den

WORD

♓︎

SPØKELSER

(Fortsettelse)

Tankespøkelser av levende menn

RASIALE eller nasjonale tankespøkelser er forårsaket av den akkumulerte tanken om et løp eller mennesker rundt et tema, i forbindelse med den lokale ånden i den delen av jorden som de er knyttet til tanken. Blant slike spøkelser er det nasjonale kulturspøkelset, krigsspøkelset, patriotismespøkelset, handelsspøkelset og religionsspøkelset.

Kulturens spøkelse av en levende rase er helheten i en nasjons eller rasens utvikling innen smak og sivilisasjon, spesielt når det gjelder litteratur, kunst og myndigheter. Kulturspøkelset fører folket til å perfeksjonere seg gjennom de nasjonale linjene i litteratur, i kunsten og iakttagelser av sosial smak og fasiliteter. Et slikt spøkelse tolererer antagelsen eller opptaket av et folk av visse trekk i det nasjonale livet til en annen nasjon, men det nasjonale kulturspøkelset vil påvirke og modifisere de nylig vedtatte trekkene slik at de sammenfaller med det nasjonale kulturspøkelsens natur.

Et krigsspøkelse er den nasjonale tanken om og tilbøyeligheten til krig, støttet av tankene til folket som en helhet. Det er den kollektive tanken om levende menn.

Akin til krigsspøkelset og til kulturspøkelset er det nasjonale tankespøkelset for patriotisme, som utvider seg og på sin side får næring av tanken til enhver sønn av jorda. Golde avfall, steinete kyster, dyke fjell, ugjestmild jord, blir elsket av dette spøkelset som mye eller mer enn gylne åkre, trygge havner og rike land.

Handelsspøkelset oppstår fra tankene til et folk om deres økonomiske behov i henhold til vannet, landet og luften i deres del av jorden, det vil si deres spesielle ressurser, klima, miljøer og nødvendigheter. Personer introdusert fra andre land legger til elementer som kan kvalifisere seg, men er dominert av det nasjonale spøkelset.

Under de akkumulerte tankene om å selge, kjøpe, betale og håndtere under disse forholdene utvikles visse bestemte nasjonale mentale egenskaper. De kan kalles det nasjonale tankespøkelset. Tilstedeværelsen av dette spøkelset - selv om det ikke blir kalt med dette navnet - merkes av utlendinger som kommer til et land, forskjellig fra den kommersielle holdningen til deres eget land. Dette tenkte spøkelse av levende menn vil vare så lenge menn støtter det med sin tanke og energi.

Religionen tankespøkelse skiller seg fra de andre nasjonale tankespøkelsene, ved at det noen ganger dominerer flere nasjoner eller deler av flere nasjoner. Det er et system for religiøs tilbedelse bygget inn i en form mønstret etter tanken som forårsaket religionen, av sinn som, selv om de er imponert over den tanken, ennå ikke har klart å forstå dens sannhet og dens mening. Folket nærer spøkelsen med sin tanke; deres hengivenhet og essensen av deres hjerter går ut for å støtte spøkelsen. Spøkelset blir en høyst tyrannisk og overbevisende innflytelse over folkets sinn. Dens tilbedere mener det er den vakreste og mest fantastiske og mektigste tingen i verden.

Men en som tilber et religionsspøkelse ser i enhver annen religionsspøkelse bare et spøk uten substans, og han lurer på hvordan folk kan elske en ting som er så sinnsykt, latterlig og villmodig. Et religionsspøkelse er selvfølgelig ikke religion, og heller ikke tanken som et religiøst system ble hentet fra.

Alderen bestemmes av sindets handlinger på bestemte deler av jorden, og dermed forårsaker sivilisasjon i noen og tilbaketrekning hos andre. Alderen, akkurat som de mindre inndelingene i livene til raser og enkeltpersoner, har sitt tankespøkelse, som er helheten av den mentale strømmen som flyter i en bestemt retning i løpet av denne alderen. I en tidsalder vil den dominerende tanken være religion, igjen mystisisme, igjen litteratur, ridderlighet, føydalisme, demokrati.

