille seg fra den fysiske kroppen han lever i. Den første grunnen er at han ikke har visst hva sjelen eller åndeformen er og hvordan den fungerer; det andre er at han ikke vet at han bruker tre sinn i tenkningen, det vil si tre måter å tenke på, og hva slags tenkning er, eller hva tenkning er; den tredje grunnen er at han ikke vet at han er selvhypnotisert av kroppssinnet. For å ta deg ut av hypnosen og "våkne opp", må du innse at du er selv hypnotisert. Deretter kan du fortsette med din selv-dehypnotisering.

Når du innser situasjonen og ønsker å "våkne opp", bør du være helt overbevist om at følelsessiden av ditt bevisste jeg ikke er en "femte sans", ellers kan du ikke frigjøre deg fra kroppen i det nåværende livet. Å føle er ikke en mening i det hele tatt, men er et aspekt av gjøreren i mennesket. Du kan først finne deg selv som følelsen i kroppen ved regelmessig og uavbrutt dyp lungepust. (Se Del IV, "Fornyelse.") Så når du løsner "isolerer" følelsen din fra kroppssinnet i pusteformen, vil du kjenne og føle deg selv, det vil si føle deg som deg selv, mens du er i den fysiske kroppen, på samme måte som du føler at den fysiske kroppen er forskjellig fra plaggene den har på seg. Da vil du ha tatt et viktig skritt fremover, og du vil være kvalifisert til å fortsette din bevisste fremgang mot full selvkunnskap, det vil si kunnskap om jeget i kroppen.

Hypofysen, som, som blitt sagt, er regjeringssetet for både de utallige funksjonene til det fysiske legemet og aktivitetene til Doer i kroppen, er den best beskyttede delen av hele kroppen, og dette er bevis på dets ekstremt viktig betydning for menneskets sammensetning. Den er suspendert ved hjelp av en stilk, infundibulum, fra basen av hjernen, som en pære ved stilken, og holdes fast på plass av det omkringliggende benete vevet. Noe over og bak hypofysekroppen, som rager litt fra taket på den tredje hjertekammeret, er pineallegemet, på størrelse med en erter. Fra sin plassering i taket av den tredje ventrikkelen leder pineallegemet det bevisste lyset gjennom infundibulum til Doer i den bakre halvdelen av hypofysen. I tingenes nåværende tilstand er det i stor grad et rudimentært organ, men det er den potensielle setet til Thinker-Knower, når alle de tre delene av det treenige selvet vil være i den gjenopprettede perfekte fysiske kroppen.

Av stor betydning er ventriklene i hjernen, hvis formål anatomister ikke har turt selv å spekulere i. Ventriklene er store hule rom som kommuniserer med hverandre. De tar opp en stor del av midten, og av høyre og venstre halvkule, av hjernen. De er noe som en fugl i konfigurasjon, den tredje ventrikkelen utgjør kroppen, med hodet dyppet ned gjennom infundibulumet i den bakre halvdelen av hypofysen, setet til det bevisste jeget; de to laterale ventriklene ville representere vingene, og den fjerde og femte ventrikelene halen som, tynn ut i en trådlignende kanal, passerer i midten av ryggmargen helt ned til den lille baksiden.

Det bevisste lys kommer fra Knower-Thinker of ens Triune Self gjennom toppen av skallen og fyller det arachnoidal rom mellom de to delikate membranene nærmest og omgir stoffene i hjernen og ryggmargen, så vel som ventriklene i det indre av hjernen. Dette rommet inneholder et maskeverk av fine filamenter og sammenflettende, svamplignende materiale mellom de to avgrensende membranene, mange arter av arterier og årer og en klar væske, og kommuniserer fritt gjennom visse veldefinerte åpninger med ventriklene i det indre av hjernen . Materialet i det arachnoidal rom fungerer som leder av det bevisste lys til organene i hjernen, ved hjelp av hvilket lyset blir gjort tilgjengelig etter behov av gjøreren i sin tenkning.

Under veiledning av tenkeren om ens treenig selv tildeles det mye bevisst lys til følelseslyst, gjør Doeren en del av kroppen, som den kan ha. Lys går deretter ut i naturen ved å tenke på kroppssinnet og gi det intelligensen som er overalt manifestert i naturen; og kroppssinnet styrer, men avhenger av følelseslyst, uten som kroppssinnet ikke kunne tenke.

Det er fordi kroppssinnet styrer følelseslysten hos mennesket, at den tenker som den gjør. Men når følelseslysten til slutt dehypnotiserer seg, vil den kontrollere kroppssinnet mens den intelligent leder tankegangen.

