Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL V

FYSISK DESTINI

§ 5

Gruppens skjebne. Oppstand og fall av en nasjon. Fakta om historien. Agenter av loven. Religioner som gruppe skjebner. Hvorfor en person blir født inn i en religion.

Gruppe skjebne er en skjebne som påvirker både en viss Antall av folk. Deres tanker har laget det skjebne for dem. Medlemmer av en familie kan ha en viss skjebne til felles. De har samme aner, tradisjoner og ære, er knyttet til en lokalitet og deler til en viss grad sosiale og kulturelle forbindelser. Ofte deres vanlige skjebne er mangelen på alt dette bortsett fra lokalitet og aner. Noen ganger vises lignende fysiske trekk blant familiemedlemmene og betegnes som arvelig. I noen familier fortsetter medlemmene å bli gjenfødt gjennom flere liv. De mottar det de har gitt til familienavnet og stående eller har tillatt å skje med det. Gruppe skjebne kan påvirke familiemedlemmene bare i en eller to generasjoner, eller kan strekke seg gjennom århundrer. Mennesker trekkes inn i en familie og holdes der av likhet med tankene; så lenge denne likheten varer, blir familien holdt sammen. Tidligere landseierskap med innebære, eller bare det å bo i en lokalitet, var middelet til å etablere og forevige en familie. I moderne tid har tanken endret seg og land er ikke lenger det viktigste middelet for å videreføre en familie. Noen ganger gjensidig fiendtlig tanker trekke folk inn i samme familie og gruppen skjebne.

Personer deler i gruppen skjebne, det vil si de fysiske forholdene i samfunnet deres fordi deres tanker hadde eller har noe til felles; disse bringer dem inn i den samme landsbyen eller byen, med vanlige forhold og interesser. Selv om de forskjellige skjebnene i slike samfunn varierer, er det noen bånd med felles tanker som trekker personer inn og holder dem i lokaliteten. Der har de et felles språk, fysisk miljø, nabolag, skikker og Gleden; der blander de seg inn og der møter en felles skjebne i tider med velstand, motgang, epidemi, brann, inundasjon eller krig. Det hver person får i en felles katastrofe er et utryddelse av sin egen fortid tanker. Hvis den felles skjebnen ikke faller sammen med syklusen til noen tanker om de tilstedeværende i en slik lokalitet, slipper de unna. Så det er at det er mirakuløse unntak fra den generelle skjebnen når mange blir samlet og gjort til å lide, som i et forlis, et brennende teater, en kollapsende bygning, en flom eller i religiøse eller politiske forfølgelser.

Mennesker er født inn i en nasjon eller rase fordi deres tanker, og disposisjonen og karakter laget av dem, tegne dem dit. De lager generalen ånd, karakter, særegenheter og tendenser i løpet, og utvikle, styrke eller endre dem. Folket lager ånd hvilken er den gud av løpet, skaper de det etter tanken. Det puster gjennom representantene for det løpet; derav kommer likegyldighet overfor eller fordommer mot de som ikke tilhører eller som er imot det nasjonale ånd. Alle som tenker på lignende måte dras mot ånd og blir til slutt født inn i løpet, der de deler sin gruppe skjebne i den grad deres tanker kan utryddes ved tid, tilstand og sted.

Generelt hører folk som er av en hvilken som helst rase der naturlig, etter utviklingsgraden av deres gjørere og kropper. Noen er imidlertid født i et løp for å få spesiell trening; noen fordi de har forfulgt løpet; noen fordi de har rett til spesielle fordeler fra det; og noen fordi de må gjøre en viss arbeid for det: alle deler gruppen skjebne.

På tid av en uvanlig ulykke, som i perioder med hungersnød, nederlag i krig, undertrykkelse av en fiendtlig nasjon, opprør og lovløshet, er utenforstående der for å dele gruppen skjebne. Disse utenforstående er født i et løp like naturlig som de som tilhører det, for å være der på tid når disse katastrofene skjer. De har utryddet dem gjennom den ulykke det de selv har tiltrukket av seg selv tanker. Det samme er tilfelle for dem gjørere som kommer inn for å delta i en periode med prestasjoner, forfining og prakt.

Økningen eller fallet av en nasjon skyldes en bestemt trodde som blir det nasjonale trodde. Det samme trodde som utryddes i en nasjons makt og største oppnåelse er ofte årsaken til dens tilbakegang, fall og forsvinning. Et sett med mennesker genererer trodde og utvikler den. Andre trekkes inn av likheten til dem tanker og hjelp til å bygge en nasjon gjennom utryddelse av dens dominerende tanke. Noen tanker er kraftige nok til å holde en nasjon oppe i århundrer før den blir overlevert til underordnede gjørere eller synker bort eller blir utslettet. Den fullstendige forsvinningen av et folk som karthagerne, egypterne eller de gamle grekerne er bevis på at det på de avgjørende tidspunktene ikke var nok folk til å gi den nasjonale tanken en ny drivkraft som ville føre nasjonen gjennom det akkumulerende eksterioriseringer av fortiden tanker.

