Tre verdener omgir, penetrerer og bærer opp denne fysiske verdenen, som er den laveste, og sedimentet til de tre.

-Den Stjernetegn.

den

WORD

BEVISSTHET GJENNOM KUNNSKAP

VI

Mennesket, sinnet, er det samme i sin natur og essens som Gud, det universelle sinn eller intelligens. Han er dette bevisst eller ubevisst, enten delvis eller i fullkommenhet. Mennesket er Gud i den andel eller grad som han er i stand til å kjenne og handle i henhold til planen i det universelle sinn. Han er på ett med det universelle sinnet eller Gud så langt han er i stand til bevisst å skape, bevare og gjenopprette. Uten kunnskap tenker og handler han i mørke eller usikkerhet; når han nærmer seg perfeksjon, tenker han og handler med kunnskapens lys.

Prosessen med å gå fra mørke til lys, fra uvitende begjær (♏︎), inn i kunnskap (♑︎) er gjennom tanke (♐︎). Sinnet begynner å tenke gjennom de primitive rasene. Når den fortsetter å tenke, endrer eller forbedrer den typen av rase eller dens evne til å tenke inntil den skaper et perfekt instrument som den tenker rett og klokt gjennom.

Sinnets krystallkule (♋︎) begynner sitt arbeid i denne verden ved å prøve å puste seg inn i rytmisk bevegelse gjennom dyrets menneskelige form. Hver krystallkule fungerer i henhold til dens utvikling. Den menneskelige dyreformen motstår bevegelsen til sinnets krystallkule. Fra denne motstanden er født et tankeglimt. Dette tankeglimt er ikke en velformet tanke. En velformet tanke er et produkt av responsen fra dyremennesket til sinnets krystallsfære. Denne responsen kommer når dyremennesket enten blir tvunget av, eller svarer lett, bevegelsen til sinnets krystallkule. Gjennom mange liv, gjennom mange raser, tvinger menneskenes dyreformer av begjær det inkarnerende sinn pustet inn i dem fra sinnets krystallsfære; ved fortsatt pust og inkarnering overvinner sinnet gradvis begjærets motstand; da blir ønsket, gjennom tanken, først tvunget og senere trent og utdannet til å handle med, ikke mot, sinnet.

Sinnet, inkarnert fra sin krystallkule, er uvitende om kroppene og verdenene det er knyttet til. For sinnet er uvitenhet mørke, men når det skiller seg ut, vet sinnet; det er kunnskap, kunnskapens lys; det er en kolonne eller sfære av bevisst lys som vet. Dette lyset, denne kunnskapen, kan bli anstrengt for og enten vokst inn i en vedvarende prosess med resonnement, eller det kan skinne igjennom og belyse rommet når det kommer som en uendelig glimt av glans, eller det kan gå opp og vokse til den usvikelige lettheten som av utallige soler, mens de er i dyp meditasjon. Men uansett hvordan det kommer, kjenner sinnet seg selv gjennom sitt eget bevisste lys.

Etter at den har oppdaget seg ved sitt eget bevisste lys og blitt oppmerksom på kunnskapens verden, vil mørket igjen komme til sinnet, selv om kunnskapen forblir og ikke kan gå tapt. Mørket kommer når sinnet forlater kunnskapens verden og igjen blir bevisst kroppene det er knyttet til, og som det ennå ikke er frigjort fra.

Mens du er i uvitenhet og mørke, er sinnet på sitt kjøttkors og oppbevares i materiens nedre verdener. Med kunnskap løsner sinnet kjødets bånd og blir frigjort fra de nedre verdener, selv om det forblir i dem. Etter at sinnet er frigjort fra kjødets bånd, kan det handle fra kunnskapens verden og fremdeles forbli i sitt kjøttlegeme.