Kroppssinnet som kontakter pusteformen i den fremre delen av hypofysen og tenker gjennom de fire sansene, bestemmer ens handlinger gjennom dagen; og hva som er tenkt og gjort om dagen påvirker hva man drømmer om natten. I drømmetilstandene er synssansen vanligvis den aktive sansen, og øynene er organene som deler den våkne fra drømmen.

Når kroppen er sliten eller utmattet, oppfordrer naturen til å slappe av gjennom det ufrivillige nervesystemet; øyelokkene lukker seg, øyeeplene vender oppover og innover mot et punkt eller en linje, den våkne tilstanden er igjen, og Doeren går enten i drømmetilstanden eller går over i drømmeløs søvn. I drømmer kontrollerer kroppssinnet Doer og Doer kan føle og føle og ønske, men i drømmeløs søvn har kroppssinnet ingen slik kontroll. I drømløs søvnfølelseslyst er i sin egen tilstand, ubevisst om sansene, og det er ikke i hypnose fordi følelseslyst, Doer, da ikke domineres av kroppssinnet.

Selv om kroppssinnet brukes av følelseslyst, er handlingsområdet begrenset til den fremre delen av hypofysekroppen, og så lenge den kommer i kontakt med den fremre delen, er Doer fremdeles i drømmetilstand. Den bakre delen av hypofysen er domenet til følelseslyst. Når kroppssinnet igjen kobles til pusteformen i den fremre delen, blir sansens og naturens territorium igjen kontrollert av kroppssinnet.

Når gjøreren innser at det ikke er kroppen og sansene, kan den begynne å hevde seg og utøve kontroll over kroppssinnet. En måte å kontrollere sansene og appetitten generelt er ved å ikke gi etter for deres trang. Men den spesielle måten å kontrollere kroppssinnet er ved å undertrykke funksjonene til å tenke gjennom syn, hørsel, smak og lukt. Dette gjøres best ved å undertrykke synsfunksjonen under forsøkene på å få ønsket kontroll. Dette gjøres ved å lukke øyelokkene og ved å nekte å tenke på noen gjenstand eller ting; ved å være villig til å ikke se noen ting. Dette kan øves når som helst. Men det er lettere for søvnen. Dermed kan man legge seg i søvn om natten så snart han kan slutte å tenke, og man kan dermed overvinne en tendens til søvnløshet. Det gjøres ikke lett, men det kan gjøres ved utholdenhet i praksis. Når man kan gjøre det med vilje, har han tatt et klart skritt mot selvbeherskelse, og da kan man oppnå selv-de-hypnotisering.

Avhypnotisering kan oppnås, ikke ved å teoretisere eller tro på at det kan gjøres, men ved at du faktisk prøver å føl deg som følelse i kroppen når som helst på dagtid. Som for eksempel når du bruker hendene til et hvilket som helst formål, ved å føle deg selvfølelse i hendene, og føle gjenstanden som hendene berører; eller å føle et bein eller føtter, eller føle en annen person i hjertet ditt. Det burde ikke være for vanskelig.

Å skille seg ut til enhver tid så forskjellig fra kroppen din gjør det mulig og til slutt praktisk mulig for deg å undertrykke kroppssinnet når du vil og derved stoppe funksjonen. Når du ved å tenke at du med vilje stopper funksjonen til kroppssinnet, det vil si når du ikke ser, hører, smaker eller lukter og forblir bevisst, har du undertrykt kroppssinnet, har verden forsvunnet, og du er alene og bevisst følelsen din som bevisst lykke!

Ved å nekte å tenke på å trekke deg, slutter du med vilje å tenke gjennom sansene, og du vil da være i dyp søvn. Da løsnes kroppssinnet fra pusteformen i den fremre delen og trekkes tilbake ved å føle seg i den bakre delen av hypofysen, og du som følelse er isolert fra naturen og alene i deg selv, i dyp søvn. Det gjøres automatisk for deg hver natt når du er i drømmeløs søvn.

Når du forstår prosedyremetoden og gjør det med vilje, undertrykker du kroppssinnet ditt til tvilsom lydighet. Ved å løsrive og trekke kroppssinnet fra naturen, trekker du deg tilbake og kjenner deg selv som følelse, alene, som bevisst lykke. Du er i Den Evige, der tiden ikke kan være. Du kjenner deg selv og er dehypnotisert. Deretter, i ditt trygge opphold, går kroppssinnet inn i pusteformen og kontakter naturen ved å tenke gjennom sansene. Du er igjen i verden, men du blir ikke villet; du oppfatter ting som de virkelig er, og kroppssinnet prøver ikke å styre; det tjener. Da kjenner du og føler deg selv å være så distinkt og annerledes enn kroppen. Du kan fullføre seieren når du er i forening med ønsket ditt.