Tre verdener omgir, penetrerer og bærer opp denne fysiske verdenen, som er den laveste, og sedimentet til de tre.

-Den Stjernetegn.

den

WORD

BEVISSTHET GJENNOM KUNNSKAP

II

IT vil sees fra det foregående, som vist i Figur 30, at de evolusjonære tegnene fra vekten (♎︎ ) til steinbukken (♑︎) er komplementære til de involusjonære tegnene fra kreft (♋︎) til vekten (♎︎ ). At mens det høyeste steg ned til og handlet gjennom det laveste ved involusjon, utfolder det laveste seg nå og stiger opp igjen til det høyeste; at hvert tegn er lik det andre på sitt eget plan; at de involusjonære tegnene ikke forstår seg selv ved involusjon; at hver krever det komplementære tegnet for å forstå det. Siden for eksempel form ikke i seg selv kan virke på form (♍︎), det krever lyst (♏︎), som er på evolusjonsplanet, hva det på samme plan er, når det involverer, og derfor kan form ikke handle uten begjær, men begjær virker gjennom form; slik at jomfruen (♍︎), form, er komplett og fungerer når skorpionen (♏︎), ønske, er aktiv. Igjen, skytter (♐︎), tenkte, er komplementet til leo (♌︎), liv; Skytten (♐︎), tanke, er, på det stigende evolusjonsplanet, hva leo (♌︎), liv, er i involusjon, på samme plan; men leo (♌︎), livet, kan ikke oppfatte seg selv eller styre seg selv. Det krever den universelle tanken, skytten (♐︎), handler gjennom individualiteten (♑︎) av det åndelige menneske å bevisst puste ut tanken inn i livet til den absolutte dyrekretsen og å veilede og lede livet i henhold til tanken. Det vil sees at vitenskapsmannen ikke kan spekulere i den urgamle ildverdenen av pusten fordi han begrenser seg til tankeverdenen, og derfor stenger ute alt lys fra det åndelige mennesket i den åndelige dyrekretsen. Bare for den som i utviklingen har nådd et tegn på evolusjonsbuen, er det mulig å forstå planet han er på og gjøre kjent for seg selv alt som er under dette planet, men han kan ikke forstå det som er over hans plan. handling.

Den fysiske mannen består av de syv bestanddelene i hud, kjøtt, blod, fett, bein, marg, sædvæske, som alle er synlige for de fysiske sansene. De første seks er trukket og hentet ut fra matvarene på jorden og elementene. Den siste er nedbøren av prinsippet som legemer genereres gjennom, og gjennom hvilket egoet kontakter kroppen og prosjekter som gnister som forener de to bakteriene, og er planen i henhold til hvilken det er bygd opp det nye legemet, som det inkarneres i tidenes gang.

Den fysiske kroppen er representert ved tegnet Libra (♎︎ ), sex, gjennom hvilken det er født inn i den fysiske verden, men formkroppen er symbolisert med tegnet jomfru (♍︎), livmor, hvor formen før fødselen har blitt bygget opp og utviklet som en fysisk kropp. Tegnet leo (♌︎), liv, er det gjennom hvilket materialet utfelles i formlegemet, som gradvis utvikler seg og øker i størrelse. Det er gjennom morens blod at den fysiske kroppen til fosteret bygges; ved den konstante utfellingen av livsblodet fortsetter kroppen å vokse og utvikle seg til den når grensen for utvikling i sin fysiske dyrekrets, livmoren, deretter livet (♌︎) fortsetter å stige og tvinger den til slutt fra sin fysiske matrise (♍︎) inn i den fysiske omverdenen som sexkroppen, vekten (♎︎ ). Men ingen av disse prosessene kunne fortsette hvis det ikke var for den inkluderende verden av pust symbolisert av tegnet kreft (♋︎), pust, gjennom hvilken og ved hjelp av hvilken blodet oksygeneres og holdes i konstant sirkulasjon. Etter fødselen fortsetter barnets form sin vekst og utvikling, men det er fortsatt på grunn av de fire tegnene og prinsippene som allerede er oppregnet at formen bygges opp.

Den fysiske kroppen var den tingen som ble produsert frem til fødselen. Det neste prinsippet som skal utvikles og som alle de andre gir sin hjelp til, er ønske. Pusten fortsetter å stimulere blodet som sirkulerer gjennom hele den fysiske kroppen i den fysiske astrale formkroppen. Det fysiske fortsetter med sin organiske utvikling, og når det gjør det, kalles begjærets prinsipp til handling. Begjær hos barnet markerer scenen i utviklingen av menneskeheten som var den for den typiske dyremannen som bare ble styrt av hans instinkter og ønsker.