Alt dette gjøres gjennom tanke. Tanken er kommunikasjonsmediet mellom den åndelige kunnskapsverdenen og de lavere verdener. Tanken er resultatet av sinnets og begjærets handling og reaksjon, og tanken er også årsaken til at alle fenomener dukker opp i alle verdener under kunnskapsverdenen. Gjennom tanken skapes universet; gjennom tanken er universet bevart; gjennom tanken blir universet ødelagt eller gjenskapt. Tanken (♐︎) er begynnelsen og slutten på veien som fører til kunnskapens verden. Gå inn i den uformede livsverdenen (♌︎), tanken (♐︎) gir retning til livet og får det til å felle ut og krystallisere til formen (♍︎) passende for tankens karakter. I de minst utviklede rasene er individets tanke for bevaring og forevigelse av kroppens kropp. Uten å kjenne seg selv og lurt av sansene til å tro at dens eksistens avhenger av kroppen, bruker personligheten alle midler for å beskytte og bevare kroppen, selv på bekostning av andre, og som en skremt skipbruden mann som klamrer seg til en synkende sparre. , den forsvinner; det overvinnes av dødens uvitenhet. Så sinnet, i sin passasje gjennom de lavere til de mer utviklede rasene, fortsetter å tenke og handle inntil en intens følelse av atskilthet og egoisme for sin personlighet er utviklet og det fortsetter å vekselvis leve og dø gjennom sivilisasjoner og raser. På denne måten bygger sinnet opp og ødelegger sivilisasjoner i løpet av sine inkarnasjoner.

Men det kommer en tid hvor sinnet når sin modenhet; så hvis det skal gå fremover i stedet for å kontinuerlig reise rundt den samme allfarvei, må den tenke utenfor og bort fra sansene. Den vet ikke hvordan den skal tenke på det som ikke er assosiert med en eller flere sanser. Som en ung fugl som foretrekker å forbli i sitt kjente rede, frykter å teste vingene, slik at sinnet foretrekker å tenke på sanselige ting.

I likhet med fuglen kan den flagre og falle, ikke ha den selvtilliten som følger med erfaring, men med gjentatte forsøk finner den sine vinger og med erfaring kommer selvtilliten. Da kan det sveve og ta lange flyreiser til det hittil ukjente. Den første innsatsen til sinnet for å tenke bortsett fra sansene blir fulgt av mange frykt, smerter og usikkerheter, men etter at det første problemet er løst kommer det en tilfredshet som tilbakebetaler all innsats. Evnen til å komme inn i en ukjent sfære, å ta del i hittil ukjente prosesser, bringer en glede og mental begeistring som blir fulgt av mental styrke snarere enn utmattelse. Så med hvert løst problem sikres tilliten som følger med vellykkede mentale reiser; sinnet har da ingen frykt for styrke og evne til å reise, søke og oppdage. Sinnet begynner deretter et kurs med resonnement om årsakene til fenomener; den oppdager at den må gå fra universelle til opplysninger, fra årsak til virkning, i stedet for fra virkning til årsak; at den må ha en ide om planen for en ting hvis den skal vite hvor en bestemt del av den tingen hører hjemme. Alle vanskeligheter blir overvunnet av fortsatt innsats.

Hvordan er tankene å starte et resonnement som ikke er basert på sanselige oppfatninger og som går ut av årsaker til effekter i stedet for motsatt? En måte er åpen for oss som, selv om de er kjent, sjelden brukes til dette formålet. Det er studiet av ren matematikk, spesielt ren geometri. Matematikk er den eneste eksakte vitenskapen, den eneste av de såkalte vitenskapene som ikke er basert på sanselige oppfatninger. Ingen av problemene i plangeometri kan bevises for sansene; bevisene finnes i sinnet. I og med at sinnets innsats har vært å oppleve gjennom sansene, har det også brukt matematikk på sansene. Likevel er matematikk sinnets vitenskap. Alle matematiske teorier og problemer blir sett, bearbeidet og bevist for sinnet, da blir de bare brukt på sansene.

Rene matematiske prosesser omhandler og beskriver graden og utviklingen av sinnet under dets involusjon og evolusjon gjennom hele rekken av dets reinkarnasjoner. Dette forklarer hvorfor matematikk brukes av materialistiske tenkere til fysisk vitenskap i stedet for åndelig kunnskap. Geometri kan riktignok brukes til å planlegge og konstruere materie i den fysiske verden, men det bør først være kjent at den store grenen av matematikk først og fremst er å teste og utvikle område og form fra sinnet, deretter å bruke det til fysikk og relatere det til sinnet. Geometri, fra et punkt til en kube, beskriver hvordan sinnet utvikler seg og kommer inn i en fysisk kropp, og indikerer også at linjen for dens utvikling vil være lik linjen for dens involusjon. Dette vises i dyrekretsen slik: involusjonslinjen er fra kreft (♋︎) til vekten (♎︎ ), derfor må utviklingslinjen være fra vekten (♎︎ ) til steinbukken (♑︎).

