Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL XIV

TAKK: VEJEN TIL BEKRAFTIG IMMORTALITET

§ 5

Rekapitulasjon fortsatte. Tenkeren til treenigheten. Doerens tre tanker. Tankene til tenkeren og den kjenner. Hvor lyst taler i stedet for rettferdighet; den omvendte runden. Den mentale atmosfæren.

De thinker er i sitt mental atmosfære og er i nattverd med gjør og kjenneren av Triune Self av det mentale ånde. Den lar den legemliggjorte delen av gjør, som praktisk talt er et menneskelig dyr, bruk tre av de syv sinn å få det den vil, av tenker; men på den annen side bringer det menneskene noe av kunnskap om kjenner, for å vise det hva den skal gjøre og advare den når den skal gjøre Feil. De thinker tenker med Bevisst Lett av Intelligens som er utlånt til Triune Self, slik at en av de syv sinn kan fokusere noen av Lett og slå dette til emnet som tenker er regissert.

De syv sinn er sentrert i grunnen til, den aktive siden av thinker. De er forskjellige fra hverandre, det vil si at de er som syv slags tenker med Lett av Intelligens, men de er en; de må snakkes om som separate for å vise hvordan tenker er ferdig. Alle de syv slagene skal handle i henhold til en prinsipp, som er å holde Lett jevnlig om emnet tenker. Fire av typene, de av riktighet og grunnen til av thinker, Og av Jeg-jeg og selvfølelse av kjenneren, gjør dette perfekt. De tre sinn som den legemliggjorte delen av gjør kan bruke, det vil si kropp-sinnden Følelsen-mind, og ønske-mind, klarer ikke å gjøre dette ordentlig; de handler ikke uavhengig av kroppen, for de arbeid fra hjertet og lungene og kan ikke kontrolleres godt av gjør- likevel kan de gjøre en innsats. Vanligvis bare en slags, the kropp-sinn, er brukbar av gjør hos mennesker, aldri mer enn tre. Etter død, frigjort fra kroppen, gjentar de automatisk sine handlinger i løpet av fortiden liv.

Grunn er til enhver tid i kontakt med kjenneren, selv om mennesket ikke vet om dette. Grunn driver skjebne av sin menneske, og er den direkte og umiddelbare dispenseren av den.

De kropp-sinn som brukes av gjør i mennesket arbeider med sansene og tenker for kroppen, kroppens kjønn og den fysiske verden; den tar for seg fysiske fenomener rolle. En oppfatning av en ting er laget av dette kropp-sinn, ikke av sansene, som bare får inntrykk. Oppfatningen er hensynet som kropp-sinn, som oppfatter, gir inntrykk av det som er brakt til gjør.

En unnfangelse er laget av kropp-sinn når den prøver å fokusere Lett på en oppfatning. De kropp-sinn er det som brukes i å oppfatte, planlegge, sammenligne, analysere og bedømme sakene til næringsliv og vitenskap, om lov og av politikk, av stevne og av religion, fra enhver fysisk handling eller gjenstand til den høyeste forestilling, og er det mennesker vanligvis kaller deres "tankene.” Av sin tenker den har gjort den synlige verden og handlingene, gjenstandene og hendelsene som har ført til forholdene og situasjonene derpå. Den tar gjenstander av natur og gjør dem til gjenstand for tenker. Ingen av de andre sinn arbeid direkte for natur.

De Følelsen-mind bør tenke på følelse og uttrykkene av følelser, men den er alltid kontrollert av kropp-sinn og resultatet er at det fungerer for kroppen, det vil si for natur. Hver gang man prøver å uttrykke det han føler, gjør han det med følelsen-tankene. Denne innsatsen er gjort av nesten alle innen språk, musikk, maleri, arkitektur, skulptur, eventyr, skuespill, dans, matlaging, skyting, seiling og bruk av verktøy. Vanligvis følelsen-tankene kan ikke brukes, og derfor klarer ikke folk å bruke det som det skal brukes. Men hvis deres innsats er noe vellykket, skiller de seg ut som originale artister og manipulatorer av verktøy og instrumenter, og kalles poeter, forfattere, musikere, malere, skulptører, eventyrere, oppdagere, skuespillere, dansere, kokker, markører og seilere. Den mentale handlingen til slike avslørere, kunstnere og håndverkere tilsvarer smak og skjema in natur. Hvis du kan bruke følelsen-tankene det er knyttet et legeme der det er passende elementals overveiende, vil personen utmerke seg i kunsten sin.