Slik er et sammendrag av opprinnelse, art, effekt og slutt på noen av de levende individuelle, familie- og rasetanker.

Hvert tankespøkelse, fra det individuelle spøkelset til tidsalderens spøkelse, har sin start, en periode med bygging, en periode med makt og slutt. Mellom start og slutt er aktivitetene større eller mindre under den universelle loven om sykluser. Varigheten av syklusene bestemmes av sammenhengen i tankene som skaper og mater spøkelset. Slutten av den siste syklusen er slutten av spøkelset.

Spøkelsene til en levende mann - det fysiske spøkelset, et begjærspøkelse og et tankespøkelse - kan kombinere i forskjellige grader og proporsjoner. Det fysiske spøkelset er den astrale, halvfysiske formen som holder cellene og den fysiske materien, kalt den fysiske kroppen, på plass (se OrdetAugust 1913, "Spøkelser"). Et begjærspøkelse er den formen som blir tatt under visse forhold av en del av kosmisk lyst, individualisert og tilegnet av en mann (se OrdetSeptember 1913, "Spøkelser"). Et tenkt spøkelse av et levende menneske er det som produseres i den mentale verdenen ved at hans sinn fortsetter å gjøre i en retning (se OrdetDesember 1913, "Spøkelser").

Det er mange kombinasjoner av spøkelsene til en levende mann. I hver kombinasjon vil en av disse tre faktorene dominere. Tanken gir retning og sammenheng, lysten gir energien, og det fysiske spøkelset gir fysisk utseende, der det blir sett.

Noen ganger mottas rapporter om utseendet til en person av en blod pårørende, kjæreste eller nær venn, hvis fysiske kropp imidlertid befinner seg på et fjernt sted. Rapportene sier at disse tilsynelatende bare er i kort tid; noen ganger formidler de et budskap; noen ganger sier de ingenting; men inntrykket de etterlater den som ser dem, er at de er på jobb, er i fare eller i lidelser. Et slikt utseende er vanligvis en kombinasjon av tankene til den fjerne med en viss del av sitt fysiske spøkelse, og med ønske om å formidle et budskap eller få informasjon. Den intense tanken på det fjerne, om seg selv i sin fysiske form, henger sammen med sin slektning eller den elskede; lysten som energi forårsaker en projeksjon av tanken hans med en viss del av sitt fysiske spøkelse, nødvendig for å gi tanken og ønsket hans utseende som en fysisk form, og slik vises han i sin fysiske form til den en tenkte på. Utseendet varer så lenge tanken hans holder seg til personen tenkt på.

En person som har et intenst ønske om å finne ut om helsetilstanden til en pårørende han mener er syk, eller å huske et bestemt gateskilt en gang sett, eller et sted han har besøkt, kan av intens tanke og ønske om å få denne informasjonen ta fra hans fysiske spøkelse den delen som trengs for å gi form til tanken hans, og så projisere seg selv i tanker og få informasjonen, si om morens helse, eller om firmaets navn på et gateskilt, eller om bestemt scene. Mens han dermed er i dyp tanke og kombinasjonen (av hans tankeønske og sitt fysiske spøkelse) blir projisert til det fjerne stedet, kan det være at "han" blir sett på skiltet, eller står i morenes rom, selv om han ikke vil se noen som ser ham. Han vil bare se den personen eller tingen som hans tanke er satt til. Figuren her kalt "han", sett av tredjeperson som står på en gate foran gateskiltet, vil som regel sees i gatedrakt, selv om den virkelige kanskje ikke er påkledd. Årsaken er at når han tenker på seg selv som å stå på gaten rett overfor skiltet, tenker han naturlig på seg selv med hatten på og i gateantrekk.

