Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL X

GUDER OG Hennes RETTIGHETER

§ 5

Tolkning av bibelordtak. Historien om Adam og Eva. Rettsaken og testen av kjønnene. “Menneskets fall.” Udødelighet. St. Paul. Fornyelse av kroppen. Hvem og hva var Jesus? Jesu misjon. Jesus, et mønster for mennesket. Melchisedeks rekkefølge. Dåp. Den seksuelle handlingen, den opprinnelige synden. Treenigheten. Gå inn på den store måten.

Som nevnt i forordet, er denne delen lagt til for å forklare betyr av det som virker noen uforståelige passasjer i Det nye testamente; og som også vil være bevis som støtter uttalelser om den indre jord.

Det er sannsynlig at de originale lærene i Det nye testamente handlet om Triune Self, Som individuelt treenighet; at de fortalte om avgangen eller "nedstigningen" av gjør en del av det Triune Self fra Realm of Permanence inn i denne tidsmessige menneskelige verden; at det er den plikt av hvert gjør, Ved tenker, å bli bevisst av seg selv i kroppen og for å regenerere kroppen, og dermed bli bevisst en med sin thinker og kjenneren som den Triune Self komplett, i Realm of Permanence, - som Jesus snakket om som ”riket til Gud».

Bøkene i Det nye testamente ble ikke kjent for publikum før noen hundre år etter den påståtte korsfestelsen av Jesus. I løpet av det tid skriftene som gikk gjennom prosesser med seleksjon og avvisning; de avviste er de apokrife bøkene; de som ble akseptert utgjør Det nye testamente. De aksepterte bøkene måtte selvfølgelig tilpasse seg Kirkens læresetninger.

Når det gjelder “De tapte bøkene i Bibelen og De glemte bøkene i Eden”, nevnt i forordet, heter det i innledningen til “De tapte bøkene i Bibelen”:

I dette bindet presenteres alle disse apokryfe volumene uten argument eller kommentar. Leserens egen skjønn og sunn fornuft appelleres til. Det gjør ingen forskjell om han er katolsk, protestantisk eller hebraisk. De fakta er klart lagt for ham. Disse fakta for en lang tid har vært en særegen esoterisk egenskap for de lærde. De var bare tilgjengelig på original gresk og latin og så videre. Nå er de oversatt og brakt på vanlig engelsk for øynene til alle lesere.

Og i "Den første boken til Adam og Eva" i "De glemte Eden-bøkene", leser vi:

Dette er den eldste historien i verden - den har overlevd fordi den legemliggjør det grunnleggende Faktisk av mennesker liv. A Faktisk som ikke har endret en iota; midt i alle de overfladiske endringene av sivilisasjonens livlige utvalg, dette Faktisk gjenstår: konflikten mellom Good and Evil; kampen mellom mennesket og Djevel; menneskets evige kamp natur mot synd.

En kritiker har sagt om dette skrivet: “Dette er vi tror, den største litterære oppdagelsen som verden har kjent. Dens effekt på moderne trodde i å dømme fremtidige generasjoners dom er av uoverskuelig verdi. ”

og:

Generelt begynner denne beretningen der Genesis-historien om Adam og Eva sluttet. (Det er gitt tillatelse til å sitere fra disse bøkene, av World Publishing Co. i Cleveland, Ohio og New York City.)

Bibelhistorien om Adam og Eva er: Herren Gud dannet en mann av jordens støv og pustet pusten i neseborene liv; og mennesket ble en levende sjel. Og Gud heter mannen Adam. Deretter Gud forårsaket Adam til sove og tok fra seg et ribbein og gjorde en kvinne og ga henne til Adam for å være hans hjelpemøte. Og Adam kalte henne Eva. Gud fortalte dem at de kunne spise av noen av hagens trær, bortsett fra frukten av treet med kunnskap om godt og ondt; at de dagen de spiste av den frukten, de sikkert ville dø. Slangen fristet, og de tok del i frukten. Så ble de forvist fra hagen; og de fødte barn og døde.

Så langt er det alt publikum for øvrig har kjent til historien som fortalt i XNUMX. Mosebok. I "Adam og Evas bok" i "De glemte bøkene av Eden" sies den gitte versjonen å være den arbeid av ukjente egyptere, som er oversatt til andre språk og til slutt til engelsk. Forskere har hatt det i århundrer, men uten å vite hva annet de skal gjøre med det, blir det gitt til publikum. Det nevnes her som delvis bekreftelse av det som er skrevet på disse sidene om den indre jorden; av originalen enhet av mennesket; av hans inndeling i to, mannlige og kvinnelige i rettssaken for å balansere følelse-Og-ønske; og senere av deres utseende på overflaten av jorden. I følge historien ble Adam og Eva utvist fra Paradise, Edens hage. De kom ut til denne ytre jordskorpen ved hjelp av det som blir omtalt som "Skatthulen."