Den tredje typen, den ønske-mind, tenker for ønske og å henrette begjær. Det er fire funksjoner av begjær, nemlig kraften til å være, å vilje, å gjøre og å ha. Som personer av innsatsen for å bruke Følelsen-mind bli kunstnere og håndverkere i å håndtere ting for å uttrykke sine følelser, slik at personer med den mer eller mindre vellykkede innsatsen for å tenke med ønsket-tankene vise sin kraft og er mer eller mindre vellykket i å være, i villige, å gjøre eller å ha gjenstandene til sine begjær. Desires blir satt i verk gjennom forsøk på å tenke med dette ønsket-tankene.

Mennesker som skiller seg ut blant massen er de som har oppnådd ting i samsvar med følelse eller ønske eller til begge deler. De er mennesker av sentiment eller av handling. De er vellykkede, ikke bare på grunn av følelse eller ønske eller på grunn av deres innsats, men etter deres evne til arbeid og tenk med Følelsen-mind eller med ønske-mind. Hvis personer har mye følelse uten å kunne bruke Følelsen-mind de svelges opp av en morass av sentimentalitet, eller hvis de har sterke begjær uten muligheten til å bruke lysten-tankene, de er ofte brutes i ord og gjerning.

De tankene forum følelse kan ikke brukes etter ønske med mindre mennesket i noen grad er i stand til å bruke ønske-mind; og man kan ikke bruke ønske-mind etter vilje, med mindre han er i stand til å bruke Følelsen-mind, i hvert fall i noen grad.

De kropp-sinn prøver å snu Lett bare på den objektive, fysiske siden av inntrykket. De Følelsen-mind, hvis den tenker på følelse, prøver å snu Lett for å uttrykke den subjektive siden av inntrykket som er opptatt av sympati og følelser. De ønske-mind, hvis den tenker på ønske, prøver å snu Lett for å uttrykke det subjektive aspektet av inntrykket, som er opptatt av å oppnå eller få eller holde eiendeler eller et navn eller en makt. De Følelsen-mind tenker for følelse, og så for alle følelser, om de er for natur eller mot gjør. De ønske-mind tenker for ønske og så for alle begjær, om de strekker til natur eller inn i gjør.

Likevel kropp-sinn kontrollerer alltid alle tenker i verden. Med det tenker en mann på “tingene som gjør liv verdt å leve, ”i løpet av mennesker. Fysiske ting er det han vil føle eller ikke føle og hva han begjær å ha eller å unngå. Han vil ikke føle følelse or følelser. Derfor kan han bare bruke tankene som tenker på fysiske ting. Hans følelse og lyst streber etter dette kropp-sinn å få fysiske ting. Av tenker fysisk får han en overflod av fysiske gaver, men ingen psykisk fremgang av hans gjør, ingen finere følelser, ingen adelsmenn begjær. Når han støtter fast på en gjenstand, er hans følelser og begjær forårsake dette kropp-sinn å vende seg til objektet som et emne som han ønsker å ha, å gjøre eller å være. De tankene prøver å fokusere Bevisst Lett om emnet i den grad hans følelser og begjær hold jevnlig til gjenstanden.

Når et inntrykk av et objekt er blitt tatt av sansene og redusert til a punkt, den er tatt av pust-skjema til nyrene og der tar kontakt med følelse. Når dette har vakt ønske i binyrene, ønske tar inntrykk til hjertet, til riktighet, hvorfra den blir videreført til grunnen til i lungene. Der ånde fikser det på skjema av pust-skjema og påvirker det og gjennom det nervene i det ufrivillige systemet. Alt dette gjøres med et innkommende ånde. Hvis mannen vil ha gjenstanden, hans følelse og ønske hold kropp-sinn etter dette inntrykket på pust-skjema og et forsøk på tenker på det emnet begynner i mental atmosfære, i området fra lungene til hjernen. Hjernen i brystkassen er ikke organisert for tenker men for å puste og for sirkulasjonen av pusten; hjernen i hodet brukes av hjertet og lungene til tenker. Men hjernen er sekundær, hjertet og lungene er de viktigste, selv om de for tiden er uorganiserte, organer for tenker. Kranial hjernen gjør arbeid som erstatning for thoraxhjernen. tenker gjøres mellom et utgående og et innkommende pust, hvis det er noe tenker, men mye av det som går videre tenker er ikke faktisk tenker.

