DEMOKRASJON ER SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEL I

Kunnskap, rettferdighet og lykkenes lykke

Hvis lov og rettferdighet styrer verden, og hvis hver og en som er født i USA, eller alle som blir statsborger, er fri og lik etter loven, hvordan er det da mulig for alle amerikanere, eller to, å ha rett til like rettigheter og muligheter til liv og frihet i jakten på lykke, når hver enkelt skjebne så nødvendigvis påvirkes av hans fødsel og av hans stasjon i livet?

Ved å undersøke og forstå disse begrepene eller uttrykkene, vil det fremgå at uansett hva skjebnen er, har USA, sammenlignet med mange andre land, færre ulemper og gir større muligheter for en til å jobbe med eller mot hans skjebnen i jakten på lykke.

Law

Law er en resept på ytelse, laget av tanker og handlinger fra produsenten eller produsentene, som de som abonnerer er bundet til.

Når man tenker hva han ønsker å være, eller å gjøre, eller ha, eller, når flere tenker hva de ønsker å ha, eller å gjøre, eller å være, er han eller de uvitende om at det de mentalt formulerer og foreskriver er loven som vedkommende i nær eller fjern fremtid faktisk er bundet til å utføre som handlingene eller betingelsene de da vil være i.

Selvfølgelig vet de fleste ikke at de er bundet av loven om sin egen tenkning, ellers ville de ikke tro tankene de vanligvis tenker. Likevel, ved å tenke loven, blir alle ting som gjøres i verden gjort etter forskrivning av tankene, og alle uventede og uforutsette hendelser og forhold blir brakt av rettferdighetsoffiserene i det usettede.

Justice

Rettferdighet er kunnskapens handling i forhold til det aktuelle temaet. Det vil si at det er å gi og motta det som er riktig og akkurat nøyaktig i henhold til hva man har foreskrevet for seg selv ved sine tanker og handlinger. Folk ser ikke hvordan rettferdighet blir henrettet, fordi de ikke kan se og ikke forstår hvordan de tenker og hva er deres tanker; de ser eller forstår ikke hvordan de er uatskillelig knyttet til tankene og hvordan tankene fungerer over lengre perioder; og de glemmer tankene de har skapt og som de er ansvarlige for. Derfor ser de ikke at rettferdighet som er administrert er rettferdig, at det er det unrering resultatet av deres egne tanker som de har skapt, - og som de må lære kunsten å gjøre, og hva de ikke skal gjøre.

Skjebne

Skjebne er det ugjenkallelige dekretet eller resepten som er fylt: det som er foreskrevet, - slik som kroppen og familien en kommer inn i, stasjonen man befinner seg i, eller noe annet faktum i livet.

Mennesker har ubestemmelige forestillinger om skjebne. De har lyst på at det kommer på en mystisk måte, og tilfeldig, ved en tilfeldighet; eller at det er forårsaket av andre måter enn av seg selv. Skjebne is mystisk; mennesker vet ikke hvordan individuelle og universelle lover er laget. De vet ikke og nekter ofte å tro at mennesket lager lovene som han lever i, og at hvis loven ikke rådet i menneskets liv så vel som i universet, kunne det ikke være noen orden i naturen; at det ikke kunne være noen gjentakelse i tid, og at verden ikke kunne eksistere som den gjør på en time. Hver enkelt liv og forholdene han lever i, er den nåværende enorme summen av hans tanker og handlinger som har vært fortid, og som etter all lov er hans plikter. De er ikke å betrakte som “gode” eller “dårlige”; de er hans problemer, som skal løses av ham for hans egen forbedring. Han kan gjøre med dem som han vil. Men hva han enn tenker og gjør, det gjør hans skjebne i den uunngåelige tiden som kommer.

