Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL VI

PSYKISK DESTINI

§ 16

Dysthet, pessimisme, ondskap, frykt, håp, glede, tillit, letthet - som en psykisk skjebne.

Gloom er en psykisk tilstand, en tilstand av følelse og av utilfredse begjær. Det er ikke en tilstand skapt i nåtiden, men kommer fra fortiden. Den ble opprettet ved å rase over mislykkede forsøk på å tilfredsstille et ønske uten forståelse de grunnen til for mangelen på suksess. En person opptatt med forsøk på å tilfredsstille en appetitt har ingen sjanse å avle. Nei rolle hvilke andre problemer han vil komme inn i, hvis han holder seg opptatt, vil han holde seg unna tungsinn. Når som helst i nåtiden når han er skuffet eller deprimert av handlinger eller hendelser, hans tungsinn kommer over ham og omslutter ham. Gloom overhaler en person i sykliske perioder. Hvis han ønsker det velkommen, raser han over samtiden og føler seg misfornøyd med det følelse mater og legger til tungsinn, som blir stadig dypere og syklusen hyppigere. Til slutt tungsinn er alltid med ham. Noen mennesker kan til og med glede seg over det som en stødig følgesvenn, men dette kan ikke vare. Opphopningen av tungsinn, en udefinert, utydelig følelse, vil føre til håndgripelig og klar villmodighet og fortvilelse.

Kuren for tungsinn er oppløsning og handling. Ønske kan ikke bli fornøyd eller lagt ned eller drept; men det kan endres. Det kan bare endres av tenker. Den beste måten å spre seg på tungsinn er å forhøre seg om det og prøve å se hvordan og hvorfor det kom. Hele denne henvendelsen vil ha en tendens til å fjerne den, og den er samtidig svekket av oppløsning og handling. Ved hver retur av tungsinn dens styrke vil bli redusert, hvis den blir oppfylt. Endelig vil denne behandlingen spre den.

pessimisme, selv om en delstat følelser, er mer mental i sin natur enn tungsinn. pessimisme resultater fra tenker å tilfredsstille begjær. Når gjør-en-i-kroppen oppdager at begjær kan ikke være tilfreds, reaksjonen reagerer på den og gir en psykisk tilstand av misnøye. Alt kjennes da av gjør-i-kroppen som en illusjon av sansene og en villfarelse av seg selv. De gjør søker lykke. Men det kan ikke oppnås lykke gjennom tilfredsstillelse av dets følelser og begjær og kan ikke innse futiliteten i å prøve å gjøre det. Dets misnøye med seg selv og verden og forventningen om det verste i alle situasjoner kommer fra denne fiaskoen gjør å få det som vil tilfredsstille dets følelser og begjær og fra det at de ikke visste det begjær må endres. Den blir utsatt for en kontinuerlig trang, uten å ha midler til å tilfredsstille den, og derfor føler den at alt er Feil. pessimisme kan overvinnes ved å nekte å underholde tungsinn, motløshet og ondskap og ved å se når det kan sees - og det er veldig ofte - muntre, håp, raushet og velvilje i verden. pessimisme blir drevet ut når man er i stand til å føle seg selv i andres og andres hjerter. Så vil man snart oppdage at alle ting ikke kjører til det endelige undergang, men at det er en lys og strålende fremtid for gjørere in mennesker.

Malice er en delstat gjør der uten provokasjon det begjær skade på en annen eller mennesker generelt. De ondskap in hevn, sjalusi, misunner og sinne er ikke referert til her. Det er mennesker som gleder seg over tapet eller skaden som rammer andre og som gleder seg over å gjøre skade og forårsake smerte, skade eller tap. Denne generelle tilstanden skjer ved kontinuerlig overbærenhet i sinne, misunner, sjalusi, hat og hevn. Fra det midlertidige utbruddet av disse lidenskaperden gjør blir gradvis den kanalen som ondartede skapninger er imot menneskeheten arbeid. Da vil en slik mann selv bli avskåret fra Lett av hans Intelligens og bli et menneske på linje med onde krefter mot andre mennesker. Dette skjebne kan forhindres ved å sjekke kontinuerlig overbærenhet i sinne og de andre lidenskapens utbrudd. Dette sier ikke at en mann ikke skal være sint under provokasjon, men refererer til å vike for utbrudd av ondartet lidenskap. I tillegg til å sjekke utbruddene, burde han plassere seg på den andres sted og prøve å være rettferdig, etter å ha konstatert alle de fakta. Veldig ofte har han selv skylden. Han burde prøve å ha en følelse av tålmodighet og velvilje.

