Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL XI

DEN STORE VEIEN

§ 3

Måten å tenke på. Ærlighet og sannferdighet som grunnlaget for fremgang. Fysiske, psykiske, mentale krav. Endringer i kroppen i prosessen med regenerering.

Den andre av de tre måtene på den store måten, veien til tenker, begynner når mennesket har kjørt spekteret og er gjennom med glede og smerte, når gjør har nådd metningen punkt of erfaringer, og når mennesket spør etter årsakene til menneskelig handling og passivitet, til formål av å leve, av helse og sykdom, rikdom og fattigdom, dyder og laster, liv og død. Deretter oppdager han en nytteløshet i menneskelig innsats. Selv om misnøye og rastløshet oppleves av alle, og selv om det til tider kommer motløshet og tretthet og likegyldighet, er ikke disse tilstandene det som menes med denne oppdagelsen.

Oppdagelsen av forfengelighet, tomheten til liv, oppdagelsen at ingen mennesker besittelse er verdt det, er en mental innsikt og blir laget når mennesket har nådd metningen punkt av mennesker erfaringer. De ønske av gjør kan aldri være fornøyd med fysiske ting; men det kan gorges og surfees med erfaringer av dem, slik at følelse kan ikke få noe mer ut av erfaringer. Fortsatt, følelse-Og-ønske er ikke fornøyd og fortsetter å drive kropp-sinn over en rekke ting som kan tilfredsstille. Og så kropp-sinn, fremdeles drevet av ønske, gjør oppdagelsen til gjør av meningsløsheten i menneskelig innsats.

Med et glimt av interiør Lett mennesket ser verden som en whirligig. Han ser at gjenstandene og situasjonene som menn ønske dreie; at de har dukket opp og forsvunnet for ham mange ganger. Han ser at disse tingene er leker som tiltrekker mennesker og holder oppmerksomhet og interesser i liv. En sett med leker gir plass til en annen. Lekene, men tilsynelatende utallige, er noen få typer og mønstre. De kommer uendelig tilbake og virker nye når de kommer. De typer er sex og dets fire ønske generaler, mat, eiendeler, berømmelse, og makt. De springer fra følelse-Og-ønske, som aldri er fornøyd. Derved følelse-Og-ønske forårsake endringen og hold whirligig i gang, lag lekene, gi dem bevegelse og farge og ødelegg dem. Dette går til følelse og ønske hver søker den andre i seg selv. Whirligig stopper.

Med oppdagelsen brytes slott, fangehull, lekeplasser og verksteder i verden ned og forsvinner, så langt verdi, attraksjon eller frastøtelse går.

Oppdagelsen av nytteløsheten av alle anstrengelser og tomhetstilstanden som følger, tvinger til slutt mennesket til å stille spørsmål ved hvem han er og til å søke i fordypningene i hans vesen for en vei ut av tomheten. Av hørsel eller lesing eller et glimt innenfra, blir han bevisst at det er en måte, og han begjær å finne det. Dette er et distinkt forståelse og et valg. Han oppdager at det er mange ting som må gjøres og mange ting som ikke må gjøres, før han kan finne veien. Metningen forsvinner når det er et ønske om den nye veien, den sanne måten som ligger utenfor, forbi menneskelige hendelser. Lystighet av lyst, og formål å finne og gå på den sanne veien, start Følelsen-mind og ønsket-tankene, før lite brukt, og disse gir mer Lett av Intelligens.

I den vanlige mannen, følelser, startet av natur, innflytelse begjær; disse tvinger riktighet, som starter grunnen til, og det reagerer på følelsen. Dermed fortsetter rundene med passive og aktiv tenking. Men i tilfelle en som begjær å følge hans kjenneren, fra hvem Lett kommer, omgangen er snudd. De følelser er ikke startet av natur fra utsiden, men begjær er startet av riktighet handler på følelse innenfra. derfor Lett hvilken selvfølelse sender til riktighet regler begjær som forårsaker følelser å appellere til grunnen til; slik at begjær er mer passive og følelser er mer aktive enn i løpet av mennesker. da grunnen til går til Jeg-jeg forum Lett og Jeg-jeg årsaker selvfølelse å sende Lett til riktighet. Og slik fortsetter rundene. Dette er regjeringen innenfra, i stedet for regjeringen utenfra oppnår med løpet av mennesker, (Fig. IV-B).

