Handling, tanke, motiv og kunnskap er de umiddelbare eller fjerne årsakene som gir alle fysiske resultater.

-Den Stjernetegn.

den

WORD

KARMA

II

DET er fire typer karma. Det er kunnskapens karma eller åndelig karma; mental eller tankekarma; psykisk eller ønskekarma; og fysisk eller sexkarma. Selv om hver karma er forskjellig i seg selv, er alle relatert til hverandre. Kunnskapens karma, eller åndelig karma, gjelder det åndelige mennesket i hans åndelige dyrekrets.[1][1] Se Ordet vol. 5, s. 5. Vi har ofte reprodusert og så ofte snakket om Figur 30 at det bare vil være nødvendig å henvise til det her. Dette er kunnskapens karma, kreft-steinbukken (♋︎-♑︎). Mental eller tankekarma gjelder det mentale mennesket i hans mentale dyrekrets og er av leo-skytse (♌︎-♐︎). Synsk eller begjærskarma gjelder den synske mannen i hans psykiske dyrekrets og er av jomfru-skorpion (♍︎-♏︎). Fysisk eller kjønnskarma gjelder den fysiske sexmannen i hans fysiske dyrekrets og er av vekten (♎︎ ).

Åndelig karma har å gjøre med den karmiske opptegnelsen som et individ, så vel som verden, har brakt over fra den forrige til den nåværende manifestasjonen, sammen med alt som angår mennesket i dets åndelige natur. Den dekker hele perioden og rekken av reinkarnasjoner i det nåværende verdenssystemet inntil han, som en udødelig individualitet, har frigjort seg fra alle tanker, handlinger, resultater av og tilknytning til handling i hver eneste av de manifesterte verdenene. En manns åndelige karma begynner ved tegnet kreft (♋︎), hvor han fremstår som et pust i verdenssystemet og begynner å handle i henhold til sin tidligere kunnskap; denne åndelige karmaen ender ved tegnet steinbukken (♑︎), når han har oppnådd sin fulle og fullstendige individualitet etter å ha fortjent sin frihet fra og hevet seg over karmaloven ved å oppfylle alle dens krav.

Mental karma er det som gjelder utviklingen av menneskets sinn og bruken det gjør av sinnet sitt. Mental karma begynner i livets hav, leo (♌︎), som sinnet virker med, og ender med den fullstendige tanken, skytten (♐︎), som er født av sinnet.

Mental karma er relatert til den nedre, fysiske verden etter ønske og til den åndelige verden ved menneskets ambisjon. Den mentale verdenen, er den verdenen mennesket virkelig lever i og som hans karma er generert fra.

Psykisk eller begjærskarma strekker seg gjennom verden av former og ønsker, jomfru-skorpion (♍︎-♏︎). I denne verden finnes de subtile formene som gir opphav til og gir impulsene som forårsaker all fysisk handling. Her skjules de underliggende tendensene og vanene som oppfordrer til gjentakelse av fysiske handlinger, og her bestemmes de følelsene, følelsene, følelsene, begjærene, lystene og lidenskapene som driver til fysisk handling.

Fysisk karma er direkte relatert til menneskets fysiske kropp som en mann av sex, vekten (♎︎ ). I den fysiske kroppen er bunnfallet av de tre andre karmatypene konsentrert. Det er balansen der regnskapene for tidligere handlinger utarbeides og justeres. Fysisk karma gjelder og påvirker mennesket med hensyn til dets fødsel og familieforbindelser, helsen eller plagene, levetiden og måten kroppen dør på. Fysisk karma begrenser handlingen og foreskriver tendensene og handlingsmåten til en mann, hans virksomhet, sosiale eller andre posisjoner og relasjoner, og samtidig tilbyr den fysiske karma midlene for å endre tendensene, og handlingsmåten forbedres og livets drikk gjenopplivet og transsubstantiert av den som er aktøren i den fysiske kroppen og som bevisst eller ubevisst justerer og balanserer livets skalaer i sin sexkropp.

La oss undersøke nærmere arbeidet med de fire karma-typene.

Fysisk karma

Fysisk karma begynner med fødsel inn i denne fysiske verden; løpet, landet, miljøet, familien og kjønnet, bestemmes helt av egoets tidligere inkarnerte tanker og handlinger. Foreldrene som det er født til, kan være gamle venner eller bitre fiender. Enten fødselen blir fulgt av mye glede eller motsatt seg selv med forebyggende midler, kommer egoet inn og arver kroppen sin til å utarbeide gamle motsetninger og for å fornye gamle vennskap og hjelpe og bli hjulpet av gamle venner.

