DEMOKRASJON ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL I

PENGER, ELLER DOLLARENS IDOLATRI

Hvis jeg bare hadde penger! Penger!! Penger!!! Utallige mennesker har gjort dette skrik og appell med inderlig og intenst lengsel, og de har gått utover sine umiddelbare ønsker til kontemplasjonen av hva de ville ha og gjøre, og ville være, med penger - allmektige penger.

Og hva er faktisk penger! Penger i denne moderne tid er en hvilken som helst mynt eller papir eller annet instrument merket som den gitte summen som skal forhandles eller brukes som vekslingsmiddel for betaling for mottatt verdi, eller mottatt som betaling for gitt verdi. Og eiendeler eller formue av noe slag verdsettes og estimeres i forhold til penger.

Faktiske penger som et industrielt produkt ser ikke ut til å være begeistret for. Men se oksene og bjørnene når aksjemarkedet stiger eller faller! Eller la det være kjent hvor gullet kan være for inntaket. Da vil ellers snille og godmodige mennesker rive hverandre i stykker for å få besittelse av det.

Hvorfor føler folk og oppfører seg slik med penger? Mennesker føler og opptrer på den måten fordi de gradvis har utviklet seg til industri og næringsliv og har vokst til å tro at suksess og de gode tingene i livet skal estimeres i form av penger; at uten penger utgjør ingenting, og kan ikke gjøre noe; og at de med penger kan ha det de vil, og kan gjøre som de vil. Denne troen har påvirket mennesker med vanvidd, og har gjort dem blinde for de bedre tingene i livet. For slike penger-gale mennesker, penger is den allmektige, pengeguden.

Pengene Gud er ikke av nyere opprinnelse. Han er ikke bare tale. han er en psykisk enhet, skapt av tanken på mennesket i gamle tider. Gjennom tidene har han mistet eller fått makten i forhold til hans estimering av folket, og hyllesten betalte ham av hans prester og vasaler. I moderne tid har pengene Gud blitt stadig mer oppblåst av følelsen og lysten og tenkningen til pengene elskere og pengene tilbedere, og han er nå nær inflasjonsgrensen. Det er en felles bånd av fellesskap blant tilbedere av pengene Gud. Det er en sjalu og hevngjerrig Gud. Det krever forrang over alle andre guder, og favoriserer de mest som tilber det med all sin følelse og ønske og tankegang.

De hvis formål i livet har vært å samle penger har lært seg, hvis de ikke har lært noe mer, at pengene har vært middelet til å gi dem mye av det de trodde de ville ha, men at det samtidig har hindret dem i å den grundige verdsettelsen av selv de tingene de har skaffet seg; at pengene deres ikke kunne gjøre for dem det de trodde det ville; at deres hengivenhet for å få penger diskvalifiserte dem til å ha gleder og de nådene som selv de trengende kunne glede seg over; at pliktene som følger av samlingen av penger gjør det til en spennende og nådeløs mester; og at når man oppdager at han er slaven, er det da for sent å hente seg ut fra clutchene. Selvfølgelig vil det være vanskelig for en som ikke har tenkt nok på det til å forstå fakta; og penger-chasers vil ikke tro det. Men det kan være greit å ta med seg følgende truismer angående penger.

Mer penger enn man rimelig kan bruke til alle hans behov, og hans umiddelbare fordel er en heftelse, et ansvar; økning og modningspleie kan bli en overveldende belastning.

Penger med all sin kjøpekraft kan ikke kjøpe kjærlighet, vennskap, samvittighet eller lykke. Alle de som søker penger for seg selv er dårlige. Penger er uten moral. Penger har ingen samvittighet.

Å tjene penger på bekostning av lidelse og fattigdom eller korrupsjon fra andre, er samtidig et mentalt helvete for ens fremtid.

En mann kan tjene penger, men penger kan ikke tjene en mann. Penger er en test av karakter, men de kan ikke lage karakter; den kan ikke legge til eller ta noe fra karakter.

Den store kraften som pengene har, blir gitt til den av mennesker; penger har ingen egen kraft. Penger har ingen annen verdi enn verdien som er gitt av dem som bruker dem eller trafikk i dem. Gull har ikke den indre verdien av jern.

En brød og en kanne med vann er verdt mer enn en million dollar for en mann som sulter i en ørken.

Penger kan gjøres til velsignelse eller forbannelse - forresten for hvordan de brukes.

Folk vil tro nesten hva som helst og gjøre nesten hva som helst for pengene.

Noen mennesker er pengemagikere; de får penger fra andre mennesker ved å fortelle dem hvordan de skal få penger.

De som pengene kommer lett vet sjelden hvordan de verdsetter det. De som best vet hvordan man verdsetter penger er de som har lært hvordan de skal tjene, ikke ved spekulasjoner eller pengespill, men ved å tenke og ved hardt arbeid.