Mens kropp-sinn forsøker å fokusere Lett, andre sanseinntrykk kommer inn i området, langs den samme veien, tiltrukket av Lett. De prøver å komme inn i Lett. Annen elementals i deler av kroppen blir stimulert eller devitalisert og blir projisert som skjemaer ved ånde inn i området til tenker. Atter andre hindringer, som tanker og tenker, er i mental atmosfære og forstyrre fokuseringen.

Hvis man fortsetter å føle og å ønske et objekt, the Lett vil vise ham hvordan det er å oppnå. Så snart dette er sett, elemental rolle tar inntrykk av hvordan det skal oppnås. De rolle er av liv og skjema fly i den fysiske verdenen og påvirker den strålende og luftige rolle av det fysiske planet og når og imponerer de personene som gjenstanden skal oppnås gjennom. Fortsettelsen tenker gir omstendigheter med å justere personer, steder eller ting slik at gjenstanden oppnås, med mindre dette forstyrrer skjebne.

De tankene forum riktighet kan ikke brukes av mennesket; det tenker for riktighet, om estimater og dommer på emnene presentert for det av grunnen til, og om kommunikasjon som kommer til riktighet fra selvfølelse. De tenker består i å holde Bevisst Lett i mental atmosfære om emnene som blir presentert av ønske eller ved grunnen til. Mennesker kan ikke på noen måte arbeid de tankene of riktighet. De tankene forum grunnen til er for tenker by grunnen til og leder Bevisst Lett inn i alle fag og spørsmål som blir brakt til grunnen til by ønske.

De tankene forum Jeg-jeg er for kommunikasjon med Jeg-jeg. Jeg-jeg bruker det, men et menneske kan ikke. Når han bevisst kan kommunisere med det, vil han være mer enn et menneske. De tankene forum Jeg-jeg holder klart Lett av noetic atmosfære på, og identifiserer så hva som gjøres av den andre sinn med følelser eller med begjær som oppfordrer dem. Jeg-jeg bruker sinnet til å blinke Lett til grunnen til, når mennesket vil vite hvem han er. Deretter grunnen til tilfredsstiller følelsen og lysten ved å la dem få følelsen av ego eller falsk "jeg." Sinnet for selvfølelse er for kommunikasjon med selvfølelse; det kan ikke brukes av mennesket. Selvfølelse bruker tankene sine til å blinke klart Lett of samvittighet, det vil si summen av kunnskap om ethvert moralsk emne, til riktighet, og slik for å advare. Selvfølelse bruker tankene sine til å gi kunnskap til grunnen til, selv om mennesket ikke kommer inn besittelse av denne kunnskapen bortsett fra i de sjeldneste tilfeller. Hvis mennesket hadde evnen til å nå i sitt tenker til sinnet for Jeg-jeg og til sinnet for selvfølelse selv så lite som han nå kan tenke med kropp-sinn, ville han kjenne seg selv, hvem og hva han er, som en bevisst udødelig gjør in den evige av Triune Self så vel som gjennom tid, og han ville vite sitt skjebne.

De rolle hvorav disse syv sinn bestå er rolle av Triune Self og har derfor ingen kvaliteter og ingen aktiviteter som kan utpekes etter vilkår som gjelder natur-rolle. Imidlertid rolle is rolle av thinker, Ikke liv rolle av natur-side, og tilsvarer og påvirker rolle av liv verden. Det påvirker det av sin innsats for å holde Lett av Intelligens det er i mental atmosfære, om et emne av trodde som sansene har brakt inn og som har nådd kropp-sinn. Det påvirker det også av passiv tenking og ved natur-rolle det er i tanker sirkulerer i mental atmosfære.