La Adam og Eva snakke for seg selv og for Gudstemmen til dem:

Kapittel 5: Da gikk Adam og Eva inn i hulen og sto og ba, på sin egen tunge, ukjent for oss, men som de kjente godt. Og mens de ba, løftet Adam opp øynene og så klippen og taket i hulen som dekket ham over hodet, slik at han ikke kunne se noen av himmel, eller Gudskapningene. Så han gråt og slo kraftig på brystet, til han falt, og var som død.

Eve snakker:

O Gud, tilgi meg min syndden synd som jeg begikk, og husk det ikke mot meg. For jeg (følelse) alene fikk din tjener til å falle fra hagen (Realm of Permanence) inn i dette tapte gods; fra lett inn i dette mørket. . . O Gud, se på denne falt din tjener, og løft ham opp fra sin død . . . Men hvis du ikke reiser ham opp, da, O Gud, ta bort min egen sjel (skjema av pust-skjema), at jeg blir som ham. . . for jeg (følelse) kunne ikke stå alene i denne verden, men med ham (ønske) bare. For deg, O Gud, fikk en søvn til å komme over ham og tok et bein fra hans side (forste kolonne) og gjenopprettet kjøttet på stedet av det ved din guddommelige kraft. Og du tok meg, beinet (fra brystbenet) og gjorde meg til en kvinne. . . Herre, jeg og han er en (følelse og ønske). . . Derfor O Gud, gi ham livat han kan være med meg i dette rare landet, mens vi bor i det på grunn av vår overtredelse. ”

Kapittel 6: Men Gud så på dem. . . Derfor sendte han sitt ord til dem; at de skulle stå og bli oppdratt med en gang. Og Herren sa til Adam og Eva: "Du har overtrådt av dine egne fri vilje, til du kom ut av hagen der jeg hadde plassert deg. ”

Kapittel 8: Da Gud Herren sa til Adam: "Da du var underlagt meg, hadde du lyst natur i deg, og for det grunnen til kunne du se ting på avstand. Men etter din overtredelse er du lys natur ble trukket fra deg; og det ble ikke overlatt til deg å se ting på avstand, men bare i nærheten; etter kjødets evne; for det er brutalt. ”

Og Adam sa:

Kapittel 11: “. . . Husk, Eva, hagelandet og lysstyrken derav! . . . Mens vi ikke før kom inn i denne hulen av skatter enn mørket omkranset oss rundt; til vi ikke lenger kan se hverandre. . .”

Kapittel 16: Så begynte Adam å komme ut av hulen. Og da han kom til munnen på den, og sto og vendte ansiktet mot øst, og så solen komme opp i glødende stråler, og kjente varmen på kroppen, han var redd for det, og trodde i hans hjerte at denne flammen kom ut for å plage ham. . . . For han trodde sola var Gud. . . . Men mens han var slik tenker i hans hjerte, Ordet om Gud kom til ham og sa: - O Adam, stå opp og stå opp. Denne solen er det ikke Gud; men det er opprettet for å gi lett om dagen, som jeg talte til deg i hulen og sa: 'Da gryningen skulle bryte ut, og det ville være lett om dagen.' Men jeg er Gud som trøstet deg om natten. ”

Kapittel 25: Men Adam sa til Gud, “Det var i mitt tankene for å få en slutt på meg selv for å ha overtrådt dine bud og for å ha kommet ut av den vakre hagen; og for de lyse lett som du har fratatt meg. . . og for lett som dekket meg. Likevel av din godhet, O Gud, ikke fjern meg helt (re-eksistens); men vær gunstig for meg hver tid Jeg dør, og bringer meg til liv».

Kapittel 26: Så kom Ordet om Gud til Adam og sa til ham: Adam, solen, hvis jeg skulle ta den og bringe den til deg, ville dager, timer, år og måneder komme til intet, og den pakt jeg har inngått med deg, ville aldri bli oppfylt. . . . Ja, heller, hold deg lang og ro deg sjel mens du holder deg natt og dag; til dagers oppfyllelse, og tid av min pakt er kommet. Så skal jeg komme og frelse deg, Adam, for jeg ønsker ikke at du blir plaget. "

Kapittel 38: Etter disse tingene Ordet av Gud kom til Adam og sa til ham: - O Adam, som frukten av treet til Life, som du ber om, vil jeg ikke gi deg det nå, men når de 5500 årene er oppfylt. Så vil jeg gi deg frukten av treet til Life, og du skal spise og leve for alltid, du og Eva. . .”