I denne utviklingsperioden blir tankens kraft åpenbar, og bortsett fra fysiske arvelige tendenser, avhenger den av tankens natur med hensyn til dens begrensninger og aktiviteter. Hvis tanken bare vendes til tilfredsstillelse av de fysiske sansene, er menneskets aktivitet begrenset til den psykiske dyrekretsen gjennom den fysiske mannen i sin fysiske verden og dyrekretsen, men hvis det også er et intellektuelt ønske og sysler av intellektuell karakter, menneskets aktiviteter strekker seg også til den mentale dyrekretsen i hans mentale verden. Hvis denne mentale utviklingen skulle brukes på den fysiske verdenen, ville den mentale fungere gjennom det psykiske og begge gjennom det fysiske. Men ikke uten kunnskap kan den åndelige mannen, fra sin åndelige stjernetegn og verden, handle gjennom den mentale mannen og den åndelige mannen og gjennom den fysiske kroppen.

Den åndelige dyrekretsen er kunnskapens verden, og mannen som handler bevisst i den dyrekretsen, må også være en kunnskapsmann. Den mentale dyrekretsen er tankenes verden. Bare en tankemann kan oppføre seg bevisst i den verdenen. Den psykiske mannen representerer den psykiske eller astrale verdenen, og alle som er psykiske, kan operere i den verdenen. Den fysiske kroppen er den fysiske mannen i dens fysiske verden eller dyrekretsen. En fysisk kropp er nødvendig for å handle i den fysiske verden.

Det er bare en vei til ordnet og påfølgende utvikling; det vil si at mennesket skal utvikle alle sine fakulteter og krefter jevnt. Ensidig utvikling forårsaker svikt. Alle sider av karakteren skal være godt avrundet og utvikles jevnt. Det første kravet for en som ønsker å komme inn i den virkelige kunnskapens verden må være utviklingen av en hel og sunn kropp. Dette er en plikt som han skylder den fysiske verden. Maten som tas inn i den fysiske kroppen tar del i naturen til den fysiske kroppen. Menneskets fysiske kropp imponerer saken som tas inn i den, og når denne saken kastes av igjen, bærer den inntrykk og natur av kroppen. Hvis den er imponert over sykdommer, bærer den inntrykk av sykdommen med seg og forurenser verdens saken. Hvis det bærer inntrykk av helse, forbedrer det verdens saken.

En annen plikt overfor verden er utdannelse av kroppen. Utdannelsen av den fysiske kroppen består i øvelsene som er nødvendige for å opprettholde helse, ved konstante og bevisste aktiviteter og funksjoner i kroppen og for å trene kroppen til å reagere villig på diktatene til det styrende prinsippet. For den vanlige mannen, i løpet av sin evolusjonssyklus, er det en annen og en veldig viktig plikt å utføre. Det gjelder hans ekteskap og familieliv. Denne plikten består i å innrette to kropper av ham selv og kona, for å reinkarnere egoer, selv om han og kona er blitt utstyrt med kroppene de okkuperer. Familieliv er en veldig viktig egenskap i livet til den fysiske verdenen og skal ikke overses av mannen som for første gang søker å kjenne og komme inn i kunnskapens verden.

Virksomheten må være engasjert i, ellers mangler sinnet den beredskapen og verdsettelsen av verdiene, og evnen til å sørge for familie og forsørgere som forretningserfaring bringer.

Kunsten må verdsettes og utvikles, for det er ved å tilegne seg kunsten at sansene når sin høyeste tilstand av perfeksjon og utvikling; det er gjennom kunst, som skulptur, maleri og musikk, at den fysiske verden sees i sine vakreste former, herlige farger og harmoniske bevegelser.

Farene ved kunsten er at de kaster et glamour over sinnet og fører det fanget inn i den fortryllede rike av naturen, for gjennom kunstene faller sinnet ofte et bytte for formene og fargene og lydene i verdens store kor. Men de drar nytte av det sinnet som ved sin skjønnhet kan sveve over den fortryllede hagen i sansene som kunsten gir anledning til, og til å snu seg inn i idealene som kunsten er, men etterligninger. Fordelen med kunst for sinnet som er så frigjort fra smykker, er at den elsker verden og verdens ting, ikke av hensyn til deres glede, men for muligheten for å heve verden til et høyere plan og av en guddommelig kunst enn sansenes sans.

Verdens politikk kan ikke ignoreres og bør ikke overses, for det er ved lov og orden i lokalsamfunn at rettighetene til hver og en blir bevart; plikten overfor landet krever at fordelene med en manns beste opplevelser skal gis landet sitt.

