Når ma har gått gjennom mahat, vil ma fortsatt være ma; men ma vil bli forenet med mahat, og være en mahat-ma.

-Den Stjernetegn.

den

WORD

ADEPTER, MESTER OG MAHATMAS

(Fortsettelse)

Det er mange karakterer som disippelen går gjennom før han blir flink. Han kan ha en eller flere lærere. I løpet av denne perioden blir han instruert i naturfenomenene som er temaene for de ytre vitenskapene, for eksempel strukturen og dannelsen av jorden, planter, vannet og dens distribusjon, og biologien og kjemien i forhold til disse. I tillegg til og i forbindelse med dette, læres han de indre vitenskapene om jord, vann, luft og ild. Han blir vist og lærer hvordan ild er opphavet og klipperen til alle ting som kommer til uttrykk; hvordan det i dens aspekter er årsaken til endring i alle kropper, og hvordan det ved endringene forårsaket av det mottar alle manifesterte ting tilbake i seg selv. Disippelen blir vist og ser hvordan luft er den mellomstore og nøytrale tilstanden der umanifisert brann fører til at de uvesentlige ting blir forberedt og gjort klar til å overgå til manifestasjon; hvordan de tingene i ferd med å gå ut av manifestasjon, passere i luften og blir hengt opp i luften; hvordan luft er mediet mellom sansene og sinnet, mellom ting som gjelder det fysiske og de som appellerer til sinnet. Vann er vist å være mottaker av alle ting og former fra luften og å være moter og sender av disse til jorden; å være det som gir det fysiske livet, og å være rensemiddel og ombygger og utjevner og distributør av livet til verden. Jorden er vist å være det feltet som materien er ekvilibrert og balansert i sine involveringer og utviklinger, feltet hvor ild, luft og vann møtes og er relatert.

Disippelen blir vist tjenere og arbeidere av og i disse forskjellige elementene, med kreftene som virker gjennom dem, selv om han ikke er som disippel ført inn i nærvær av elementenes herskere. Han ser hvordan ild, luft, vann og jord er handlingsfeltene for de fire løpene eller hierarkiene som er nevnt. Hvordan de tre løpene forut for den fysiske kroppen er av ild, luft og vann. Han møter kroppene som tilhører disse rasene og ser deres forhold til sin egen fysiske kropp, den av jorden som er sammensatt av vesener som tilhører disse rasene. Foruten disse fire elementene, blir han vist det femte, hvor han vil bli født som en dyktig etter endt utvikling. Disippelen blir instruert om disse løpene, deres krefter og handlinger, men han blir ikke ført inn i rommene eller områdene til disse løpene før han er mer enn en disippel. Noen vesener av disse rasene blir tilkalt før han utvikler sanser om at han kan bli kjent med dem før fødselen blant dem og før han er klarert og får lov til å opptre uavhengig i og blant dem.

Disippelen blir instruert angående jorden og dens indre side; han kan til og med bli ført i sin fysiske kropp til noen indre deler av jorden, hvor han vil møte noen av løpene det snakkes om. Disippelen læres om de magnetiske egenskapene til mineraler og blir vist hvordan magnetkraften virker i og gjennom jorden og hans egen fysiske kropp. Han blir vist hvordan magnetisme som et legeme og en kraft virker i seg selv, og hvordan kroppen kan repareres i sin struktur og styrkes som et reservoar av liv. Blant oppgavene som kreves av ham kan være at han skal lære seg kraften til å helbrede ved magnetisme og å gjøre seg selv til et passende reservoar og livssender. Disippelen blir instruert i plantenes egenskaper; han blir vist hvordan livsformer utvikles gjennom dem; han læres årstidene og syklusene for handlingen fra plantenesap, om deres styrke og essenser; han blir vist hvordan man kan sammensette og manipulere disse essensene som enkler, medikamenter eller giftstoffer, og virkningen av disse på vevene til menneskelige og andre kropper. Han får vist hvordan giftstoffer blir motgift mot gift, hvordan motgift administreres og hva er loven om andel som kontrollerer disse.

Det kan kreves av ham i hans plikter i verden at han er en fremtredende eller en uklar lege. Som sådan kan han gi informasjonen til selvutnevnte disipler som er skikket til å motta den, eller han kan gi til verden slik informasjon den kan bruke til fordel.