Kapittel 41 :. . . Adam begynte å be med stemmen før Gudog sa: - “Herre, da jeg var i hagen og så vannet som rant fra under treet til Life, hjertet mitt gjorde det ikke ønske, heller ikke kroppen min krevde å drikke av den; Jeg kjente heller ikke tørst, for jeg levde; og over det jeg er nå. . . . Men nå, O Gud, Jeg er død; mitt kjøtt er tørket av tørst. Gi meg av vannet av Life at jeg kan drikke av det og leve. ”

Kapittel 42: Så kom Ordet om Gud til Adam og sa til ham: - O Adam, hva du sier: 'Bring meg inn i et land hvor det er hvile', det er ikke et annet land enn dette, men det er riket til himmel hvor alene er det hvile. Men du kan ikke komme inn i den for tiden; men først etter at dommen din er fortid og oppfylt. Så vil jeg få deg til å reise opp til kongedømmet himmel . . . ”

Hva på disse sidene er skrevet om “Realm of Permanence," kan ha vært trodde av som "paradis" eller "edens hage." Det var da gjør av sin Triune Self var med sin thinker og kjenneren i Realm of Permanence at det måtte gjennomgå rettssaken for å balansere følelse-Og-ønske, i løpet av hvilken rettssak det var midlertidig i et dobbelt legeme, "tvoren", ved at det perfekte legeme ble separert i en mannlig kropp for sin ønske side, og en kvinnelig kropp for sin følelse side. De gjørere i alt mennesker ga vei for fristelsen fra kropp-sinn for sex, hvorpå de ble eksilert fra Realm of Permanence å eksistere på jordskorpen i mannekropper eller i kvinnekropper. Adam og Eva var en gjører delt inn i en mannlig kropp og en kvinnelig kropp. Da de to kroppene døde, eksisterte ikke gjøreren igjen i to kropper; men som ønske-Og-følelse i en mannlig kropp, eller som følelse-Og-ønske i en kvinnelig kropp. doers vil fortsette å eksistere på denne jorden til, innen tenker og ved egen innsats finner de Veien og vender tilbake til Realm of Permanence. Historien om Adam og Eva er historien til hvert menneske på denne jorden.

Dermed kan påpekes historier om “Edens hage”, “Adam og Eva” og om ”menneskets fall” i noen få ord; eller, med ordene i denne boken, "Realm of Permanence," historien om "følelse-Og-ønske, Og det fra "nedstigningen av gjør”Inn i denne tidsmessige menneskelige verden. Læringen om det indre liv, av Jesus, er læren om gjører tilbake til Realm of Permanence.

Udødelighet har alltid vært håp av mennesket. Men i kampen mellom liv og død i menneskekroppen, død har alltid vært erobreren av liv. Paulus er udødelighetens apostel, og Jesus Kristus er hans emne. Paulus vitner om at på vei til Damaskus med et band med soldater for å forfølge de kristne, dukket Jesus opp og snakket med ham. Og han, forblindet av lett, falt ned og spurte: "Herre, hva vil du gjøre meg?" På denne måten ble Paulus valgt av Jesus til å være udødelighets apostel for mennesket. Og Paulus tok sitt emne: Jesus, den levende Kristus.

Hele det 15. kapittelet i Første Korintere sammensatt av 58 vers er Paulus ypperste bestrebelse på å bevise at Jesus “kom” fra sin Fader i himmel inn i denne menneskelige verden; at han tok på seg en menneskekropp for å bevise for menneskeheten ved sitt eget eksempel liv at mannen kunne endre sin dødelige til et udødelig legeme; at han erobret død; at han steg opp til sin far i himmel; at, i Faktisk, Jesus var forløperen, brakte av den gode nyheten: at alle de som ville, kunne komme i deres store arv ved å endre sine seksuelle kropper død inn i kjønnsløse evigheter liv; og at endring av kroppene ikke skal utsettes for en fremtid liv. Paulus erklærer:

Vers 3 til 9: For jeg overleverte til dere først alt jeg mottok, hvordan Kristus døde for vårt synder i følge Skriften. Og at han ble begravet, og at han sto opp igjen den tredje dagen i følge Skriften. Etter det ble han sett av over 500 brødre på en gang; hvorav størstedelen var igjen til denne tiden, men noen sovnet. Etter det ble han sett av James; da av alle apostlene. Og sist av alt ble han også sett på meg, som en som var født på grunn av skyld tid. For jeg er den minste av apostlene, som ikke møtes for å bli kalt en apostel, fordi jeg forfulgte menigheten til Gud.

