”Det er det ene livet, evig, usynlig, men allestedsnærværende, uten begynnelse eller slutt, men likevel periodisk i dets regelmessige manifestasjoner - mellom hvilke perioder hersker det mørke mysteriet om ikke-å være; ubevisst, men likevel absolutt bevissthet, ikke realiserbar, men allikevel den selvbestående realiteten; virkelig, "et kaos i den forstand, et kosmos til grunn." ”

Den hemmelige læren.

den

WORD

ZODIAC

VIII

FØR du fortsetter med korrespondansen mellom stroffene i den "hemmelige doktrinen" og dyrekretsen slik vi kjenner det, skal følgende fakta huskes: For det første at strofeene ikke er gitt i den nøyaktige kronologiske rekkefølgen, selv om det i hver strofe er vers som indikerer den gradvise utviklingen av universet fra det mest noumenale forholdet til tilstanden som vi kjenner det i. Noen av de individuelle strofeene kjører omfanget av flere runder; men tatt helt, kan den gradvise progresjonen sees. For det andre at hele evolusjonen til tider blir referert til, som for eksempel i den tredje strofen, som ikke bare beskriver begynnelsen på en runde, Sloka 1, men viser at den har kommet godt i Slokas 7 og 12. Noen av strofeene rekapitulerer det som er forbi, mens andre forutser hva som skal komme. For det tredje fordelene med dyrekretsen som en nøkkel til forståelsen av strofer så vel som for hele systemet; for mens slokaene ikke alltid er i rekkefølge, indikerer de likevel til hvilket sted i systemet de hører til, og viser med dyrekretsen den gradvise utviklingen fra begynnelse til slutten av en evolusjonsperiode i dens største eller minste føle; slik at det ikke trenger å være noen forvirring i tankene rundt prosessen som er beskrevet. Proemet fra den "hemmelige doktrinen" gir en sammenfatning av en manvantara, eller stor periode med involvering og utvikling av syv runder, som eleven kan tolke i henhold til den fysiske eller åndelige nøkkelen.

Proemet åpner med å introdusere symbolene, s. 31–32:[*][*] Den hemmelige læren, syntesen av vitenskap, religion og filosofi. Av HP Blavatsky. 3d Ed.

“. . . En ulastelig hvit disk i en kjedelig svart bakke. ”Og,. . . . “Den samme disken, men med et sentralt punkt. Den første, studenten vet, representerer Kosmos i evigheten, før gjenvåkningen av fortsatt slumrende energi, emanasjonen av Ordet i senere systemer. Poenget på den hittil ulastelige disken, Space and Eternity in Pralaya, betegner differensieringens morgen. Det er poenget i det verdslige egget, kimen i det som vil bli universet, det hele, det grenseløse, periodiske kosmos - en spir som er latent og aktiv, med jevne mellomrom og ved sving. Den ene sirkelen er guddommelig enhet, hvorfra alle går videre, hvor alle kommer tilbake; dens omkrets - et tvangs begrenset symbol, med tanke på begrensningen i det menneskelige sinn - indikerer den abstrakte, alltid til å kjenne igjen nærværet, og dens plan, den universelle sjelen, selv om de to er en. Bare det faktum at disken er hvit, og den omkringliggende bakken svarte, viser tydelig at planet er den eneste kunnskapen, svak og disig, selv om den fremdeles er, det er oppnåelig av mennesker. Det er på dette planet de manvantariske manifestasjonene begynner; for det er i denne sjelen som slumrer under pralayaen, den guddommelige tanken, der løgner skjuler planen for enhver fremtidig kosmogoni og teogoni.

”Det er det ene livet, evig, usynlig, men allestedsnærværende, uten begynnelse eller slutt, men likevel periodisk i dets regelmessige manifestasjoner mellom hvilke perioder som hersker det mørke mysteriet om ikke-å være; ubevisst, men likevel absolutt bevissthet, ikke realiserbar, men allikevel den selvtillit eksisterende virkelighet. ”

I deres tilknytning til dyrekretsen skal vi nå vurdere noen av aspektene ved stroffene gitt i "Den hemmelige lære", med kommentarene derpå.

