DEMOKRASJON ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL II

HVA SÅLEN ER, OG OM DEMOKRATI

Hva er opprinnelsen til ordet sjel, og hva er menneskets sjel? Hva gjør sjelen i løpet av menneskets liv? Fortsetter sjelen etter kroppens død? Hvis det gjør det, hva blir det av det? Kan sjelen slutte å være; i så fall, hvordan slutter det å være; hvis den ikke kan opphøre å være, hva er sjelens endelige skjebne, og hvordan oppnås dens skjebne?

Opprinnelsen til ordet sjel er for fjernt; argumentene om ordet, eller om det ordet står for, er uendelige; sjelenes historie og skjebne, som når inn i fortiden og angår nåtid og fremtid, er for enorm til å bli forsøkt. Bare det vesentlige som angår grunnleggende om demokrati, kan her tilbys på en kortest mulig måte.

Kroppens pusteform er menneskets liv og sjel. Den del av pusteformen er menneskets kropp. Pustedelen av pusteformen er livet til sjelen og den fysiske kroppen. Pusten er den aktive siden, og formen er den passive siden av pusteformen. Den del av pusteformen er designen eller modellen som den fysiske kroppen bygger under fødselsutviklingen og frem til fødselen. Pustedelen av pusteformen er kroppsbyggeren etter fødselen.

Med det første gispet etter pust kommer pustedelen av pusteformen inn i lungene og hjertet til det nyfødte spedbarnet, lager forbindelser med sin formdel i hjertet, etablerer det individuelle pustet i blodsirkulasjonen ved å lukke septum mellom hjertets aurikler og tar kroppen i besittelse i hele levetiden.

Pusten er livet eller ånden; det uforgjengelige formprinsippet er sjelen; og den strukturelle saken er kroppen. Disse tre - kroppen, formen og pusten - utgjør og er det som er blitt talt om og kalt menneskets kropp, sjel og ånd.

Fra det øyeblikket det individuelle pusten tar kroppen i besittelse, opererer det fordøyelsessystemet, sirkulasjonssystemet og luftveiene; og senere det generative systemet i kroppen etter hvert som kroppen utvikler seg. Pusten, som kroppens liv, forårsaker fordøyelse og sirkulasjon og respirasjon, og den generative kraften i kroppen. Disse fire prosessene gjennomføres på trinn for trinn gjennom den organiske strukturen til disse systemene.

Matene som tas inn i kroppen som faste stoffer, væsker, luft og lys, er materialer som brukes av pusten til å bygge ut hele kroppens struktur, som er bygget strengt i henhold til spesifikasjonene som er skrevet på formen (sjelen) til pust-form. Formen (sjelen), eller den passive siden av pustformen, bærer spesifikasjonene for hvordan strukturen skal utformes; men pusten (livet), som den aktive siden av pusteformen, animerer formen og animerer strukturen som den bygger til en levende fysisk struktur.

Pusten er av fire slag: den fysiske pusten, formen-pusten, den liv-pusten og den lette pusten. Og hver slags pust er for å bygge et legeme i sitt slag. Hver type pust har eller er av fire subsidiære pust. Altså: det fysiske-faste, det fysiske-væske, det fysisk-luftige og det fysisk-strålende pustet; form-fast, form-væske, form-luftig og form-strålende pust; de livsstoffer, livsvæsken, de luftige og livstrålende pustene; og det lett faste, det lys-væske, det lys luftige og de lysstrålende pustene.

Formen (sjelen) av pusteformen bærer i seg skrift av fire kropper, som hver av dem er den formen som pusten (livet) i pusteformen vil bygge suksessivt: den fysiske kroppen, formen -kroppen, livskroppen, lyskroppen. Og hver av de fire typer kroppene skal bygges av de fire datterselskapene av den slags pust.

Men i løpet av menneskelivet pustes ikke engang de fire datterselskapene til det fysiske pusten. Derfor er det umulig å ha og opprettholde en menneskelig fysisk kropp i ungdom og helse. (Fullstendige detaljer om dette emnet er gitt i Tenker og skjebne.)