Det er en tid, og omfanget av det overstiger ikke femti år, der hver nasjon kan ha forsvunnet som en politisk enhet under dens tyngde skjebne. De tanker av hver nasjon, enten det er en republikk eller et monarki, er det kollektive tanker av folket. Hvis disse tanker er, og har vært tidligere, rettet mot individuell fordel eller offentlig erobring, til bedrag eller undertrykkelse, de blir utryddet i offentlige ulykker. Disse tanker ville få slutt på den politiske enheten som stat. Men nesten alltid er det noen som har en bredere visjon og skaper en ny tanke eller en ny følelse eller en modifisering av de som finnes. I dette får han hjelp av noen av de komplette treenige selver som ser og hjelper verden. Dermed kommer nasjonen over den kritiske perioden. Selvfølgelig kunne ingen mann alene redde en nasjon; det må være tilstrekkelig Antall av personer som støtter den gjenopprettende tanken, og hvis de kan oppnå en overvekt av tanker, fortsetter nasjonen, ellers avtar den.

Menn er selvglade og handler med egoistiske mål. Å skaffe seg og øke eiendeler, for å ha personlig komfort og sikkerhet og til å utøve makt, er motivene til deres tanker. Forræderi og unndragelse av militær plikt i krig er monopoler, skattevei og spesielle privilegier i fred ekstreme tilfeller. Og nesten alle er interessert i offentlige saker bare i den grad de personlige fordelene han forventer. Menn søker små tjenester her og store gaver der, vel vitende om at de vil tjene på det på bekostning av publikum eller rettferdighet. Nesten alle legger til den generelle tendensen til korrupsjon i offentlige institusjoner. Noen personer er aktive under egnen av egoistisk interesse, de fleste er indolente og inerte fra elsker av letthet. Det er mange menn som vil være gode tjenestemenn, men de er ikke tilgjengelige. Folket verdsetter ikke og vil ikke opprettholde en rettferdig tjenestemann, men de forlater ham og etterlater ham en skuffet mann. Så de får ikke de beste mennene, og hvis de får velmenende menn, tvinger de dem vanligvis til å beskytte seg selv ved klage eller korrupsjon.

Derfor er offentlige tjenestemenn i monarkier, oligarkier og demokratier like dårlige som de er. De er representantene for folket; i dem the tanker av folket har tatt skjema. De som ikke er i verv, ville gjort som de nåværende tjenestemennene gjør, eller enda verre, hvis de hadde det mulighet. Korrupte tjenestemenn kan ha verv og sinekurer bare så lenge tanker av folket er depraved. Grusomme baroner kunne undertrykke folket bare så lenge flertallet av folket, hvis de hadde vært på baronenes sted, ville gjort som baronene gjorde. Despots har levd bare fordi de legemliggjorde ambisjonene og begjær av menneskene som de styrte over. Den katolske inkvisisjonen for å undertrykke kjetteri eksisterte så lenge den ga uttrykk for tanker av folket.

når tanker av folket krever endring til det bedre en mann ser ut til å kjempe for det. Han uttrykker deres tanker; men vanligvis forlater de ham når handlingene hans trenger deres støtte. Når det er et spørsmål om valg mellom allmenne interesser og deres private interesser, råder de private interessene. Vanligvis vil de som klager over urett, skatter, utpressing eller annen urettferdighet, være skyldige i slikt urett hvis de bare kunne begå dem straffri. Personene med makten, enten i en despotisme eller i et demokrati, er de som kan skille og bruke menneskelige svakheter, og på samme måte tid ha mer handlekraft og er villige til å ta mer risiko enn mangfoldet.

Den faktiske fakta av historie er lite kjent. Glorifisering av deres nasjon og religion i skolebøker, utvalg av gunstige emner ved offentlige anledninger, undertrykkelse av fakta, en fangstfrase her og der, er hva alle som ikke er nær observatører av historien får om det. Individeres svakheter og ugjerninger, og tregheten, inkompetansen og korrupsjonen til de som er involvert i offentlige og nasjonale anliggender, forblir vanligvis skjult - for alle unntatt lov. Hovedsakelig fra disse uobserverte fakta kom gruppen skjebne av undertrykkelse, urettferdighet, krig, revolusjoner, tunge skatter, streik, pauperisme og epidemier. De som klager over disse ulykkene, er blant deres medvirkende årsaker.