Når sinnet i løpet av et liv først begynner å tenke i sin egen verden, den mentale verden, etter å ha vant seg til sansens fysiske verden, er det i en tilstand som ligner på den tiden da den oppførte seg som barn og var lære å forstå og bli vant til sansens fysiske verden. Når den gikk ut i verden gjennom sansene for å samle informasjon og opplevelse av verden, så nå, når den skulle gå inn i sin egen verden, den mentale verden, må den slite for å bli kjent med ideene til den verden.

Hittil hadde sinnet vært avhengig av sansene for å bevise informasjonen som er samlet i den fysiske verden, men disse sansene brukes ikke lenger når det kommer inn i sin egen verden. Det må etterlate sansene. Dette synes det er vanskelig å gjøre. I likhet med den unge fuglen som forlater reiret, må den være avhengig av vingene for å fly. Når en fugl er gammel nok, får et iboende medfødt instinkt den til å forlate reiret og fly. Dette instinktet får det til å blåse opp lungene, hvorpå en magnetisk strøm genereres som reduserer vekten. Den sprer vingene og skyter seg deretter ut i luften, elementet. Den flagrer, stabiliserer seg selv og flyr til sitt objektive punkt. Når sinnet er klart for flukt i sin egen verden, den mentale verden, blir det bedt om av en lengsel innover og oppover. Den lukker sansene midlertidig ved mental abstraksjon, streber etter, og så, som en flamme, hopper den oppover. Men den blir ikke like lett kjent med verden som fuglen. Den mentale verden ser først ut for sinnet å være mørk, uten farge og uten noe som kan guide den på flukt. Den må derfor finne sin posisjon og lage sine egne veier gjennom den mentale verdenens baneløse rom. Dette gjør den gradvis og når den lærer å tenke klart. Når den lærer å tenke klart, blir den mentale verden, som så ut til å være et kaos av mørke, et kosmos av lys.

Med sitt eget lys oppfatter sinnet lyset fra den mentale verdenen og strømningene i tankene til andre sinn blir sett på som veiene som er blitt laget av verdens store tenkere. Disse tankestrømmene er de slagne veiene i den mentale verdenen som hjernen til mennene i verden har beveget seg gjennom. Sinnet må vende seg bort fra allfarvei i den mentale verdenen. Den må sveve oppover og oppover fortsatt, og av sitt eget lys må den åpne banen og skape en høyere tankestrøm for at de sinnene som nå følger på allfarvei i den mentale verden, kan se deres vei til å passere i høyere høyder av liv og tanke.

Til sinnet som er så i stand til å stige opp i ambisjon og klart syn, kommer det et tilsig av styrke og kraft og en følelse av ekstatisk innhold og tillit til at rettferdighet er universets rekkefølge. Så sees det at når det arterielle og venøse blodet strømmer gjennom menneskekroppen, så er det livstrømmer og tanker som sirkulerer gjennom den fysiske verdenen fra den mentale og de omkringliggende verdener; at naturens økonomi og menneskehetens helse og sykdom videreføres av denne sirkulasjonen. Når det venøse blodet vender tilbake til hjertet og lungene og blir renset, så går det som kalles onde tanker inn i menneskets sinn, der de skal renses for urenheter og sendes ut som rensede tanker - en kraft til det gode.

Den mentale verden reflekterer, som det inkarnerte sinnet, nedenfra og ovenfra. Verden og alt det den står for gjenspeiler seg opp mot den mentale verden og menneskets sinn. Når sinnet er forberedt, kan det ha reflektert lyset fra kunnskapens åndelige verden inn i det.

