den

WORD

GHOSTS som aldri var menn

(Fortsettelse)

Spøkelser handler instinktivt, ikke intelligent

Når en mann har tillit til lykken, handler han spontant uten å nøle. Det er i ham en følelse av intimitet med det han skal gjøre, og et oppdrift er med ham som fører ham videre til suksessen. Hvis det er hindringer i noe arbeid, eller noen avtale eller forhandlinger med en annen person eller personer, handler spøkelset mot disse andre og bringer dem rundt dit de opptrer som det vil passe til slutten spøkelset ber om å få se og nå etter.

Et hellespøkelse er ikke en intelligens; ingen spøkelser er. Alt flaks spøkelset kan gjøre er å handle på sansene for hans ladning og skjerpe dem, og trekke gjennom sansene personens sinn til den spesielle tilstanden eller muligheten. Sinnet blir vendt til muligheter, deretter med impuls og oppdrift og selvtilliten gitt av tilstedeværelsen av spøkelset, gjør personen selvsikker det han får til å føle at han skal gjøre, og nekter å gjøre det han får å føle er ugunstig til ham. Dette er de generelle metodene som følges.

I visse tilfeller gjør spøkelset en bestemt ting som erfaringen har vist personen til å være et signal for ham å handle eller å la saken være alene eller å gi slipp på den. Dette signalet kan være slik som en viss varm og munter følelse i hjertet eller pusten, eller inntrykket av en viss farge vil råde, eller en figur vil bli sett eller tenkt på, eller det vil være en viss sødme eller behagelig følelse, lignende å smake, i halsen hvis handlingen er heldig, eller en ubehagelig smak for å forhindre handling; eller signalet kan være en lukt, velduftende eller motsatt, ettersom handlingen vil være heldig eller ikke, eller det vil være en impuls eller begrensning i visse deler av kroppen, som vil indikere hva du skal gjøre og hva du ikke skal gjøre ved kritisk tid. Spøkelset kan gå så langt som å holde igjen hånden til personen når han ville gjøre noe han ikke burde.

Hvordan Luck Ghosts får resultater

Når det gjelder hvordan et spøkelse virker på andre personer for å få en holdning eller opptrer gunstig for spøkelsens anklag, må det alltid tas i betraktning at et lykkespøkelse ikke kan opptre mot loven som de andre har rett til å beskytte. Der de andre opptrer i samsvar med loven, kan ikke spøkelset påvirke dem til å gjøre det de vet at de ikke ville gjort, og heller ikke gjøre det de vet at de skulle gjøre. Men der de andre personene ikke er bosatt i rett handling, vil blinke av urett, er egoistiske, der kan spøkelset få dem til å gjøre nesten hva som helst som vil favorisere resultatet for spøkelsens anklager. Hvis spøkelset får dem til å gjøre visse ting ugunstige til slutt for dem, blir slike personer bare betalt det de fortjener, og samtidig blir spøkelsens gebyr tjent.

Måten spøkelset oppnår sine objekter ved å handle på de andre, er å kaste et bilde foran seg som får dem til å tro at saken er til deres fordel. Bildet kan noen ganger være sant, eller det kan være usant. Eller spøkelset vil minne dem om noen erfaringer fra før til å påvirke deres handlinger. Eller spøkelset vil blinde dem for fakta slik at de ikke kan se den sanne forholden mellom omstendighetene. Eller det vil få dem til å glemme hva de hadde tenkt og bør huske på tidligere opplevelser. Eller det vil kaste en glamour over dem foreløpig for å få dem til å inngå hva spøkelsens anklager vil være gunstig for ham. Når den andre personen ikke er direkte opptatt av handlingen, vil spøkelset bringe en tredje eller fjerde person inn for å påvirke personen hvis handling er nødvendig for å lykkes for den heldige. Noen ganger vil resultatene være ugunstige for de andre personene; andre ganger vil de bli tjent med å bli begeistret over en følelse av suksess som tilstedeværelsen av lykke spøkelset inspirerer. Det som gjelder lykke til i forretningsvirksomheter gjelder flaks i spekulasjoner, kamper, pengespill, kjærlighetsforhold og i alle verdslige ting.

Metodene som følges av uflaksspøkelset er, i samsvar med situasjonene, de samme eller lignende som de som brukes av lykke-spøkelset. Uflaksspøkelset gir ikke råd, like lite som spøkelset. Det fungerer på sansene, akkurat som lykke-spøkelset. Med uflaks går et ønske om selvtillit, tvil om suksess, frykt for å mislykkes, i det uheldig personens synkende hjerte når muligheten blir gitt. Når fiasko er sikker, inneholder uflaksposten bilder som vekker falske forventninger. Det bringer dem opp i det ene øyeblikket og streker dem i det neste. Den uheldige personen vil se gjennom en grå tåke, en mørk fortid og en dyster fremtid. Andre ganger vil ting vises for ham farget, og da vil livet og fargen gå ut så snart han har handlet på følelsen eller bildet. Spøkelset vil få ham til å se fakta ut fra deres sanne proporsjoner. Mannen vil legge mer vekt på noen enn han burde og andre mindre enn han burde. Så når tiden kommer til å handle, eller gi slipp, eller la være, vil han handle etter en falsk dom. Spøkelset vil lede ham på akkurat som en vilje. Så mannen vil komme seg ut av en problematikk til en annen. Suksess, selv om det til tider er innenfor rekkevidde, vil unngå ham, fordi spøkelset fører til en fremmed begivenhet som påvirker andre og endrer situasjonen.