Fødsel i ubehagelige, galende omgivelser, som blir fulgt av uklarhet, fattigdom eller skjelv, er et resultat av andres tidligere undertrykkelse, av å ha utsatt dem for eller latt dem være i lignende forhold, eller av latskap i kroppen, tankegyldighet og letthet i handling; eller en slik fødsel er et resultat av nødvendigheten av å leve under ugunstige forhold ved å overvinne og mestre som alene oppnås styrke av sinn, karakter og formål. Vanligvis er de som er født i det som kalles gode eller dårlige forhold, tilpasset forholdene og omgivelsene.

Et fint stykke kinesisk broderi kan være enkelt å se på og tydelig i konturene av objektene og fargene, men når man ser nærmere på detaljene, begynner han å undre seg over de intrikate viklingene til trådene som danner designet. , og ved den delikate blandingen av fargene. Først etter pasientstudie kan han følge trådene på trådene i henhold til designet og være i stand til å sette pris på forskjeller i fargenes nyanser som kontrasterende farger og farger blir samlet på og laget for å vise harmonier og proporsjoner av farge og form. Så vi ser verden og dens mennesker, naturen i hennes mange aktive former, det fysiske utseendet til menn, deres handlinger og vaner, alt virker naturlig nok; men etter en undersøkelse av faktorene som utgjør rase, miljø, funksjoner, vaner og appetitt hos en enkelt mann, finner vi at i likhet med broderiet virker han naturlig nok som en helhet, men fantastisk og mystisk når det gjelder måten alle disse faktorene blir jobbet sammen og harmonisert i dannelsen av en tanke, viklingen av mange tanker, og de påfølgende handlingene som bestemte kjønn, form, funksjoner, vaner, appetitt og fødsel av en fysisk kropp i familien, landet og miljøet. der den vises. Det ville være vanskelig å følge alle viklingene av tanketrådene og de delikate skygger og fargestoffer av motivene som ga karakter til tankene og handlingene og frembrakte sunne, syke eller deformerte kropper, kropper med særegne, slående eller vanlige trekk, legemer høye, korte, brede eller slanke, eller kropper halte, grøtete, tunge, trege, harde, brutale, godt avrundede, kantete, fulsome, attraktive, frastøtende, magnetiske, aktive, elastiske, klossete eller grasiøse, med pustende, piping , skingrende eller fulle, dyptonede og klangfulle stemmer. Selv om alle årsakene som gir noen eller flere av disse resultatene kanskje ikke blir sett eller forstått på en gang, kan likevel prinsippene og reglene for tanke og handling som gir slike resultater være.

Fysiske handlinger gir fysiske resultater. Fysiske handlinger er forårsaket av tanker og tankemåter. Tankevaner og tenkemåter er forårsaket enten av de instinktive tilskyndelsene til ønsket, eller av studiet av tankesystemer, eller av det guddommelige nærvær. Hvilken tenkemåte som er operativ bestemmes av ens motiv.

Motiv er forårsaket av den vidtrekkende, dyptliggende kunnskapen om egoet. Åndelig eller verdslig kunnskap er årsakene til motiv. Motiv gir retning til ens tanke. Tanken bestemmer handlinger, og handlinger gir fysiske resultater. Handling, tanke, motiv og kunnskap er de umiddelbare eller fjerne årsakene som gir alle fysiske resultater. Ingenting eksisterer i naturens domene som ikke er effekten av disse årsakene. De er enkle i seg selv og følges enkelt der alle prinsippene involvert jobber harmonisk for å gi et gitt fysisk resultat; men med varierende grad av uvitenhet, råder ikke umiddelbar harmoni, og alle prinsippene involvert fungerer ikke harmonisk sammen; derav vanskeligheten med å spore fra et fysisk resultat alle faktorer og motstridende årsaker til deres kilder.

Fødselen av en menneskelig fysisk kropp inn i denne fysiske verdenen er balansen for det innboende egoet som det er brakt over fra forrige liv. Det er hans fysiske karma. Det representerer den fysiske balansen som skyldes ham i den karmiske banken og utestående regninger mot hans fysiske konto. Dette gjelder alle ting som angår det fysiske livet. Den fysiske kroppen er de konsentrerte forekomstene av tidligere handlinger som fører til helse eller sykdom, med moralske eller umoralske tilbøyeligheter. Det som kalles arvelighet av kroppen er bare mediet, jorda eller mynten, og gjennom hvilken og den fysiske karmaen blir produsert og betalt gjennom. Fødselen til et barn er på samme tid som en innbetaling av en sjekk på grunn av foreldrene, og et utkast presentert for dem på tiltalen til sitt barn. Fødsel av kroppen er budsjettet for kreditt- og debetkontoer til karma. Hvordan karma-budsjettet blir behandlet, avhenger av egoet, budsjettmakeren, som kan føre med seg eller endre regnskapet i løpet av det organets levetid. Et fysisk liv kan ledes i samsvar med tendensene på grunn av fødsel og miljø, i hvilket tilfelle innboeren oppfyller kravene til familie, stilling og rase, bruker æren som disse gir ham og utvider kontoer og kontrakter for lignende fortsatte forhold; eller man kan endre betingelsene og innbetale all kreditt som fødsel og stilling gir ham som et resultat av tidligere arbeider og samtidig nekter å respektere kravene om fødsel, stilling og rase. Dette forklarer de tilsynelatende motsetningene der menn virker lite egnet til sine stillinger, der de er født i ukomponente omgivelser, eller blir fratatt det deres fødsel og stilling krever.