Mennesket lever og arbeider deretter av Lett fra insiden. Det får han ikke Lett, som er en direkte Lett fra hans kjenneren, kontinuerlig, men bare i blink og som svar på egen innsats. Etter å ha oppfylt de nødvendige kravene, har han til slutt en belysning og finner ut at han er på vei.

Perioden fra tid når et menneske først oppdager nytteligheten av menneskelig innsats for verdens ting for tid han går inn på Veien, ser mange forandringer i omgivelsene, i sitt yrke, i sine foreninger, i sitt indre liv og i hans fysiske kropp. Perioden dekker tid det tar å redde tretten måneformer som har blitt en, og for å nå coccygeal ganglion for å bygge broen. Det kan være mange gjeneksistenser av gjør etter at valget en gang er gjort.

Et menneske kan være i ethvert miljø når han gjør den store oppdagelsen. Han kan være i en stor by, en liten by, en landsby eller et ensomt sted; han kan være engasjert i enhver okkupasjon, han kan være en svinekjøttmann, fengselsvakt eller partipolitiker; han kan ha alle slags bekjente, medarbeidere og venner; hans familiebånd kan være nære eller løse; og hans eiendeler kan være flott eller liten. Alt dette vil endre seg; men ikke av en voldsom innsats fra hans side. Det er ikke til å si at han skal være bekymret for plikter som disse forbindelsene pålegger ham, men betyr at han ikke må knyttes ved å like eller ikke lide.

Enomgivelsene, hans arbeid og båndene hans vil endre seg naturlig, som hans tenker endringer, etter at han har tatt valget. Det er ikke for ham å bestemme seg for endringer og forflytte seg fra egen innsats ut av nåværende forhold. Han må vente, vente til Muligheter for endring presenterer seg. Han skulle ikke lage Muligheter. Han bor i et visst miljø og holdes av de forskjellige båndene til og plikter til lokalitet, nasjon, rase, vennskap, familie, ekteskap, stilling og eiendeler, fordi det er en formål. Bånd kan ikke brytes; de må bæres bort eller må falle bort. Til og med eiendeler bør ikke gjøres unna for å bli kvitt dem; man har dem for en formål; de mener ansvar og stole på og man må svare for dem og hans forvaltning. Også de vil forsvinne naturlig hvis de er i veien for hans fremskritt. Det er ikke under disse ytre forholdene noe preg, intet kriterium som verden kan skille fra løpet av mennesker en som har gjort den store oppdagelsen og har gjort sitt valg for en indre liv.

Når han går videre tenker og ved å lede liv, kroppen hans vil forandre seg og han vil gradvis trekke seg ut av verden, ubemerkelig og uten å tiltrekke noen oppmerksomhet. Selv om det ikke er noen standard for ytre ting, i det landskapet han lever i, er det standarder han må ha oppnådd i sin psykiske natur, i hans mentalt sett og aktiviteter og i sin fysiske sminke før han kan komme inn på Den store veien.

Stadiene som man passerer før han når den psykiske standarden for å komme inn på Veien, varierer med forskjellige personer, men denne standarden som alle må nås er i det vesentlige den samme for alle. Ærlighet og sannferdighet må være grunnlaget for hans karakter. Hans utvetydige følelse-Og-ønske må være å se ting som de er ellers preferanser og fordommer vil fjerne sin dom og føre ham på villspor.

Standarden for hans psykiske natur er at følelse-Og-ønske er enige om å oppnå den store veien, fremfor alt. vanligvis følelse-Og-ønske er ikke enige; før de er enige, må han gå langt, og mange ting vil skje med ham.