Innsats kl tenker, som for tiden gjøres mest med kropp-sinn, påvirke den aktive siden av lomper i liv verden, og slik forårsake lomper som passive ting som skal lyse opp, for å få energi og å ta på seg en liv impuls som til slutt manifesterer seg fysisk. De sinn, når de gjør det arbeid, også påvirke følelseog ønske gjennom følelse. De påvirker ikke kjenneren, fordi de ikke tenker på det. De har en kraftig effekt på den fysiske kroppen gjennom følelse.

riktighet er navnet som er gitt til den passive siden av thinker. riktighet er av like stor betydning for mennesket som dets organ, hjertet, er for kroppen. riktighet har noe av det klare Lett. Det er som om a punkt åpnet fra hjertet til noetic atmosfære. På dette punkt of Bevisst Lett er den lille flammen i hjertet som gjør det å være menneske. De følelse of riktighet er standarden på hva som er riktig for mennesket på ethvert tema. Det er natur er å ha rett, det vil si som det skal være i Lett av Intelligens. riktighet is bevisst av det som blir presentert for det, som rett eller Feil.

De forhold of riktighet til grunnen til er analogt med den av følelse til ønske. følelse ledetekster ønske og ønske prøver å tilfredsstille følelse, men riktighet og grunnen til i seg selv tilfredsstiller hverandre og opptrer i enighet, selv om organene deres, som er hjertet og lungene, blir overveldet av følelse og ønske.

riktighet erstattes i hjertet av ønske. Grunn tillate følelse og ønske å bruke de tre første sinn, ser ut til å handle etter trangen til ønske, som snakker fra hjertet, ser ut til å overmanne og snakke i stedet for riktighet. Når følelse vil ikke føle for natur, men vil lytte til og bli guidet av riktighet, Og når ønske vil ikke handle bortsett fra under veiledning av grunnen til, følelse-Og-ønske vil trekke seg fra hjertet, hvor nå begge er. riktighet vil da være i hjertet, sitt eget organ, og vil handle på, regulere og gi råd følelse. følelse vil spørre ønske fra punkt i lys av riktighet i stedet for fra natur. Ønske vil søke kontakt med riktighet; den vil søke å bli godkjent av riktighet i stedet for å tvinge ut riktighet og snakker fra sin plass til kropp-sinn.

Så er runden snudd. Mens nå følelse påvirkninger ønske, ønske tar plassen til riktighet og overbevisende Følelsen-mind å servere følelse Til fordel for natur, runden som går den andre veien vil starte fra riktighet, ikke fra natur. følelse vil ikke føles med mindre riktighet starter det, og deretter vil det spørre ønske som vil søke godkjenning og bekreftelse av riktighetog riktighet seg selv vil starte grunnen til, Til arbeid med dens tankene å tilfredsstille følelse. Dermed vil lemniscatet bli reversert, og representerer a selvstyre fra insiden, (Fig. IV-B).

riktighet tenker spesielt på slike temaer som påvirker Triune Self snarere enn natur; og fordi det er under Bevisst Lett, som er sannhet, tenker på dem som værende ikke sant eller ikke ikke sant. Den tenker på riktigheten av måten gjør påvirkes av natur, og av den måten som gjør føles og begjær i seg selv, bortsett fra natur. Det sanksjonerer ethvert følelse som er ikke sant og rabatter følelse som ikke er det ikke santUnder Lett. Det godkjenner noen ikke sant handle eller intensjon om å handle etter ønske, og fordømmer det når Feil. følelse-og ønske kan ikke indusere riktighet å forlate sin posisjon, men de kan nekte å lytte til den og kan folke den ut av kropp-sinn; og det er dette mennesket vanligvis gjør. Han har gjort dette så vedvarende i fortiden, at ønsket har overgått stedet for riktighet som så å si er blitt tvunget inn i et hjørne av hjertet. Et menneske vil ha det han vil om det er riktig eller ikke, og får det av sin evne til å tenke hvordan man skal få det til.

I mennesket organene som følelse og ønske funksjon er nyrene og binyrene, men et menneske føler seg verken i nyrene eller begjær i binyrene. følelse og lysten har tatt besittelse av hjertet, som er orgelet til riktighet. Når riktighet snakker i hjertet, følelse og ønsket overmanne det og, som begjær og sinne, snakk på sin plass. Det er slik hvor egeninteresse regler. På moralske spørsmål riktighet mottar blink av Lett fra selvfølelse og slik blir munnstykket til samvittighet uten respekt for hvordan en føler eller hva han begjær.