Fødsel av en medfødt idiot er balansering av beretningene om de siste handlingene i mange liv, der det bare er fysiske avlat av appetitten og feil handling av kroppen. Idiot er balansen i en konto for fysiske handlinger som alle er gjeld og uten kreditt. Den medfødte idioten har ingen bankkonto å trekke på fordi alle fysiske kreditter er brukt opp og misbrukt; resultatet er kroppens totale tap. Det er ingen selvbevissthet som er eg, jeg, jeg, i kroppen til en medfødt idiot, ettersom egoet som burde ha eid kroppen har mistet og mislyktes i livets virksomhet og ikke har noen fysisk kapital å jobbe med, har kastet bort og misbrukte hans kapital og kreditt.

En idiot som blir slik etter fødselen, er kanskje ikke helt avskåret og atskilt fra egoet; men uansett om det er tilfelle, kommer en som blir en idiot etter fødselen til den tilstanden som et resultat av tidligere liv av uforsiktighet, sansefornøyelse, kjærlighet til glede og spredning, og hvor omsorgen og kultiveringen av sinnet tilknytning til prinsippene om rett leve er utelatt. Slike anomalier, som idioter som har et fakultet som er unormalt utviklet som for eksempel en som er idiotisk i alt i livet annet enn si matematikk, er en som som matematiker har forsømt alle kroppslige lover, overbevist om sansene , og utviklet en viss unormal tendens til kjønn, men som har videreført studiet og viet seg til matematikk. Den musikalske idioten er en hvis liv er blitt gitt opp på samme måte som sansene, men noen av dem har brukt tid til musikkstudier.

Livet i kroppen har et dobbelt formål: det er en barnehage for babyegoer og en skole for de mer avanserte. Som en barnehage for spedbarns sinnet, tilbyr det midler som hjernen kan oppleve forholdene og omskiftningene i livet i verden. I denne barnehagen blir klassene klassifisert fra de dumme, kjedelige og indolente, født i et passende miljø, til de følsomme, letthjertede, livlige, kvikklystne, glede-elskende, idlers i samfunnet. Alle klassene i barnehagen blir gjennomført; hver gir sine gleder og smerter, gleder og lidelser, sine kjærligheter og hat, dets sanne og dets falske, og alt etterspurt og arvet av det uerfarne sinnet som et resultat av dets verk.

Som en skole for de mer avanserte er livet i verden mer komplisert, og derfor inngår flere faktorer i kravene til fødselen til de mer avanserte enn for de som er enkle. Det er mange krav til fødsel på kunnskapsskolen. Disse bestemmes av det aktuelle arbeidet i det nåværende liv, som er en fortsettelse eller fullføring av fortidens arbeid. Fødsel av obskure foreldre på et sted som er ute av veien, der livets nødvendigheter oppnås med store vanskeligheter og mye krefter, fødsel i en innflytelsesrik familie, godt stasjonert og nær en stor by, fødsel under forhold som fra starten kaster egoet på egne ressurser, eller fødsel der egoet nyter et liv med letthet og etterpå møtes med reversering av formue som krever at det utvikler latent karakterstyrke eller latente fakulteter vil gi mulighetene og tilby de nødvendige midlene for arbeidet i verden som ego av den kroppen må prestere. Fødsel, enten på kunnskapsskolen eller i barnehageavdelingen, er en betaling mottatt og en mulighet til å bli brukt.

Den typen kropp som blir født er den typen kropp ego har tjent og som er resultatet av tidligere verk. Hvorvidt den nye kroppen er syk eller sunn, avhenger av misbruk eller omsorg som ble gitt til egoets tidligere kropp. Hvis den arvede kroppen er sunn, betyr det at reglene for fysisk helse ikke er ulydige. En sunn kropp er et resultat av lydighet mot helselovene. Hvis kroppen er syk eller syk, er det resultatet av ulydighet mot eller av et forsøk på å bryte lovene om fysisk karakter.