Da han etter hans store oppdagelse begjær å se etter Lett innen, opphører metningen. Å være cloyed og å velge å komme seg ut av verden er en ting, å være fri fra det slik at det ikke har noen påstand, er en helt annen. Metningen er en metning med verden, med dens ytre liv og gaver og attraksjoner, en verdenssykdom. Det kveler opp de kledte følelser og begjær. Når de vendes mot en innover liv nye riker av erfaring åpnes og nye objekter skal oppnås. Det kledete følelser og begjær gå inn i de nye rikene og når de finner gjenstander der, opphører metningen.

De følelser og begjær hadde ikke overvunnet de gamle tingene som slo dem. De er fremdeles slaver av natur når de går bort fra det og vender seg til en indre liv; de er slaver, selv om slaver som krever sitt frihet.

De gamle tingene har fornyet attraksjoner og nye attraksjoner; fornyede attraksjoner fordi de gamle ikke ble overvunnet, og nye fordi ting blir sett på fra et nytt punkt av utsikt. Begge disse attraksjonene er store, større enn de vil være med en vanlig person. Tidligere gikk han sammen med dem, og nå kjemper han mot dem; nå trekke av natur bak og gjennom dets ting er sterkere, som natur kan nå få mer Lett enn fra den vanlige personen. Derfor som man søker Veien og akkumuleres litt Lett han er egnet til å ta feilopptak. Imidlertid mislykkes ofte han, hvis han fortsetter sin innsats for en innover liv, vil han fortsette.

Den psykiske standarden krever for det andre visse moralske kvalifikasjoner. Det moralske aspektet ved hans synske natur er selvfølgelig koblet sammen med riktighet av den mentale delen, den thinker. Utakknemlighet, ondskap, rancor, hat, misunner, sinne, rettferdighet; sjalusi, menighet, grådighet, nøysomhet, rastløshet, tungsinn, motløshet, misnøye, frykt, feighet, velvilje og grusomhet må være fremmede for ham. Han må ha blitt fremmedgjort slik at de ikke er hans vanlige, eller sporadiske eller tilbakevendende besøkende. Det betyr at hvis de nærmer seg, er de uvelkomne fordi han har vokst til å være i kontakt med dem. De er nå ikke naturlige for ham, det er ikke plass til dem fordi han får en kraft som kommer fra hans nye levemåte. Han er kysk, vennlig, vennlig, modig, temperert og fast.

Den psykiske standarden krever for det tredje med alt dette en finhet av følelse. Det krever også for det fjerde at psykiske krefter og den finere siden av de fire sansene ikke blir brukt, og at selv om man er følsom for astral inntrykk han ikke blir påvirket av dem.

Den mentale standarden man må ha nådd før han kan komme inn på Veien, forholder seg til mental kvalitet, mental holdning og en mentalt sett, som alle vil manifestere seg i en viss type tenker som vil produsere de psykiske og fysiske standardene. Hans mentale kvalitet må være slik at uærlighet og usannhet er avskyelig for ham. Bedrageri, hykleri, stolthet, forfengelighet og arroganse må være fremmede. Han må være ærlig med seg selv, selvbeherskende, selvforsynt og beskjeden. Hans mental holdning må presentere vennlighet generelt, det vil si erkjennelsen av at han er en beslektet del av helheten; en beredskap til å utføre sitt plikter med glede hvis de forholder seg til Veien og med vilje hvis de forholder seg til andre ting; en besluttsomhet å svare på riktighet; og en ærbødighet for og en iver etter å motta Lett av Intelligens. Hans mentalt sett må være for en punkt bare og det er å være på vei.