Før det var i stand til å motta lyset fra den åndelige kunnskapens verden, måtte sinnet frigjøre seg fra slike hindringer som latskap, hat, sinne, misunnelse, rastløshet, fancy, hykleri, tvil, mistenksomhet, søvn og frykt. Disse og andre hindringer er fargene og lysene i sinnets liv. De er som turbulente skyer som omslutter og omgir sinnet og stenger ute lyset fra kunnskapens åndelige verden. Etter hvert som sinnets hindringer ble undertrykt, forsvant skyene og sinnet ble mer stille og avslappende, og det var da mulig for det å få inngang i kunnskapens verden.

Sinnet fikk inngang og fant veien inn i mentalverdenen ved tanke (♐︎); men tanken kunne bare føre sinnet til inngangen til kunnskapens verden. Sinnet kunne ikke komme inn i kunnskapens verden ved tanke, for tanken er grensen og grensen for mentalverdenen, mens kunnskapens verden går grenseløst gjennom alle de lavere verdener.

Kunnskapens verden blir lagt inn av kunnskapen om meg selv. Når en vet hvem og hva han er, oppdager han kunnskapens verden. Det er ikke kjent før. Denne kunnskapsverdenen når ut til og inkluderer alle de nedre verdener. Lyset i den åndelige kunnskapens verden er konstant til stede gjennom alle våre verdener, men vi har ingen øyne til å oppfatte den, på samme måte som dyr ikke har øyne for å oppfatte lyset fra den mentale verdenen som tenkere liker. Kunnskapens lys er for mennesker som mørke, selv som det vanlige sinnets lys er kjent for å være mørket av forvirring og uvitenhet når det sees av kunnskapens lys.

Da mennesket som et selvbevisst lys først oppdaget at han var slik, fikk han det første glimtet med ekte lys. Da han så på seg selv som et bevisst lys, begynte det å gå opp for ham lyset fra kunnskapens åndelige verden. Da han fortsatte å se sitt lys, ble han som et bevisst lys sterkere og mer lysende, og etter hvert som det bevisste lyset fra Selv fortsatte, ble hindringene i sinnet brent opp som søppel. Etter hvert som hindringene ble brent ut, ble han som et bevisst lys sterkere, mer strålende og effulgent. Da ble lyset fra den åndelige kunnskapens verden oppfattet tydelig og jevnt.

Sensasjon hersket i den fysiske verden, lyst i den psykiske eller astrale verden, tenkt i den mentale verden, men fornuften vedvarer bare i kunnskapens verden. Lidenskap var lyset fra den fysiske verdenen, lysten tente den psykiske verdenen, tanken var lyset fra den mentale verdenen, men lyset fra kunnskapens verden er grunn. Tingene i den fysiske verden er ugjennomsiktige og mørke og tette; tingene i den psykiske verdenen er mørke, men ikke ugjennomsiktige; tingene i den mentale verdenen er lyse og mørke; tingene i alle disse verdenene reflekterer og kaster skygger, men det er ingen skygger i kunnskapens verden. Hver ting er der som den virkelig er; hver ting er et lys i seg selv, og det er ingen ting å kaste en skygge.

Måten hjernen fikk innpass i kunnskapens verden var gjennom seg selv, av sitt eget lys som et selvbevisst lys. Det er en spenning og glede over styrke og kraft når dette er kjent. Selv mens mennesket fant sin plass i denne fysiske verdenen, så vet sinnet som et selvbevisst lys seg selv å være slik; den blir en lovlydig bosatt i den åndelige abstrakte kunnskapens verden og tar sin plass og orden i den verdenen. Det er et sted og et arbeid for det i kunnskapens verden, selv om det er et sted og et formål for alt i denne fysiske verdenen. Som stedet er kjent og arbeidet utført, får det styrke og kraft ettersom trening får et organ til å øke styrke og effektivitet i den fysiske verden. Sinnets arbeid som har funnet sin plass i kunnskapens verden, er med fenomeners verdener. Arbeidet er å forvandle mørket til lys, å bringe orden ut av tilsynelatende forvirring, å forberede mørkets verdener slik at de kan bli belyst av fornuftens lys.