Disippelen blir instruert om de astrale restene av døde menn; det vil si restene av de forkastede begjærene til de som har dødd. Han blir vist hvordan begjærene varer i lang eller kort tid og blir omformet og tilpasset til at egoet kommer inn i det fysiske livet igjen. Disippelen blir vist begjærsformer, deres forskjellige natur og krefter og hvordan de virker på den fysiske verden. Han blir vist harmløse og fiendtlige skapninger som lever i menneskets atmosfære. Det kan kreves av ham å hindre slike vesener i å angripe menneskeheten, når menneskeheten tillater beskyttelse. Det kan også være hans plikt å desintegrere noen av disse vesenene når de passerer over sine grenser og forstyrrer mennesket. Men disippelen kan ikke undertrykke slike skapninger hvis menneskenes ønsker og tanker ikke tillater det. Han blir undervist i måten å kommunisere med og påkalle tilstedeværelsen av vesener i disse verdenene; det vil si at han blir instruert i navnene deres, formene til navnene deres, uttalen og intonasjonen av disse navnene, og symbolene og seglene som står for og tvinger dem. Han må sette seg grundig inn i disse sakene under umiddelbar tilsyn av sin lærer, før han får lov til å øve alene. Hvis disippelen prøver å kommandere disse tilstedeværelsene eller påvirkningene uten å ha mestret dem grundig, kan han miste livet på samme måte som en som mister det mens han eksperimenterer med kjemi eller elektrisitet, uten nødvendige forholdsregler for å beskytte seg selv.

Disippelen som i dette livet skal fødes inn i det nye livet som flink, er før sin livsomgang nødvendig å forlate menns travle liv og trekke seg tilbake til et rolig og tilbaketrukket sted eller til et samfunn på skolen han tilhører . Menneskets livssving er begynnelsen på tilbakegangen av hans fysiske kraft. Hos noen menn skjer dette ved tretti-fem og med andre ikke før i det femtiende året. Livets fremvekst av fysisk manndom er preget av maktens økning av sædprinsippet. Denne kraften øker til den når sitt høyeste punkt, så begynner den å avta i styrke til mennesket kan bli like impotent som han var i barnetilstanden. Livsvinget kommer etter det høyeste punktet av seminalkraft. Disippelen kan ikke alltid si når det høyeste punktet er nådd; men hvis han forlater verden med formål om adepts i det livet og kroppen, må det være mens hans makt øker og ikke når det er i tilbakegang. Sexfunksjonen må ha opphørt i tanker og handle før han kan begynne å danne kroppen som fødselen vil gjøre av ham til en dyktig. Når han forlater verden for dette formålet, bryter han ingen forhold, forsømmer ingen tillit, blir ikke serenaded og hans avgang blir ikke kunngjort. Han forlater ofte ubemerket og oppdraget hans er ukjent for menn. Hans avgang er like naturlig som en times tid.

Disippelen kommer nå under omsorg og ledelse av den erfarne adepten som skal være til stede sammen med ham til fødselen. Disippelen går gjennom en prosess som er analog med den som kvinnen passerer under svangerskapet og fødselen av et barn. Alt sædavfall blir stoppet, kreftene og essensene i kroppen ble bevart slik de ble lært ham i hans første stadier av disippelskap. Han blir vist hvordan hvert enkelt organ i kroppen gir opp noe av seg selv mot dannelsen og utviklingen av kroppen som blir dannet gjennom, like mye som i ham; selv om det som blir dannet i det nye legemet ikke er av samme art eller for samme formål som det organet det kommer fra. Fulle adepter som sådan, inn og ut av fysiske kropper, blir nå møtt og kommunisert med av disippelen når han skrider frem i utviklingen mot adeptship. Dette er slik at han kan bli mer og mer kjent med arten og livet til en dyktig og for at han intelligent skal bli født. Han kan bo blant eller besøke et fellesskap med adepter eller et hvor adepter hersker.

I et samfunn som tidligere beskrevet som det fra den tidlige rasen til det fysiske mennesket som er bevart i sin naturlige renhet, ser disippelen den fysiske menneskeheten som de var før klassen av sensuelle sinn hadde inkarnert seg blant dem. Denne bestanden ble bevart for at menneskeheten kunne bæres i sin fysiske linje ubrutt fra tidspunktet for begynnelsen av det fysiske til tidspunktet for overgangen fra det fjerde løpets fysiske menneskehet til femte løp og sjette løp og syvende race menneskehet, eller gjennom fysisk , psykiske, mentale og åndelige stadier; mennesker, adepter, mestere og mahatmas. Den rene fysiske rasen som adeptene beveger seg blant, blir sett av disippelen for å ha en sesong ordinert av naturen til selvreproduksjon. Han ser at de ikke har noe ønske om sex bortsett fra slike årstider. Han ser i dem typene styrke og skjønnhet og bevegelsesnåde som den nåværende menneskeheten er bestemt til å vokse igjen når de skal ha lært å vokse ut av og utenfor deres nåværende appetitt på sex og sans. Dette samfunnet med tidlig menneskehet ser på adeptene og mestrene som kan være blant dem, som barn ser på fedrene sine; i enkelhet og glede, men uten frykten eller bekymringene som noen barn har av foreldrene. Disippelen lærer at hvis en disippel skulle mislykkes i den perioden han nå går gjennom, blir han ikke tapt eller forvirret eller tilbaketrukket av etter døden, sier før han vender tilbake til livet som andre menn kan være, men at han som ikke klarer å oppnå adeptship etter han har nådd et bestemt punkt langs oppnåelsesveien, blir styrt av den dyktige under hvis ledelse han opptrer gjennom etter dødsstatene og tilbake til fysisk liv og fødsel som et av fellesskapet som adeptene lever under. I den fødselen vil han sikkert oppnå adepts.