Vitenskapene skal forstås at den fysiske materieverdenen kan analyseres i dens komponentdeler og disse sett i deres forhold til hverandre, og at lovene som styrer de fysiske fenomenene bør være kjent.

Religionen eller religionene i ens land skal være kjent, for at andres felleskaps liv og ambisjon verdsettes.

Filosofi er nødvendig for at sinnet skal være så trent at det er i stand til å lete etter sannhet i alle ting, gjennom alle former for tro uavhengig av kilden, og at sannheten, når den blir oppfattet, bør følges dit den måtte føre.

Dette er de fleste av de nødvendige boringer og kvalifikasjoner for en som vil søke verden av ekte kunnskap og bevisst komme inn i den. Men det er mange farer knyttet til å kvalifisere seg i disse grenene av læring, for de er bare læring, de er ikke kunnskap.

Faren for fysisk helse er at det kan føre til opprør. Når kroppen er sterk og sunn, er ønskene vanligvis heftige, og det krever en sterk hånd for å holde kroppen i sjakk og forhindre at den blir kastet i spredning og ødeleggelser. Hvis kroppen kontrolleres, er fordelene ved fysisk helse at den forsyner seg med materialet som ved en alkymiprosess kan brukes til å forberede det legemet som en kan komme trygt inn i den psykiske verdenen med.

Når du utfører familiens livsoppgaver, er det mange farer som følger med. Først er det faren for prostitusjon. Hensikten med ekteskapet er ikke en lisens for uskikkelig ettergivelse. Det konjugale forholdet skal være en plikt overfor verden, ikke å underkaste seg lidenskap. Der man så underkaster seg, forlater han veien til kunnskapens verden og forbereder seg forferdelige forhold og omstendigheter som han må oppleve og trene i verdens villmark. Så er det farene ved irritabilitet, sinne, utålmodighet, uforsiktighet, uforsiktighet, uvennskap for ens kone eller mann eller barn; dette er bokstaver rundt en som leder og holder ham i verdens jungel. Fordelene som kan oppnås fra husholdningenes liv er: en kjærlighet av ens art, tålmodighet, utholdenhet, ensartethet av temperament, styrke av formål, fasthet av karakter, forståelse av plikter og omsorg for menneskets liv og å kunne se i kameraten refleksjon eller omvendt side av seg selv.

Farene ved virksomheten er: egoisme, tendensen til uærlighet i å håndtere og dra nytte av ens medmenneske, lysten til å gamble, for underholdning eller det overdrevne ønsket om akkumulering av penger. Men fordelene som skal oppnås gjennom forretningsverdenen er: sinnets åpenhet, skolegangen som det gir når det gjelder å håndtere menneskets natur, vise som det gjør, menighetene, bedragene og utspekuleringen av menneskesinnet i sin konkurranse med andre. for det beste av god handel. Det gjør det mulig for sinnet å håndtere livets vanlige forhold på en aktiv og energisk måte; virksomheten skal ikke engasjeres i den hensikt å være større enn sin medmenneske ved hjelp av penger, men snarere for evnen til å skaffe det som trengs.

Farene ved inngangen til politikken er: en oppmuntring av makten og innflytelsen som følger med den, muligheten for å utøve politisk innflytelse til skade for andre og det forbrukende ønske om å være en leder av mennesker og kontrollere andre. Fordelene som kan oppnås fra politisk evne og makt er: å dra nytte av mulighetene det gir for å gi best mulig forutsetninger for befolkningen i ens land, å gi dem mulighetene til utdanning, å gi frihet til tanke og handling og en realisering av menneskets ansvar.

Farene ved religion er: å anta at religionen man er født i er den eneste sanne religionen, å betrakte andres religioner som kjetter eller hedninger, å akseptere troens trosbekjennelse som den endelige sannhetserklæringen om sjelen til mennesket og absolutenheten til guddommens religion. Fordelene med religion er: at den lærer den aktuelle skolen og klassen som et hvilket som helst folk går gjennom, det gjør det mulig for en å føle ambisjonene, håpene og lengselen til det folket og gjennom det å hjelpe dem til en fyldigere forestilling om idealene sine, det gjør det mulig for en å se at enhver religion bare er en av de mange sider av sannheten som et folks sjel ønsker seg til kilden til deres vesen.

Farene ved filosofi er: det kan misbrukes til grunnleggende formål, for eksempel å debattere uten bestemt formål, eller argument for å støtte ens synspunkter uten å ta hensyn til rettighet, og ved dens misbruk, å skaffe seg mental makt over en annen. Fordelene som kan hentes fra filosofien er: at kjærligheten til sannhet frigjør sinnet fra fordommer og gjør det i stand til å se sannheten fra alle sider.