Den bevisste beboeren i den åndelige kunnskapens verden oppfatter hver av verdenene som den er, og jobber med dem for hva de er. Han kjenner den ideelle planen som eksisterer i kunnskapens verden og jobber med verdenene i henhold til planen. Han er klar over de ideelle kunnskapsformene, hvilke ideelle former er ideene om form snarere enn former. Disse ideelle formene eller ideene om form blir oppfattet som vedvarende og uforgjengelige; kunnskapens verden oppfattes av sinnet som permanent, perfekt.

I den åndelige kunnskapsverdenen blir jegets identitet sett og identiteten til ideer og idealformer kjent. Allmektighet kjennes; alle ting er mulig. Sinnet er udødelig, en Gud blant guder. Nå har mennesket som et selvbevisst lys sikkert nådd fylden av sin styrke og kraft og oppnådd fullkommenhetens fylde; videre fremgang virker umulig.

Men selv den høye tilstanden oppnådd i den åndelige kunnskapens verden er ikke den største visdom. Som sinnet hadde opplevd, modnet og vokst ut fra sansenes fysiske verden, gått gjennom de psykiske og mentale verdenene inn i den åndelige kunnskapens verden, så er det en periode i modenheten til det udødelige som tilsvarer periodene da det bestemte å vokse oppover fra de lavere verdener. Når denne perioden er nådd, bestemmer sinnet om det skal opprettholde sin identitet bortsett fra de som ikke har oppnådd dets høye eiendom, eller ellers vende tilbake til verdenene der andre sinn ikke har oppdaget seg eller vokst ut fra sansen for sanselige dogmer. I denne perioden tas et valg. Det er det viktigste øyeblikket som den udødelige opplever. Verdener kan avhenge av avgjørelsen som er tatt, for den som bestemmer er en udødelig. Ingen makt kan ødelegge ham. Han besitter kunnskap og kraft. Han kan skape og ødelegge. Han er en udødelig. Men selv som en udødelig er han ennå ikke fri for all villfarelse, ellers ville det ikke være noe å nøle; avgjørelsen hans ville være spontan. Jo lengre avgjørelse blir utsatt, jo mindre er valget sannsynlig å være riktig når det tas. Tvilen som forhindrer øyeblikkelig valg er denne: Gjennom tidene som var nødvendige for å utvikle former og bygge kropper, var det nødvendig for sinnet å tenke på form; ved å tenke på form hadde den koblet Selv med form. Forbindelsen av selv med form hadde fortsatt, selv etter at sinnet hadde oppdaget seg som et selvbevisst lys, selv om det fortsatte i mindre grad enn da mennesket unnfanget seg å være hans fysiske kropp. For det selvbevisste lyset som er udødelig, forble ideen om at jeg er separert. Når vi vet at de lange tidene som ble tatt for å oppnå udødelighet, kan tankene tenke seg at hvis det igjen blandes sammen med en dårlig menneskelighet - som ikke ser ut til å tjene på erfaring - vil det være bortkastet all dens tidligere anstrengelser og en tap til den av sin høye posisjon. På dette tidspunktet kan det til og med virke på det udødelige at hvis det igjen ble intimt med mennesker, ville det mistet sin udødelighet. Så det fortsetter til valget er tatt.

Hvis den velger å forbli udødelig i den åndelige kunnskapens verden, forblir den der. Når man ser ned fra lyset fra den åndelige kunnskapens verden, ser den de motstridende tankene om menneskenes verden, kyllingen med ønsker i den psykiske astrale verdenen og den voldsomme uroen i lidenskap i den fysiske verden. Verden med menneskeheten fremstår som så mange ormer eller ulver som kryper og knurrer over hverandre; litenhet og nytteløshet av menneskelig innsats blir sett og foraktet, og den udødelige er tilfreds med å ha valgt å forbli bortsett fra overdreven sindethet og pernicious overbærenhet, hissige grådighet og sliter ambisjoner og usikre følelser av sensasjonene med deres tilstedeværende stadig skiftende idealer, som alle gå for å gjøre opp verdens småvinkelser. Den lille fysiske verden mister interessen for det udødelige, og den forsvinner. Han er opptatt av større saker. Når han kjenner sin makt, omhandler han krefter og andre krefter; slik at han fortsetter å kontrollere og trekke til seg selv mer og større makt. Han kan vikle seg med makt og leve i sin egen skapelsesverden i en slik grad at alle andre ting kan bli helt fraværende. I en slik grad kan dette bæres at han bare kan være bevisst sitt vesen i sin verden gjennom evighetene.