I løpet av den fysiske kroppens levetid er det en omtrentlig metabolisme, eller balanse, i den konstante oppbyggingen av vev fra matene som tas inn, og i konstant ødeleggelse eller eliminering av avfallsstoffet fra kroppen. Dette gjøres ved pusten (livet) i pustformen gjennom det generative og luftveiene og sirkulasjons- og fordøyelsessystemet.

Pusten er byggherren, pusten er ødeleggeren, pusten er eliminatoren. og pusten er metaboliserende eller balanserende mellom å bygge og ødelegge, i vedlikehold av en levende kropp. Hvis balansen kunne opprettholdes, ville kroppen fortsette å leve. Men balansen opprettholdes ikke; derfor dør kroppen.

Kroppen dør fordi bare en liten mengde av det faste-fysiske, en mindre del væske-fysisk, en mindre mengde luftig-fysisk, og den minste mengden av de strålende fysiske pustene pustes inn i kroppen. Hele den fysiske strukturen kan derfor ikke fullføres.

Avfallet hindrer og forhindrer konstant metabolisme; pusteformen forlater kroppen i den siste utbruddet, og stoffskiftet stopper. Uten pustformen, den "levende sjelen" ("livet og sjelen"), slutter kroppen å være en organisert levende kropp. Da er den fysiske kroppen død. Således kan man se noe av hva pustformen (den levende sjelen) gjør i løpet av kroppens liv.

Ønsket og følelsen - det vil si den bevisste Doer - som gjennom pusteformen har operert den fysiske strukturen, etterlater den med pusteformen. Etter at den fysiske strukturen er blitt avskjermet og avskåret, går pusteformen med Doer gjennom tilstandene etter døden. På slutten av etter-dødsperioden blir de fire sansene og komponistenhetene som komponerte de forbigående naturenhetene inn i strukturen til det fysiske legemet, dissosiert og kommer tilbake til naturen.

Formen (sjelen) av pusteformen er en uforgjengelig enhet; det kan ikke slutte å være; det er redusert til bare en flekk eller et punkt, og blir liggende med eller i nærheten av gjøreren til det igjen må manifestere seg. Til riktig tid blir det livlig av pusten; deretter gjennom blanding av pustene fra en mann og en kvinne kommer det inn i kvinnens kropp og forårsaker unnfangelse; det er den form som den nye embryonale fysiske kroppen bygger på, veves eller støpes på.

Ved fødselen kommer pusten (livet) inn i spedbarnet i det første inntaket av luft, får sin forbindelse med formen (sjelen) og tar kroppen i besittelse av pusten; og ved vekst og utvikling forbereder den spedbarnslegemet for innkommende Doer.

Når sansene i kroppen blir opplært til å se og høre og smake og lukte, kommer den bevisste Doer, som følelse og lyst, igjen inn gjennom pusten og tar opphold i de frivillige nervene og blodet i den nye kroppen. Dette forteller noe om hva pustformen (sjelen) gjør etter den fysiske kroppens død.

I den fysiske kroppen, eller etter den fysiske kroppens død, er formen eller omrissene av pusteformen materie for fin til å kunne sees av ethvert instrument eller oppfinnelse av mennesker. Det kan heller ikke sees klarsynt; men ved å tenke kan det oppleves og forstås mentalt, og til og med føles som en form i kroppen. Det fortsetter å "leve" og "dø" til de fire fysiske pustene i den fysiske kroppen bygger en fysisk kropp av helse, og til de fire formpustene bygger formen til en permanent form; da vil den ikke dø; da vil den permanente formen regenerere og udødeliggjøre den fysiske kroppen. Den endelige skjebnen til den fysiske kroppens pusteform, eller "levende sjel", er: å bli reetablert i sin perfekte form, hvorav det er det unødvendige enhetsprinsippet, i den perfekte fysiske kroppen der den en gang var, og slik bli reddet fra dødsfall. Dette indikerer hva skjebnen til pusteformen (den levende sjelen) er å være.