Lykkelyksspøkelset og uflaksspøkelset, enten det er spøkelser som allerede eksisterer i elementene eller er spesielt opprettet, opptrer ikke uavhengig av deres ladning eller av deres kilde - det vil si deres elementære mester. De blir påtvunget til å handle av sin elementære hersker, som dyr handler etter instinkt. Spøkelser kan ikke handle på annen måte, og de kan heller ikke nekte å handle. Elementærgudene er imidlertid ikke allmektige. Det er begrensninger i hva de kan påtvinge eller tillate flaksspøkelser å gjøre eller for å forhindre.

Dermed blir skapt og drevet og handler de to typer elementer som gir lykke og uflaks. En slags eksisterer i naturen, tiltrekkes av det menneskelige og knytter seg til ham med retningen fra dens elementære mester på grunn av mannens mentale holdning. Den andre typen er spesielt skapt av mennesket, med tillatelse og hjelp fra en slik elementær mester. Så er det ennå tredje slag, som er forskjellige fra disse to og tildeles en person av en annen. Denne tildelingen er oppnådd ved uttalelse av en velsignelse eller en forbannelse (se Ordet, vol. 23, 65–67.), eller ved en gjenstandes gave.

Skapelsen av et spøkelse for å velsigne og forbanne

Forbannelser kan bli kastet på en som har gjort ondt, av en far, en mor, en urettferdig elsker, en nær slektning og av visse uheldige personer som han hadde gjort urett, og også av en som naturlig har makten, selv om det er latent , for å uttale en spell.

Velsignelser kan gis av en verdig far eller mor, av en som har blitt hjulpet i nød, og igjen av en som har gaven naturlig å kalle en velsignelse, selv om han er uvitende om det.

I motsetning til vanlig aksept, er makten fraværende i tilfeller av bare pave og prester og andre som tjenestegjør som tjenere ved religiøse institusjoner, enten de er som brahmins, sjamaner, rabbinere, dervisier, trollmenn eller hellige menn generelt, med mindre de har den naturlige makten, eller med mindre kraften er utviklet gjennom et spesielt kurs for trening og initiering til eller mestring over elementene.

I artikkelen referert til (Ordet, Vol. 23, s. 66, 67) det vises hvordan disse spøkelsene er dannet. Generelt sett er det to måter. Den ene er der personens egne onde eller gode tanker og handlinger trekkes sammen og samles av det intense begjæret og tanken til ham eller henne som uttaler forbannelsen eller velsignelsen, og deretter utfelles på den forbannede eller velsignede personen. Det andre er tilfellet der en viss spontan følelse går opp fra uttaleren og, forenet med en tanke eller handling fra individet som skal forbannes eller velsignes, faller ned over ham. I disse tilfellene av forbannelse og velsignelse er uflaksspøkelset eller lykkespøkelset bundet til personen uten at noen tilbedelse blir betalt til elementærguden, som i så fall må gi instrumentaliteten for uflaksspøkelsen eller lykkespøkelsen. i henhold til karmisk lov.

Disse spøkelsene som er skapt av forbannelser eller velsignelser, er forskjellige i struktur fra de to andre artene. Forskjellen er at materialet som komponerer spøkelset er en mer utviklet elementær sak, fordi mye av saken er innredet av den som er forbannet eller velsignet selv, og også av den som forbanner eller velsigner, mens relativt lite er hentet fra det elementære Gud. Slike spøkelser har en god eller godartet innflytelse med personen som har ansvaret. Man kan ikke komme seg unna disse forbannelsene eller velsignelsene før de er oppfylt. Noen ganger kjennes forbannelsen eller velsignelsen til og med av andre enn den som bærer den.

Lykkespøkelser og talismaner

Flaks kan videre bringes til en ved bruk eller besittelse av en talisman eller amulett. (Se Ordet, Bind. 22, s. 276–278, 339.) Flaksspøkelset, bundet og forseglet til gjenstanden som kalles en talisman eller en amulett og vanligvis ment å beskytte og dra nytte av, er av produsenten eller giveren av det magiske objektet som tildeles innehaveren. Spøkelset får sin kraft og impuls fra den elementære guden som hadde samtykket til å utføre tjenesten når den ble kalt av amulett eller talisman. (Se Ordet, vol. 22, s. 339–341.)

Flaks er eksepsjonell

Ekte tilfeller av lykke og uflaks er eksepsjonelle. De er sjeldne, ikke bare blant livene til den store menneskeheten, men sjeldne selv i livene til de som er heldige eller uheldige. Heldigvis gir heller ikke den tilfredshet den heldige antar at den vil gi.

Forbindelsen mellom hell og lykke ligger mest i troen på de som bare ser på. Flaks gjør ikke en person lykkelig eller uflaks ulykkelig. Heldige mennesker er ofte ulykkelige og uheldige glade.

(Fortsettelse følger)