Det er annerledes med den udødelige som tar det andre valget. Etter å ha nådd selvets fylde som et selvbevisst lys og oppnådd sin udødelighet, ved å kjenne seg selv blant andre udødelige, oppfatter og kjenner han fortsatt slektskapet mellom seg selv og alt som lever; å vite at han vet, og at menneskeheten ikke vet det, bestemmer han seg for å fortsette med menneskeheten at det kan dele kunnskapen hans; og selv om menneskeheten skulle rynke på, nekte eller prøve å plage ham, vil han fortsatt forbli, og det samme vil en naturlig mor som beroliger barnet sitt mens det ignorant og blindt skyver henne bort.

Når dette valget tas og de udødelige vilje til å forbli som arbeider med menneskeheten, kommer det en tiltredelse av herlighet og en fylde av kjærlighet og kraft som inkluderer alle eksisterende ting. Kunnskap blir den store visdommen, den visdommen som kjenner kunnskapens litenhet. Ideene og de ideelle formene og alle tingene i kunnskapsverdenen er på sin side kjent for å være som ubestemte skygger som vippes inn i det uendelige rommet. Gudene og de høyeste gudene, som former eller kropper av lys og kraft, blir sett på å ha lynets blitz. Alle ting som er store eller små er kjent for å ha en begynnelse og slutt, og tiden er bare en mote eller flekkete sky som dukker opp og forsvinner i grenseløst lys. Årsaken til forståelsen av dette skyldes valget gjort av den udødelige. Uforstyrrelsen i det som hadde virket permanent og uforgjengelig skyldes en større visdom ved å ha valgt klokt.

Årsaken til kunnskap og visdom og kraft er nå oppdaget. Årsaken til disse er bevissthet. Bevissthet er at de i alle ting de er i stand til å handle i henhold til kapasiteten til å forstå og utføre sine funksjoner. Nå sees at det som en vet det som er kjent, er bevissthet. Den udødelige er nå bevisst at årsaken til lyset i alle ting er tilstedeværelsen i dem av bevisstheten.

Sinnet var i stand til å tenke seg selv som et selvbevisst lys. Sinnet må kunne forestille detaljene til et atom; å forstå og forstå universets fylde. På grunn av tilstedeværelsen av bevissthet fikk de udødelige mulighet til å se ideene og idealformene som vedvarer fra alder til alder, og som og etter hvilke er gjengitt universer og verdener. Det fullt opplyste oppfatter nå at det udødelige bare er slikt i kraft av sublimering av materie, slik at det kan reflektere lyset som kommer som et resultat av tilstedeværelsen av bevissthet, og som lys vises som materie er raffinert og sublimert.

Materie er av syv karakterer. Hver klasse har en spesiell funksjon og plikt til å utføre i naturens økonomi. Alle kropper er bevisste, men ikke alle kropper er bevisste på at de er bevisste. Hver kropp er bevisst sin spesielle funksjon. Hver kropp går videre fra klasse til klasse. Kroppen til en klasse blir bevisst karakteren over seg først når den er i ferd med å gå inn i den karakteren. De syv gradene av materie er: pust-materie (♋︎), livssak (♌︎), form-materie (♍︎), sex-materie (♎︎ ), ønske-sak (♏︎), tankesak (♐︎), og sinnssak (♑︎).

Pust-materie (♋︎) er felles for alle klassetrinn. Dens funksjon er å være feltet for driften av alle karakterer og dens plikt er å tvinge alle organer til å handle i henhold til deres karakter. Livssak (♌︎) er materialet som brukes til å bygge kropper. Dens funksjon er å utvide og vokse og dens plikt er å bygge opp form. Form-materie (♍︎) er den typen materie som gir figur og kontur til kropper. Dens funksjon er å holde livsmaterie på plass og dens plikt er å bevare sin form.