Så langt har vi snakket om pusten, livet, formen, den fysiske kroppen, begjærene, om treningen av sinnet gjennom de forskjellige læringsskolene; alt dette skal gjøres mens du er i den fysiske kroppen. Den fysiske kroppen er kondenseringen av verdenene rundt den, og alt er relatert til og inkludert i tegnvekten (♎︎ ). Men en undersøkelse av materien i dens fysiske aspekt vil ikke avsløre årsakene til dens utseende og forsvinning. Det som materien i den fysiske verden kondenserer fra og fremstår som synlig i den fysiske verden, kommer fra verden umiddelbart innenfor og rundt den fysiske. Dette er den astrale verden der formene og begjærene til det fysiske først blir født og senere blir uttrykt gjennom det fysiske.

Den astrale eller psykiske verdenen er modellen og formen som den fysiske verden er bygget på, og som de fysiske formene trekkes fra; den inneholder planen som den fysiske verden vil bli endret på og de nye formene som skal vises i løpet av dens endring. Den astrale eller psykiske verden er for det fysiske hva linga sharira eller formlegeme er for menneskets fysiske kropp. I den astrale verdenen er kreftene som spiller gjennom det fysiske. Slike krefter som lys, varme, lyd, elektrisitet, magnetisme, er alle aktive i den astrale verdenen og vises bare i den fysiske verden når en kanal lages som lar astralkraften operere gjennom den kanalen inn i den fysiske verden. Så strøm kan utfelles i alle deler av verden. Det eneste kravet er å skaffe mediet mellom de to verdenene. Dette åpner døren til astralverdenen og styrken manifesteres umiddelbart. Den astrale verden er stabburet av alle former og sentraliseringen av ønsker. Jorden og alt som vises på den er til sammenligning som en liten lapp bare fra et enormt lerret av farger og former. Kreftene vises ofte som enheter i astralverden fordi alle ting i astralverdenen har en tendens til å ta form. Den astrale verden er forskjellig fra den fysiske på den måten at former er vakrere og mer forferdelige, mer forlokkende og skremmende enn de i den fysiske verden, og begjærene raser heftigere enn noen fysiske stormer. Fargene er mer fulle av liv og karakter enn noen som helst sett i den fysiske verden. Alle fysiske farger er bare bleke skygger sammenlignet med fargene i astralverdenen. Følelsene er mer intense og saken blir lettere handlet på. I den fysiske verden vil en mann, når han blir beveget av et voldsomt ønske eller lidenskapelig vanvidd, anta og til en viss grad uttrykke gjennom sine trekk naturen og ansiktet til en tiger eller et annet dyr, men ansiktsformen er fortsatt bevart. I den astrale verdenen forandres formen øyeblikkelig når ønsket endres, slik at det som fremstår som en vakker form plutselig kan ta form av et vilt dyr eller en djevel. Når det menneskelige sinnet er befalt å vise sin sanne natur, kan en figur som for eksempel synes å være den som et vakkert menneske ikke unnlate å adlyde selv om enheten i ettertid hevner hevn over den som befalte den. Det er ingen simulering i astralverdenen for en som kjenner sine plikter i den fysiske verden og utfører dem.

Ettersom menneskets astrale legeme er den formen som består av molekylære stoffer og som holder cellene i det fysiske legemet sammen, så er den astrale verden den formen som holder de fysiske partiklene sammen og som fremstår som den fysiske verden. Når menneskets fysiske kropp kontakter de fysiske tingene på jorden, kontakter den astrale eller menneskelige kroppen den astrale verdenen. Når kreftene og elementene som virker gjennom den astrale verden opererer inn i den fysiske verden, så beveger disse kreftene som virker gjennom menneskets astrale form kropp ham av instinkter og impulser, og av stormer av sinne og lidenskap som blir indusert eller ser ut fra tid til tid. Den astrale verden er en verden av læring og den fysiske verdenen er en verden av likevekt mellom plikter, av balansering av kontoer.

Ettersom den astrale verden er en verden av årsakene som den fysiske verden er effekten av, så er den astrale verden i sin tur en verden av effektene som en annen verden er årsaken til. Denne verdenen er liv og tankeverden. Livsverdenen er den atomare ånden-materien som er distributøren av alle kreftene i den astrale verdenen. Den astrale verden fungerer som et batteri som disse kreftene holdes i, og gjennom hvilken de blir frigjort i den fysiske verden. Ettersom den astrale verden er lagringsbatteriet til alle kreftene som frigjøres og brukes i den fysiske verdenen, er linga sharira eller menneskets kropp kroppens livsbatteri. Livet blir ikke bevart av det fysiske legemet direkte fra dets livsprinsipp og verdens livsprinsipp; livet lagres av mennesket i sin linga sharira eller danner kropp fra hans livssfære og livssfære i verden, og blir distribuert til det fysiske legemet i henhold til bruken og kravene som stilles til den av handlingene fra den fysiske kroppen.