En sunn eller syk kropp skyldes primært og til syvende og sist bruk eller misbruk av sexfunksjonen. Den lovlige bruken av sex produserer en sunn kropp av sex (♎︎ ). Misbruk av sex produserer en kropp med sykdom som bestemmes av overgrepets art. Andre årsaker til helse og sykdom er riktig eller feil bruk av mat, vann, luft, lys, trening, søvn og levevaner. Så, for eksempel, er forstoppelse forårsaket av mangel på trening, latskap i kroppen, uoppmerksomhet på riktig mat; inntak er forårsaket av slik vegetabilsk mat som ikke kan fordøyes og assimileres av kroppen og som forårsaker gjæravleiringer og gjæring, ved kramper og ikke trener lungene, og ved utmattelse av livskraften; nyre- og lever-, mage- og tarmsykdommer er også forårsaket av unormale lyster og appetitt, av feil mat, mangel på mosjon og at man ikke drikker nok vann mellom måltidene for å vanne og rense organene. Hvis det eksisterer tendenser til disse lidelsene når livet er avsluttet, bringes de inn i eller vises senere i det nye livet. Alle slike påvirkninger av kroppen som myke bein, dårlige tenner, ufullkomment syn med hengende, tunge eller syke øyne, kreftvekster, skyldes de nevnte årsakene som ble generert enten i nåtiden eller i et tidligere liv og manifesteres i nåtiden kroppen enten fra fødselen eller utvikle seg senere i livet.

Fysiske egenskaper, vaner, trekk og tilbøyeligheter, kan være klart foreldrenes og spesielt i tidlig ungdom, men først og fremst skyldes alt dette og uttrykker tankene og tilbøyeligheten til ens tidligere liv. Selv om disse tankene og tilbøyelighetene kan bli endret eller fremhevet av foreldrenes tendenser eller tilbøyeligheter, og selv om noen ganger nær tilknytning får tre eller flere personers trekk til å ligne hverandre, er likevel alt regulert av ens karma. I forhold til karakterens styrke og individualitet vil trekk og uttrykk være ens egne.

Funksjonene og formen på kroppen er sanne poster av karakteren som gjorde dem. Linjer, kurver og vinkler i forhold til hverandre er de skrevne ordene tankene og handlingene har gjort. Hver linje er en bokstav, hver har et ord, hvert organ en setning, hver del et avsnitt, som alle utgjør fortellingen om fortiden som skrevet av tankene på sinnets språk og uttrykt i menneskekroppen. Linjene og funksjonene endres når tenkemåten og handlingen endres.

Alle former for nåde og skjønnhet, så vel som de som er dystre, forferdelige, motbydelige og fæle, er resultatene av tanker satt i verk. For eksempel uttrykkes skjønnhet i en blomst, i fargelegg og form av en fugl eller tre, eller en jente. Naturformene er de fysiske uttrykk og resultater av tanker, tanker som virker på verdens livsstoff gir form til den ellers formløse saken, da lyd får fine støvpartikler til å bli gruppert i bestemte, harmoniske former.

Når man ser en kvinne hvis ansikt eller skikkelse er vakker betyr det ikke at tanken hennes er så vakker som hennes form. Ofte er det motsatt. De fleste kvinnes skjønnhet er naturens naturlige skjønnhet som ikke er et resultat av den direkte innflytting av sinnet. Når sinnets individualitet ikke motsetter seg naturen i oppbygging og fargelegging av formen, er linjene godt avrundet og grasiøs, er formen vakker å se på, og funksjonene er jevn og godt justert etter hvert som partiklene er gruppert sammen. i symmetrisk regularitet av lyden. Dette er den grunnleggende skjønnheten. Det er skjønnheten i blomsten, liljen eller rosen. Denne elementære skjønnheten skal skilles fra skjønnheten forårsaket av et intelligent og dydig sinn.

Skjønnheten i liljen eller rosen er elementær. Det uttrykker ikke i seg selv intelligens, og heller ikke ansiktet til en uskyldig jente. Dette skal skilles fra skjønnhet som et resultat av et sterkt, intelligent og dydig sinn. Slike blir sjelden sett. Mellom de to ytterpunktene av skjønnheten ved elementær uskyld og visdom er ansikter og former for utallige karakterer av hjemlighet, styrke og skjønnhet. Når sinnet brukes og kultiveres, blir ansikts- og figurens elementære skjønnhet tapt. Linjene blir hardere og mer kantete. Dermed ser vi forskjellen mellom funksjonene til mann og kvinne. Når kvinnen begynner å bruke sinnet, går de myke og grasiøse linjene tapt. Linjene i ansiktet blir mer alvorlige, og dette fortsetter under opplæringen av hennes sinn, men når sinnet omsider er under kontroll og kreftene utøves dyktig, blir de alvorlige linjene igjen endret, myknet og uttrykt skjønnheten til fred som kommer som et resultat av et kultivert og raffinert sinn.