Strofe 1, Sloka 1.-"Den evige forelderen, pakket inn i sine alltid usynlige kapper, hadde slumret igjen i syv evigheter." Dette er den eneste av de ni slokaene i denne strofen som faktisk beskriver begynnelsen, eller egnetheten til å begynne, av utviklingen av den første runden ved kreft (♋︎), begynnelsen av den horisontale diameterlinjen. De åtte slokaene som følger den beskriver den tilstanden eller tilstanden der all manifestasjon hadde opphørt og materie var blitt oppløst i sin opprinnelige urtilstand. Gudene, kreftene, elementene, verdenene, i deres subjektive og objektive aspekter, er blitt oppløst i det ene urelementet. Når vi kommenterer denne tilstanden, leser vi, Vol. I., s.73:

”Det forrige objektivuniverset har oppløst seg til sin ene primære og evige årsak, og er, så å si, holdt i løsning i rommet, for å differensiere igjen og krystallisere ut på nytt ved den følgende manvantariske daggry, som er begynnelsen på en ny dag eller ny aktivitet av Brahmâ — symbolet på et univers. I esoterisk parlance er Brahmâ far-mor-sønn, eller ånd, sjel og kropp på en gang; hver personlighet er symbolsk for et attributt, og hver attributt eller kvalitet er en graduert strømning av guddommelig pust i sin sykliske differensiering, involverende og evolusjonære. I kosmisk-fysisk forstand er det universet, planetkjeden og jorden; i den rent åndelige, den ukjente guddommen, planetariske ånd og mennesket - sønnen til de to, skapningen av ånd og materie, og en manifestasjon av dem i hans periodiske opptredener på jorden under 'hjulene' eller manvantaraene. '

Den første runden er derfor representert av den første sloka av den første strofen. Det er tilstanden og det primære materialet i de syv glober og sfærer som vårt univers og verden gradvis blir dannet av. Denne tilstanden kan vanskelig realiseres ved tankeprosessen, ettersom den går foran form og dannelsen av alle tingene vi er kjent med. Det representerer alt det materialet som hadde blitt brukt i den forrige store evolusjonsperioden i den siste manvantara eller periode på syv runder. Det er staten der alt som hadde vært substans i dens mange grader av utvikling, er blitt løst inn i sin opprinnelige kilde, substans, som er homogen og bevisst i alle deler, og i en rolig tilstand uten noen differensiering. Den ene absolutt, bevissthet, var til stede i hele, men den kunne ikke forstås av stoffet som seg selv eller annerledes enn seg selv. Hensikten med første runde var derfor å utvikle fra dette homogene stoffet en form eller kropp som skulle være i stand til å forstå, bli bevisst, den absolutte tilstedeværelsen av den absolutte bevissthet.

Det vil bli lagt merke til at rekkefølgen på stjernetegnene er fra vær (♈︎) til vekten (♎︎ ) i form av kreft (♋︎) nedover, og fra vekten (♎︎ ) til vær (♈︎) ved hjelp av steinbukken (♑︎) oppover, og det er (♈︎) begynner første runde i posisjonen som vi vet er okkupert nå av kreft (♋︎).

For de som kanskje ikke har forutsett årsaken til dette og den tilsynelatende uoverensstemmelsen, vil vi si at det er stasjonære og bevegelige tegn på dyrekretsen. De stasjonære skiltene er i den rekkefølgen vi kjenner. De er alltid like, i hver runde og i alle forhold. Grunnen til dette er at det ikke avhenger av tegnet, men av plasseringen i sirkelen, hva kvaliteten eller karakteren av den oppnådde utviklingen er. For eksempel er den høyest mulige oppnåelsen bevissthet, vær (♈︎), symbolisert derfor med den høyeste posisjonen. I forhold til mennesket, i vår runde og rase, er dette hodet, væren (♈︎), som vist andre steder i disse artiklene (se Ordet, Vol. III., Side 5). Sfæren er den alt inkluderende figuren. Hodet er sfærisk i form, kronen til mennesket, og som et tegn er det på toppen av dyrekretsen. Rekkefølgen på navnene er i henhold til stjernetegnets utvikling fra det homogene elementet ved differensiering og involvering, fra den umanifiserte noumenalen til det manifesterte fenomenale universet.