Standarden for kroppen er at den har bevart bakteriene i tretten månemåneder. Vanlig nerve rolle kan ikke holde en månekim mye mer enn en måned. For å bevare tretten må en ny, spesiell, finere, firedoblet nervestruktur dyrkes innen den gamle. Til enhver tid mens denne nye strukturen vokser, kan den bli brutt ned. Malice og maktkontakt, ransketårer, hatvisner, misunner råtner, sjalusi, grådighet og slapphet spiser seg i, sinne forbruker, rettferdighetskontrakter, menighet tørker opp, skjørhet og rastløshet ustabil, sullness kveler, tungsinn døde, fortvivlelse slites bort, frykt lammelser, feighet krymper, voluptuøsitet avfall, lisensitet mykner, begjærsforbrenning, grusomhet arr den finere nervøse strukturen, og utakknemlighet slår av Lett og etterlater en i uvitenhet av hans forhold til hans Triune Self og til menneskeheten.

Kroppen må være sunn og sterk. Noen mat vil gjøre hvis den forsyner det kroppen trenger for helsen. Mat skal ikke være en kjepphest og har lite eller ingenting å gjøre med målet, det vil si bevaring av de tretten lysbærerne, bortsett fra at man skal være temperert og ikke skal spise for lite eller for mye. Drikkevarer, uansett hva de er, må være alkoholfrie. Kroppen må ikke sove for mye, eller for lite. Det må ikke misbrukes av faste, ubehag eller andre former for askese. Å torturere kjøttet vil ikke bringe noen til eller i nærheten av Den store måten. Kroppen må holdes sunn og sterk, og alt som er nødvendig for dette er den jevnlige levevisen av en enkel, temperert og kysk liv. Organet må ikke styres utenfra natur, men innenfra av tenker.

Under tenker, det levende og det strever, som er den spesielle forberedelsen for inngangen til Den store veien, gjennomgår kroppen visse forandringer. Thymuskjertelen blir aktiv og fungerer med skjoldbruskkjertelen. Tarmen vil være mindre av kloakk. Magen, tolvfingertarmen, jejunum, ileum og tykktarmen blir kortere og mindre. Under rundene med månekimene i kroppen reguleres nervestrømmene av månekimene og styrkes gradvis, slik at en ny og indre nervestruktur vokser opp. De ufrivillige nervene i fordøyelsessystemet begynner å bli skjema en struktur som til slutt vil være lik strukturen i det frivillige nervesystemet.

Lengden på tid det tar fra oppdagelsen at verden har vært en whirligig i utallige år og alltid skuffer forventningen, til inntreden på veien, varierer med mennesker. Etter oppdagelsen og valget for en innover liv det er vanligvis en jevn fremgang, for en tid. Så er verden, som er natur, utøver sitt trekk effektivt, fordi noen av tanker som ikke er balansert av mennesket, hjelp natur når syklusene deres har en tendens til utryddelse. Mennesket kan bli motløs og falle tilbake i verden. Når han igjen er syk av verden, ser han igjen etter en indre liv.

Når død har intervenert mellom flundrene sine, blir han gjenfødt med en tilbøyelighet til å anerkjenne futiliteten til en ytre liv. Han vil på noen tid i det eller i det neste liv gjøre funnet igjen, og det vil ikke slå ham som underlig; han vil ta valget og søke å nå veien og kanskje mislykkes igjen. I en ny liv det er naturlig for ham å se det liv er tom; når tid kommer han igjen vil ta valget for veien som vil føre til veien. Når man først har funnet oppdagelsen og tatt valget, blir han ført mot Veien, selv om han ikke igjen gjør funnet. Feil kan ikke forhindre, de vil bare forsinke funnet av veien. Feil er hendelser, og noen ganger kan de ikke unngås på grunn av fortiden tanker; de er ofte velsignelser i forkledning og kan ikke holde tilbake en som er fast bestemt på å strebe etter Veien, etter at han en gang har tatt sitt valg.

Har du nå en lysbærer, det vil si månekim som vil slå sammen bakteriene i løpet av de neste tolv månedene, og som nå har begynt å vokse, kommer mennesket til slutt inn på veien når lysbæreren åpner seglingen og kommer inn i glødetråden, (fig. VI-C, D).