Særlig dannede hoder og funksjoner er resultatene øyeblikkelig eller fjern fra handlingen og bruken av sinnet. Støt, buler, unormale forvrengninger, vinkler og funksjoner som uttrykker voldsomt hat, lamblike boltre seg, sykelig eller en naturlig kjærlighet, cupiditet og svimmelhet, håndverk og utspekulering, elendig hemmelighetsfullhet og nysgjerrighet, er alt resultatet av egoets tanke i fysisk handlinger. Funksjoner, form og helse eller sykdom i kroppen, arves som den fysiske karmaen som er resultatet av ens egen fysiske handling. De blir videreført eller endret som et resultat av handling.

Miljøet man fødes i, skyldes de ønsker og ambisjoner og idealer som han har arbeidet for i fortiden, eller er et resultat av det han har tvunget på andre og som det er nødvendig for ham å forstå, eller det er et middel for begynnelsen av en ny innsatslinje som hans tidligere handlinger har ført til. Miljø er en av faktorene som fysiske forhold i livet tilveiebringes. Miljø er ikke en årsak i seg selv. Det er en effekt, men som en effekt gir miljø ofte årsaker til handling. Miljø kontrollerer dyre- og grønnsaksliv. I beste fall kan det bare påvirke menneskelivet; den kontrollerer det ikke. Menneskekroppen som er født midt i et bestemt miljø, blir født der fordi miljøet gir betingelsene og faktorene som er nødvendige for at egoet og kroppen skal fungere i eller gjennom. Mens miljø kontrollerer dyrene, endrer mennesket sitt miljø i henhold til hans sinns vilje og vilje.

Spedbarnets fysiske kropp vokser gjennom barndommen og utvikler seg til ungdom. Dets livsform, kroppsvaner, avl og utdannelsen den får, arves som karmaen til dets verk og er hovedstaden som man kan arbeide i det nåværende liv. Den inngår i virksomhet, yrker, bransjer eller politikk, i samsvar med fortidens tendenser, og alt dette fysiske karmaet er dets skjebne. Ikke skjebnen som er arrangert for den av en eller annen vilkårlig makt, vesen eller av omstendighetens makt, men skjebnen som er summen av noen av dens tidligere verk, tanker og motiver og blir presentert for den i nåtiden.

Fysisk skjebne er ikke ugjenkallelig eller uforanderlig. Fysisk skjebne er bare handlingsfeltet som er planlagt av seg selv og foreskrevet av ens verk. Arbeidet som er involvert må være ferdig før arbeidstakeren kan frigjøres fra det. Den fysiske skjebnen endres ved å endre tankene i henhold til en ny eller forstørret handlingsplan, og ved å utarbeide skjebnen som allerede er gitt.

Mens fysisk handling må utføres for å produsere fysisk karma, men likevel er passivitet på en gang for handling lik ond handling, for ved utelatelse av plikter og avslag på å handle når man bør, fører man til ugunstige forhold som er straffene av passivitet. Ingen er og kan heller ikke være i et miljø eller stilling der et visst arbeid er uunngåelig eller naturlig, med mindre fysisk arbeid er utført eller forlatt ugjort, noe som ga miljøet og posisjonen.

Fysisk handling foregår alltid av tanke, selv om det ikke er nødvendig at en lignende handling umiddelbart må følge en tanke. For eksempel kan man ikke myrde, ikke stjele eller begå noen uærlig handling uten å ha hatt tanker om drap, planlagt å stjele eller ha med uærlige tanker. En som tenker på drap eller tyveri eller begjær, vil finne en måte å sette tankene sine på. Hvis han er for feig eller forsiktig, vil han bli et bytte for andres tanker, eller for den usynlige inimiske påvirkningen som til og med mot hans ønske kan besitte ham på et kritisk tidspunkt og tvinge ham til å utføre den slags handling han hadde tenkt på som ønskelig, men var for sky til å henrette. En handling kan være et resultat av tanker imponert på tankene årene før og vil bli gjort når muligheten blir tilbudt; eller en handling kan utføres i søvn som et resultat av lang tanke, for eksempel kan en somnambulist tenkt å klatre langs takskjegget til et hus, eller langs en smal avsats av vegg, eller stup, for å få en ettertraktet gjenstand, men han kjente til faren ved den fysiske handlingen, avsto han fra å gjøre det. Det kan gå dager eller år før forholdene er klare, men tanken som er så imponert på somnambulisten kan føre til at han, når han er i søvne-gående tilstand, setter tanken i verk og klatrer svimmel høyde og utsetter kroppen for farer som han vanligvis ville ikke ha risikert.

Fysiske forhold i kroppen som blindhet, tap av lemmer, langvarige sykdommer som produserer fysisk smerte, er den fysiske karmaen som et resultat av handling eller passivitet. Ingen av disse fysiske forholdene er fødselsulykker og heller ikke tilfeldige hendelser. De er resultatet av lyst og tanke i fysisk handling, hvilken handling gikk foran resultatet, enten det er umiddelbart eller eksternt.