Paulus har her uttalt saken sin og gitt som bevis på at ifølge Skriften døde og ble det fysiske legemet av Jesus dødd og begravet; at Jesus den tredje dagen stod opp fra de døde; at over 500 personer så Jesus; og at han, Paul, var den siste som så ham. Basert på vitnesbyrd fra vitner gir Paulus nå sine grunner til udødelighet:

Vers 12: Hvis nå Kristus blir forkynt at han stod opp fra de døde, hvordan sier noen blant dere at det ikke er noe oppstandelse av de døde?

Alle menneskekropper ble på forskjellige måter kalt de døde, graven og graven, fordi 1) menneskekropper ikke er av kontinuerlig død liv; 2) fordi de er i ferd med død inntil bevisst ønske-Og-følelse innen slutter å puste og forlater den døde kroppen, liket; 3) kroppen kalles graven fordi ønske-Og-følelse jeget er omsluttet av kjødets spiraler og vet ikke at det er begravet; den kan ikke skille seg fra graven den er gravlagt i. Kroppen kalles graven fordi graven er den skjema av kroppen er den i og holder kjødet, og kjøttet er jordens komprimerte støv som mat der jeget begraves. For å reise seg fra de døde og gjenoppstå, er det nødvendig for meg selv ønske-Og-følelse å være bevisst av og som seg selv mens den er gravlagt i kroppen, dens grav, til, av tenker, jeget endrer skjema, dens grav, og kroppen, dens grav, fra en sexkropp til en kropp uten sex; så tvinnen ønske-Og-følelse jeget har blitt en, ved å endre, balansere ønske-Og-følelse, seg selv; og kroppen er ikke lenger hannen ønske eller hunnen følelse, men er da Jesus, den balanserte gjør, den anerkjente sønn av Gud, hans far.

Vers 13: “Men,” argumenterer Paulus, “hvis det ikke er noe oppstandelse av de døde, da er ikke Kristus oppstanden. ”

Det vil si hvis det ikke er noen endring eller oppstandelse av eller fra menneskekroppen, da kunne ikke Kristus ha reist seg. Paul fortsetter:

Vers 17: Og hvis Kristus ikke blir oppreist, din tro er forgjeves; dere er ennå i deres synder.

Med andre ord, hvis Kristus ikke reiste seg fra graven, er det ingen oppstandelse fra kroppen eller noen håp forum liv etter død; i hvilket tilfelle hvert menneske ville dø i synd, sex. uten er slangen, som resultatet er død. Den første og originale synd var og er den seksuelle handlingen; det er snoren til slangen; alle andre synder av mennesker i ulik grad er konsekvenser av den seksuelle handlingen. Argumentet fortsetter:

Vers 20: Men nå er Kristus oppstanden fra de døde og blitt førstefruktene til dem som sov.

Derfor er det Faktisk at Kristus er oppreist og blitt sett av mer enn 500 mennesker, og blitt den "førstefrukten av dem som sov", er beviset for at for alle andre ønske-Og-følelse selv (fremdeles sover i gravene, i gravene deres), er det mulig å følge Kristi eksempel og også å forandre kroppene sine, og reise seg i sine nye kropper, gjenoppstått fra de døde.

Vers 22: "For", som Paulus argumenterer, "som i Adam alle dør, også slik i Kristus skal alle bli levende."

Det vil si: Siden alle kjønnsorganer dør, så av Kristi kraft og med gjør of ønske-Og-følelse, alle menneskekropper vil bli endret og gjort levende, ikke lenger underlagt død. Da er det ikke mer død, for de som har overvunnet død.

Vers 26: Den siste fienden som skal bli ødelagt er død.

Versene 27 til 46 er grunnene som Paulus har gitt for å utføre de foregående uttalelsene. Han fortsetter:

Vers 47: Det første mennesket er av jorden, jordisk; den andre mannen er fra Herren fra himmel.

Dette viser at menneskekroppen er av jorden, og skiller ønske-Og-følelse av mennesket, når det blir bevisst av seg selv, som Herren fra himmel. Paul gir nå en oppsiktsvekkende uttalelse:

Vers 50: Nå sier jeg dette, brødre, at kjøtt og blod ikke kan arve kongedømmet Gud; korrupsjon arver heller ikke inkorrupsjon.