Å være fri

Å være fri er å være uten tilknytning. Noen ganger tror folk at de er frie fordi de ikke er slaver eller ikke er fengslet. Men ofte er de like fast bundet av sine ønsker til sansenes gjenstander som enhver slave eller fange som holdes fast ved hans ståltak. Den ene er knyttet til ting av hans ønsker. Begjærene er knyttet til ens tenkning. Ved å tenke, og bare ved å tenke, kan ønskene gi slipp på objektene de er knyttet til, og dermed være frie. Da kan man ha objektet og kan bruke det bedre fordi han ikke lenger er knyttet og bundet til det.

Frihet

Frihet er tilknytning; tilknytning av seg selv til staten, tilstanden eller det faktum å være, der eller hvor man er bevisst.

Mennesker som lærer lite, tror at penger eller eiendeler eller en flott stilling vil gi dem frihet, eller fjerne nødvendigheten av arbeid. Men disse menneskene er holdt fra frihet ved ikke å ha disse tingene, og ved å få dem. Dette er fordi de ønsker dem, og deres tilhørende ønsker gjør dem til fanger til tankene om tingene. Man kan ha frihet med eller uten slike ting, fordi frihet er den mentale holdningen og tilstanden til en som ikke vil være knyttet i tanken til noe sanses emne. En som har frihet utfører enhver handling eller plikt fordi det er hans plikt, og uten noe ønske om belønning eller frykt for konsekvenser. Så, og da bare, kan han glede seg over tingene han har eller bruker.

Liberty

Frihet er immunitet mot slaveri, og rettigheten til en å gjøre som han vil så lenge han ikke forstyrrer en annens like rett og valg.

Mennesker som tror at frihet gir dem rett til å si og gjøre hva de vil, uavhengig av andres rettigheter, kan ikke stole på frihet, ikke mer enn en vill galning kan tillates blant de som er veloppdragne, eller en beruset lommetyv slippe løs blant de edruelige og flittige. Liberty er en sosial stat, der hver enkelt respekterer og vil ta samme hensyn til andres rettigheter som han forventer for sine egne.

Like rettigheter

Å være lik kan ikke bety å være nøyaktig den samme, fordi ingen to mennesker er eller kan være like eller like i kropp, karakter eller intellekt.

Mennesker som er for insisterende på sine egne like rettigheter er vanligvis de som ønsker mer enn rettighetene sine, og for å ha det de vil de ville frata andre rettighetene sine. Slike mennesker er overgrodde barn eller barbarer og fortjener ikke like rettigheter blant de siviliserte før de vil ta behørig hensyn til andres rettigheter.

Likestilling

Likhet og like rettigheter i frihet er: hver og en har rett til å tenke, føle, gjøre og være som han vil, uten makt, press eller tilbakeholdenhet.

Man kan ikke usurpere rettighetene til en annen uten å ugyldiggjøre sine egne rettigheter. Hver innbygger som handler, bevarer like rettigheter og frihet for alle innbyggere. Likestilling mellom mennesker er en feilnummer og en fabel uten sans eller grunn. Tanken på likestilling mellom personer er like absurd eller latterlig som det ville være å snakke om stasjonær tid, eller fravær av forskjell, eller om en identitet av alle. Fødsel og avl, vaner, skikker, utdanning, tale, følsomhet, atferd og iboende egenskaper gjør likestilling umulig blant mennesker. Det ville være like galt for de kultiverte å kreve likhet og å ha kameratskap med den uvitende, som det ville være for de rasende og dårlig oppdrettet å føle likhet med god oppførsel og å insistere på å bli ønsket velkommen av dem. Klasse er selvbestemt, ikke av fødsel eller begunstigelse, men ved å tenke og handle. Hver klasse som respekterer sin egen, vil respektere enhver annen klasse. Den umulige "likestillingen" som forårsaker misunnelse eller mislike, vil ikke være ønsket av noen klasse.

Opportunity

Mulighet er en handling eller et objekt eller en hendelse som er relatert til behovene eller designene til seg selv eller av en annen person, og som er avhengig av en forbindelse av tid og sted og tilstand.