Den fysiske kroppen kan ikke redde seg selv; åndeformen (sjelen) kan ikke redde seg selv fra døden. Det er den bevisste Doers plikt i enhver menneskelig kropp å redde pusteformen fra døden og å gjenopprette den i en evig fysisk kropp; fordi Doer forandret og reduserte den, fra den perfekte tilstanden den en gang var, til endringstilstandene og dens periodiske tilstander for liv og død.

Det er den uunngåelige skjebnen til Doer å redde pusteformen (den levende sjelen) ved gjenoppbygging av den fysiske kroppen, og derved å bringe gjenoppblomstring av pusteformen til det udødelige liv; fordi ingen annen makt enn Doer kunne ha endret og redusert pusteformen til tilstandene den passerer gjennom; og på ingen måte kan ingen andre enn den samme Doer gjenopprette sin pusteform til den perfeksjonstilstanden den var i.

Gjøreren i enhver menneskekropp kan fortsette å drømme om gjennom livet; og gjennom døden og tilbake igjen til livet, og slik utsette arbeidet. Men dens plikt må gjøres - må gjøres av den og av ingen andre. Dermed blir det påpekt hvordan og hvorfor skjebnen til pusteformen skal oppfylles.

Men hva har den enkelte "sjel" og dens skjebne å gjøre med grunnleggende demokrati? La oss se.

Når man har tilfredsstilt kravene fra sin begrunnelse om at den uforanderlige bevisste “jeg” ikke kan dø; når han forstår at det som tidligere har blitt kalt ”sjelen”, faktisk er den formen hans fysiske kropp ble bygd på, og som den opprettholdes gjennom livet, og vedvarer gjennom døden til å være den samme formen som et annet fysisk legeme vil bygges for at hans ”jeg” igjen skal eksistere i verden; når han får vite at pusten er livet i formen (sjelen), og er byggherren og vedlikeholder kroppen i henhold til modellen (formen), er den eneste regjeringen som arbeidet kan utføres i et sant demokrati, selvstyre, en sivilisasjon som uavbrutt vil holde ut.

Derfor er det viktig for deg å forstå hva du som den bevisste "jeg" og "sjelen" har å gjøre med demokratiets grunnleggende forhold. Derfor er denne korte skissen gitt av hva "sjelen" er og gjør under livet i kroppen og etter kroppens død; hvordan den "dør" og blir animert på nytt; og hvordan den forbereder en annen fysisk kropp for deg; hvordan du, Doer og pusteformen eksisterer igjen i kropp etter kropp, til du velger å heve og gjenopprette pusteformen din (sjelen) i en perfekt kropp, der du, Gjøreren, vil styre. Da vil evig lov bli rettferdiggjort på jorden og rettferdighet vil bli tilfredsstilt.

Aldri vil det være et demokrati som kan tåle, før det er en rimelig nøyaktig forståelse: (1) at den bevisste ens identitet, uforanderlig gjennom den skiftende menneskekroppen, aldri kan dø; (2) av hva den tingen er som har blitt kalt "sjelen"; (3) om forholdet mellom den bevisste ens identitet og ”sjelen”; og (4) om formålet med deres eksistens i den menneskelige fysiske kroppen.

Grunnleggende om demokrati er: rettferdighet som lov, og fornuft som rettferdighet med frihet til å uttrykke sin mening; retten til å velge hva man vil gjøre eller ikke vil gjøre; uavhengighet med ansvar; og ens praksis for selvkontroll og selvstyre.