Frykt er en delstat gjør på grunn av dens uvitenhet og til Feil handlinger utført. Frykt er den følelse av forestående katastrofe. Dette uvitenhet relaterer til usikkerheten til tid og plasser når ulykken vil komme og hva tingen som skal komme vil være. Av frykt er ikke ment angsten for å gå til en kirurg eller gå over en høy bukke eller å tape en sum penger, men er en tilstand av konstant frykt, i visse perioder, for en ukjent katastrofe. Det er en vag, opprivende undertrykkelse, en krymper og trekker tilbake, a følelse som skyld, selv om det tilsynelatende ikke er noe som man er skyldig i. Noen ganger er frykten klar, som for fengsling, blir en pauper, blindhet. Disse følelser er psykiske resultater av eksterioriseringer fra fortiden tanker; nemlig en følelse av de ubalanserte restene som må balanseres i forbindelse med tid, tilstand og sted. Det ubalanserte tanker sykle i mental atmosfære og til tider påvirke psykisk atmosfære utenfor kroppen. Mennesket kan føle tanker sykling på en generell måte, og når det er en sammenfall av sykluser som vil tillate en manifestasjon, blir følelsen mer uttalt og spesiell og oppleves som frykt, som i seg selv kan være et middel til å trekke på katastrofen.

Dette følelse er gjengjeldelse for synder forpliktet, og tilbyr i alle tilfeller en mulighet å balansere noen av eksterioriseringer og å sone for synder. Dersom gjør krymper fra den pågripte katastrofen, vil løpe vekk og nekter å møte den, den kan flykte for en tid. Den kan ikke unnslippe for alltid fordi synder gå med det, for de er en del av det. Hvis den fortsetter å løpe bort, vil den bli overtent av katastrofen som en faktisk fysisk straff. Når du blir rammet av skam, sykdom, fengsel eller tap av formue, the gjør er mindre sannsynlig å balansere, og tendensen er å begå andre synder.

Dersom gjør løper ikke fra den utydelige oppfattelsen av en eller annen katastrofe eller fra frykt av en bestemt ulykke, har den en mulighet å endre ønske som bidro til å bli gravid eller underholde trodde som må balanseres. Alle gjør trenger eller kan gjøre, er å føle at den vil gjøre ikke sant og er villig til å gjøre eller lide det som er nødvendig for det. Når gjør får seg selv inn i det følelse, den har styrke; styrke kommer til det. Hvis det holder det følelse av styrke vil den kunne gå gjennom enhver katastrofe. De plikt i det nåværende øyeblikk vil være middelet til å utfelle den tilsynelatende katastrofen eller en ny plikt vil bli gjort klart for mennesket, selv om det kanskje ikke er klart for noen andre. Utførelsen av hans plikt gjør det mulig for mennesket å beseire frykt og kaste av frykt, fordi han har utført sin del mot å balansere trodde hvis sykling føltes som frykt.

Fortvilelse er den ultimate tilstanden frykt, når gjør har ikke balansert den delen den hadde i utstedelse av trodde. Fortvilelse gir opp til frykt uten ytterligere anstrengelser for å overvinne eller unnslippe det.

Håper, som hovedsakelig er opptatt av følelser og begjær, er født med gjør og er følgesvennen. Det er som en blitz eller erindring fra det ikke-manifesterte. Håper er en av de store tingene i erfaringer av gjør. Det henger sammen med Intelligens og med uvitenhet. Dette er noe av det mystiske ved håp. Det kobler det ikke-manifesterte med det manifesterte. Det er det som ikke endres når Substans manifesterer seg i et urskifte enhet, og det endres ikke under alle endringene av enhet, og heller ikke etter at det blir en del av gjør i et menneske. De gjør i mennesket er det første stadiet der det kan oppfattes og hvor det kan føles som en tilstand. Det er i Intelligens også og påvirker det. Hos mennesket er det en forsmak på bevisst udødelighet. Når gjør prøver å fatte det, det forsvinner, men det dukker snart opp igjen og så jager mennesket etter det. Den blir ofte beskyldt for å lure, fordi det som den så ut til å hvile på har sviktet mennesket. Dette er ikke skylden håp, men av mennesket, som må lære at han ikke kan stole på sanselige ting. Håper forblir hos gjør å lære det dette gjennom alle liv i glede eller sorg, lette eller misnøye. Så det utfører en mektig funksjon.