Bortsett fra en som har lang erfaring med å gå ut i sin tankeform og dermed skaffe seg informasjon, vil ingen direkte eller nøyaktig informasjon fås om en nåværende tilstand, som for eksempel den syke moren, men ingenting mer enn et inntrykk vil resultere. I disse tilfellene dominerer tankespøkelset over de to andre. Slike tilsynekomster, der tankespøkelset dominerer, er blitt kalt av sanscrit-betegnelsen mayavi rupa, som betyr illusjonsform.

Et tilfelle der det fysiske spøkelset dominerer de to andre faktorene, er utseendet til en i det øyeblikket han dør. Det blir gitt mange beretninger om personer som har opptrådt i en tilstand av drukning, av å bli myrdet, om å dø på slagmarken eller fra skader på grunn av det som kalles en ulykke. Opptredenen ble sett av slektninger, elskere, venner. I mange tilfeller ble det senere konstatert at tilsynet ble sett på selve tidspunktet for dødsfallet til den som ble sett.

Vanligvis blir spøkelser fra denne klassen sett tydelig, og det også av mennesker som ikke kalles synske. Når det gjelder en druknende person, sees spøkelset ofte med dråper vann som faller fra de dryppende plaggene, øynene fryktelig og lengtende festet på betrakteren, formen solid som i livet, og lufta fylt av kjøligheten i vannet. . Årsaken til at alt dette blir så tydelig sett og er så naturtro, er at det fysiske spøkelset er skilt fra det fysiske legemet ved døden og ønsket om den døende ga energien som drev spekteret i et øyeblikk over land og sjø, og den siste tanken om den døende mannen ga spekteret retningen mot den elskede.

Et tilfelle der begjær dominerer tanker og form, er gitt av tilfeller av "hagging" og "forandring av huden", som voodooene kaller det. Dette gjøres alltid med den hensikt å gå psykisk til offeret. I tilfellet ovenfor gitt om tankespøkelsens utgående eller fysiske spøkelset, kan det utgående være med den hensikt å gå ut, eller det kan gjøres ubevisst.

Hagging er utseendet, vanligvis i sin fysiske form, av en som ønsker å tvinge en annen til å adlyde hans bud og utføre en viss handling, som kan være å drepe en tredje person, eller å tilhøre en viss organisasjon. Det er ikke alltid meningen at den som vises skal sees i hans fysiske form. Han kan fremstå som en fremmed, men personligheten og ønsket hans blir ikke helt skjult. Slik utøvere treffer det å skifte hud, når personligheten til den som ville fremstå er kritikkverdig for den han velger som gjenstand for ønsket. Å skifte hud utføres vanligvis med den intensjonen om seksuell forening, noe den andre kanskje ikke ønsker. Ofte er ikke bare samleiet ønsket, men opptaket av en viss seksuell kraft. Den som “skifter hud” ønsker kanskje ikke å fremstå i sin egen personlighet, men heller yngre og mer attraktiv. Slike utøvere, uansett hvilke krefter de har, kan ikke skade en ren person. Hvis etterspørselen stilles "Hvem er dette?" spøkelset må avsløre sin identitet og formål.

De som prøver å skape det de har tenkt å være, eller kanskje kaller, tankeformer, kan advare ved å huske at selv om disse formene kan skapes av mentale prosesser, men ingen bør engasjere seg i slike kreasjoner med mindre og før han er fullstendig kjent med lover som regulerer dem. Ingen skal lage tankeformer med mindre det er hans plikt. Det vil ikke være hans plikt før han vet det.

Trodde spøkelser en gang ble opprettet og ikke behersket og bridled, vil på en gang bli kjøretøy for utallige elementære krefter, og de avdøde restene av de døde, alle sammen av en veldig ondskapsfull og rettferdig type. Kreftene og enhetene vil komme inn i spøkelset og gjennom det angripe, besette og ødelegge spøkelsens skaper.

(Fortsettelse følger)