Når et folks tanker og handlinger er opptatt av disse grunnleggende forholdene, er det et demokrati, fordi de som individene velger til regjering er representanter for sitt eget selvstyre som individer. Men når folkets representanter som er valgt til regjering uttrykker sine følelser og ønsker uten hensyn til selvkontroll, insisterer på sin egen uavhengighet uten ansvar for deres ord og handlinger, fratar andre sine rettigheter ved å tvinge dem til å gjøre det de blir fortalt å gjøre, og endre betydningen av lov og rettferdighet for å være oppnåelsen av hva de vil, uansett hva politikken eller formen for den sivile regjeringen måtte være, er det ikke demokrati.

Ettersom det er 48 stater, uavhengige, men organisert i en union og regjering som USA, så er hvert menneskelig organ en permanent union av suverene celler og organer og systemer organisert for felles intern og ekstern handling som én regjering. Følelsene og ønskene til den bevisste Doer som bor i hver menneskekropp, kan sammenlignes med menneskene som bor i et land: de, følelsene og ønskene, bestemmer hvilken type regjering de vil ha i den menneskelige kroppen.

Pustformen til hver menneskekropp er den levende sjelen; men det er bare en automat som opptar nervesystemet i kroppen. Det svarer til naturen; og er av natur laget for å utføre alle kroppens ufrivillige funksjoner; og ved bevisste følelser og ønsker fra Doer som handler fra det frivillige nervesystemet og blodet, er det laget for å utføre alle frivillige handlinger i kroppen, for eksempel å snakke, gå og alle andre muskulære handlinger. Pustformen reagerer lett på og adlyder naturimpulser; men det må instrueres ved å tenke og disiplineres i utøvelsen av alle frivillige handlinger, slik at det kan bli som dyktig innen fag og kunst og vitenskap. Det blir praktisert i sin teknikk ved å tenke på følelser og ønsker. Den gjentatte tenkningen av følelser og ønsker er påskrevet som vedtekter på kroppens form (sjelen), - statutter som er lovene i menneskets tanker og kroppslige handlinger. Vanene til tanker og handlinger kan bli opphevet, og nye lover kan bli vedtatt av deres tankegang når følelsene og ønskene endrer deres formål eller fagene. Da er den nye tankegangen innskrevet på kroppens form (sjelen), som vanene til tanker og handlinger fra mennesket.

Å endre formen for ens kroppslige regjering fra en autokrati, eller despotisme, eller forvirring i regjering til demokrati, krever heroiske tiltak. Det krever at helter og heltinner er selvkontrollerte og selvstyrte menn og kvinner; og selvkontroll og selvstyre gjør helter og heltinner til enkeltpersoner. Det er menn og kvinner i USA som vil bli slike helter og heltinner så snart de innser at de ved å være selvkontrollert og selvstyre vil ta den sikreste måten (uten noen politiske partier) å innvie et ekte demokrati. Det vil si ved å kreve nominasjon av ærlige og sannferdige karakterer, og ved å velge menn eller kvinner til uavhengighet med ansvar.

Etterretning, kombinert med deres skjebne, tillot noen få store menn å sørge for det amerikanske folket grunnloven av USA - den største velsignelsen som noensinne er gitt et folk som ønsker frihet. Grunnloven legger regjeringens øverste makt i folks hender. Så mye som det aldri har blitt gjort for noen mennesker; mer enn det kan aldri gjøres, for noen mennesker. Grunnloven gir og kan ikke gi folket helse eller rikdom eller lykke; men det gir dem rett og mulighet til å ha eller få disse tingene for seg selv.

Grunnloven gir hver innbygger en klar rett til å være, å vilje, å gjøre eller å ha noe som han eller hun er i stand til å være, å vilje, gjøre eller å ha; men det kan ikke gi noen evne eller uavhengighet; han må selv gjøre det han skal gjøre for å gjøre seg selvstendig; å vokse ut av barns tilstand avhengighet - å utvikle selvtillit ved å gjøre for seg selv det han vet han burde gjøre for å gjøre ham ansvarlig. Det kan ikke være uavhengighet uten ansvar.