En hvis ubegrensede ønsker gir ham til feil sexhandling kan overføre en forferdelig eller varig sykdom som følge av ulovlig handel. Ofte skyldes fødsel, med en kropp som er så syk, at han har påført en annen ondskap, selv om man kjenner til de mulige og sannsynlige konsekvensene av handlingen. Et slikt fysisk resultat er skadelig, men kan også være gunstig. Den fysiske kroppen som er skadet og har sin helseskadede, gir lidelse og fysisk smerte og sinnssyke. Fordelene som skal trekkes ut er at en leksjon kan læres, og hvis den læres, vil den forhindre fremtidige inndragelser for det bestemte livet eller for alle liv.

Kroppens lemmer og organer representerer organer eller instrumenter av store prinsipper, krefter og faktorer i den større verden. Organet eller instrumentet etter et kosmisk prinsipp kan ikke misbrukes uten å betale straffen, for hver enkelt har disse kosmiske organene for at han kan bruke dem til fysisk bruk for å komme seg selv eller andre til gode. Når disse organene brukes til å skade andre, er det en mer alvorlig ting enn først ser ut: Det er et forsøk på å bryte lovene og forrykke det kosmiske formålet eller planen i det universelle sinnet ved å vri individet mot helheten som er tilfelle når man skader en annen eller seg selv, en handling som alltid blir straffet.

Hendene er instrumentene eller organene til den utøvende makt og fakulteter. Når disse organene eller fakultetene blir misbrukt eller misbrukt gjennom fysisk handling for å alvorlig forstyrre rettighetene til andre medlemmer av kroppen eller brukes mot andres kropper eller fysiske interesser, fratas man bruken av et slikt medlem. For eksempel når man bruker en av lemmene sine for å misbruke en fysisk kropp, ved å grusomt sparke eller slå klubb på en annen, eller ved å signere en urettferdig orden, eller i å urettmessig og med vilje bryte eller kutte av en annens arm, eller når man utsetter en lem eller medlem av hans egen kropp for urettferdig behandling, vil lemmet eller medlemmet av kroppen mistes for ham enten helt, eller han kan for en tid bli fratatt bruken.

I det nåværende liv kan tapet av bruk av en lem skyldes langsom lammelse, eller i en såkalt ulykke, eller gjennom en kirurgs feil. Resultatet vil være i henhold til arten av skaden påført egen eller andres kropp. Umiddelbare fysiske årsaker er ikke de virkelige eller endelige årsakene. De er bare de tilsynelatende årsakene. For eksempel, for en som mister en lem av ulykkelig feil av en kirurg eller sykepleier, sies den umiddelbare årsaken til tapet å være uforsiktighet eller en ulykke. Men den virkelige og underliggende årsaken er en viss handling fra tidligere av pasienten, og det er bare betaling for det samme at han blir fratatt bruken av lemmet. En kirurg som er for uforsiktig eller uoppmerksom av pasientene sine, vil selv være en pasient som lider av andre kirurger. En som bryter eller mister armen, er en som fikk en annen til å lide et lignende tap. Smerten lider med det formål å informere ham om hvordan andre har følt seg under lignende forhold, for å forhindre at han gjentar lignende handlinger, og at han kanskje verdsetter mer kraften som kan brukes gjennom medlemmet.

Blindhet i dette livet kan være et resultat av mange årsaker i tidligere liv som uforsiktighet, misbruk av sexfunksjonen, misbruk og eksponering for ugunstige påvirkninger eller berøvelse av et annet av hans syn. Tidligere overdreven overbærenhet av sex kan produsere i dette livets lammelse av kroppen eller synsnerven og deler av øyet. Tidligere misbruk eller misbruk av øyet som ved å overbelaste det eller forsømme det kan også føre til blindhet i det nåværende liv. Blindhet ved fødselen kan være forårsaket av å ha påført andre kjønnssykdommer eller ved å forsettlig eller uforsiktig fratatt et annet synet. Synstapet er en alvorlig lidelse og lærer den blinde nødvendigheten av å ta vare på synsorganet, får ham til å sympatisere med andre under en lignende lidelse og lærer ham å verdsette sansesansen og kraften, for å forhindre fremtidige plager.

De som er født døve og stumme er de som med vilje har lyttet til og handlet etter løgner som er fortalt av andre, og som med vilje har gjort noe mot andre ved å lyve mot dem, ved å avgi falske vitner mot dem og fått dem til å lide konsekvensene av løgnen. Stumhet fra fødselen kan ha sin årsak i misbruk av sexfunksjoner som fratok en annen virilitet og tale. Leksjonen som skal læres er sannferdighet og ærlighet i handling.