Livets atomære åndsstoff har ingen form for seg selv, da det er det overordnede element og kraft som kommer inn i sammensetningen av alle ting. Men det blir regissert og utfelt av tanker, som brukes av den mentale mannen beskrevet i Figur 30. Helheten i tanken om menneskeheten i verden leder livet til form som blir utfelt inn i astrale verden, og det tar form i henhold til tankens natur. Formene, som vises i astralverdenen, er de utfelte og krystalliserte tankene til individene og om den kollektive menneskeheten. Årsaken til sorger og elendigheter, skadedyrene og mange av sykdommene som er kjent for mennesket, er resultatene av den kollektive tanken om menneskeheten som vises i den fysiske verden som hans karma, for karma er tenkt, som årsaken og som den effekt. Det skyldes tankens kraft at mennesket ved en kontinuerlig tanke kan lede livets strøm inn i sin psykiske form kropp og derfra til det fysiske og fjerne en fysisk syk, men kuren kan være verre enn sykdommen, hvis livets strøm er rettet feil, og spesielt hvis motivet bak tanken ikke er rent. Denne tankeverdenen er riket som gjenspeiles i astralverdenen og som det dukker opp i alle slags former. Tankeverdenen er verdenen som tankemannen vandrer når han spekulerer i overflødige problemer eller søker å kjenne til eller spekulere i livets mysterium og årsakene til fenomener.

Årsaken til at han ikke er i stand til å vite, skyldes hans forsøk på å lokalisere gjenstanden for søket i gjenstand for eksperimentet og analysen. Hans sinn søker etter årsakene i ett rike mens han prøver å oppdage dem i en skygge. Forskeren undersøker gjenstanden for sin undersøkelse fra dens overflate og prøver å lokalisere livet i dets form, men han kan ikke lykkes fordi livet som leverer materien til dens form ikke er et synlig objekt; den er i og rundt den og kan ikke finnes med mindre bedre instrumenter blir brukt enn de som er levert av materialisten.

Men høyere enn livs- og tankeverdenen er det riket symbolisert ved tegnene kreft-steinbukken (♋︎-♑︎), kunnskapens rike, som er utenfor de motstridende tankene i den menneskelige verden. Kunnskapens verden inneholder de abstrakte ideene om alle ting som har vært og som skal bli manifestert gjennom de lavere verdener, eller kjent for mennesket. Det er en verden av ro. I sin urtilstand var og er det det universelle sinn; foreldresinnet til alle menns sinn. Foreldresinnet som har kommet og kommet menneskenes sinn, som hver ser ut til å skille seg fra foreldresinnet som en krystallkule av pust i den altomfattende sfæren.

Disse pustene er menneskers individuelle sinn. Disse åndedragene, inkarnerte en del av seg selv i form av dyremann og utstyrte og omringet disse formene med sinn. De krystalllignende kulene er de som fremdeles gir menneskeheten sinn og gjennom menneskelig form forsøker å gjenopprette verden.

Kunnskapens verden er en verden av ren fornuft, abstrakt transcendental matematikk, harmoniloven, den absolutte lov som alle manifesterte verdener styres av. Dette er den verden mennesket kommer inn i når han kjenner seg selv som en individualitet, et fullstendig selvbevisst vesen. Som denne fysiske verden er for mennesket, så er kunnskapens verden til den selvbevisste individualiteten. Men denne fysiske verden fremstår så annerledes etter humøret til det fysiske mennesket. På en gang er verden lys og full av prakt, i et annet øyeblikk har livet og lyset gått ut av verden og etterlatt det et kjedelig avfall. Kunnskapens verden er ikke underlagt slike endringer i den selvbevisste individualiteten. For ham er det en verden av varighet, en verden han kan stole på, en verden som ikke kaster skygger og der alle ting er som de ser ut. Det er en verden der ting er kjent i stedet for å bli spekulert i eller tenkt på. Det er ikke en verden av lidenskap og glede, men det er en verden av makt og fred for den som handler der intelligent. Det kan ikke beskrives som en by eller et hus, fordi en by eller et hus bare er den konkrete formen til den abstrakte planen, mens kunnskap er årsaken til både planen og strukturen.

(Fortsettelse følger)