Hvis personene i folket ikke er vitalt interessert i å ha og beholde makten til selvstyre som er overlatt til dem av grunnloven, vil både makten og grunnloven bli tatt bort fra dem, uansett hva det betyr. I stedet for at regjeringen blir av folket og avhengig av folket, vil folket bli underlagt myndighetene og avhengige av regjeringen.

I USA har vi blitt så vant til frihet at vi ikke setter pris på den; det kan være at vi ikke setter pris på friheten vår før vi mister den. Da vil det være for sent å gjenvinne det uten revolusjon. Men et folk som vil overgi sin frihet, gjennom uaktsomhet eller uansett hensyn, vil sannsynligvis ikke gjenvinne den ved revolusjon. Revolusjon eller tap av frihet kan forhindres ved å utøve selvstyre og ved å velge kun de som er rimelig selvstyrte og derfor er uavhengige av partier og er ansvarlige til å vervet.

Ingen mann, ingen få menn, kan redde folket og landet. Hvis folket skal bli frelst, må de redde sin frihet og landet for seg selv. Menn som er flotte og som er gjennomsyret av sitt lederansvar, ønskes og er nødvendige for å etablere ekte demokrati. Men det åpenbare faktum er at hvor mange menn som er som forkjemper for folks rettigheter, de kan ikke lykkes med mindre demokrati som selvstyre er inderlig ønsket av folket, og med mindre folket er fast bestemt på å gjøre det som er nødvendig for dem å gjøre med seg selv som individer for å innvie og opprettholde et ekte demokrati.

Hvis folket vil tillate korrupsjon i partipolitikken å fortsette; hvis folket vil tillate kjøp eller handel av stemmer fra skarpe partipolitikere, og hvis folket i slutten av et valg vil tåle påstanden fra det innkommende partiet om at "Til seierherrene hører byttet," vil folket fortsette å være "byttet", og senere mister de friheten de har.

Da blir regjeringen endret, og demokrati og sivilisasjon vil ha vært en fiasko.

Nei! Folk kan aldri få et demokrati laget for dem av noen få menn; ikke engang av en velvillig paternalisme, for det ville helt sikkert ende i regjeringens undergang. Folket må gjøre demokratiet, ved at hvert enkelt menneske lager et demokrati av seg selv og sin kropp, og av seg selv og kroppen sin. Hver mann eller kvinne, uten å innse det faktum, er en individuell regjering, i sin egen eller i sin egen kropp. Hvis myndighetene til et individ er et demokrati, vel og bra. Hvis det ikke er et demokrati, kan den enkelte endre sin regjering til å være et demokrati.

Det enkelte organ er landet. Følelsene og ønskene i kroppen er som innbyggerne i landet: de enkelte kvinner og de enkelte mennene. De individer hvis følelser og ønsker er så koordinert, kontrollert og selvstyrt at de føler og ønsker og jobber for den individuelle velferden til seg selv og kroppen, og velferden til dem de er opptatt av, er så mange individuelle demokratier.

De individer hvis følelser og ønsker er gruppert i mange "partier", hvert "parti" som prøver å overvinne de andre for å sikre sin egen interesse, eller hvis ens ønske prøver å dominere og vrake og ødelegge andre for å oppnå sine egne mål, så vil disse individene er ikke demokratier. De er andre former for regjering, eller er ugovernerte og uordnede kropper, selvdømte til vrak og til å ødelegge.

For å ha et ekte demokrati i USA, kan folk nekte å gi makt til partipolitikere. De kan la det være kjent at de bare vil stemme for mennene som har interesse i å jobbe for alle menneskene som ett folk, og for menn som er uavhengige og ansvarlige. Hvis folket nekter å bli flokket av partier og partipolitikere; hvis folket ber og krever at statlige stillinger skal gis til de bare som er uavhengige og ansvarlige, vil slike menn og kvinner komme. Og de vil tjene folket når folket virkelig ønsker uavhengighet med ansvar. Men folket bør gjøre det definitivt kjent at de ikke vil ha noen annen regjering enn ekte demokrati, selvstyre - uten kvel eller uenighet eller kompromiss.