Alle deformiteter i kroppen er plager for å lære innboets ego å avstå fra tankene og handlingene som har gitt slike resultater og for å få den til å forstå og verdsette kreftene og bruksområdene som kroppsdelene kan legges til og verdsette fysisk helse og fysisk helhet i kroppen, for å bevare den som et arbeidsinstrument der man kan lære lett og oppnå kunnskap.

Besittelse av penger, land, eiendom, er et resultat av handlinger utført i det nåværende liv, eller, hvis det er arvelig, er et resultat av tidligere handlinger. Fysisk arbeid, intenst ønske og fortsatt tanke styrt av motivet er faktorene penger oppnås med. I henhold til overvekt av en av disse faktorene eller andelen i kombinasjonen av disse vil avhenge av mengden penger som er oppnådd. For eksempel, når det gjelder en arbeider der lite tanke blir brukt og lysten ikke blir rettet nøye, kreves det mye fysisk arbeid for å tjene penger nok til å få ut en knapp tilværelse. Etter hvert som ønsket om penger blir mer intenst og mer tenkt over arbeidskraften, blir arbeideren mer dyktig og i stand til å tjene mer penger. Når penger er gjenstandens ønske, gir tanken de midlene som det kan oppnås, slik at man med mye tanke og fortsatt ønske skaffer seg kunnskapen om skikker, verdier og handel, og ved å sette kunnskapen sin ut i livet samler han inn mer penger av sine arbeid. Hvis penger er ens gjenstand, må tanken være hans middel og ønske hans kraft; det søkes bredere felt der penger kan fås, og større muligheter blir sett og utnyttet. Mannen som har gitt tid og tanker og tilegnet seg kunnskap innen et hvilket som helst handlingsfelt, kan gi en mening og ta en avgjørelse i løpet av noen minutter som han mottar som belønning for en stor sum penger, mens arbeideren med lite tanke kan jobbe et liv tid for en relativt liten mengde. For å få enorme summer må man tjene penger til det eneste objektet i livet hans og ofre andre interesser for å oppnå objektet. Penger er en fysisk ting, gitt verdi ved mental samtykke. Penger har sin fysiske bruk, og som en fysisk ting kan penger misbrukes. I henhold til riktig eller feil bruk av penger vil man lide eller glede seg over det pengene bringer. Når penger er det eneste objektet for ens eksistens, kan han ikke nyte de fysiske tingene som de kan gi. For eksempel er en elendighet som holder hans gull, ikke i stand til å glede seg over livets bekvemmeligheter og nødvendigheter som den er i stand til å gi ham, og penger gjør ham døv for ropene til andres lidelser og sorg og for hans egen fysiske behov. Han tvinger seg til å glemme livets nødvendigheter, pådrar seg foraktens og forakt for sine stipendiater og dør ofte en ubehagelig eller elendig død. Penger igjen er Nemesis som er den nære og konstante følgesvennen til de som forfølger dem. Så en som finner glede i jakten på penger, fortsetter til det blir en gal jakt. Ved å tenke på akkumulering av penger mister han andre interesser og blir uegnet for dem, og jo mer penger han skaffer seg, desto mer rasende vil han jage dem for å tilfredsstille interessen til jakten. Han er ikke i stand til å glede seg over samfunnet med de kultiverte, kunst, vitenskaper og tankeverdenen han har blitt ført bort fra i løpet av rikdom.

Penger kan åpne for andre kilder til sorg eller elendighet for pengerjegeren. Den tiden jegeren har brukt på å skaffe penger krever at han abstraksjon fra andre ting. Han forsømmer ofte hjemmet og kona og søker andres samfunn. Derav de mange skandaler og skilsmisser i familier med de rike hvis liv er viet til samfunnet. De forsømmer barna sine, overlater dem til uforsiktige sykepleiere. Barna vokser opp og blir tomgangskjørere, sinnløse samfunns dårer; spredning og utskeielser er eksempler som de rike setter andre som er mindre heldige, men som aper dem. Etterkommet til slike foreldre er født med svake kropper og sykelig tendenser; derfor blir det lagt merke til at tuberkulose og sinnssykdom og degenerasjon er hyppigere blant avkomne til de rike enn blant de som er mindre foretrukket av formue, men som har noe nyttig arbeid å utføre. I deres tur er disse degenererte barna til de rike andre dagers pengejegere, som forberedte seg som vilkår for barna sine. Den eneste lettelsen fra slik karma vil være for dem å endre motivene sine og å dirigere tankene sine i andre kanaler enn pengene. Dette kan gjøres ved å bruke pengene som tvilsomt er samlet, til fordel for andre og derved soning i et slikt tiltak som kan være for ugjerninger i erverv av formuen. Ikke desto mindre må den fysiske lidelsen som man kan ha forårsaket, lidelsene som han kan ha ført til andre ved å overliste og frata dem formuen, og livsformer, bli lidd av ham hvis han ikke kan sette pris på dem på en gang og forsoning til i hvilken grad omstendighetene tillater det.