Hvor egeninteresse ikke hersker og ikke har makt til å påvirke korrektheten av ting, som ved å observere tid på dagen eller i beregning av tidevann tid tabeller, riktighet blir ikke forstyrret av gjør. da ønske starter kropp-sinn å oppdage, beregne, finne ut eller løse hva som er ønsket.

For alle verdslige ting kropp-sinn benyttes. Det er tenker gaver til riktighet emnet som tenker tilstreber å holde Lett. Når tenker presenterer en konklusjon, det vil si at når den tenker, holder den Lett jevn på emnet, og riktighet sier "langt borte," "i nærheten av det," "feil", "riktig", "Feil, "" Rett, "" nei, "" ja. " På denne måten riktighet bestemmer riktigheten eller avviket derfra ved søk og montering fakta og i beregninger, meninger og dommer. Den lille usynlige flammen i hjertet er jevn når tenker er riktig, men flimrer når tenker er ikke riktig. Mens tankene of grunnen til strekker seg fra lungene til hjernen, riktighet forlater aldri hjertet.

De mental atmosfære av mennesket er en del av intelligent-rolle som er inkludert i noetic og som i seg selv inkluderer psykisk atmosfære. Den, som de andre to, er ikke direkte koblet med den fysiske kroppen, og de fysiske organene har ikke kontakt med mental atmosfære. Det virker i og på den fysiske kroppen gjennom det mentale ånde, som fungerer gjennom det psykiske ånde som fungerer gjennom det fysiske ånde i hjertet og lungene. De mental atmosfære ikke blandes med psykisk atmosfære, selv om den inneholder den og er gjennom den som lett skinner gjennom vann.

De mental atmosfære av mennesket er relatert til noetic atmosfære av det mentale ånde og noetic ånde. Gjennom disse pustene den mottar Lett av Intelligens fra noetic atmosfære. på mental atmosfære av det menneskelige Lett er nedtonet, tilslørt og hindret som i en tåke, men atmosfære påvirker ikke Lett. De Lett forlater aldri mental atmosfære; ikke engang når det er blandet med ønske i en trodde og blir utstedt til skjemaer of natur. De Lett kan gå fra mental atmosfære inn natur bærer en del av rolle av atmosfære med det, kan sirkulere inn natur og kan føres tilbake til mental atmosfære, alt uten å forlate mental atmosfære. Det er som om mental atmosfære ble utvidet med det Lett inn natur. Når Lett blir brakt tilbake det bringer vedheft som virker inntrykk og påvirker rolle av mental atmosfære, men ikke Lett.

Disse anerkjennelsene er blant hindringene som hindrer tenker. Hindringene består av rolle av liv verden, av skjema verden og den fysiske verden, brakt inn av oppfatninger av hva sansene presenterer, av følelser og ved begjær gjennom passiv og aktiv tenking, Ved natur-fantasi og ved tanker av seg selv og andre.

De mental atmosfære av mennesket er relatert og tilsvarer liv verden. De mental atmosfære er intelligent-rolle og liv verden er natur-rolle. De atmosfære er en, the liv verden består av mange. De tenker som foregår i mental atmosfære stirrer opp og våkner liv i lomper av liv verden, og der forårsaker lomper å pile, å virvle, til virvel og til å trekke seg sammen og utvide. Hva i atmosfære gjør med verden, verden gjør mot atmosfære. De liv verden reagerer på mental atmosfære og så rører det opp og forårsaker konsentrasjon og diffusjon i det, som forårsaker ytterligere tenker og tanker. på mental atmosfære er ens egen og andres tanker og elementals av liv verden. Disse er vaner of tenker. I den nedre delen av atmosfære er den psykisk atmosfære og i det det fysiske atmosfære med deres elementals av skjema verden og den fysiske verdenen. Disse elementals foreslår tenker på sine egne linjer og produserer passiv tenking og natur-fantasi, for å bli det sensasjoner. Mennesker kan ikke bruke mental atmosfære som en helhet, men bare den delen av den som er i psykisk atmosfære av gjør.

De sinn brukt av mennesker har vanskeligheter med å jobbe i Lett som er nedtonet og tilslørt av disse hindrende tingene og så må trenes i å være jevn i å holde på Lett.