Mulighet er alltid til stede overalt, men det betyr ikke det samme for alle personer. Mennesket gjør eller bruker muligheter; mulighet kan ikke lage eller bruke mannen. De som klager over at de ikke har lik mulighet med andre, diskvalifiserer og blinder seg slik at de ikke kan se eller benytte seg av muligheter som går. Muligheter av forskjellige slag er alltid til stede. Den som benytter seg av muligheter som tilbys av tid, tilstand og hendelser, i forhold til menneskers behov og ønsker, kaster ikke bort tid på klager. Han oppdager hva folk trenger eller hva de vil; så leverer han det. Han finner muligheten.

Lykke

Lykken er en ideell tilstand eller drøm som man kan strebe etter, men som han aldri kan oppnå. Dette er fordi mennesket ikke vet hva lykke er, og fordi menneskets ønsker aldri kan være helt tilfredse. Drømmen om lykke er ikke den samme for alle. Det som kan gjøre en person lykkelig, vil få en annen til å lide; hva for en ville være glede for en annen kan være smerte. Folk vil ha lykke. De er ikke sikre på hva lykke er, men de vil ha den og de forfølger den. De forfølger det gjennom penger, romantikk, berømmelse, makt, ekteskap og attraksjoner uten slutt. Men hvis de lærer av sine erfaringer med disse, vil de finne at lykke unnviker forfølgeren. Det kan aldri oppdages i noe som verden kan gi. Den kan aldri fanges opp etter forfølgelse. Den er ikke funnet. Det kommer når man er klar for det, og det kommer til hjertet som er ærlig og fylt med god vilje overfor hele menneskeheten.

Derfor er det slik at når lov og rettferdighet må styre verden for at den skal fortsette å eksistere, og som skjebnen bestemmes for alle av ens egne tanker og handlinger, er den forenlig med lov og rettferdighet som hver person født i eller som blir en statsborger i USA kan være fri; at han i henhold til dens lover kan eller bør ha like rettigheter med andre; og at en avhengig av egne evner har sin frihet og er fri til å bruke muligheter i jakten på lykke.

USA kan gjøre ingen mennesker fri, lovlydige og rettferdige, og kan heller ikke bestemme skjebnen hans og gi ham lykke. Men landet og dets ressurser gir enhver innbygger muligheten til å være så fri, lovlydig og akkurat som han vil være, og lovene som han abonnerer garanterer ham rett og frihet i sin søken etter lykke. Landet kan ikke gjøre mannen; mannen må gjøre seg selv hva han vil. Men ingen land tilbyr stadig større muligheter enn USA som gir alle ansvarlige som vil holde lovene og vil gjøre seg så stor som det er i hans makt å være. Og graden av storhet måles ikke av fødsel eller rikdom eller parti eller klasse, men av selvkontroll, av ens egen regjering og ens innsats for å velge det mest kompetente av folket til å være guvernører for mennesker i interesse for alle menneskene, som ett folk. På denne måten kan man bli virkelig stor, ved å etablere ekte selvstyre, et virkelig demokrati i USA. Storhet ligger i å være selvstyre. En som virkelig er selvstyrt kan tjene folket godt. Jo større tjeneste for alle mennesker, desto større er mannen.

Hver menneskekropp er skjebnen til den bevisste Doer i den kroppen, men bare den fysiske skjebnen. Gjøreren husker ikke sine tidligere tanker og handlinger som var dens resept for å lage legemet den nå er i, og som er dens egen fysiske arv, dens lov, dens plikt og sin mulighet - muligheten til å utføre.

I USA er det ingen fødsel som er så lavt at Doer som kommer inn i det organet kanskje ikke hever den til den høyeste stasjonen i landet. Kroppen er dødelig; Doeren er udødelig. Er Doer i den kroppen så festet til kroppen at den styres av kroppen? Så, selv om kroppen er av høy eiendom, er Doer dens slave. Hvis gjøreren er tilstrekkelig knyttet til at den utfører alle kroppens lover som plikter å ta vare på den og beskytte den og holde den i helse, men ikke for å bli svinget av kroppen fra dets eget valgte formål i livet - da er gjøreren uten tilknytning og derfor gratis. Enhver udødelig gjør i enhver dødelig kropp har rett til å velge om den vil feste seg til kroppen og bli styrt av kroppslige ønsker, eller være uten tilknytning til kroppen og være fri; fritt til å bestemme dens livsformål, uavhengig av omstendighetene for kroppens fødsel eller stasjon i livet; og fritt til å delta i jakten på lykke.

Lov og rettferdighet styrer verden. Hvis det ikke var slik, ville det ikke være sirkulasjon i naturen. Masser av materie kunne ikke oppløses i enheter, infinitesimalene og atomer og molekyler kunne ikke kombineres til en bestemt struktur; jorden, solen, månen og stjernene kunne ikke bevege seg i sine baner og bli kontinuerlig holdt i forholdet til hverandre i deres kroppslige og romlige umoral. Det er imot sans og fornuft, og verre enn galskap, å tenke seg at lov og rettferdighet kanskje ikke styrer verden. Hvis det var mulig at lov og rettferdighet kunne stoppes i ett minutt, ville resultatet være universelt kaos og død.

Universell rettferdighet styrer verden ved lov i samsvar med kunnskap. Med kunnskap er det sikkerhet; med kunnskap er det ikke rom for tvil.

Midlertidig rettferdighet bestemmer for mennesket, med bevisene fra hans sanser som loven, og med en hensiktsmessighet. Med hensiktsmessighet er det alltid tvil; det er ikke rom for sikkerhet. Mennesket begrenser sin kunnskap og sin tenkning til bevisene i sansene; sansene hans er unøyaktige, og de forandrer seg; derfor er det uunngåelig at lovene han utfører må være utilstrekkelige, og at han om rettferdighet alltid er i tvil.

Det mennesket kaller lov og rettferdighet angående sitt liv og oppførsel er uaktuelt med evig lov og rettferdighet. Derfor forstår han ikke lovene som han lever og rettferdigheten som blir overholdt ham i alle tilfeller av livet hans. Han tror ofte at livet er et lotteri; at sjansen eller favorismen hersker; at det ikke er noen rettferdighet, med mindre det er som kan være riktig. Likevel, for alt dette, er det evig lov. I enhver hendelse i menneskets liv hersker ukrenkelig rettferdighet.

Mennesket kan, hvis han ønsker det, bli bevisst universell lov og rettferdighet. For godt eller vondt lager mennesket lovene for sin egen fremtidige skjebne ved sine egne tanker og handlinger, selv som ved sine tidligere tanker og handlinger han har snurret sin egen skjebnebane som han jobber dag for dag. Og ved hjelp av sine tanker og handlinger, selv om han ikke vet det, hjelper mennesket med å bestemme lovene i landet han bor i.

Det er en stasjon i hvert menneskelig legeme som Doeren i mennesket kan begynne å lære om evig lov, rettferdighetsloven - hvis gjør det vil. Stasjonen ligger i menneskets hjerte. Derfra taler samvittighetens stemme. Samvittighet er gjørers egen rett til standard; det er Doers umiddelbare sum av kunnskap om ethvert moralsk emne eller spørsmål. Et mangfold av preferanser og fordommer, alle sansene, svermer stadig inn i hjertet. Men når gjøreren skiller disse fra samvittighetens stemme og oppmerksomhet som stemmen, blir de sensuelle inntrengerne holdt utenfor. Doer begynner deretter å lære seg rettferdighetsloven. Samvittighet advarer ham om hva som er galt. Å lære rettferdighetsloven åpner for at Doer kan appellere til dens grunn. Årsaken er rådgiveren, dommeren og administratoren av rettferdighet i alt som angår gjøreren i mennesket. Rettferdighet er kunnskapens handling i forhold til det aktuelle temaet. Det vil si at rettferdighet er forholdet mellom gjøreren og dets plikt; dette forholdet er loven som Doeren har bestemt seg for; den har skapt denne relasjonen ved sine egne tanker og handlinger; og den må oppfylle dette forholdet; den må villig leve i henhold til denne egenproduserte loven, hvis den skal være i samsvar med universell lov.