Penger tjener penger for de som vet hvordan de skal bruke dem, men det fører ofte ødeleggelse og skam for de ledige rike.

En forståelse av slike truismer vil hjelpe en til å gi en tilnærmet rettferdig verdi for pengene.

Pengedyrkeren i sin materialisme har prøvd å tjene penger den allmektige. Hans innsats har senket standardene og redusert påliteligheten til forretningsfolk. I moderne virksomhet er en manns ord ikke "like bra som båndet hans", og derfor er begge ofte i tvil.

Penger blir ikke lenger holdt under en stein i kjelleren, eller mellom tavler på loftet, eller begravet i en jerngryte i hagen under en steinmur, for å oppbevare. Penger som mynt eller papir oppbevares ikke. Det er "investert" i aksjer eller obligasjoner eller bygninger eller i en virksomhet, der den øker og vokser til summer for store til å kunne telles og oppbevares i kjelleren eller på loftet eller i en jerngryte. Men hvor stor summen er samlet, kan man aldri være sikker på det; panikk eller krig kan redusere verdien til ikke å være skjult i et hull i veggen i en kjeller.

Det ville være lurt å prøve å nedbryte verdien av penger eller å miste de utallige gode formålene som pengene kan brukes til. Men det er gjort penger for å okkupere folks tanker om at nesten alt må verdsettes i forhold til penger. Nesten alle blir ridd og drevet av pengene Gud. Han rir på dem og driver dem til desperasjon. Han har drevet folk til distraksjon, og han vil føre dem til ødeleggelse hvis han ikke blir styrtet, nedtatt til stillingen som hederlig tjener og slik sett på sin rette plass.

Når reservoarer oppbevares for lagring og distribusjon av vann, blir pengesentre eller banker opprettet som depoter for penger, og for utstedelse av penger i noen form og for enhver hensyntagen. Pengesentrene er innstillinger eller templer for tronen, men den faktiske tronen er i hjertene og hjernen til dem som har skapt pengene Gud, og i hjertene og hjernen til dem som støtter ham ved deres tilbedelse. Han er der trollbundet, mens prestene hans og operatørene av pengesymbolene for utveksling hyller ham, og hans erstatninger gjennom hele verden appellerer til ham og er villige til å adlyde prestene sine kommandoer.

Den enkle måten å deponere pengene Gud og gradvis avhending av hans prester og fyrster er for folket å forstå klart at penger bare er mynt or papir; at det er barnslig og latterlig å prøve å tjene penger til en synsk eller en mental gud av metall eller papir; at penger i beste fall bare er en nyttig tjener, som aldri bør gjøres til en mester. Nå virker dette enkelt nok, men når sannheten om den virkelig blir forstått og følt, vil pengene Gud har mistet tronen sin.

Men hva med pengemeglere, operatører og manipulatorer! Hvor passer de inn? De passer ikke inn. Det er problemet. I å prøve å passe inn, folkemengder næringslivet og myndighetene på plass, og forårsaker uorden. Pengemanipulatoren eller pengemannen skal ikke lide under en yrkesendring; han er vanligvis en ressurssterk evne, og vil finne en mer nyttig og ærbar posisjon, kanskje i regjeringen. Det er ikke riktig at det skal tjenes penger for å være en virksomhet. Virksomhet bør bruke penger i utøvelsen av virksomheten (en virksomhet med penger eller en pengevirksomhet), men ingen virksomhet trenger eller bør tillate penger å styre eller drive sin virksomhet. Hva er forskjellen? Forskjellen er forskjellen mellom karakter og penger. Penger har blitt grunnlaget og svakheten i virksomheten.

Karakter skal være grunnlaget og styrken i virksomheten. Virksomhet kan aldri være forsvarlig og pålitelig hvis det er basert på penger i stedet for på karakter. Penger er ulykken i næringslivet. Når virksomheten er basert på karakter i stedet for på penger, vil det være tillit i hele forretningsverdenen, fordi karakter bygger på ærlighet og sannhet. Karakter er sterkere og mer pålitelig enn noen bank. Ettersom forretningstransaksjoner i stor grad avhenger av kreditt, bør kreditt avhenge av karakter som ansvar, ikke av penger.