Tilsynelatende uviktige ting kan være faktorer i fysisk skjebne. Bare en del av det mennesket spiser kan brukes av ham; det han ikke kan bruke, hører til jorden. Han skulle returnere til jorden på en sanitær måte, avfallet fra kroppen etter at han har brukt mat som jorden har gitt for ham. Et samfunn som driver med avfall og setrescent rolle inn i en elv eller innsjø, gjør a Feil. Slik rolle befouls vannet. Mange sykdommer og epidemier i byer er blitt forårsaket derav. Dette er gruppe skjebne.

På kritiske tider oppstår visse menn og oppnår uvanlige resultater. Slike menn er generelt ubevisste agenter av lov. Gruppen skjebne av deres folk etterlyser et instrument som folket gjør tanker kan utryddes. En mann dukker opp når tanker av hans folk krever ham. Ingen mann av denne typen skal tilskrives alt det han gjør. Han opptrer fordi han er tvunget til å handle, og fordi han får lov til å se måten å oppnå sitt formål. Noen slike menn i forrige århundre var Palmerston, Bismarck, Cavour, Mazzini og Garibaldi.

Engelsken ånd av fortiden gjorde Lord Palmerston, holdt ham på verv og produserte under hans lange styre de resultatene som ble oppnådd for Storbritannia gjennom ham. Bismarck var en preusser; han var i seg selv en dyktig og mektig mann; men det som gjorde ham vellykket var tid, stedet og betingelsene, som tillot trodde av prøyssisk skolegang, administrasjon, militarisme og makt, som skal utryddes som trodde av hele Tyskland. På samme måte italieneren tanker av nasjonalisme og av frihet fra østerriksk tyranni og pavelig mishandling, ble uttrykt i suksessen til Cavour, Mazzini og Garibaldi.

Noen ganger er agentene til lov er bevisst midler. Washington, Hamilton, Lincoln og Napoleon var av denne typen. Washington visste at han skulle være den sanne lederen for menn og grunnleggeren av en ny nasjon. Hamilton visste faktisk at han virkelig måtte legge grunnlaget for amerikansk finans i regjeringen. Lincoln visste at han måtte bevare unionen, og han handlet så godt han kunne med de egoistiske og fanatiske kreftene rundt ham. Han oppnådde formål som han ble siktet av Intelligens han snakket om som Gud.

Napoleons oppgave til Europa var å fjerne de gamle spøkelsene fra dynastier som hadde holdt Europa i uro, blodsutgytelse og trengsel i århundrer. Han skulle gi disse landene et mulighet for en regjering av folket som helhet. Han mislyktes fordi det franske folket, selv om de sa at de ville frihet, likhet og brorskap, var ganske villige til å la Napoleon skape et nytt dynasti og erobre verden for dem. Han fikk instruksjon fra noen av agentene til komplette treenige selver; han skulle gi Frankrike en modellregjering; og Europa skulle mønstre etter det, hvis folket ville. Han skulle ikke forlate noe kongelig spørsmål, slik at han ikke fant noe dynasti. Hans ambisjon overvant ham; han skilt seg fra sin karrige kone og giftet seg igjen, for å ha problemer. Etter at han hadde bestemt seg for denne kursen, begynte kraften hans å avta og han kunne ikke lenger skjelne Muligheter eller sørge for farer. De skjebne av Europas befolkning utrydde for ham sin egen svakhet og ambisjon for å få til den reaksjonære perioden som varte der i nesten hundre år.

Gruppe skjebne er spesielt tydelig i perioder der det plutselig er endringer i regjeringsmetoder, som når det er en oppgang av slaver eller en revolusjon, og pøbelegjering i kjølvannet av slike kramper.

Religionerhører også til gruppe skjebne. De utvikler seg fra tidligere religiøse institusjoner, som ikke lenger passer til tiden og tiden tanker av folket. Etter hvert sprer det seg nye synspunkter, og det må sørges for at førstnevnte kan tillates tanker av kommende generasjoner som skal utryddes. Da den subversive holdningen til tankene sprer seg til det er så generelt at det nye religion kan støttes av det. På scenen som er så forberedt vises en grunnlegger av det nye religion. Noen ganger forblir han ukjent. Den nye fasen av religion lykkes der mange forsøk hadde mislyktes fordi tiden ennå ikke var moden for å la dem ta tak.