Når disippelen avanserer, ser han at adepter som sådan ikke har indre organer som ligner de i deres fysiske kropper. Han ser at den fysiske kroppens organer er nødvendige for generering og bevaring av den fysiske kroppen, men i tillegg tilsvarer de krefter og evner i andre verdener. Fordøyelseskanalen er ikke nødvendig hos adepten fordi adepten som sådan ikke krever fysisk mat. Det er ikke sekresjon av galle eller sirkulasjon av blod hos adepten, og det er heller ingen av produktene som produseres og utarbeides av den fysiske kroppen for å opprettholde sin struktur. Adepten har sin fysiske kropp som gjør alt dette, men han er et separat vesen og er ikke hans fysiske kropp. Riktignok har det fysiske til adepten sin jomfrukropp (♍︎ linga sharira), men den astrale adeptkroppen det er snakk om her er den perfeksjonerte adeptkroppen, skorpionens begjærkropp (♏︎ kama), som er komplementet til jomfrukroppen.

Disippelen fornemmer endringene som skjer i og gjennom sin fysiske kropp og blir gjort oppmerksom på sin nærmer fødsel. Dette er hendelsen i hans innsatsliv. Hans fødsel er lik en fysisk død. Det er en adskillelse av kropp fra kropp. Det kan innledes med en sammenflytning og en mengde krefter og væsker i det fysiske legemet og fulgt av bekymring eller av ro og mellowness som om kvelden, når det syner solen. Enten hans svindel er som den buldrende torden midt i det dypere mørket ved å samle skyer eller den døende solens stille herlighet, blir den fysiske tilsynelatende døden etterfulgt av fødsel. Som etter en storm eller lysende solnedgang blir mørket lysnet av stjernene og lysets flom av den stigende månen, så dukker det ut av innsatsen for å overvinne, så vokser ut av døden, den nyfødte vesen. Kyndige dukker opp fra eller gjennom hans fysiske kropp inn i den verdenen som han så ut til å kjenne så godt, men som han synes han bare kjente. Hans dyktige lærer, til stede ved fødselen, tilpasser ham til den verdenen han nå lever i. Som endringene i spedbarnets kropp som blir utført ved inngangen til den fysiske verden, så skjer endringer i den nyfødte adept når han reiser seg fra sin fysiske kropp. Men i motsetning til spedbarnet, er han i besittelse av sine nye sanser og er ikke hjelpeløs.

Mye av det som er beskrevet om aspirantens liv i sanseskolen gjelder for den selvutnevnte disippelen på mesterskolen, i den grad det gjelder overholdelse av selvkontroll og pleie av kroppen. Men kravene til aspiranten om disippelbruk på skolen til mestere skiller seg fra de på den andre skolen ved at den selvutnevnte disippel ikke skal prøve å utvikle eller bruke de psykiske sansene. Han må bruke sine fysiske sanser i observasjonen av fakta og i registrering av opplevelser, men må ikke godta noe som bevises ham av sansene, med mindre det blir sanksjonert av hans sinn. Hans sanser bærer bevis, men testen av disse er gjort av grunn. Det er ingen aldersgrense for aspiranten til disippelskap på mesterskolen. Man kan utnevne seg til en disippel når den er veldig gammel. Han kan ikke bli en akseptert og inngått disippel i det livet, men hans skritt vil bringe ham nærmere punktet om disippel i et etterfølgende liv. Den selvutnevnte disippelen er vanligvis en som angår seg selv med obskure ting, som stiller seg selv eller andre spørsmål som ikke er generelt tenkt på. Han kan være interessert i temaer med mysterier for sansene eller i mentale problemer og prosesser. Psykiske fakulteter kan ha vært besatt av ham fra fødselen, eller de ser ut i løpet av studiet. I begge tilfeller må den selvutnevnte disippelen som ønsker å komme inn på mesterskolen, undertrykke og stoppe bruken av disse fakultetene. Undertrykkelse uten skade oppnås ved å vende interessen hans fra sansene selv til motivene som disse sansene presenterer. Den selvutnevnte disippelen som er i naturlig besittelse av psykiske fakulteter, kan gjøre raske fremskritt i mental utvikling hvis han vil lukke dørene for den psykiske verdenen. Når han så lukker dørene, bør han prøve å få inngang i den mentale verdenen ved å bruke og utvikle de mentale fakultetene. Når han ødelegger de psykiske flommene, stiger de som energi, og han mottar en akkreditering av mental kraft. Det kan ta lang tid å reise på denne veien sammenlignet med resultatene oppnådd på sanseskolen, men til slutt er det den korteste veien til udødelighet.

(Fortsettelse følger)