Hvert tegn har sitt karakteristiske navn, men må likevel passere gjennom utviklingsfasene. Derfor, mens de går gjennom denne utviklingen, er de bevegelige tegn. Dermed finner vi at i begynnelsen av første runde (se Figur 20) vær (♈︎) ses i sin bevegelige fase, fordi det er i det stasjonære tegnet eller graden av sirkelen som er begynnelsen på hver manifestasjon. Den første impulsen til hver ny manifestasjon er fra sentrum av dyrekretsen, men manifestasjonen begynner i den ene enden av den horisontale diameterlinjen og fullføres i den andre enden. når vær (♈︎), som en periode med evolusjon eller runde, har blitt fullført, passerer den oppover forbi manifestasjonsplanet og blir fulgt av neste tegn, eller runde. Det bør huskes at hvert tegn symboliserer en runde når det er i begynnelsen av den horisontale diameterlinjen, og at alle tegnene som følger den i den nedre halvdelen av sirkelen til slutten av den horisontale linjen indikerer faser av dens utvikling som representert ved de store rotrasene, syv i tallet. Dermed vær (♈︎), som begynner den første runden, indikerer ikke bare den dominerende egenskapen til runden, men representerer også den første store rotrasen; taurus (♉︎) representerer den andre rotrasen, gemini (♊︎) den tredje rotrasen, kreft (♋︎) den fjerde rotrasen, leo (♌︎) den femte rotrasen, jomfru (♍︎) den sjette rotrasen, Libra (♎︎ ) det syvende rotløpet, når den første runden er avsluttet. Det er med denne første runden at Stanza 1 handler.

I første runde væren (♈︎), som bevissthet, er i det stasjonære tegnet eller graden av kreft (♋︎), pust, som er begynnelsen på all manifestasjon. Denne begynnelsen er beskrevet i Sloka 3 av Strofe 4. Strofe 4, Sloka 3, på side 60, lyder:

Fra lysets lysstråle sprang det stadig mørke mørket ut i verdensrommet de vekket energiene igjen; den fra egget, de seks og de fem. Så er de tre, den ene, de fire, den ene, de fem den to ganger syv, summen totalt. Og dette er essensene, flammene, elementene, utbyggerne, tallene, arupa, rupa og styrken eller den guddommelige mannen, summen totalt. Og fra det guddommelige mennesket kom formene, gnistene, de hellige dyrene og budene til de hellige fedrene innenfor de hellige fire.

Så igjen, i Stanza 4, Sloka 5, på side 61:

Oi-Ha-Hou, som er mørke, det grenseløse eller nei-tallet, Adi-Nidana Svabhavat,

I. Adi-Sanat, tallet, for han er en.

II. Ordets stemme, Svabhavat, tallene, for han er en og ni.

III. Den "formløse firkanten."

Og disse tre, innelukket i er de hellige fire; og de ti er arupa-universet. Så kommer sønnene, de syv krigerne, den ene, den åttende utelatt og pusten hans, som er lysmakeren.

Progresjonen i henhold til rotrasene til runden er fra denne tilstanden av altomfattende representert av vær (♈︎) ved graden av kreft (♋︎), pust. Fra dette utvikles den andre rasen, representert ved det bevegelige tegnet taurus (♉︎), bevegelse, i det stasjonære tegnet leo (♌︎), livet. Fra dette er utviklet den tredje rasen, representert ved det bevegelige tegnet Gemini (♊︎), substans, i det stasjonære tegnet jomfru (♍︎), form. Fra dette utvikles den fjerde rasen, representert ved det bevegelige tegnet kreft (♋︎), pust, i det stasjonære tegnvekten (♎︎ ), sex. Fra dette er utviklet den femte rasen, representert ved det bevegelige tegnet leo (♌︎), liv, i det stasjonære tegnet skorpionen (♏︎), ønske. Fra dette er utviklet den sjette rasen, representert ved det bevegelige tegnet jomfruen (♍︎), form, i det stasjonære tegnet skytter (♐︎), tanken. Fra dette er utviklet den syvende rasen, representert ved det bevegelige tegnet Libra (♎︎ ), sex, i det stasjonære tegnet steinbukken (♑︎), individualitet. Dette er alle de store rotløpene i den første runden, hvor saken er ekstremt svekket. Derfor er det ikke å anta at kroppene i den runden skal sammenlignes med de i vår nåværende rase og runde, unntatt ved analogi. Rundens løp viser progresjonen fra en tilstand av allbevisst homogenitet til den motsatte tilstanden, som er tilsinktet med karakteren av sex, og er fullføringen av runden og rasen i individualitet som sin karakteristikk. Den laveste kroppen utviklet i denne første runden er indikert med det laveste stasjonære tegnet i sirkelen, nemlig vekten (♎︎ ), sex, som var det fjerde løpet av denne første runden, og dette fjerde og mest materielle løpet av første runde utviklet en pustekropp; det vil si fra det altomfattende materialet ble kroppene separert i den fjerde rase på det laveste av sin involusjon, og mottatt i den rasen, fra det stasjonære tegnet, inntrykket av sex og pustens dualitet. Dette ble perfeksjonert i karakter bare ved det stasjonære tegnet steinbukken (♑︎), individualitet, som var utviklingen av den syvende rasen. Kroppene i denne første runden var sfæriske gjennom hele runden, og forblir slik den dag i dag. Det er fra denne første runden at alle de senere rundene, med sine representative raser, utvikles.