En teokrati er regelen av prester i deres navn Gud or guder. Prestene styrer; hvis guder styrer alltid med direkte mandat, de overlater snart alt til sine prester, som ivaretar uordenlige saker til fordel for prestehierarkiet. Prestene ivaretar folks velferd hovedsakelig for sin egen velstand. For bakover gjørere noen trekk ved et teokrati tillater en god skolegang i moral, akkurat som slaveri fikk lov til gjørere få en trening. De moral undervist er i det vesentlige de samme i alle religiøse systemer, og er ikke verre i et teokrati enn i andre systemer.

gruppen skjebne av de som lever under et teokrati er bemerkelsesverdig. Der er all verdslig og kirkelig makt i prestenes hender. Tomter, kontorer, eiendeler, inntekter og presisjoner av alle slag oppnås av prester i et mål unødvendig for "åndelige" guider. Deres virkelige formål er å tilfredsstille deres menneskelige elsker av kraft, luksus og begjær. Så lenge de forener tidsmakt med sitt prestekontor, holder de vanlige folk inn uvitenhet, godtroenhet, trelldom, fattigdom og frykt, og ku kraftige adelsmenn. Slik var det i India, i Judea, i Egypt, med aztekerne, og i løpet av mørketiden i land der den romersk-katolske kirke hadde tidsmakt. Gruppen skjebne av vanlige mennesker er utryddelse av deres barnslige tanker. Disse holder dem underlagt prester, som de mener er representanter for Gud. Imidlertid er det vanligvis den eneste måten bakover gjørere kan læres moral og kan fremgang det hele tatt.

Personene som tilhører en slik religion blir født inn i det fordi de tilhører det. De er merket av Gud av det religion før fødselen. De kan frigjøre seg selv bare av individ tenker. Bortsett fra gruppen skjebne, individene har selvfølgelig sine egne tanker of grådighet, hykleri og undertrykkelse utryddet for dem i hendelsene som er deres skjebne. Hvis de har forfulgt forfølgelser som felles foretak, kan det være at de vil være sammen i grupper når armens arm lov smiler.

Prestene til noe bestemt religion er ikke eksepsjonell i ønske å opprettholde seg selv ved makten med hva de enn kan. Den franske presten Calvin, de skotske presbyterianerne, prestene i den engelske kirken, puritanerne i Massachusetts, inkludert heksemorderne av Salem, var alle ivrige etter å stemple kjetterier og var undertrykkere. Alle som forfølger andre og søker overherredømme av sine egne læresetninger, rettferdiggjør sin grusomhet med påstanden om at han gagner dem som han torturerer. Imidlertid er hykleri og argumentene som var en skjerm i dager med teokratisk herredømme, ingen beskyttelse når betaling er utarbeidet, og leksjonen om toleranse og bred sympati med menneskeheten må læres på skolen lov. Prestene, bødlene og pøblene møter sine skjebne enkeltvis eller i grupper. Når det gjelder ethvert teokrati, monoteistisk eller polyteistisk, er ingen av dem, så langt det gjelder personene som lever under det, noe bedre eller mildere enn de mest brutale av barbariske desoter.

hver enkelt gud er sjalu på makt, og prestene til en religion erklære krig mot andres tilbedere guder. De guder er ikke de som blir drept; folket må betale med livet under prestenes grusomme religiøse kriger. De guder i spissen for alle religioner er natur guder skapt av menn; de er ikke intelligenser. Dette er indikert av Faktisk at de har prester som representerer dem; ved element av ild, luft, vann eller jord, som de tilhører; av sansen eller sansene de er knyttet til, som severdigheter, lyder, smak eller lukt, som brukes i riter og symboler i deres tilbedelse; og av Faktisk at hver av guder blir tilbedt kollektivt og antas å være eksteriør.

Alt dette kan læres av en eller noen få i løpet av livet, men flertallet av tilhengerne av noen religion forbli sammen og erfaring i grupper uansett skjebne deres hengivenhet, oppriktighet og ærlighet, eller deres fordommer, bigotry og hykleri, eller deres arroganse, fanatisme og grusomhet i deres religiøse tro bringer dem. Dermed religioner gi gruppe skjebne.

gruppen skjebne av de som lever under et geistlig oligarki styres av det samme lov som det som påvirker gruppen skjebne av de som bor under andre skjemaer av oligarkisk regjering. Oligarkier av aristokratiske grunneiere, soldater, byråkrater, pengekonger, politiske sjefer og arbeidsledere, har alle lignende aspekter. Noen ganger er det arvelige trekk ved disse institusjonene; imidlertid her så vel som i den såkalte arvelighet av en fysisk kropp, er det arvelige trekket bare et middel til å utarbeide skjebne som alltid er en nedbør og konkresjon av tanker av de som er berørt av disse skjemaer av regjeringen.