Sex-materie (♎︎ ) er den karakteren som justerer og balanserer materie. Dens funksjon er å gi kjønn til form, å relatere kropper til hverandre og å spesialisere eller utjevne materie i dens nedadgående eller oppadgående vei. Dens plikt er å sørge for de kroppslige forholdene der vesener kan oppleve naturens appetitt.

Ønske-sak (♏︎) er den sovende energien i det universelle sinnet, og den uvitende, blinde kraften i mennesket. Funksjonen til begjær-materie er å motsette seg enhver endring fra sin karakter og å motstå sinnets bevegelse. Plikten til begjær-materie er å tvinge kropper til å reprodusere seg.

tankesak (♐︎) er karakteren eller tilstanden der sinnet handler med lyst. Dens funksjon er å gi karakter til livet, lede det inn i form og å utføre livets sirkulasjon gjennom alle lavere riker. Tankens plikt er å bringe den åndelige verden inn i den fysiske og heve den fysiske til den åndelige, å forvandle dyrekropper til mennesker og å forvandle mennesket til et udødelig.

Mind-materie (♑︎) er den tilstanden eller graden av materie der materie først føler, tenker, vet og snakker om seg selv som jeg-er-jeg; det er materie båret til sin høyeste utvikling som materie. Sinnets funksjon er å reflektere bevissthet. Sinnets plikt er å bli udødelig individualitet, og å heve verden under den til sin grad eller plan. Den bedømmer summen av et livs tanker og får dem til å kondensere til én sammensatt form, inkludert psykiske tendenser og egenskaper, som projiseres inn i livet og blir formen til det neste livet, hvilken form inneholder alle tankene fra fortidens spire. liv.

Alle verdener og fly og tilstander og forhold, alle guder og mennesker og skapninger, til de aller minste bakteriene, blir sett sammen koblet sammen i en storslått prosesjon slik at det mest primitive elementet eller det minste sandkornet av en uendelig serie transformasjoner og fremskritt kan vikle seg og reise fra de laveste stadiene langs leddene i den store kjeden til den når høyden der den blir bevisst og bevissthetens mulighet. I den grad man er bevisst, forstår han bevissthetens uforanderlighet og absolutthet og ufullhet og uvirkelighet av alt annet.

Men den store visdommen ved å være bevisst bevissthet fjerner ikke den udødelige fra menneskenes verden. Ved å være bevisst bevissthet føler mennesket at universet er pårørende. Ved tilstedeværelsen i ham av bevissthet, og ved å være bevisst på tilstedeværelsen av bevissthet, ser den udødelige inn i hjertet til hver ting, og er den tingen mer fullstendig når han er bevisst tilstedeværelsen av bevissthet. Hver ting blir sett i sin egen tilstand som den faktisk er, men i alle ting sees muligheten for deres konstante progresjon fra uvitenhet gjennom tanke til kunnskap, fra kunnskap gjennom valg til visdom, fra visdom gjennom kjærlighet til makt, fra makt til bevissthet . Når de manifesterte fenomenene verdener må føres gjennom for å oppnå kunnskap, så må de analoge noumenalsfærer for å bli inngått for å oppnå bevissthet. Mennesket den dødelige må først få og være kunnskap, for bare gjennom kunnskap vil det være mulig for ham å oppnå bevissthet.

Kjærlighetsbevissthet over former, eiendeler og idealer, fremfor alle krefter, religioner og guder! Når du tilber bevissthet intelligent, selvsikker og med ærbødig kjærlighet, gjenspeiler sinnet bevisstheten og åpner uredd for bevissthetens dødsløse tilstedeværelse. Ukrenkelig kjærlighet og kraft blir født i en som vet. Dannelse og oppløsning kan fortsette gjennom uendeligheten av verdenssystemer, men når du vet illusjon, vil du ta din plass i strømmen av tid og hjelpe all materie i dens evolusjonsforløp til den er i stand til å ta sitt eget bevisste valg og reise veien til Bevissthet.

Han som er bevisst bevissthet er ikke beruset mens han blir båret over på livets bølge, og synker heller ikke i glemmeboken når han er nedsenket av den tilbakevendende bølgen som kalles død, han passerer gjennom alle forhold og forblir bevisst i dem om bevissthetens tilstedeværelse.

The End