En som ikke har penger, er en som ikke har tenkt, ønsket og handlet for å skaffe penger, eller hvis han har gitt disse og fremdeles ikke har penger, skyldes det at han har kastet bort pengene han har tjent. Man kan ikke bruke pengene sine og ha det også. En som verdsetter gledene og avlatene som pengene kan kjøpe og bruker alle pengene sine til anskaffelse av disse, må være uten penger på et tidspunkt og føle behovet for det. Misbruk av penger bringer fattigdom. Riktig bruk av penger gir ærlig formue. Penger som ærlig er anskaffet, gir de fysiske forholdene for komfort, glede og arbeid for seg selv og andre. En som er født av velstående foreldre eller som arver penger, har tjent dem ved å kombinere tanken og ønsket og den nåværende arven, er betalingen for hans tidligere arbeid. Det er ingen ulykke med rikdom og arv ved fødselen. Arv er betalingen for tidligere handlinger, eller det middel som spedbarnshoder får tildelt en utdanning i barnehageavdelingen på livets skole. Dette sees ofte i tilfeller av tåpelige barn av velstående menn som, uten å følge foreldrenes arbeid og ikke vet verdien av penger, bruker uvøren det som forelderen tjente med vanskeligheter. Regelen som man kan observere hvilken klasse en som er født med eller arve formue hører til, er å se hva han gjør med den. Hvis han bare bruker den til glede, hører han til spedbarnsklassen. Hvis han bruker det for å få mer penger eller til å tilfredsstille sine ambisjoner eller for å få kunnskap og arbeid i verden, tilhører han kunnskapskolen.

De som påfører andre skader, som med vilje gjør skade på andre og som oppdager andre i tomter der fysisk lidelse resulterer og som ser ut til å dra nytte av feil gjort mot de andre og å glede seg over inntektene fra dårlige gevinster, liker ikke virkelig hva de urettmessig har fått til, selv om de ser ut til å glede seg. De kan leve ut livet og ser ut til å dra nytte og glede av det de urettmessig har fått. Men dette er ikke tilfelle, fordi kunnskapen om galt fremdeles er hos dem; fra det kan de ikke slippe unna. Hendelser i deres private liv vil føre til at de lider mens de lever, og ved gjenfødelse blir karmaen til deres gjerninger og handlinger kalt dem ned. De som plutselig lider revers i formuen, er de som tidligere har fratatt andre formuen. Den nåværende erfaringen er leksjonen som er nødvendig for å få dem til å føle den fysiske lysten og lidelsen som tap av formue bringer og å sympatisere med andre som opplever det, og den skal lære den som lider å verge mot like lovbrudd i fremtiden.

Som urettferdig dømt og soner fengselsstraff, er han som i et tidligere liv eller i nåtid har fått andre til å bli fratatt urettmessig sin frihet; han lider fengslingen for at han kan oppleve og sympatisere med slike lidelser fra andre og unngå falsk beskyldning fra andre, eller få andre til å bli fengslet og straffet av tap av deres frihet og helse for at noe hat eller misunnelse eller lidenskap skal bli av hans kan være tilfreds. Fødte kriminelle er de suksessrike tyvene i tidligere liv som så ut til å lykkes med å plyndre eller svindle andre uten å lide konsekvensene av loven, men som nå betaler opp den gamle gjelden de har pådratt seg.

De som er født i fattigdom, som føler seg hjemme i fattigdom og som ikke anstrenger seg for å få bukt med sin fattigdom, er de svake, uvitende og indolente, som har gjort lite før i tiden og har lite i nåtiden. De blir drevet av surret og ønsker eller blir tiltrukket av kjærlighetens bånd til å fungere som det eneste middelet til å unnslippe den kjedelige tredemølle. Andre født i fattigdom med idealer eller talenter og store ambisjoner er de som har ignorert fysiske forhold og har unnet seg dagdrømmer og i slottsbygging. De arbeider ut fra fattigdomsforholdene når de bruker talentene sine og jobber for å oppnå ambisjonene.

Alle faser av fysisk lidelse og lykke, fysisk helse og sykdom, tilfredsstillelse av fysisk styrke, ambisjon, posisjon og begavelse i verden tilbyr opplevelsen som er nødvendig for å forstå den fysiske kroppen og den fysiske verdenen, og vil lære det innbyggende egoet hvordan å utnytte den fysiske kroppen best mulig, og å gjøre det med det arbeidet som er dets spesielle arbeid i verden.

(Fortsettelse følger)

[1] Se Ordet vol. 5, s. 5. Vi har ofte reprodusert og så ofte snakket om Figur 30 at det bare vil være nødvendig å henvise til det her.