Det er en enkel måte å drive forretning på uten forstyrrelser mellom regjering og virksomhet, som fremkalles av pengemanipulatorene, prestene for pengene Gud. Det rette forretningsforholdet mellom regjering og folket er at regjeringen skal være folks garanti og at folket skal være garantistene for regjeringen. Når det gjelder penger, kan dette gjøres av privatpersonen eller forretningsmannen, hvis karakter er basert på ærlighet og sannferdighet og opprettholdelse av kontraktene hans, som betyr ansvar. Slike menn vil være kjent for regjeringen eller vil bli godkjent av andre som er kjent. Hver enkelt person vil sette inn pengene sine hos regjeringen, og aksepteringen av pengene hans og hans beholdning av en passbok vil være en statsgaranti for kreditt. Pengetransaksjoner ville deretter bli gjennomført gjennom en avdeling av myndighetene. Den økonomiske tilstanden til den enkelte eller en virksomhet ville være i post med regjeringen. Selv en ærlig mann ville ikke våge å være uærlig. En som mislyktes i pantsettelsene sine eller ga falske kontoutskrifter, ville helt sikkert bli oppdaget og straffet, ville ikke være klarert av noen forretningsforhold, og det ville ikke være noen pengeshus å låne fra. Men med karakter og evne og en ren rekord, pluss ansvar, kunne han låne av regjeringen for enhver legitim virksomhet.

Hva ville være fordelen ved å gjøre regjeringen til en bank og for virksomheten å drive sin finansielle virksomhet gjennom regjeringen, i stedet for gjennom de vanlige bankinstitusjonene, som i dag? Det ville være mange fordeler, og regjeringen ville ikke bli bank. En myndighetsavdeling ville være pengeavdelingen, og den ville ha kontorer der det måtte være behov. Kriminalitet av nesten alle slag snur rundt penger og er basert på penger, og store kriminelle operasjoner utføres med penger. Respektable og ansvarlige bankhus låner ikke ut penger direkte til kriminelle. Men go-betweens kan låne penger på sikkerhet for å finansiere kriminelle operasjoner i stor størrelsesorden. Uten banker ville slike kriminelle operasjoner måtte stoppe. Go-betweens kunne ikke låne fra pengeavdelingen i regjeringen for uekte virksomhet. Da ville det være færre usikre forretningsforetak, og konkursene ville stadig reduseres. For tiden skiller penger og banker virksomheten fra regjeringen. Med disse ute av veien, ville næringsliv og myndigheter bli trukket sammen og ha en felles interesse. Med en pengeavdeling ville penger bli satt på sin rette plass; det ville være tillit til næringslivet, og regjering og næringsliv ville bli forenet. Penger vil gradvis miste kraften som nå er gitt dem, og folk ville bli mindre redde for fremtiden ved å ha den rette tilliten og tilliten til seg selv. Blant de mange fordelene med å drive virksomhet sin økonomiske virksomhet gjennom en pengeavdeling i regjeringen er at alle innskytere og næringsdrivende vil bli interessert i og bevisst sitt ansvar for integriteten til regjeringen, akkurat som de nå er for utførelsen av sin egen virksomhet. I stedet for å forstå at det er ansvarlig for helligheten og styrken til regjeringen, prøver virksomheten å få spesiell fordel fra myndighetene. Hvert slikt forsøk er å beseire demokratiet; det svekkes og har en tendens til å demoralisere regjeringen av folket.

Når jeg ser tilbake fra den fremtiden, når folk vil se ting og forhold mer riktig som de er, vil politikken i dag virke utrolig. Så vil det sees at dagens menn, som menn, var veldig gode på hjertet; men at de samme mennene, som partipolitikere, opptrådte mer som ulver og rever enn de gjorde som normale mennesker. I den nåværende politiske situasjonen - mens hvert politisk parti bruker alle tenkelige midler og anordninger for å diskreditere de andre og for å få folks favør for å få sine stemmer og for å få besittelse av regjeringen - ville det være galskap å innstille en penger avdeling av regjeringen. Det ville kanskje være den verste feilen som kan legges til de mange fortsatt feil fra regjeringen. Da ville pengehundene og pengesynene og pengene Napoleons beleiret den avdelingen. Nei! Ingenting av den typen kan forsøkes før statsmenn og tydelige siktede forretningsfolk ser fordelene med det og nødvendigheten av det. Fordelene vil bli sett ved å tenke over problemet med penger og dets legitime bruksområder og å sette penger på sin rette plass.

Etter hvert vil det være en institusjon, for eksempel en pengeavdeling av regjeringen, når folket bestemmer seg for å ha et reelt demokrati. Dette kan skje av individets selvstyre. Når hver enkelt blir selvstyrt, vil det være selvstyre av folket, av folket for alle menneskene. Men dette er en drøm! Ja, det er en drøm; men som en drøm er det et faktum. Og hvert tillegg til å gjøre sivilisasjonen hva det måtte være, måtte være et drømmefakta før det kunne bli det konkrete faktum det er. Dampmaskin, telegraf, telefon, strøm, fly, radio, var alle drømmer for ikke så lenge siden; hver slik drøm ble diskreditert, malignert og motarbeidet; men nå er det praktiske fakta. Så også, og drømmen om riktig bruk av penger i forhold til virksomhet og myndigheter kan og vil med tiden bli et faktum. Og karakter må og vil bli verdsatt over penger.

Et virkelig demokrati må bli et faktum i USA hvis sivilisasjonen skal fortsette.