Strofe 2 begynner med å vise i de fem første slokaene hva som er nødvendig for utviklingen av runden og hva som ikke er det. Dette er alle negative utsagn. Strofen avsluttes med sloka 6: «Disse to er kimen, og kimen er en. Universet var fortsatt skjult i den guddommelige tanken og den guddommelige barmen." Dette er den eneste slokaen i denne strofen som er beskrivende for andre runde. Denne runden, eller manifestasjonsperioden, begynner med tegnet taurus (♉︎), bevegelse, ånd, som beskriver den dominerende egenskapen til hele runden, og ender med tegnet scorpio (♏︎), ønske, gjennomføringen av runden. Tyren (♉︎), bevegelse, som et bevegelig tegn, er representanten for det første løpet ved det stasjonære tegnet på kreft (♋︎), pust, begynnelsen av manifestasjonsperioden. Fra dette utvikles den andre rasen, representert ved det bevegelige tegnet Gemini (♊︎), substans, i det stasjonære tegnet leo (♌︎), livet. Fra dette utvikles den tredje rasen, representert ved det bevegelige tegnet kreft (♋︎), pust, i det stasjonære tegnet jomfru (♍︎), form. Fra dette er utviklet den fjerde rasen, representert ved det bevegelige tegnet leo (♌︎), liv, i den stasjonære tegnvekten (♎︎ ), sex. Dette er den laveste og tetteste kroppen utviklet i denne andre runden. Denne kroppen begynner å utvikle liv innenfor sin pustesfære, og livene får det første inntrykket av sin karakter fra den stasjonære tegnvekten (♎︎ ), sex. Fra dette utvikles den femte rasen, representert ved det bevegelige tegnet jomfruen (♍︎), form, i det stasjonære tegnet skorpionen (♏︎), ønske. Fra dette er utviklet den sjette rasen, representert ved det bevegelige tegnet Libra (♎︎ ), sex, i det stasjonære tegnet skytten (♐︎), tanken. Fra dette er utviklet den syvende rasen, representert ved det bevegelige tegnet skorpionen (♏︎), begjær, i det stasjonære tegnet steinbukken (♑︎), individualitet. Gjennomføringen av dette syvende løpet avslutter andre runde.

Stanza 3 er beskrivende for hele de tre rundene og noen faser av fjerde runde. Strofen begynner: “* * * Den siste vibrasjonen i den syvende evighet begeistrer gjennom uendelig. Moren svulmer opp og utvider seg innenfra, som knoppen til lotusen. ”Dette beskriver perioden etter begynnelsen av tredje runde.

Runden begynner med tegnet Gemini (♊︎), substans, som er den dominerende egenskapen til runden, og som det utvikles dualitet og doble former fra. Det er beskrivende for den tilstanden der fra det homogene elementet begynner "motsetningsparene" og alle måter og faser av dualitet. Det er i denne tredje runden at formene skiller seg inn i kjønnene. Denne tredje runden begynner med det første løpet, representert ved det bevegelige tegnet Gemini (♊︎), substans, ved det stasjonære tegnet kreft (♋︎), pust. Fra den utvikles den andre rasen, representert ved det bevegelige tegnet kreft (♋︎), pust, ved det stasjonære tegnet leo (♌︎), livet. Fra dette er utviklet den tredje rasen, representert ved det bevegelige tegnet leo (♌︎), liv, i det stasjonære tegnet jomfruen (♍︎), form. Fra dette utvikles den fjerde rasen, representert ved det bevegelige tegnet jomfruen (♍︎), form, i den stasjonære tegnvekten (♎︎ ), sex. Det er i denne fjerde rasen at formen får sin laveste utvikling og groveste kropp, som er sex. Fra dette utvikles den femte rasen, representert ved det bevegelige tegnet Libra (♎︎ ), sex, i det stasjonære tegnet skorpionen (♏︎), ønske. Fra dette er utviklet den sjette rasen, representert ved det bevegelige tegnet skorpionen (♏︎), begjær, i det stasjonære tegnet skytter (♐︎), tanken. Fra dette utvikles den syvende rasen, representert ved det bevegelige tegnet skytter (♐︎), tenkte, i det stasjonære tegnet steinbukken (♑︎), individualitet. Med gjennomføringen av dette syvende løpet, som har tankekraft, avsluttes runden. Runden begynte med utviklingen av substans, som involuterte til at former hadde sex, og disse formene utviklet tankekraften, som avsluttet runden og tinkturte den følgende, vår fjerde runde. Den "Hemmelige Lære", Vol. I., s. 182-183, gir følgende oversikt over de tre første rundene:

