Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL III

MÅL TIL DETTE LOVET

§ 1

Tankeloven i religioner og i ulykker.

INNVENDELSENE mot læren om at mennesket er skaperen av hans skjebne er at menn ikke har noe valg i å bli skapt, og ikke noe valg angående deres skjebne; og at det ikke er mer enn en liv på jorden. Deres erfaring ville vise det rettferdighet blir sjelden utmålt; at de gode ofte lider ulykke, og at de onde ofte blomstrer; at belønning og plager generelt kommer til menneskeheten uten klok dispensasjon; at de svake og fattige blir undertrykt, og at de sterke og rike med straffrihet kan få det de vil; og at det ikke er en lik mulighet for alle. En annen faktor som militerer mot aksept av tankerett as skjebne er troen på stedfortredende soning. Hvis enkeltpersoner kan bli lettet over konsekvensene av deres synder ved å ofre en annen, er det ingen grunnen til for en tro på rettferdighet.

De håp av evig lykke i himmel, og frykt av evig lidelse i helvete, som belønning eller straff for handlingene til en kort liv på jorden, og basert på bare aksept eller avvisning av en lære, sløser oppfatningen og forskjøver forståelse. Predestinasjon betyr at hver gjør er ved fødselen vilkårlig opprettet for godt eller sykt: et fartøy for skam eller ære. Når denne ideen blir trodd uten spørsmål, slaver de troende.

De som godtar en eneste Gud som etter vilje utleverer skyld eller favor, reiser eller legger ned og gir liv or død; de som er fornøyde med forklaringen om at enhver hendelse er viljen til Gud eller måtene til Providence er, bare ved å holde slik tro, ikke i stand til å forstå tankerett as skjebne. Noen mennesker tror på mange guder, og andre i en bestemt gud, som vil innfri sine ønsker og kondolere deres synder hvis fremmet av tilbud og bønner. Mennesker som tror at de har en slik gud, vil ikke ha lov som de ikke kan appellere til for sine egoistiske mål og få et ønsket svar.

Nei religion kan avstå fra tankerett, som skjebne: det er grunnlaget for moral lov. på religion er uten moral lov; det må være i ethvert religiøst system; og i noen skjema Det er. Derfor de moralske aspektene ved alle religion deles i noen grad av alle. For dette grunnen til det er vellykket gjort en innsats for å vise identitet of religioner i grunnleggende, hvor deres moralske kode er bindingen mellom dem. Hver religion setter imidlertid administrasjonen av moralen lov i hendene på akkurat den Gud hvis religion det er. Hans makt antas å være så stor at han selv ikke er bundet av moralen lov, å være over det; derav troen på viljen til Gud og veiene for forsyn; derav også hos noen personer tviler av ledelsen av det Gud, og etter hvert en tro på blind kraft og sjanse.

En annen grunnen til hvorfor noen mennesker kanskje ikke ønsker å godta tankerett as skjebne er at de ikke fatter det. De kjenner ikke til noe system av universet; de vet ingenting om natur av guder, eller av delene som guder spille i å skape, opprettholde og endre den fysiske verden; de vet lite om natur av gjør og dens tilknytning til guder. Menneskenes manglende forståelse av disse poeng skyldes fraværet av et standardmål som natur og forhold til alle rolle og vesener i de usynlige verdenene og flyene deres, og på det synlige fysiske planet, kan estimeres. På grunn av sin svakhet og egoisme, aksepterer mennesket makt som det tiltaket; hans moralske kode er derfor praktisk talt det som kan være ikke sant. Mennesket ser i sitt Gud en forstørret mann; dermed blir han forhindret fra å se et system av tenker, uten hvem han ikke kan ha noen nøkkel til mysteriene i det synlige planet.

Nei religion kan avstå fra tankerett as skjebne. Likevel er teologiske læresetninger ofte uforenlige med det. De får det til å vises i rare forkledninger, historier og læresetninger som skjuler lov. Likevel er disse skjemaer brukt av Triune Selves for å lære sine gjørere like mye av tankerett som den gjørere kan skaffe seg. De tro som holder til "måter for forsyn", "vrede av Gud”Og“ original synd”For å nevne, men disse få, selv som skepsisen som bare snakker om sjanse og ulykke, er en stasjon som gjøreren passerer mens den blir utdannet av Lett av Intelligens.

De tankerett as skjebne jobber i stillhet og er usett. Forløpet er ikke synlig av sansene. Selv resultatene på det fysiske flyet vekker ingen oppmerksomhet med mindre de er uvanlige eller uventede. Så av noen personer blir de kalt ulykker, og tilskrives sjanse; av andre, mirakler eller viljen til Gud, og en forklaring er søkt i religioner. Det er ikke generelt forstått at religion er den forhold mellom gjørere og guder de har formet ut av natur. De Gud eller guder som menn tilber er natur guder. Dette Faktisk fremgår av symboler som de krever å bli elsket. Disse natur guderer imidlertid underlagt komplette treenige selver: de er skapt av legemliggjørelsen gjørere av Triune Selves. Triune Selves møblerer til de legemlige delene av deres gjørere midlene til å gjennomføre tilbedelsen på grunn av - og til og med den tilbedelsen som kreves av - natur guder. "Guddommen" til hvert menneske, som snakker innenfor, er den thinker på egen hånd Triune Self. Triune Selves utdanne sine gjørere, og bruk religioner som et middel til å undervise. Dermed har gjøreren i en menneskelig kropp lov til å betrakte en personlig Gud som sin skaper og kraftkilde, og som administrator av rettferdighet i henhold til en moralsk kode. I så langt som Gudhandlinger eller unnlatelser faller ikke med moralkoden - selve koden som tilskrives Gud- gjøreren tror på de "ubeskjedelige måtene for forsyn."

Noen ganger små deler av tankerett er å finne i religioner; men så er de farget for å passe inn i teologiens kropp. Når gjør modnes tilstrekkelig for å se at det er sansebundet i en kropp som er personalisert natur, og å skille mellom guder or Gud på den ene siden, og på den andre siden Lett den mottar fra sin Intelligens, da av det Lett vil den gjør forstå den medfødte ideen om rettferdighet, den ekte betydninger av “vrede av Gud”Og om originallæren synd.

Ulykker og sjanse er ord brukt av personer som ikke tenker klart når de prøver å redegjøre for visse hendelser. Den som tenker må være overbevist om at det i en verden så ordnet som dette ikke er rom for ordene ulykke og sjanse. Hver naturvitenskap er avhengig av gjentakelsen av visse fakta i en viss rekkefølge. En fysisk lov midler fakta observert og forsikring om tilbakefall i ordnet rekkefølge. Slike fysiske lover styre alle fysiske handlinger, fra såing til høsting, fra kokende vann til seiling av et fartøy, fra å spille fele til elektrisk overføring av lyd og bilder via radio.

Kan det være at det ikke er noen sikkerhet for den ordnede sekvensen av fakta og hendelser når vi søker etter moral lov, for moralsk orden? Det er en slik lov, og det står for såkalt ulykker: Alt som eksisterer på det fysiske planet er et utryddelse av en trodde som må justeres gjennom den som utstedte trodde, i samsvar med hans ansvar og i forbindelse med tid, tilstand og sted.