Håper er dødelig. Så snart gjør har ikke klart å lære, og er senket i slough av ulydighet og tungsinn, håp kommer igjen og, som en bjelke av lett, leder gjør ut hvis gjør vil følge. Uten håp mennesket kunne ikke forbli menneske. Når mennesket er utmattet av sorg eller anger, dekket av skam og forlatt av verden, håp glimmer og lyser til en stråle av lett. De gjør, i sine mørkeste timer, ser etter håp. Mens det ser etter håp det kan ikke mislykkes helt. Håper kan ikke redde mennesket, men det viser måten en kan redde seg selv og tjene sitt bevisst udødelighet.

Håper kan ikke gi gjør visdom eller kunnskap. Det kan ikke gi noe, men det kan svakt vise vei til alt som oppnås, og til alt som mislykkes; men mennesket må lære hvilken som er veien til fiasko og hvilken vei til kunnskap, udødelighet og visdom. Til den legemliggjorte gjør håp er en følelse. Mens gjør søker sensasjon håp må forbli a følelse. Å vite det håp mennesket må følge det ut av sansene og inn i Lett av Intelligens.

joyousness er det glitrende bra brennevin som flyter ut fra en sunn disposisjon. Dette kommer som et naturlig uttrykk for godt følelse og fortsatte aktiviteter uten hensikt å gjøre Feil. Det er karakteristisk for ungdommen i gjør, Men gjør kan bære sin glede med det gjennom tiders bitterhet erfaringer. Det strømmer ut som trostens fullverdige melodi, eller går inn i følelser av andre som mimikk av hånfuglen eller stiger opp av seg selv som sangen til skylarken. Den kjører bort tungsinn, melankolsk og kjedelig pleie når solskinn smelter tåke og mørke borte. joyousness forblir hos gjør så lenge gjør har ingen avgjort hensikt å skade noen. Det som slutter glede is ondskap. Følelser av hat, misunner, bitterhet eller dårlig vilje, drive glede borte og hold den ute. Det bør være en naturlig del av disposisjonen til gjør, og mens den holdes, tiltrekker den seg elementals som er sprightly, grasiøs, godt disponert, som moro og bære liv. De strømmer inn i gjør og hold opp kilden til liv. Alder på kroppen er ikke noe bar for dem, selv om de hovedsakelig er tiltrukket av ungdom. Men ung eller gammel, det kommer an på gjørFor glede er med gjør og er ikke et rolle av kroppen.

Stol er en naturlig følelse av gjør at det kan være avhengig av liv, at det ikke blir skadet, at det kan komme sammen og finne veien, at uansett hva forholdene er, vil det bli båret over dem, at det svømmer og ikke synker. Stol noen ganger er en indikasjon på at mennesket er uskyldig, uten bredde erfaring, at han ikke har kommet i kontakt med alle faser av liv. Når stole på som skyldes uskyld blir forrådt eller mislykkes, vil menneskene vise følelser av ransor, bitterhet, tungsinn, tviler og mistanke. På den andre siden, stole på kan være et bevis på at gjør har hatt et bredt, dypt, varig erfaring og at det kan være avhengig av andre gjørere. Gjøreren selv vil ved sin tale og handlinger vise om staten stole på skyldes uskyld eller er det karakter som et resultat av lang erfaring.

Etter hvert lærer mennesket at han kan stole på og at det er bedre å stole på og at det er en lov som fungerer for bedring, selv om han ikke helt kan forstå det. Dette er en av grunnene til religiøse tro. Stol er en belønning for plikter godt utført, for goodwill, raushet og hjelpsomhet. Stol er et uttrykk for grunnleggende tilbøyelighet til ærlighet. Selv om dette kvalitet of stole på virker til tider malplassert og uten grunnlag, men når gjør føles forlatt eller kastet, den vil bære den opp og bære den med seg. De gjørom noen av dejeksjonsperioder vil være veldig korte, og det vil aldri underholde bitterhet eller tviler. Det vil alltid være en underliggende følelse at det er noe å stole på, noe som er utenfor omskiftninger og alle endringer, og at det er med gjør.

Enkel er en videreutvikling av stole på. Bare en utviklet gjør kan føle på lette i rikdom eller i fattigdom, sykdom eller helse. Enkel kommer til en gjør først etter at det har vært seierherre i mange kamper og vanskeligheter og har lært sine måter og hvordan de kan leve med dem. Enkel avhenger ikke av lette omstendigheter, men gjør opprettholder sin lette til tross for eventuelle ytre forhold, gunstige eller ugunstige. Enkel er en følelse av tillit til at gjør vil finne veien gjennom liv, og er en kompensasjon for arbeid godt gjort i tidligere liv.