Til fordel for de som kanskje ikke har lest, eller, hvis de har, kanskje ikke har klart forstått i teosofiske skrifter, læren om de sektenære kjeder av verdener i solkosmos, er undervisningen kort som følger:

1. Alt i det metafysiske som i det fysiske universet er september. Derfor blir hvert siderisk legeme, hver planet, enten det er synlig eller usynlig, kreditert med seks ledsagerbolter. Livets utvikling utvikler seg på disse syv klodene eller kroppene, fra den første til den syvende i syv runder eller syv sykluser.

2. Disse jordklodene er dannet av en prosess som okkultister kaller "gjenfødelse av planetkjeder (eller ringer)." Når den syvende og siste runde av en av slike ringer er inngått, ble den høyeste eller første kloden, A fulgt av alle andre helt ned til det siste, i stedet for å inngå en viss tid for hvile eller "tilsløring", som i de foregående rundene begynner å dø ut. Planetoppløsningen (pralaya) er for hånden, og timen har gått; hver klode må overføre sitt liv og sin energi til en annen planet.

3. Jorden vår, som den synlige representanten for dens usynlige overlegne med-kloder, dens "herrer" eller "prinsipper", må leve, og det samme har de andre, gjennom syv runder. I løpet av de tre første former og konsoliderer den; i løpet av det fjerde legger det seg og herder; i løpet av de tre siste kommer den gradvis tilbake til sin første eteriske form; det er åndeliggjort, så å si.

4. Menneskets utvikling utvikles fullt ut bare i den fjerde vår nåværende runde. Fram til denne fjerde livssyklusen blir det referert til som "menneskehet" bare på grunn av mangel på et mer passende begrep. Som gruben som blir chrysalis og sommerfugl, passerer mennesket, eller rettere det som blir mennesket, gjennom alle former og riker i løpet av den første runden, og gjennom alle menneskelige former i løpet av de to følgende rundene.

Når det gjelder mennesket i de tre første rundene, er læren “Hemmelig lære”, vol. I., s. 210 – 211:

Runde I. Mennesket i første runde og første løp på kloden D, vår jord, var et eterisk vesen (en månedhyani, som mann), ikke-intelligent, men super-åndelig; og tilsvarende om loven om analogi, i det første løpet av fjerde runde. I hvert av de påfølgende løpene og delløpene,. . . . han vokser mer og mer til et inkasert eller inkarnert vesen, men fortsatt overveiende eterisk. . . . Han er kjønnsløs, og i likhet med dyret og grønnsaken utvikler han monstrøse kropper som tilsvarer sine grovere omgivelser.

Runde II. Han (mannen) er fremdeles gigantisk og eterisk, men vokser fastere og mer kondensert i kroppen; en mer fysisk mann, men likevel mindre intelligent enn åndelig (1), for sinnet er en tregere og vanskeligere evolusjon enn den fysiske rammen. . . . .

Runde III. Han har nå en perfekt konkret eller komprimert kropp, til å begynne med formen av en kjempe-ab, og nå mer intelligent, eller snarere utspekulert, enn åndelig. For på den nedadgående buen har han nå nådd et punkt der hans overordnede åndelighet er overskygget og overskygget av begynnende mentalitet (2). I den siste halvdelen av tredje runde avtar hans gigantiske kroppsbygning, og kroppen forbedrer seg i tekstur, og han blir et mer rasjonelt vesen, men likevel mer en abe enn en deva. . . . . (Alt dette gjentas nesten nøyaktig i tredje rotløp i fjerde runde.)

(Fortsettelse følger)

[*] Den hemmelige læren, syntesen av vitenskap, religion og filosofi. Av HP Blavatsky. 3d Ed.