Dette tilsvarer ordtaket: Alle menneskekropper er korrupte fordi kjønn og kropps frø er av kjøtt og blod; at de som er født av kjøtt og blod er korrupte; at legemer av kjøtt og blod må dø; og at ingen kjøtt og blodlegemer kan være i kongedømmet Gud. Var det mulig for en menneskelig kropp å bli transportert inn i Realm of Permanence eller rike av Gud den ville øyeblikkelig dø; det kunne ikke puste der. Fordi kjøtt og blodlegemer er korrupte, kan de ikke arve inkorrupsjon. Hvordan kan de da bli oppdratt? Paul forklarer:

Vers 51: Se, jeg viser deg et mysterium: Vi skal ikke alle sove, men vi skal alle bli forandret.

Og, sier Paulus, grunnen til for endring er:

Vers 53 til 57: For denne fordervelige må påføre inkorrupsjon, og denne dødelige må påføre udødelighet. Så når denne fordervelige har påtatt seg inkorrupsjon, og denne dødelige skal ha påført udødelighet, da skal de overføres ordene som er skrevet: Død blir slukt opp i seier. O død, hvor er din brodd? Hvor er din seier? Stikket av død is synd og styrken til synd er den lov. Men takk til Gud, som gir oss seieren gjennom vår Herre Jesus Kristus.

Dette betyr at alle mennesker er underlagt synd av kjønn og er derfor under lov of synd, som er død. Men når mennesket tenker, og våkner til Faktisk det som gjør i kroppen er han ikke kroppen han er innkapslet i, han svekker den hypnotiske trolldommen som han har kastet kropp-sinn. Og han begynner å se ting ikke av lett av sansene, men i en ny lett, ved Bevisst Lett innen, av tenker. Og i den grad han så tenker sin “Far i himmel”Guider ham. Hans kropp-sinn av sansene og kjønn er hans djevel, og det vil friste ham. Men hvis han nekter å følge hvor kropp-sinn ville lede ham etter det tenker; og av tenker av hans forhold som sin fars sønn, vil han til slutt bryte kraften i sin djevelden kropp-sinn, og vil dempe det. Da vil den adlyde ham. Når gjør of ønske-Og-følelse i kroppen styrer hans tenker, og av tenker av hans ønske og følelse sinn styrer også kropp-sinn, og så kropp-sinn vil endre strukturen til den dødelige kroppen til kjønn til en kjønnsløs kropp av udødelig liv. Og bevisst jeg i kroppen som Jesus Kristus vil reise seg i det herliggjorte legemet av det oppstandelse fra de døde.

Paulus lærer, for alle som vil akseptere det, er: at Jesus stammet fra sin far i himmel og tok på seg et dødelig legeme for å fortelle alle dødelige: at de som bevisst gjørere sov, ble gravlagt og begravet i deres kjøttlegemer, som ville dø; at hvis de så ønsket de kunne våkne fra søvnen, kunne appellere til fedrene i himmel, og oppdage seg i kroppene sine; at de kunne endre sitt dødelige til udødelige kropper og gå opp til og være sammen med fedrene i himmel; at liv og undervisning om Jesus ga dem et eksempel, og at han var den første frugten av det de også kunne gjøre.

Evangeliehistorien

Forskere hevder at det ikke er noen autentisk registrering av at Jesus Kristus av evangeliene bodde på denne jorden; men ingen benekter at det var kristne kirker i det første århundre, og at kalenderen vår begynte med datoen som det sies at Jesus er født.

Innerste, ærlige og intelligente kristne av alle kirkesamfunn tror historien om at Jesus ble født av en jomfru og at han var sønn av Gud. Hvordan kan disse påstandene være sanne og forene med sans og grunnen til?

Historien om Jesu fødsel er ikke historien om den ordinære fødselen til en baby; det er den uanmeldte historien om bevisst selvet til hvert menneske som har regenerert, eller i fremtiden vil regenerere og forandre sin dødelige kropp til en sexløs, perfekt, udødelig fysisk kropp. Hvordan? Dette vil bli vist i detalj i neste kapittel, "Den store måten."

For en vanlig baby, gjør det vil si å leve i det i løpet av dets liv kommer vanligvis ikke inn i den lille menneskelige dyrekroppen før fra to til fem år etter fødselen. Når gjør tar besittelse av kroppen, kan merkes når den stiller og svarer på spørsmål. Enhver voksen kan omtrentlig tid han kom inn i kroppen hans etter de tidligste erindringene, minner av hva han sa og hva han da gjorde.

Men Jesus hadde et spesielt oppdrag. