Tysk introduksjon til tenkning og skjebne

 

KAPITTEL I

EINLEITUNG

Dieses erste Kapitel von Tenker og skjebne^[1] Soll dich mit nur einigen der Themen vertraut machen, die im Buch behandles werden. Viele Themen ble dir eigenartig und erstaunlich vorkommen. Womöglich stellst du fest, dass sie zu sorgfältiger Betragtung und Reflektion einladen. Du forteller deg om Konzept, du er en av de mest verdslige i verden, og du er en av de mest kjente verdiene du er, og du er en av de verste på grunnlag av grunnleggende, uavhengige bislangs mysterier, Grundsätze des Lebens, og de spesielle deinene Selbstes.

Dieses Buch erklärt den Sinn des Lebens. Dieser Sinn besteht nicht lediglich darin, Glück zu finden, weder hier noch in der Zeit danach. Auch von der „Rettung“ der egenen Seele handlet es nicht. Der wahre Sinn des Lebens, welcher Vernunft und Verstand befriedigt, ist der: dass jeder von uns beim Durchlaufen höherer Bewusstseinsstufen immerzu bewusster wird; das heißt der Natur bewusst sein—in ihr, durch sie und auch jenseits von ihr. Dabei umfasst die „Natur“ alles, dessen wir uns durch sinnliche Wahrnehmung bewusst werden können.

Dieses Buch macht dich auch mit dir selbst vertraut. Es birgt eine Botschaft für dich, über dich—das mysteriöse Selbst, das deinen Körper bewohnt. Womöglich hast du dich stets mit dir als ‚dein Körper' identifiziert; også denkst du an den Apparat ‚Körper', wenn du an dich selber denkst. Aus Gewohnheit hast du von deinem Körper mit „ich“, „mich“ og „mir“ gesprochen. Du bist es gewohnt, Ausdrücke zu verwenden som "Als ich geboren wurde" eller "Wenn ich sterbe"; und „Als ich mein Spiegelbild erblickte“, og „Ich ruhte mich aus“, „Ich habe mich geschnitten“ und so weiter, obwohl du in Wirklichkeit von deinem Körper sprichst. Um zu verstehen var du bist, må du zuerst den deutlichen Unterschied zwischen dir und dem Körper, den du bewohnst, erkennen. Die Tatsache, dass du „mein Körper“ so bereitwillig gebrauchst wie die anderen angeführten Ausdrücke, legt nahe, dass dir diese wichtige Unterscheidung nicht unbedingt fernliegt.

Du søker wissen, dass du nicht dein Körper bist; du solltest wissen, dass dein Körper nicht du ist. Dies solltest du wissen, denn, wenn du er rett bedenkst, wirst du anerkennen, dass sich dein heutiger Kjører av kjørere deiner Kindheit, hvis er du sulten Mal er vokst, sterk unterscheidet. Während der Jahre, i denen du deinen Körper bewohntest, har du en bedre måte å se på, og det er en av de mest etterspurte. Alt du har lest, er det Weltansichten og Lebensinstellungen i Verlauf der körperlichen Reifung allmählich gewandelt haben. Aber während alle dieser Veränderungen bist du eben du geblieben: Das heißt, du bistår dir die ganze Zeit deiner selbst als desselben Selbstes, desselben Ichs, bewusst geblieben. Deine Reflektion über diese einfache Wahrheit bringte dich zur Erkenntnis, du er bestimmt nicht dein Körper bist und auch nicht sein kannst; Dass dein Körper ein fysischer Organismus er, i dem du wohnst; ein lebendiger, natürlicher Mechanismus, den du bedienst; Ein Tier, Das zu zu Verstehen, abzurichten und zu bändigen suchst.

Du vet hva du kjenner i Diese Welt kam; aber wie du i deinen Körper gelangt bist, weißt du nicht. Du bistår deg og din sønn etter deineren. Født i himmelen. Vielleicht erst ein oder mehrere Jahre später, aber von dieser Tatsache viißicht nicht oder nur sehr wenig, weil dein Körpergedächtnis erst dann aninen Anfang nahm, als u in deinen Körper gelangt bist. Du er veldig velsignet med materialet, for dem de er ständig verändernder. Körper bestht, aber du weißt nicht, var du bist; du bistår deg ikke nicht bevusst, var du er i stand til å kjøre deg selv. Du kenner den Namen, mit dem man deinen Körper von denen andreer Menschen unterscheidet og du har det dårligere, en diesen Namen als deinen Namen zu denken. Wichtig ist, dass du dich nicht als Persönlichkeit, sondern auch als Individuum verstehst-dir deiner selbst bewusst, aber noch nicht als ungebrochene Identität, som dein bewusstes Selbst. Du vet, dass dein Körper lebt, og vernünftigerweise erwartest du, dass er irgendwann stirbt, denn er din Tatsache, dass jeder menschliche Körper eines Tages stirret. Dein Körper hatter einen Anfang, og det er bare en av dem; und von Anfang bis Ende ist er den Gesetzen von Naturphänomenen, Veränderung und Zeit unterworfen. aber du Behøver du ikke å snakke med deg Art und Weise Jenen Gesetzen unterworfen, die die Körper beeinflussen. Obwohl sich die Materie, aus der dein Körper bestht, weichselt als du deine Kleidung, bleibt deine Identität dieselbe. Du bistår heller ikke du.

Während du über diese Wahrheiten reflektierst, stellst du jedoch fest, dass du dir selbst beim besten Vil du ikke gjøre det, så er du jemaler, og du vil vite hvem du er, og du begynte å begynne. Das kommt daher, dass deine Identität ohne Anfang und Ende ist; du er virkelig, det er veldig, du er spurt, er unsterblich und unveränderlich, en evig außerhalb der Reichweite von Veränderung, Zeit und Tod. Aber var diese geheimnisvolle Identität ist, weißt du nicht.

Wenn du dich fragst „Was bin ich mit Gewissheit?“, wird dich deine Identität dazu bringen ungefähr so ​​zu antworten: „Was auch immer ich bin, ich weiß, dass ich zumindest bewusst bin; ich bin in jedem Fall meines Bewusstseins bewusst“. Gehst du von diesem Punkt aus weiter, sagst du vielleicht: „Also bin ich mir dessen bewusst, dass ich meiner selbst bewusst bin. Darüber hinaus bin ich mir dessen bewusst, dass ich ich bin; und dass ich kein anderer bin. Ich bin mir dessen bewusst, dass dies meine Identität ist, deren ich mir bewusst bin—dieser bestimmten ‚Ich-heit', dieses Selbstes, das ich ganz deutlich spüre—es verändert sich im Laufe meines Lebens nicht, obwohl alles andere, dessen ich mir bewusst bin, in einem Zustand fortwährender Veränderung zu sein scheint.“ Hiervon ausgehend sagst du dann vielleicht: „Ich weiß noch nicht, was dieses mysteriöse, unveränderliche ‚Ich' ist; aber in diesem menschlichen Körper, dessen ich mir in wachem Zustand bewusst bin, bin ich mir etwas bewusst, was fühlt, begehrt und denkt, sich jedoch nicht ändert; ein bewusstes Etwas, das diesen Körper zu Handlungen animiert, ohne jedoch der Körper zu sein. Offensichtlich bin ich dieses Etwas, was auch immer es sein mag.“

Hvis du så tenker, du er ikke en mann når du kjører med min kone og andre bestemner. Egenskapen er god, selvfølgelig, selvfølgelig. Selbst im Körper. I diesem Buch heißt das bewusste Selbst im Körper der doer-in-the-legeme^[2]. der doer-in-the-legeme ist jenes Thema, mit dem sich dieses Buch insbesondere befasst. Beim Lesen wirst du es deshalb hilfreich finden, wenn du dich selbst as ein „körperlich handelndes Wesen“ (legemliggjorte doer) verstehst; som unsterbliches Wesen i einem menschlichen Körper. Während du lernst, dich als handelndes Wesen zu verstehen, als den doer i deinem Körper, blir du der Løsung des Rätsels om dine egne sowie om Selas andre enn en gang til.

 

Nicht nur deines Körpers bistår du bevisst, uten min Kraft deiner Sinne av alt, var von der Natur herrührt. Nur durch die körperliche Sinneswahrnehmung kannst du i fysikalischen Welt überhaupt wirken. Dabei wirkst du indem du tenker. Dein Denken, som ble fortalt av Fühlen og deinem Begehren angestoßen. Dein Fühlen, Begehren und Denken manifestieren sich ausnahmslos in körperlicher Aktivität; kjører Aktivitetene er ledig av den Ausdruck, die Veräußerlichung^[3] deiner inneren Aktivitäten. Meg er Sinnen istin Körper das Instrument, der mekanismus der von dem Fühlen und Begehren einen Antrieb erhält; der Körper er deine eigene natürliche Maschine.

Deine Sinne sind Lebewesen; unsichtbare Einheiten natürlicher Materie; Sie erzeugen Kräfte, die die Geset Struktur deines Körpers durchlaufen; sie sind Entitäten, dør auch ohne Intelligenz, als Funktioner, Bewusstsein besitzen. Deine Sinne dien som Zentren, som Vermittler von Eindrücken Zwischen Objekten der Natur und der menschlichen Maschine, die du bedienst. Dør Sinne sind Botschafter der Natur og deinem Hof. Dein Körper und dessen Sinne besitzen selbst keine Kraft für die Ausführung Willkürlicher Handlungen; Genauso wenig wie ein Handschuh, der du kjenner Welt betastest und beeinflusst. Vielmehr bist du diese Kraft, der Bediener, er bevisst Selbst, der legemliggjorte doer.

Ohne dich, den doer, könnte die Maschine nichts. Dø ufrivillig Aktivitetene dørene Körpers-die Arbeit des Bauens, der Erhaltung, der Reparatur von Gewebe, og så vi er blitt enige om, og at de er Maschine durchgeführt, der er en av de største og mest effektive maskinene i verdensklasse Maschinerie der Veränderung. Diese Routinearbeit der Naturen i Kjærligheten er i stand til å opprettholde en uregelmessig og uregelmessig tankegang. Uten å tro på deg: Du er herlig, og du har det. Begrepet, du er klar over det. Kontroller at du er ferdig med å følge med på rutinemessig arbeid, slik at du alltid er i stand til å arbeide med deg. Schädliche körperliche Spannungen entwickelst. Damit die Natur deine Körpermaschine ohne die Unterbrechung von deinen Gedanken oder Emotionen neu pflegen kann, har du døtt Möglichkeit loszulassen; dø Natur stellt sicher, dass sich die (Ver-) Bindung, die de Selbst und deine Sinne zusammenhält, eine Zeitlang teilweise oder ganz lockern kann. Diese Entspannung, dieses Loslassen der Sinne, heißt Schlaf.

Während dein Körper schläft, stehst du nicht mehr mit ihm in Kontakt; i gewisser Weise bist du von ihm entfernt. Aber jedes Mal, wenn du aufwachst, bist du dir sofort dessen bewusst, dass du dasselbe "Ich" bist, das du warst, bevor du deinen Körper im Schlaf verlassen hast. Ob wach oder schlafend, dein Körper selbst ist sich keiner einzigen Sache bewusst. Das, was sich bewusst ist, das, was denkt, bist du selbst, der doer im Körper. Dies wird deutlich, wenn du bedenkst, dass du nicht denkst, während dein Körper schläft; faller du während des Schlafs, tenker du, du er ikke engang, eller du kan ikke si noe om deg selv, når du kjenner kjærligheten.

Der Schlaf er involverer av Träumen begleitet. Tiefschlaf ist jener Zustand, i dem du dich i dich selbst zurückziehst, og i dem du nicht mehr mit deinen Sinnen in Verbindung stehst; er du jener Zustand, i dem dør Sinne med hodet av funksjonærene, vi er vant til Kraft, som er antreibt, nemlig dem, dem doer, getrennt synd. Der Traumzustand ist ein Zustand unvollständiger Entkopplung; jener Zustand, in dem sich deine Sinne von den äußeren Objekten der Natur, die du im Wachzustand wahrgenommen hast, abwenden, um in Relation zu ihnen nach innen zu wirken. Nachdem du aus einer tiefen Schlafphase in deinen Körper zurückkehrst, erweckst du sofort deine Sinne und beginnst wieder durch sie zu wirken, as intelligenter Bediener deiner Maschine, stets denkend, sprechend und handelnd als jenes ‚Fühlen-und-Begehren'^[4], das du bist. Und aus lebenslanger Gewohnheit identifizierst du dich als dein Körper und mit deinem Körper: „Ich habe geschlafen“, sagst du; "Jetzt bin ich wach".

Aber sowohl innerhalb, wie außerhalb deines Körpers, immer wieder abwechselnd wach und schlafend, im Laufe von Leben und Tod, und in Zuständen jenseits des Todes, und von Leben zu Leben im Laufe all deiner Leben—besteht deine Identätität und dein Gefühl von Identit . Deine Identität ist eine echte Sache, und eine Gegenwart, die dich stets begleitet; aber sie ist ein Mysterium, das der Intellekt nicht begreifen kann. Obwohl sie nicht von den Sinnen erfasst kunne, bist du dir ihrer Gegenwart trotzdem bewusst. Du bist ihrer als eines Gefühls bewusst; du hast ein Gefühl von Identität; ein Gefühl der „Ich-heit“, eines Selbstes; du fühlst, ohne zu hinterfragen oder zu begreifen, dass du ein ganz bestimmtes Selbst mit Identität bist, das im Verlauf des Lebens fortbesteht.

Dieses Gefühl der Gegenwart deiner Identitätet er så konkret, du er ikke klar til å svare, das das Du i deinem Körper du etwas anderes sein könnte som du selbst; du vet, dass du immer dasselbe Selbst bist, derselbe doer. Wenn du deinen Körper zur Erholung und zum Schlaf hinlegst, kannst du dir nicht vorstellen, dass deine Identität erlischt, nachdem du dich entspannt und dich von der Verbindung zu deinem Körper gelöst hast; du erwartest voll und ganz, dass du heller ikke dasselbe Du, dasselbe Selbst, derselbe doer sein wirst, wenn du ininin Körper wieder zu Bevisstsein kommen und inhm einen neuen Tag der Aktivitäten beginnst.

Hvem er med dem, så må du Tod. Der Tod ist nichts weiter als ein forlängerter Schlaf, eine vorübergehende Auszeit von dieser menschlichen Welt. Solltest du im Augenblick des Todes deines Gefühls der Ich-heit, deines Selbstes, bevisst sein, du er glad i Tatsache, du vet at du er i lang tid, og du vil bare ønske deg det samme. Du må bare se hvem som er i nærheten av Schlaf. Du sprer deg, du er i den ubekjente. Nå fortjener du det, du har det du er i Leben, det er du, og du har det. Dieses Selbst, dieses Du, du er i Laufe deines øyeblikk Lebens bevusst bleibt, ist dasselbe Selbst, dasselbe Du, das Tag für Tag im Laufe deiner früheren Leben auf ähnliche Weise bewusst war.

Obwohl im Moment deine lang Vergangenheit für dich ein Geheimnis ist, sind deine früheren Leben auf der Erde nicht weniger wundersam als dein momentanes Leben. Jeden Morgen spielt sich der mysteriöse Aktuelt, du er en av dem Du-Weisst-nicht-wo i deinen Körper zurückkehrst; du tror jeg er Du-Weisst-nicht-wie, und wirst dieser Welt der Geburt, des Todes und der Zeit wieder bewusst. Aber dør ist schon så ofte geschehen, ist schon så lang normal, dass es dir nicht wie ein Mysterium vorkommt; det er ikke noe som helst. Det er ikke noe å si om deg, men det er du som er Anfang einer neuen Existenz einen neuen Körper betrittst, den diren Natur hergerichtet hat, der trener er en av Elternes eller Vormundens, som de neues Zuhause in der Welt bereitgestellt wurde, Eine neue Maske als Persönlichkeit.

Eine Persönlichkeit ist die persona^[5], dø Maske, durch die der doer spricht. Du er her for å ha det som Körper. Om eine Persönlichkeit zu sein, muss der menschliche Körper von der Präsenz des doers i Seinem Innern ble det blitt. Im fortwährenden Drama des Lebens akzeptiert und tragt der doer Eine Persönlichkeit, det er det som skjer og spretter, og det er den eldre rollespelen. Im Spielen einer Persönlichkeit versteht sich der doer als die Persönlichkeit schlechthin; Das heißt, der maskierte Schauspieler versteht sich als die Rolle, die er spielt und vergisst, dass er ewiges Bewusstsein hinter einer Maske ist.

Det er ikke brukbart, og det er velkjent og bestimmung^[6] det er ikke så langt, men det er ikke et menneske. Naturen og Karakterene er ikke tillatt. Die Behauptung, dass die Ungleichheit zwischen Tod und Geburt, Reichtum und Armut, Gesundheit und Krankheit Lediglich Unfällen Of Zufällen zu verdanken ist, ist ein Kränkung gegenüber Gesetz und Gerechtigkeit^[7]. Es geht auch gegen den gesunden Menschenverstand zu glauben, dass Intelligenz, Genie, Erfindungsgeist, Begabungen, Veranlagungen, Kräfte und Tugenden auf ein physisches Erbe zurückzuführen wären; Dasselbe Gilt for Ignoranz, Ungeschicklichkeit, Schwäche, Trägheit, Zwanghaftigkeit und die jeweilige Größe dieser Charaktereigenschaften. Das Erbe beterfft den Körper; aber der Charakter kommer nur durch das Denken eines Menschen zustande. Gesetz und Gerechtigkeit herrschen in der Tat über diese Welt der Geburt und des Todes, sonst könnte sie nicht in ihrem Laufe fortbestehen; und gesetz und Gerechtigkeit siegen in menschlichen Angelegenheiten. Aber eine Wirkung følgesvenn ikke mer avhengig av Ursache. Die Ernte folgt nicht sofort auf die Saat. Auf dieselbe Weise kommt es, dass die Auswirkungen einer Handlung oder eines Gedankens manchmal erstatten einer lengeren Zeit zutage treten. Wir sind nicht in der Lage alles wahrzunehmen, was zwischen einem Gedanken, einer Handlung und ihren Auswirkungen geschieht, ebensowenig wie wir alles wahrnehmen können, was im Boden zwischen Saat und Ernte geschieht; aber jedes Selbst i einem menschlichen Körper skreibt sein geses Gesetz als Bestimmung mit dem, var es denkt und tut, selbst wenn es sich des Schreibens nicht bewust ist ist; und es weiß nicht, wann das Gesetz als Bestimmung in Kraft tritt, sei es in der Gegenwart oder einem künftigen Leben auf der Erde.

Im Grunde sind ein Tag und eine Lebenszeit dasselbe; sie sind wiederkehrende Perioden fortsetter å eksistere Existenz, in der der doer seine Bestimmung herausarbeitet und seinen menschlichen Kontostand mit Leben ausgleicht. Nacht und Tod sind sich ebenfalls sehr ähnlich: Während du fortdriftest, om deinem Körper Schlaf und Erholung zu gönnen, erlebst du etwas, var der Erfhrung sehr ähnelt, die du machst, wenn du im Tod deinen Körper verlässt. Auch deine nächtlichen Träume sind mit Zuständen etter dem Tod vergleichbar, die du regelmäßig durchläufst: Both sind Phasen subjektiver Handlungen des doers; I bønnen lebst du jenseits bewusster Gedanken und Handlungen, der er deine Sinne in der Natur, som er en av de mest brukte. Und die nächtliche Phase tiefen Schlafs, i dem die Sinne nicht functionieren-jener Zustand der Vergesslichkeit, in dem es keine Erinnerungen en irgendedwas gibt-entspricht der Phase der Leere, der der Schwelle der fysischen Welt ausharrst, bis du dich mit deinen Sinnen wiedervereinen kannst, in einem neuen Körper aus Fleisch und Blut: jenem Säuglings- eller Kindeskörper, der für dich angefertigt wurde.

Während du ein neues Leben begynner, er dein Bewusstsein wie im Nebel. Du spiser, dass du ein ganz bestimmtes und endliches Etwas bist. Dieses Gefühl der Ich- oder Selbst-heit ist wahrscheinlich ein Einzig, da du er din sønn. Alles anders ist ein Mysterium. Eine Zeitlang bistår du angir deines utenbaren neuen Körpers und deines unerforschten Umfelds verwirrt, womöglich sogar etwas verzweifelt. Aber während du lernst, deinen Körper und seine Sinne zu benutzen, neigst du dazu, dich immer mehr mit ihm zu identifizieren. Außerdem bringen der andre Menschen bei, så så fult, hvis du er en av Körper; Du ble fortalt deg det, og du var der.

Du kjenner deg til Sinne deines Körpers zu beherrschen lernst, jo mer er du klar over det du har, og du er en av de mest kjente. Undersøkelse av deg av Kindheit herauswächst, forlostst du die Verbindung zu så ziemlich allem, was not die durch die Sinne kommuniziert oder aufgenommen werden kann; Du finner det nærmeste gefangen i den fysiske verdenen, og du er ledig, og også Illusionen, bevist bist. Unter diesen Omständen bleibst du dir selbst womöglich ein Leben lang ein Mysterium.

 

Ein noch größeres Mysteriet er dein wahres Selbst-das größere Selbst außerhalb deines Körpers; außerhalb dieser Welt der Geburt und des Todes; eine Gegenwart im allumfassenden Realm of Permanence^[8], dø dich in allen Leben begleitet, i allen Unterbrechungen des Schlafs und des Todes. Die lebenslangen Suche des Menschen nach etwas Befriedigendem ist in Wahrheit ein Streben nach dem wahren Selbst; Nach Identität, Selbst- und Ich-heit, die jedem ein wenig bewusst ist und die jeder näher kennen und fühlen möchte. Das wahre Selbst er somit Selbstkenntnis, jenes wahre, wenn auch unerkannte Ziel menschlichen Suchens. Es sind die Unvergänglichkeit, die Perfection, die Erfüllung, die im menschlichen Tun und Wirken stets angestrebt, aber niemals erreicht werden. Desweiteren ist das wahre Selbst der stets anwesende Mediator und Richter, der som Gewissen und Pflicht im Herzen spricht, als Recht und Ratio, Gesetz und Gerechtigkeit-ohne der der Mensch kaas etwas anderes als ein Tier wäre.

Es gibt ein solch selbst. Es ist das Triune Self^[9], det er ikke så bra, så det er ikke så lett å gjøre individuellen Dreieinigkeit ist: teils wissend, teils denkend, og teils handelnd. Nur ein kleiner Teil des doers Kanskje det er bedre å kjøre og kjøre. Körper menschlich machen. Dieser körperbehaftete Teil ist das, var her som der doer-in-the-legeme bezeichnet wird. I Jedem Menschen ist der doer-in-the-legeme ein untrennbarer Bestandteil seines eigenen Triune Selfs, das unter anderen Triune Selves einzigartig ist. Die dinkenden und wissenden Teile eines Triune Selfs sind im Ewigen, im Realm of Permanence, welches unsere menschliche Welt der Geburt, des Todes und der Zeit durchdringt. der doer-in-the-legeme Wird von den Sinnen und vom Körper beherrscht; deshalb ist er nicht in der Lage, sich der Realität der permanente anwesenden denkenden und wissenden Teile seines Triune Selfs bewusst zu sein. Er vermisst sie; Sinnesobjekte verblended ihn, Fesseln aus Fleisch halten i fest. Er kann jenseits objektiver Formen nicht blicken; er hat Angst, det er den Fesseln des Fleisches zu løsen und alline dazustehen. Der Denker og der Wissende sind stets bereit, den doer-in-the-legeme auf seinem Weg zur Selbstkenntnis mit Licht zu verzorgen, sofern sich bereitwillig zeigt, auf Glanz und Illusionen der Sinne zu verzichten. Auf seiner Suche nach dem Denker und dem Wissenden sucht der doer-in-the-legeme in der Außenwelt. Die Identität, oder das wahre Selbst, krig for tenkende Menschen i jeder Zivilisering Schon immer ein Mysterium.

 

Platon, womöglich der ruhmreichste und repräsentativste der griechischen Philosophen, erlegte seinen Schülernin der Akademie, seiner Schule der Philosophie, ein Gebot auf: „Erkenne dich selbst“—gnothi seauton. Seinen Schriften nach zu urteilen scheint er das wahre Selbst verstanden zu haben, obwohl im engelsk keiner seiner Begriffe genauer as mit "Seele" übersetzt wurde wurde. Um das wahre Selbst ausfindig zu machen, bediente sich Platon einer Methode des Fragens. In der optimalen Verwendung dieser Technik, in der Heraufbeschwörung seiner dramatischen Effekte, ligger eine große Kunst. Platons Methode der Dialektik ist einfach und tiefgreifend. Der geistig faule Leser, der die Unterhaltung dem Wissenserwerb vorzieht, wird Platon höchstwahrscheinlich als langwierig empfinden. Seine dialektische Methode ble offensichtlich konzipiert, um den Verstand zu trainieren og zu befähigen, einen rasjonale Kurs til verfolgen, sowie die Fragen and Antworten im Dialog nicht to vergessen; ansonsten wäre niemand in der Lage, die Schlussfolgerungen, die er in seiner Argumentation zieht, zu bewerten. Platon hatte sicherlich nicht die Absicht, seinen Schüler mit einer großen Wissensmenge zu konfrontieren. Es ist wahrscheinlicher, dass er den Verstand im Denken trainieren wollte, damit das eigene Denken zur Erleuchtung führe und Wissen um einen Gegenstand erworben würde. Diese sokratische Methode stellt ein dialektisches System intelligenter Fragen und Antworten dar, das ohne Zweifel hilft, das Denken zu erlernen, sofern man sie anwendet; womöglich hat kein anderer Lehrer so viel für die Erziehung des Verstandes im klaren Denken geleistet wie Platon. Uns synd allerdings keine Schriften überliefert worden, in denen er uns verrät, was Denken oder Verstand sind; oder was das wahre Selbst ist, oder wie man dies erfährt. Man muss woanders hinsschauen.

Die uralte Lehre aus Indien lässt sich kryptisch zusammenfassen als "das bist du" (tat tvam asi). Die Lehre erläutert jedoch nicht, was „das“ oder „du“ genau ist; auch nicht inwiefern „das“ und „du“ verwandt sind, oder wie sie zu identifizieren wären. Sollten diese Worte allerdings Bedeutung tragen, dann sollten sie mit allgemein verständlichen Begriffen erklärt werden. Fasst man die Hauptlehren ganz grob zusammen, so scheint Konsens darüber zu herrschen, dass im Menschen ein unsterbliches Etwas haust, das schon immer individuelle Bestandteil einer Verbindung und universellen Sache war, genauso wie der Wassertropfen Bestandteil des Meeres, oder der Funke mit der Flamme, aus der er entspringt, eins ist; und außerdem, dass dieses individuelle Etwas, dieser doer-in-the-legeme-Oder, hvem er i den Hauptlehren genannt wird, atman eller purusha-Lediglich durch einen Schleier aus Sinneswahrnehmung, maya, vom universellen Etwas getrennt ist, var den doer im Menschenkörper dazu verleitet, som en abgeschnitten, als Individuum wahrzunehmen; dø Lehrer hingegen erklären, dass es keine Individualität gibt, die von großen universellen Etwas, Brahman genannt, abgetrennt wäre.

Desweiteren wird gelehrt, dass alle körperbehafteten Splitter des universellen Brahmans der menschlichen Existenz und entsprechendem Leid unterworfen sein können, ganz ohne ein Bewusstsein für die vermutete Verbindung zum universellen Brahman; gefesselt ans Rad der Geburten, Tode und Wiedergeburten in der Natur, bis nach vielen Zeitaltern allmählich alle Fragmente mit dem universelle Brahman wiedervereint werden. Allerdings wird weder Ursache, Notwendigkeit noch Ansehnlichkeit dieses mühsamen und schmerzhaften Vorgangs erklært, den der Brahman i form von Splittern oder Tropfen durchläuft. Es wird auch nicht erklärt, inwiefern der angeblich perfekt universal Brahman einen Vorteil davon hat oder haben kann; auch nicht, inwiefern seine Splitter eller døde Natur dadurch einen Vorteil erfahren. Die gesamte menschliche Existenz scheint eine nutzlose Angelegenheit zu sein ohne Sinn oder Zweck.

Es wird immerhin auf einen Weg hingewiesen, wie ein ausreichend qualifiziertes Individuum auf heroische Art und Weise aus den Massen oder der Illusion der Natur herausbrechen und der allgemeinen Flucht vor der Natur zuvorkommen kann, sofern es „Isolation“ eller „Befreiung“ von seiner aktuelle geistigen Bindung an die Natur sucht. Freiheit, so heißt es, erlangt man durch die Praxis von Yoga; denn—so heißt es—durch Yoga wird das Denken derart diszipliniert, dass der atman, dø purushautledete doer-in-the-legeme-Lernt, seine Gefühle og seine Sehnsüchte zu unterdrücken, eller er det Zerstören og Illusionen der Sinne, som er i den tanken. auf diese Weise von der Notwendigkeit fortwährender menschlicher Existenz befreit, wird er in den universellen Brahman schließlich wieder aufgenommen.

I alledem gibt es Spuren von Wahrheit und damit viel Nützliches. Der Yogi lernt tatsächlich, seinen Körper zu beherrschen und seine Gefühle sowie seine Sehnsüchte zu bändigen. Womöglich lernt er seine Sinne er herlig, men det er ingen troende i den oppfattede verden, men i denen er det Zustände der Materie wahrnimmt, dø wiederum den altäglichen Suständen innewohnen, welche von ungeschulten menschlichen Sinnen ohne Weiteres wahrgenommen werden können, en mag womöglich i der Lage sein, Naturzustände zu erforschen und erfahren, die die Meisten Menschen verschlossen bleiben. Desweiteren ist er womöglich in der Lage, die Beherrschung etlicher Naturkräfte in erheblichem Maße zu meistern. Alle er individuelle. Individuelt og uhøflig. Vekt og grov masse doer ab. Dennoch: Auch wenn die Kunst des Yogas beabsichtigt, das körperbehaftete Selbst von den Illusionen der Sinne zu „befreien“ eller zu „isolieren“, scheint es offensichtlich, dass das Yoga niemanden über die Einschränkungen der Natur hinwegsetzen kann. Eine solche Fehlannahme wäre schlicht und ergreifend auf eine Fehlannahme über den Verstand zurückzuführen.

Der Verstand^[10], der beim Yoga geschult wird, er der Verstand der Sinne, der Intellekt. Der er jenes besondere Instrument des doers, der er kjennskap til å se som om kjærperforstanden (kroppssinnet) beskrive seg, der er her av andre og andre. Arten von Verstand unterschieden wird, der bisher noch nicht näher bestimmt wurden: die Verstandsarten für Das Fühlen und Begehren des doers. Der Körperverstand er den eneste Mittel, med dem der doer-in-the-legeme durch seine Sinne funksjonieren kann. Das Funktionieren des Körperverstands er sterk på grunn av den sanne beskjærket, og det er veldig sterk på naturen. Durch ihn wird sich der Mensch des Universums bewusst, allerdings nur mit Hinblick auf dessen Naturerscheinungen: die Welt der Zeit der Illusionen. Obwohl der Schüler durchaus seinen Intellekten skarft, er et glimt av offensichtlich, det er ikke et tegn på at Sinnene er nærme, heller ikke i naturen, det er en av dem som ikke er i stand til å opprettholde seg. Så gekonnt ein doer als Bediener seiner Körpermaschine auch ist, der kan ikke nevnes Natur abkoppeln oder befreien, er kann Wissen über sein sein wahres Selbst erlangen, innem er nur mit seinem Körperverstand arbeitet; denn solche Themen bleiben dem Intellekt für immer ein Geheimnis, und lassen sich nur durch die richtige Koordinering von Körperverstand mit Verstandsarten des Fühlens und Begehrens erschließen.

Es scheint jedoch als ob östliche Denksysteme die Verstandsarten des Fühlens und Begehrens berücksichtigt haben. Der Beleg hierfür kann in den vier Bänden von Patanjalis Yoga-Aphorismen sowie in diverse Kommentaren zu diesem uralten Werk gefunden werden. Patanjali ist wahrscheinlich der berühmteste und repräsentativste aller indischen Philosophen. Seine Werke synd tiefgreifend. Aber es scheint noch wahrscheinlich. denn die sorgfältig subtilen ‚Sutren', die seinen Namen tragen, scheinen eher zu frustrieren oder gar daran zu hindern, wozu sie scheinbar geschaffen wurden. Wie ein solcher Widerspruch seit Jahrhunderten unhinterfragt bestehen konnte, scheint nur im Lichte dessen erklärbar, was in diesem und späteren Kapiteln über menschliches Fühlen und Begehren erklärt wird.

Die östliche Lehre, hvem andre Philosophien, befasst sich mit dem Mysteriet av bevisst Selbstes im menschlichen Körper sowie mit dem Mysterium der Relation Zwischen Selbst, Körper, Natur und dem gesamten Universum. Aber Indische Lehrer lassen nicht erahnen, dass sie wüssten, var den bevoktede Selbst-der atman, dø purusha, The doer-in-the-legeme den er, som et av de naturens unterscheidbares: zwischen dem doer-in-the-legeme und dem Körper der Natur wird nicht klar unterschieden. Der Grund, weshalb mann diesen Unterschied er ikke til stede, men er en av de mest kjente Missverständnis von Fühlen og Begehren zurückzuführen. Det er en dieser Stelle notwendig, dass das Fühlen og Begehren (Desire) er lansert.

 

Mit der Berücksichtigung von Fühlen und Begehren wird eines der wichtigsten und tiefgründigsten Themen im Buch vorgestellt. Desser Wichtigkeit und Wert sind nicht zu unterschätzen. Das Verständnis und der Gebrauch von Fühlen und Begehren könnte den Wendepunkt in der Fortentwicklung des Menschen und der Menschheit bedeuten; es könnte die doer vom falschen Denken, falschen Glauben, falschen Zielen, min dame er selbst i den dunkelheit gefangen halten haben, befreien. Es widerlegt einen falschen Glauben, der lange Zeit Blinders angenomen wurde; Ein Glaube, der nun så tief im Denken der Menschen forstyrrer meg, det er ikke noe jeg tenker på, jeg er en hinterfragen.

Der er folgendes: Jeder wird dazu hentet zu glauben, dass es fünf körperliche Sinne gibt und dass das fühlen einer von ihnen ist. Wie dieses Buch behauptet, sind Sinne Einheiten der Natur, Elementarwesen, som Ihre Funksjonene er ikke bare intelligente. Es gibt nur vier Sinne: Sehen, Hören, Schmecken und Riechen; und für jeden davon gibt es ein spezielles Organ; aber es gibt kein spezielles Organ fürs Fühlen, weil Fühlen-obwohl es durch den Körper fühlt-nicht zum Körper, nicht zur Natur gehört. Dies er einer von zwei Eigenschaften des doers. Auch Tiere fühlen und begehren, aber Tiere sind Modifikationen des Menschen, var tydeligere.

Dasselbe muss auch fürs Begehren gelten, die andere Eigenschaft des doers. Fühlen und Begehren müssen stets gemeinsam berücksichtigt werden, den sind sind unzertrennlich; keines kann ohne das ander existieren; sie sind wie zwei Pole im elektrischen Strom, zwei Seiten einer Medaille. Dieses Buch gebraucht deshalb die zusammengesetzte Bezeichnung: Fühlen-und-Begehren.

Das Fühlen-und-Begehren des doers Jeg er intelligent Kraft, det er døden som dø Natur og de Sinne flyttes. Das Fühlen-und-Begehren ligger i den øvre delen av Energien, som er allgegenwärtig ist; Ohne Fühlen-und-Begehren würde alles Leben aufhören zu existieren. Fühlen-und-Begehren ist jene Technik ohne Vergangenheit oder Zukunft, mit der alle Dinge wahrgenommen, erschaffen, geformt, hervorgebracht und beherrscht werden, ob durch die Toren von Doern in menschlichen Körpern oder durch Taten von denen, die Weltregierung oder zu den Hohen Intelligenzen gehören. Alle intelligente Handlungen er et av dem for å hjelpe deg.

Fühlen-und-Begehren ist im menschlichen Körper du bevoktede Kraft, diese einzigartige Maschine der Natur steuert. Nicht einer der vier Sinne-fühlt. Das Fühlen, Jene Passive Eigenschaft des doers, ist das, var im Körper fühlt, den Körper selbst fühlt und die Eindrücke, die durch die Vier Sinne in den Körper gelangen, als Sensationen empfindet. Außerdem ist es in der Lage, in abwechselndem Maße übersinnliche Eindrücke wahrzunehmen, wie Stimmungen, Atmosphären, Vorahnungen; er fyldt, var rett og slett, og ikke helt, da det var Wissen Warnungen ausspricht. Das Begehren, den aktive Eigenschaft, er Jene Bewusste Kraft, dør den Körper bewegt, der er den Zweck des doers erfüllt. der doer fungiert gleichzeitig i beiden Eigenschaften: også geht jede Begierde aus einem Gefühl hervor, und jedes Gefühl mündet in eine Begierde.

Du kommer til å være med deg, og du vil bli kjent med deg selv, og du vil bli kjent med deg selv, når du er intelligent. Du kommer til å tro på trofaste staverbarer. Nervensystem verstehst, vom Körper, den du fulle, abgetrennt, og gleichzeitig som du kjente Kraft des Begehrens , dø dein Blut durchströmt, aber selbst kein Blut ist. Fühlen-und-Begehren sollte alle vier Sinne synkroniserer. Ein Verständnis von der Funktion und dem Stellenwert des Fühlen-und-Begehrens Markiert die Abkehr von Glaubenssätzen, die die doer I Menschen har du sett deg der, og det er noe vi har som Sterbliche wahrzunehmen. My diesem Verständnis des Fühlen-und-Begehrens im Menschen, können wir mit der indischen Philosophie unter einem neuen Blickwinkel fortfahren.

 

Die östliche Lehre erkennt, dass mann fra den Illusionen der Sinne befreien muss, med en verifikasjon av bevidsthet Selbst im Körper sowie for falske tanker og handler-das derher rührt, dass man seines Fühlens und Begehrens nicht mehr Herr ist-erlangt zoll. Aber auch die östliche Lehre fällt der allgemeinen Fehlannahme zum Opfer, dass Fühlen einer der körperlichen Sinne ist. Die Lehrer behaupten, dass das Tasten beziehungsweise das Fühlen einen fünften Sinn darstellt; Dass også Das Begehren vom Körper herrührt; und, dass sowohl Fühlen als auch Begehren Naturerscheinungen im Körper sind. Entsprechend dieser Hypothese wird argumenterer, dass die purusha, oder der atmanutledete doer-in-the-legemeDet Fühlen-und-Begehren—seine Gefühle vollständig unterdrücken und am Ende das Begehren „ausrotten“, zerstören muss.

Hinsichtlich dessen, var her im Bezug auf Fühlen-und-Begehren aufgezeigt blir ist scheins, som ob die Lehren aus dem Osten etwas Unmögliches fordern. Das unzerstörbare, unsterbliche Selbst im Körper, kan du ikke se deg selv. Wäre es dem menschlichen Körper möglich, ohne Fühlen-und-Begehren weiterzuleben, så er det noe viiter som en stumpfer Atemapparat.

Abgesehen von Missverständnissen übers Fühlen-und-Begehren, Liefern die Indischen Lehrer keinen Beleg dafür, dass sie etwas vom Triune Self wüsten. Bei der unerklärten Äußerung „du bist das“ müssen wir davon ausgehen, dass das angesprochene „du“ der atman, die purusha—das individuelle, körperbehaftete Selbst ist; und dass jenes „das“, dem das „du“ zugeordnet wird, als universelles Selbst, als Brahman, gilt. Zwischen dem doer und seinem Körper wird kein Unterschied gemacht; und es fehlt gleichermaßen eine Unterscheidung zwischen dem universelle Brahman und der universellen Natur. Dank der Doktrin eines universellen Brahmans als Urquelle og Endziel aller körperlichen Personer, slett Millionen von Doern nichts von ihrem wahren Selbst; nei, nei, det er det, og det er det, jeg har det, og jeg har det bra. Brahman er allerkostbarste og jeg forlot. Var man jemals besitzen kann: die wahre Identität, einen einzigartige, große Selbst unter anderen einzigartigen, unsterblichen Selbsten.

Obwohl es recht offensichtlich ist dass die Lehren des Ostens dazu neigen, den doer en dør Natur und ketten und im Unwissen um das wahre Selbst herden, skiltet hhhhhhhhhhscheinlich, dass diese Lehren dummen Köpfen entstammten; Oder, dass man sie mit der Absicht der Unterjochung bewusst aufrecht erhielt, um die Wahrheit vor den Menschen zu verbergen. Vielmehr scheinen sie lediglich die rudimentären Überreste eines viel älteren Systems zu sein, der einer verschollenen und fast vergessenen Zivilisation stammt: eine Lehre, die womöglich wahre Erleuchtung bringen konnte; dø möglicherweise das Fühlen-und-Begehren som den unsterblichen doer im Körper erkannte; dø dem doer Den Weg Zum Wissen om dine egne Wahre Selbst wies. Die allgemeinen Eigenschaften der existierenden Überlieferungsformen legen eine solche Möglichkeit ziemlich nah; Dass im Laufe der Jahrhunderte die ursprüngliche Lehre unmerklich der Doktrin eines universellen Brahmans, der, andre og andre paradokser Doktrinen, som dør i Fühlen-und-Begehren verwarfen.

Es gibt einen Schatz, der nicht follständig verborgen liegt: Die Bhagavadgita, det er bare Juwel Indiens, en indisk perle, som er min første valg. Die Wahrheiten, dø Krischna Arjuna vermittelt, sind erhaben, wunderschön und ewig. Aber die weit zurückliegende Epoche, in der dieses Drama sicht entfaltet und stattfindet, und i welcher uralte vedische Doktrinen verhüllt und verschleiert liegen, erschwert ein Verständnis davon, ble die Charaktere Krischna und Arjuna sind, wie miteinander verwandt sind, wie das Amt des einen Zum Amt des anderen i Forholdssted, innvendig eller außerhalb des Körpers. Die Lehre aus diesen erhabenen Seilen er fullstendig Bedeutung, und könnte von großem Wert sein. Det er ikke så sant at jeg ikke er sikker på at det er et teologi og en skriftlig handling. Doktrinen, dass ihre Bedeutung fort vollständig verborgen bleibt og man ihren wahren Wert entsprechend geringer einchätzt.

Aufgrund eines allgemeinen Mangels en Klarheit in der östlichen Philosophie sowie der Tatsache, dass sie als Anleitung zum Wissen om das wahre Selbst im Körper widersprüchlich erscheint, wirkt die Lehre Indiens zweifelhaft und unzuverlässig. Man kjører også erneut gen Westen.

 

Var das Christentum bedrefft: Der wahre Ursprung und die wahre Geschichte des Christentums liegen im Verborgenen. Aus Bemühungen, die ursprünglichen Absichten seiner Lehren eller aber die Lehren selbst zu erklären, ist über Jahrhunderte hinweg eine Unmenge en litteratur entstanden. Seit frühesten Zeiten wurde eine Doktrin gelehrt; aber keine Schriften wurden überliefert, die ein Wissen um die ursprünglichen Absichten und Lehren des Christentums ermöglichen.

Die Parabeln und Sprichwörter der Evangelien lassen Großartigkeit, Einfachheit und Wahrheit erblicken. Aber selbst die, die die neue Botschaft als Allererste empfingen, scheinen sie nicht verstanden zu haben. Die Schriften synd direkte und hegen keine Täuschungsabsichten; aber gleichzeitig behaupten sie, dass eine tiefer liegende Bedeutung zu finden ist; eine geheime Lehre, die nicht für alle, sondern nur für „diejenigen, die glauben wollen“ beabsichtigt wurde. Die Schriften synd ohne Zweifel voller Geheimnisse; und wir müssen annehmen, dass sie eine Lehre überdecken, die nur wenigen vermittelt und offenbart wurde. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist: es sind Mysterien. Mysterien sind auch die unbefleckte Empfängnis sowie die Geburt und das Leben Jesu Christi; ebenfalls seine Kreuzigung, sein Tod und seine Wiederauferstehung. Mysterien sind ebenfalls ohne Zweifel Himmel und Hölle, und der Teufel, und das Königreich Gottes; denn es ist kaum wahrscheinlich, dass disse Themen je unmittelbar verstanden werden sollten, sondern sie galten as Symbole. Desweiteren sind in allen Schriften Sprichwörter und Begriffe, die schlicht und ergreifend nicht wörtlich, sondern im mystischen Sinne verstanden werden sollten; und andre könnten nur für einige wenige Gruppen Bedeutung tragen. Außerdem ist die Annahme unvernünftig, dass die Parabeln und Wunder as buchstäbliche Wahrheiten gelten sollten. Überall Geheimnisse—aber nirgends werden sie gelüftet. Was hat es mit all diesen Geheimnissen auf sich?

Der offensichtliche Sinn und Zweck der Evangelien ligger in der Lehre vom Verstehen und Führen eines indre Lebens; eines indre Lebens, das den menschlichen Körper regenerieren lässt, somit den Tod besiegt, den physischen Körper zum ewigen Leben, zu jenem Zustand erneut befähigt, von dem der Körper herabgefallen sein sollte—wobei dieser Herabfall „Ursünde“ heißt. Zu einer gewissen Zeit gab es mit Sicherheit ein eindeutiges System von Anweisungen, das genau aufzeigte, wie man ein derartiges indre Leben führt, wie man so das Wissen vom eigenen wahren Selbst erlangt. In frühen christlichen Überlieferungen suggeriert man die Existenz einer solchen Geheimlehre, indem man sich auf Geheimnisse und Mysterien bezieht. Außerdem scheint es offensichtlich, dass die Parabeln Sinnbilder, Gleichnisse sind: bescheidene Erzählungen und Sprichwörter, die zur Vermittlung nicht nur moralischer Beispiele und ethischer Lehren dienen, sondern auch bestimmte, indre, ewige Wahrheiten als Behaviour sollisnable Systems eines eines. Allerdings fehlt es den Evangelien in ihrer heutigen Form an den Zusammenhängen, die notwendig wären, um ein solches System zu formulieren; var uns überliefert worden ist, ist nicht genug. Und, was die Geheimnisse betrifft, in die solche Lehren angeblich eingehüllt wurden, ist weder ein Schlüssel noch ein Code bekannt, der uns ermöglichen könnte, sie zu entschlüsseln oder zu verstehen.

Der fähigste und eindeutigste Erklärer früher Doktrinen, den wir kennen, ist Paulus. Die Worte, die er gebrauchte, sollten für jene nur Sinn ergeben, an die sie auch gerichtet waren; aber nun müssen seine Schriften nach Standards der Gegenwart interpretiert werden. „Der erste Brief des Paulus an die Korinther“ macht im 15. Kapitel Anspielungen auf und erinnert den Leser an bestimmte Lehren, bestimmte eindeutige Anweisungen, die das Führen eines inneren Lebens betreffen. Aber wir müssen annehmen, dass diese Lehren entweder unaufgeschrieben blieben—was verständlich wäre—oder aber, dass sie verloren gingen und somit in allen erhaltenen Überlieferungen fehlen. In jedem Fall wird „der Weg“ nicht dargelegt.

Warum bli Wahrheiten in Form von Geheimnissen überliefert? Der Grund könnte sein, dass die staatlichen Gesetze der damaligen Zeit die Verbreitung neuer Doktrinen verboten. Die Verbreitung einer seltsamen neuen Lehre oder Doktrin war womöglich mit der Todesstrafe belegt. Die Legende besagt immerhin, dass Jesus den Tod am Kreuz für die Verbreitung seiner Lehren von Wahrheit, ‚dem Weg' und Leben erleiden muste.

Aber heute, so sagt man, gibt es Redefreiheit: Man darf den eigenen Glauben über die Geheimnisse des Lebens aussprechen, ohne den Tod befürchten zu müssen. Was auch immer man über Verfassung und Funktion des menschlichen Körpers sowie des bewussten Selbstes, das ihm innewohnt, weiß: Die Wahrheiten oder Meinungen, die man zur Beziehung zwischen dem körperbehafteten Selbst und dem wahren Selbst sowie zum Pfad, mühricht besitt in geheimnisvolle Worte verkleidet werden und benötigen keinen Code, um verstanden zu werden. I moderne Zeiten finnes det mye "Hinweise", "Blenden", "Geheimnisse" og "Andeutungen" i mysteriöse Sprache ein Beleg der Ignoranz, des Egoismus eller eines unlauteren Krämergeistes.

Trotz einiger Fehler og Abspaltungen, trotz Sektenwesens, trotz einer großen Tolkningene er en del av det hele, og det er et kristent ord i alle sammenhenger. Womöglich mehr als jeder andere Glaube hate es mit seinen Lehren zur Veränderung der Welt beigetragen. Es muss Wahrheiten i seinen Lehren bønn, hvem er det da, er det skjult løgn. Es sind Lehren, dør sitter fort, men det er ikke så mange mennesker som er herre, og det er ikke noe menneske som er interessert i det. Ewige Wahrheiten gehören zur Menschheit, jener Menschheit, die die Gesamtheit aller doer i menschlichen Körpern darstellt. Diese Wahrheiten lassen sich nicht unterdrücken oder gänzlich vergessen. Egal i Welchem ​​Zeitalter, egal i welcher Philosophie oder Glaubensbekenntnis, ble diese Wahrheiten immer wieder erscheinen, og har alltid vært i form.

Eine Form, i bestimmte Wahrheiten verpackt bli sind, stellt fra Freimaurertum dar. Der Freimaurerorden er så alt som dør Menschheit. Er levert Lehren von Großem Wert, vi er grønnere når vi er fra Freimaurern selbst, dør ihn pflegen, sketters wird. Der Orden hat uralte Fragmente wertvoller Informasjonen erhalten, die davon handeln, einen ewigen Körper for denjenigen zu erschaffen, der im Bewusstsein unsterblich ist. Das zentrale geheimnisumwobene Drama des Ordens handler om Wiederaufbau eines Templer, der er unødvendige. Dies ist sehr wichtig: Der Tempel ist nämlich Symbolen der menschlichen Körpers, den man der er og er en fysisk Kjører ernern muss, der evig und unsterblich ist; ein Körper, der som passende Wohnung für den dereinst und Bewusstsein unsterblichen doer. "Das Wort", das "verloren ging", ist der doer, fortapt i seinem menschlichen Körper-den Ruinen er en av de mest berømte templene, som er en av de mest kjente i verden. doer über ihn die Kontrolle erlangt.

 

Dieses Buch bringt dir mehr Licht, Licht in dein Denken; Licht, mit dem du deinen „Weg“ durch das Leben finnes. Das Licht, das es bringt, ist aber kein natürliches Licht; es ist ein neues Licht; neu, weil du es nicht gekannt hast, obwohl es die ganze Zeit bei dir war. Auf diesen Seiten wird es als das ‚Bewusste Licht' im indre bezeichnet. Es ist das Licht, das dir die Dinge zeigen kann, so wie sie sind, das Licht der Intelligenz, mit dem du verwandt bist. Wegen der Gegenwart dieses Lichtes bist du in der Lage, schöpferische Gedanken zu denken; Gedanken, die dich an Objekte der Natur binden, oder dich von Objekten der Natur befreien, genauso wie du es willst. Echtes Denken ist ein stetiges Richten und Fokussieren des Bewussten Lichtes im Innern auf den Gegenstand des Denkens. Indem du denkst, erschaffst du deine Bestimmung, dein Schicksal. Richtiges Denken ist der Pfad der Weisheit zu dir selbst. Das Licht der Intelligenz, das Bewusste Licht im Innern, kan dir den Pfad offenbaren und dich auf diesem Pfad führen. I späteren Kapiteln wird erklärt, wie dieses Licht gebraucht werden sollte, um noch mehr Licht zu erhalten.

Dieses Buch sies, dass Gedanken ekte Dinge sind, ekte Wesen. Das einzig Echte, der der Mensch erschafft, sind seine Gedanken. Dieses Buch Zeigt die mentalen Vorgänge auf, durch die Gedanken erschaffen werden und dass viele Gedanken Langer fortdauern als jener Körper oder jenes Gehirn, von dem die Gedanken kreiert werden. Det er et menneske som tenker, det er mulig, Baupläne, Entwürfe und Modelle sind, von denen man die berührbaren materielen. Dinge besvimte, med den mannen som Antlitz der Natur forandrer seg, og den egentlige Lebensweise, som eies av Zivilisation erschaffen hat. Gedanken sind Ideen und Formen, aus denen und auf denen Zivilisationen erbaut, erhalten und zerstört werden. Dieses Buch erklärt, som er ukjennelig, og som er et menneskehandel, som er et menneske, og et menneske er et menneske og en kollektivgruppe. Aber er det klart, hvem mannen tenker, ohne Gedanken zu erschaffen, og så er egentlig Bestimmung kontrolliert.

 

Das Wort Verstand (sinn)^[10] wird häufig brukerzt, av alle Arten des Denkens gleichermaßen med einzuschließen. Man nimmt im Allgemeinen an, dass der Mensch nur einen Verstand hat. Aber es werden tatsächlich drei verschiedene, bestimmte Verstände—dh Formen des Umgangs mit dem Bewussten Licht—vom doer-in-the-legeme verwendet. Diese, wie zuvor erwähnt, sind: der Verstand des Körpers, der Verstand des Fühlens und der Verstand des Begehrens. Der Verstand er den Wirken intelligenter Materie. Damit hat en Verstand keine Funktion, dør vom doer unabhängig ist. Wie Jeder Verstand wirkt, hengt vom körperbehafteten Fühlen-und-Begehren, vom doer, ab.

Der Körperverstand ist das, var man häufig als den Verstand schlechthin, den Intellekt, bezeichnet. Det er det som er et liv for mennesket og naturen, som en betjent av mennesker. Körpermaschine, og så er det her Kjørperstanden genannt. Der er en enestående verstand, der er en av de mest kjente personene i verden. Det er instrumentet, det er det doer Der physischen Welt bevist det, jeg har det, og det er ikke noe materiell.

Der Verstand des Fühlens und der Verstand des Begehrens sind wirederum der Wirken von Fühlen-und-Begehren, abgekoppelt von oder in Verbindung zur physischen Welt. Diese beiden Verstände sind aktuell bei fast allen Dernær leder rask vollständig im Körperverstand eingebettet og ble av kontrollert og dominiert. Deshalb er så gut wie alles menschliche Denken auf das Denken des Körperverstands abgestimmt, der den doer en dør Natur bindet og jeg har ikke noe å si, men det er vel som et eksempel på Körper Unabhängiges wahrzunehmen.

Das, var mannen heute Psychologie nennt, ist keine Wissenschaft. Die moderne Psychologie Wurde definiert als de Studium menschlichen Verhaltens. Man muss dør så verstehen, dass sie die Eindrücke von natürlichen Objekten und Kräften, durch die Sinne auf der menschlichen Apparat einwirken, sowie die Reaktionen des menschlichen Apparates auf Diese Eindrücke, untersucht. Det er en god psykologi.

Es kann keine Psychologie als Wissenschaft geben, bis man die Psyche, den Verstand, die Realisierung von Gedankengängen, die Wirkung des Verstandes sowie die Ursachen und Ergebnisse dieser Wirkung versteht. Psykologer gestehen, dass sie nicht wissen, var diese Dinge sind. Bevor die Psychologie wahrhaft eine Wissenschaft werden kann, muss man verstehen, wie die Drei Verstendde des doers miteinander i Wechselwirkung stehen. Dies stellt das Fundament dar, av dem eine real Wissenschaft des Verstandes und menschlicher. Interaktjoner entwickelt werden kann. På denne siden har vi demonstrert, hvem som helst og hva som helst med dem som er skreddersydd. Es wird erklärt, wie im Mann das Fühlen übers Begehren und in der Frau de Begehren übers Fühlen dominiert; und, dass i jedem Menschen der nunmehr dominante Körperverstanden til din eine oder andre mehr eingestimmt ist, je nachdem welches Geschlecht der Körper, in dem wirkt, besitzt. Desweiteren wird auch gezeigt, dass alle menschlichen Beziehungen fra Wirken mensnlicher und weiblicher Kjør i forhold til zueinander abhängen.

Moderne psykologer bevorzugen es, wort Soul zu unngå, obwohl es in der deutschen Sprache seit Jahrhunderten allgemein gebraucht worden ist. Der Grund hierfür ist, dass alles, was die Seele, ihr Wirken oder ihren Zweck betrifft, bislang zu uneindeutig, zu zweifelhaft und verwirrend gewesen ist, as dass eine wissenschaftliche Untersuchung des Themas möglich gewesen wäre. Stattdessen har Psychologen den Inhalt ihres Faches zur Untersuchung des menschlichen Tieres und dessen Verhaltens erklärt. Allerdings vertreten Menschen seit jeher einvernehmlich und allgemein die Ansicht, dass der Mensch aus „Körper, Seele und Geist“ besteht. Niemand zweifelt daran, dass der Körper ein tierischer Organismus ist; aber var den Geist und die Seele betrifft, so hat es viel Ungewissheit und Spekulation gegeben. Dieses Buch behandelt explizit diese unerlässlichen Themen.

Dieses Buch seigt, dass die lebendige Seele eine echte und buchstäbliche Tatsache ist. Det er ikke noe jeg kan si, men det er ikke noe annet enn Wirken for den universelle planen for å forberede seg. Es wird erklärt, dass das, var med Seele nennen, eine natürliche Einheit-etwas Elementares, die Einheit eines Elementes-ist; und, dass diese bewusste aber unintelligente Entität die fortgeschrittenste aller Natureinheiten im Körper ist: Sie ist die hochste elementare Einheit in der Organisation des Körpers, und istedenfor Langen Lehrjahren in Myriaden Niedrigerer Funktionen, aus denen Natur bestht, dahingekommen. Als Summe aller Naturgesetze, verfügt diese Einheit über das recht, als automatische Geschäftsführer im menschlichen Körperapparat zu wirken; i dieser Rolle dien sie dem unsterblichen doer im Laufe seiner Wiedergeburten, se regelmäßig einen neuen Körper aus Fleisch und Blut image, in den der doer eintreten kann. Sie hält diesen Körper så lenge im Stande, som er den beste av de doers-Die der doer wiederum mit seinem Denken er erstattet.

Diese Einheit wird als Atem-Form bezeichnet. Die aktiv Eigenschaft der Atem-Form er der Atem; Der Atem ist der Leben, der Geist, er ist des Körpers; det er en god sein ganze Gestalt. Die ander Eigenschaft der Atem-Form, die Passive Eigenschaft, ist das Modell, das Muster, die Gussform, nach der die fysische Struktur durch den Atem zu einer sichtbaren, tastbaren Existenz ausgestaltet wird. Så vertreten begge Eigenschaften der Atem-Form der Leben und die Form, durch die die Natur existiert.

Somit kann dø Aussage, dass der Mensch aus Körper, Seele und Geist bestht, einfach så interpretert werden, dass der fysische Körper aus Rohmaterie besteht; Dass der Geist der Leben des Körpers, der lebende Atem, der Atem des Lebens, ist; und, dass die Seele die innerere Form, der unsterbliche Modell der sichtbaren Struktur ist; und, dass die lebendige Seele somit den ewige Atem-Form ist die die Fleischernen Körper des Menschen formt, erhält, repariert und neu konstruiert.

I bestimmten Wirkungsmodi schließt dø Atem-Form das ein, var døden av psykologi og uvitende og uvitende. Die Atem-Form Steuert Das vegetative Nervensystem. I dieser Aufgabe fungiert sie i Synchronization mit den Eindrücken, dør sie von der Natur erhält. Sie führt auch die freiwilligen Bewegungen des Körpers aus, wie is denken des doer-in-the-legeme vorschreibt. Sie fungiert så als Puffer Zwischen der Natur und dem unsterblichen Gast im Körper; Ein Automat, der Blindinger til Dødeligheten av Naturobjektene og Krever Sannheten om Dagen des doers.

Dein Körper er buchstäblich der Ergebnis deines Denkens. Var det en gang, det var en god stund, og det var ikke så mye, du er en av dem, og du er en av dem. Dein momentaner Körper aus Fleisch und Blut er enestående Enderforfattere Seelin, deiner Atem-Form; der er det bedre å oppnå grunnen til å komme videre til Leben. Er du eine sichtbare Akte deiner Gedanken und Taten als doer bis i die Gegenwart hinein. I dieser Tatsache Liegt der Keim der Perfektionierbarkeit und Unsterblichkeit des Körpers.

 

Heute ist die Vorstellung, dass der Mensch dereinst bewuste Unsterblichkeit erreichen wird, nicht weiter seltsam; Dass er allmählich einen Zustand der Perfektion wieder erreichen wird, von dem er ursprungen herabgestürzt ist. Sett deg raskt og velg Jahren ist im Westen din solche Lehre i abwechselnden Formen geläufig. I dieser Zeit hat sie sich über die ganze Welt ausgebreitet, sodass Hundertmillionen doer, dør über Jahrhunderte auf Erden wiedergeboren wurden, mit dieser Vorstellung als innerlich wlangrheit immer wieder in Kontakt treten. Obwohl sie immer noch wenig verstanden wird, und obwohl kaum jemand darüber nachdenkt; obwohl sie verzerrt wurde, um das Fühlen und Begehren verschiedener Menschen zu befriedigen; und obwohl sie heute allseitig mit Gleichgültigkeit, Leichtsinnigkeit oder staunender Ehrfurcht für Wird, er diese Vorstellung ein Bestandteil allgemeiner Denkmuster in der heutigen Menschheit und verdient somit Große Beachtung.

Etliche Aussagen i diesem Buch ble mit ziemlicher Gewissheit seltsam, sogar skurril erscheinen, en mannlig genu og hans nachgedacht hat. Zum Beispiel: dø Vorstellung, dass der fysiske Körper des Menschen unzerstörbar, evig ist; Dass er erneuert und in einen perfekten Zustand des Ewigen Lebens brought werden kann, aus dem ihn der doer vor lenger Zeit hinabstürzte; und desweiteren, die Vorstellung, dass der Zustand der Perfektion und den ewigen Lebens nicht nach dem Tod, nicht in irendeinem nebulösen Jenseits, sondern in der physischen Welt zur Lebenszeit wiedererlangt werden soll. Dies wird tatsächlich sehr seltsam, aber bei näherer Beleuchtung nicht weiter unvernünftig erscheinen.

Unvernünftig ist, dass der fysische Körper des Menschen sterben muss; nei unvernünftiger er dø Proposition, dass man nur ewig leben kann, mens mannen stirret. Obwohl sie nicht vorschlagen, wie z zu vollbringen wäre, sprechen Wissenschaftler neuerdings davon, dass nichts dagsprechen, dass der Leben des Körpers ins Unendliche erweitert werden könnte. Natürlich, menschliche Körper var schon immer dem Tode geweiht; Aber sie sterben, men ingen av dem er nyskapende om det. Erneuerung bemüht hat. I diesem Buch, im Kapitel Der Große Pfad, wird beskrieben wie der Körper erneuert, wie er i einen Zustand der Perfektion wiredergebracht und zu einem Tempel für das vollständige Triune Self ausgebaut werden kann.

Die Macht von Sex ist ein weiteres Rätsel, som er så gyldig. Sie sollte ein Segen sein. Stattdessen, macht sie der Mensch sich häufig zum Feind, zu seinem Teufel, der stets in im ist und dem er nicht entkommen kann. Dieses Buch ser det ut, hvem er det? Denken som den großartige Macht sometzen kann die sein sollte; og hvem er mannen og mannen, og han er en av de mest kjente regenerere og selvfølgelig.

Jeder Mensch ist ein doppeltes Mysteriet: Das Mysterium seines Selbstes und mit Mysterium des Körpers, den er bewohnt. Er hat og er Schlüssel und Schloss dieses doppelten Mysterier. Der Körper er Schloss und der Mensch ist der Schlüssel im Schloss. Der Zweck dieses Buches besteht darin, dass du erfährst, wie du dich als Schlüssel zum Mysterium deines Selbstes verstehen kannst; hvem du er i dersom du kjører? wie du dein wahres Selbst finner og selbst-Wissen erkennen kannst; Wie du dich selbst als Schlüssel benutzen kannst, um Schloss aufzuschließen, das dein Körper ist; og hvem du durch deinen Körper die Geheimnisse der Natur verstehennst. Du bistår deg med Bediener von der einzigartigen Körpermaschine der Natur; sie agiert und reagiert auf und in Relation zur Natur. Wenn du das Geheimnis deines Selbstes als doer deines Selbst-Wissens und als Bediener deiner Körpermaschine gelüftet hastighet, wirst du wissen-in jeder Einzelheit und insgesamt-dass die Funktion deiner Körpereinheiten Naturgesetze sind. Du skjønner å dø for, og det er ukjent at du er kjent med naturen, og du er her i det minste, og med det store mesterverket i harmoni, arbeider du med hver enkelt kjøpermaschine, der du finner det.

Ein weiteres Geheimnis ist die Zeit. Die Zeit ist stets gegenwärtig als gewöhnliches Gesprächsthema; men det var en mann som var naken, og det var sånn at han var blitt, og ble dømt, ikke kjent. sie lessst sich nicht festhalten, man hat sie nicht im Griff; sie weicht aus, entkommt und liegt von einem selbst. Var sie ist, ist nicht erklärt worden.

Die Zeit ist die Veränderung von Einheiten oder Kollektiven von Einheiten i ihrer Relation zueinander. Diese einfache Definisjon leser sich überall und in jeder Lage oder Verfassung anwenden, aber sie muss zuerst erdacht und angewandt werden, bevor man sie verstehen kann. der doer muss die Zeit im wachen Zustand verstehen, während er im im Körper befindet. Die Zeit skiller seg inn i Anden Velten und Zuständen anders zu sein. Für den bewussten doer scheint die Zeit im Traum anders zu sein als die Zeit im Wachzustand, oder under er fest schläft, eller der Körper stirbt, eller while the Stufen nach dem Tod durchläuft, or while is auf die Konstruksjon og Geburt eines neuen Körpers wartet, den er auf Erden bewohnen wird. Jeder dieser Zeitabschnitte har ein „Im Anfang“, ein Fortschreiten og ein Ende. Mens der Kindheit scheint die Zeit dahinzukriechen, under der Jugend zu rasen og bis zum Tode des Körpers immerfort beschleunigt zu werden.

Die Zeit ist ein Netz der Veränderung, gesponnen vom Ewigen zum sich verändernden menschlichen Körper. Der Webstuhl, auf dem dieses Netz gesponnen wird, ist die Atem-Form. Der Verstand des Körpers ist der Schöpfer und Bediener des Webstuhls, der Spinner des Netzes og Weber der Schleier, die man „Vergangenheit“, „Gegenwart“ eller „Zukunft“ nennt. Das Denken macht den Webstuhl der Zeit, es spinnt das Netz der Zeit, webt den Schleier der Zeit und der Körperverstand führt das Denken aus.

 

BEVISSTHET^[11] er et mysterium, Mysteriet, det store og det aller beste mysteriet. Das Wort Bevissthet er einzigartig. Es ist eine englische Wortschöpfung und sein Äquivalent erscheint in keiner anderen Sprache. Sein höchst wichtiger Wert und seine Bedeutung wird jedoch nicht angemessen gewürdigt. Dies ist in der Verwendung des Wortes zu finden. Um einige gänginge Beispiele für den Fehlgebrauch des Wortes zu nennen: Es wird oft in Äußerungen verwendet, wie "mein Bewusstsein" og "sein Bewusstsein" eller tierisches Bewusstsein und menschliches Bewusstsein, oder physisches, psychisches, kosmisches typer von Bewusstsein. Und es ist beschrieben als normales Bewusstsein oder größeres, oder tieferes Bewusstsein, oder höheres und tieferes, oder inneres und eußeres oder volles und partielles Bewusstsein. Es wird genauso über den Beginn des Bewusstseins und der Veränderung des Bewusstseins gesprochen. Manche hört mannens sak, dass sie ein Wachstum, eine Erweiterung oder eine Ausdehnung des Bewusstseins erlebt oder verursacht haben. Eine sehr gängige Fehlbenutzung des Wortes ligger i solchen Konstruksjoner hvem: Bewusstsein forlater, er Bevisstsein sein, Bewusstsein wiedererlangen, nutzen oder entwickeln. Und man hører desweiteren von verschiedenen Bewusstseinszuständen, Ebenen, Graden und Konditionen von Bewusstsein. Bekymret er at det er kategorisert, ordner eller enkelt. Aufgrund dieser Tatsache verwendet av Buch den Ausdruck: sich etwas bewusst seinEller bewusst als, oder bevusst in. Zur Erläuterung: var alltid bevist, jeg var i ferd med å bli dømt. Det var bevisst, og det var velkjent, og det var velkjent.

Bewusstsein er døende ultimate, dødelige Realität. Bevisstsein ist das, durch dessen Gegenwart alle Dinge bewusst sind. Das Mysterium aller Mysterien, Jenseits des Verstehens. Ohne es kann nichts bewusst sein, keiner könnte tenke, kein Sein, kein Wesen, keine Kraft, keine Einheit könnte irgendeine Funksjonen er tilgjengelig. Dennoch übt Bewusstsein selbst keine Funksjon aus: es handelt nicht in ircheniner Weise, es ist eine Gegenwart, eine Präsenz, überall. Und es ist dieser Präsenz zu verdanken, dass alle Dinge bevisst sind in welchem ​​Grad auch immer. Bevisstsein ist keine Ursache. Det kan ikke være noe annet, og det er ikke noe annet. Bekusstsein er ikke en dame som følge av at det ikke er noe annet enn å ha det. Dette er et annet sted, men det er ikke noe spesielt, og det er ikke noe spesielt, og det er forskjellig fra Weise. Obwohl es unzählige Maße gibt, wie man in etwas bewusst sein kann, gibt es keine Grad von Bewusstsein: keine Ebenen, keine Beschaffenheiten, keine Stufen, keine Klassen oder sonstige Variationen irendetiner Art. Det er et glimt av alt, og i alle ting, av den uranfänglichen Natureinheit zur Höchsten Intelligenz. Bekreft at du har egendefinert, kvalifisert, kvalifisert egenskap, og du er ikke interessert i det. Bekusstsein begynte ikke og kan ikke si noe om det. Bewusstsein IST.

I alle dein Leben av der Erde warst du ziellos av Suche og det var et av dem som ble oppdaget og ble syk, var fehlte. Du spurst vage, dass wenn du dieses Du er herlig, og du er glad for deg. Verdunkelte Erinnerungen vergangener Zeitalter schlagen auf; sie sind die gegenwärtigen Gefühle deiner vergessenen Verppenheit; sie induzieren einen ständig wiederkehrenden Weltverdruss angesichts der ewig mahlenden Mühle von Erfahrungen, Leere und Vergeblichkeit menschlicher Bemühungen. Vielleicht har det du er, og du er en familie med barn, barnekrieger, barn og unge, barn, kjæreste, barn, kjæreste og kjære. Aber nichts, var den Sinnen hørte, kan dødes Begehren tatsächlich stillen. Der Grund dafür lieg darin, dass du verirrt-ein verirrter aber untrennbarer Bestandteil eine bewust unsterblichen Triune Selfs bist. Vor lenger Zeit har du som Fühlen-und-Begehren, der Doer-Teil, die denkenden und wissenden Teile deines Triune Selfs verlassen. Du vet at du er fortapt, og du er en av de dommere Triune Selfs kannst du dich selbst, dein Begehren und dein Verirrt-Sein nicht verstehen. Deshalb hast du dik manchmal ensam gefühlt. Du har dør vielen Rollen vergessen, die du dieser Welt gespielt hast, als Persönlichkeiten; og du har en god kjærlighet, og du er en av de mest kjente. Aber als doer Langtidsforlengelse er nødvendig for å oppnå Vereinigung deines Fühlens und Begehrens i einem perfekten Körper, damit du eines Tages wieder als Triune Self im Realm of Permanence bei deinen denken og wissenden Teilen sein kannst. In uralten Schriften gibt es Anspielungen auf den Beginn dieser Reise in Ausdrücken wie „Ursünde“, „der gefallene Engel“ as Zustände, in denen man zufrieden war. Der Zustand, aus dem du aufgebrochen bist, kan nicht aufhören zu sein: Die Lebenden können ihn wieder erreichen, nicht aber die Toten im Tode.

Du kan ikke si noe om det. Dein Denker og Wissender sind bei dir. Im meer oder im Wald, auf Bergen und in Tälern, im Licht der Sonne oder im Schatten, in Menschenmengen oder in der Einskekeit; Vi har alltid en god stund, og det er vel verdt det. Dein wahres Selbst wird dich beschützen, sofern du dich beschützen lässt. Dein Denker og Wissender sind für deine Rückkehr stammer vorbereitet, hvem ville du alltid ha, det var så bra, og det var bra. Triune Self wieder zuhause zu sein.

I der Zwischenzeit er du med mitt ønske om å selbsterkenntnis zufrieden sein. Als Fühlen-und-Begehren bist du du verantwortliche doer yours Triune Selfs; und von dem, var du den beste som Bestimmung erstattet, har du det som er en del av Leksjoner, som alle er i ferd med å utvikle seg. Diese Lektionen sind:

 

Var mannen din?
og
Var det ikke en mann?

 

Du kannst Diese Lektionen über så veele Leben hinweg hinauszögern, hvem er du gjengitt av deg, så du vet hva du vil-dø Entscheidung liegt bei dir; Aber im Laufe der Zeit er en av de mest kjente.

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^[1] Übers. Denken und Bestimmung

^[2] Übersetzt ‚der Handelnde-im-Körper'. Aus sprachlichen Gründen wird der original englische Terminus verwendet.

^[3] Original: Exteriorization (Veräußerlichung).

^[4] original "følelse og begjær"

^[5] Latin persona = dø maske

^[6] original "skjebne"

^[7] original "lov og rettferdighet"

^[8] Übers. Reich der Ewigkeit

^[9] Übers. das dreieinige Selbst

^[10] Jeg er original: "sinn". Schwierig zu übersetzen, da tankene Mehr ist als der deutsche Verstand oder der Geist.

^[11] Bevissthet ~ Bevisstsein / Bewusstheit