DEMOKRASJON ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

IMMORTELLE OG MENNESKE ORD

Den udødelige Doer nå inn eller ut av en menneskekropp måtte ikke alltid komme inn i et legeme som ble født, og som derfor må dø. Tidligere - utenfor og utenfor rekkevidden av tid - levde enhver gjør nå i en menneskekropp i en fysisk kropp av styrke og skjønnhet: et legeme som ikke døde fordi det var sammensatt av balanserte enheter av materie fra Realness of Permanence Realm - usett verden som holder og holder balansen i denne menneskelige verdenen i endring. Den udødelige kroppen som Doeren da bodde i, var ikke en mannlig eller en kvinnelig kropp; det var heller ikke en kropp med dobbelt kjønn; men selv om det ikke var et seksuelt legeme, var det kroppen den perfekte perfeksjonen av de to sidene av Doer: de to aspektene som er årsaken til kjønnene til mannen og kvinnekroppene.

Mannskroppen og kvinnekroppen er nå atskilt. Hver av de to er ufullstendige. Hver avhenger av den andre for fullføring, og søker ferdigstillelse med den andre. Men selv når de er forent, er kroppene ikke fullstendige, fordi mannskroppen har i seg de uutviklede organene til kvinnekroppen, og kvinnekroppen har den uutviklede organen til mannskroppen; og hvert slikt organ er en ubalansert del av korrespondenten.

Hver menneskekropp er født i smerter; den eldes; og den dør. Slik er det med alle mannekropper og kvinnekropper. De eksisterende Doers i menneskekropper er de ansvarlige årsakene til fødselen og døden av kroppene der de eksisterer igjen. For å overvinne døden, å leve i en perfekt fysisk kropp av styrke og skjønnhet i udødelig ungdom, et legeme som det der den nåværende Doer tidligere bodde, må den nåværende ufullkomne og avhengige menneskekroppen gjenopprettes og gjenopprettes til sin opprinnelige tilstand, så at hver kropp er i seg selv komplett og perfekt.

Gjøreren som nå i en menneskekropp var og er fremdeles gjøreren av et udelelig og evig treenig selv: kjenner, tenker og gjør. Kunnskaperen og tenkeren om det treenige jeget hører til kunnskap og lov: de hvis gjørere bevarer orden og administrerer rettferdighet i verden og i menneskers skjebner. Gjøreren hadde gjennom sitt ønske-aspekt å gjøre med ønsket som nå er i menneskekroppen; og gjennom følelsesaspektet, med følelsen som nå er i kvinnekroppen.

Gjørne som nå er i menneskekropper, la ikke i sine originale kropper kroppens sanser lokke dem til å tenke med kroppssinnet om seg selv som kroppene sine. Ved å tenke på kroppene som seg selv, ble den perfekte kropp av Doer som den gang var uten sex, ved fortsatt tenkning gradvis endret til en mann-kropp og en kvinnekropp. Da ønsket fra Doer i mann-kroppen og følelsen av Doer i kvinnekroppen hadde forening av kropper i stedet for forening av lyst og følelse. Doeren forandret og mistet dermed sin udødelige kropp. Og den eksilerte seg og sluttet å være bevisst sin uatskillelighet fra det treenige jeget i det evige; og den kom inn i og begynte sin eksistens i denne menneskelige verden i endring.

Ingen Doer kan noen gang få tilfredshet med en annen Doer, eller i foreningen av kroppene deres. Ingen gjør i en mannskropp eller i en kvinnekropp kan være tilfreds før dens egen lyst og følelse er like i balansert forening med sin egen perfekte fysiske kropp. Ønskesiden til en gjør gjør mannen til kroppen; følelsen av Doer gjør kvinnekroppen.

Årsaken til at mann og kvinne tiltrekker hverandre er dette. Den dominerende ønske-siden av Doer hos mannen søker sin egen hemmede følelsesside i den dominerende følelsessiden til Doer uttrykt i kvinnen; og den dominerende følelsessiden til Doer hos kvinnen søker sin egen hemmede begjærside i det dominerende ønsket fra Doer uttrykt i mannen. Når ønsket fra en gjører i en mannskropp og følelsen av en annen gjører i en kvinnekropp handler og reagerer på hverandre krampaktig i det mest perfekte fysiske ekteskapet med menneskekropper - er det umulig for dem å oppleve det perfekte og permanente glede som hver gjører vil ha når sitt eget ønske og følelse vil være like balansert og er i permanent forening i sin egen komplette og perfekte fysiske kropp.

Årsakene er: lyst og følelse er uatskillelige deler av hverandre i en mannskropp og kan derfor aldri forenes med den uatskillelige følelsen og lysten til en annen gjør i kroppen til en kvinne; ekteskap med to kropper kan aldri være en forening av lyst og følelse; følelsen og ønsket kan ha forening bare når de er like og balanserte i en komplett og perfekt fysisk kropp. Derfor er gleden til to gjørere i ekteskapet med sine to fysiske kropper seksuell og midlertidig og må ende i utmattelse og eventuell død av kroppene; men når ønsket og følelsen til enhver Doer blir utjevnet og balansert i sin egen perfekte fysiske kropp, er det den permanente lykke til den Doer i fullstendig og evig kjærlighet.

Men gjøreren kan ikke dø når dens menneskelige fysiske kropp dør, fordi den fremdeles er en uadskillelig del av den ellers perfekte og udødelige tenker og kunnskap, som det treenige jeget. I løpet av hvert fysiske liv, og etter den fysiske kroppens død, vet ikke Doer seg selv som det er. Den kjenner ikke seg selv som Doer of its Triune Self, fordi den på den tiden hypnotiserte og lurte seg selv og la seg selv i trelldom til naturen gjennom de fire sansene for å se og høre og smake og lukte. Ingen kan nå avkalle det eller ta det ut av sin hypnotiske tilstand. Hver Doer hypnotiserte seg selv, og derfor kan ingen andre enn seg selv ta seg ut av sin nåværende hypnotiske tilstand. Det mest som kan gjøres av en hvilken som helst Doer i en kropp for en annen Doer i en annen kropp, er å fortelle den andre Doer at den er i en hypnotisk drøm, og fortelle den hva den er og hvordan man kan vekke seg fra den hypnotiske trylleformen som det satte seg selv.

Fra sin uminnelige treenige selv kommer del etter del av hver gjører gang på gang inn i en annen og en annen menneskekropp med det formål å gjøre fremskritt mot dette, dets uunngåelige skjebne. Men når den er festet i kjødet, blir Doer overveldet av appetitten og sansene og kjønnet på kroppen, og slik blir det til å drømme og glemme hvem og hva det er. Og uten å være oppmerksom på seg selv, glemmer den sin misjon i kroppen.

Gjøreren kan igjen være bevisst som seg selv, mens han er i en mann-kropp eller en kvinnekropp, ved å tenke. Det kan ta lang tid å finne seg selv og skille seg fra kroppen der den er. Men ved å tenke på seg selv som følelse, bare til den er bevisst seg selv som følelse, uten at kroppen eller kroppen sanser, kan den kjenne seg selv som følelse og vite at den ikke er kroppen. Ved å tenke på seg selv som lyst til den finner seg selv som ønsket fra uavhengig av kroppen, kjenner den seg selv som lyst, og kroppen og kroppssansene er kjent for å være som de er, av naturelementene. Da ved å ha forening av sitt ønske og følelse, vil Doer være for alltid fri fra kontrollen over kroppen og kroppssansene. Den vil da ha fullstendig kontroll over kroppen og sansene, og den vil være i sitt bevisste og rette forhold til tenkeren og kunnskapen om det treenige jeget.

Mens du gjør det regenererer og gjenoppretter den samtidig sin seksuelle dødskropp til en sexløs kropp av udødelig ungdom. Deretter, bevisst forent med sin tenker og kunnskap, vil den ta sin plass blant de andre høye offiserene i universet under identiteten og kunnskapen om sin kunnskap, og under rettferdigheten og grunnen til sin tenker, i administrasjonen av naturen og i å tilpasse seg skjebnene til nasjonene på jorden - som menneskene selv bestemmer ved å tenke hva deres skjebner må være. Dette er det endelige oppdraget fra Doer i enhver menneskekropp. Hver utfører kan utsette arbeidet så lenge det vil; det kan ikke og vil ikke bli tvunget; men det er uunngåelig og uunngåelig som skjebne. Det vil bli gjort.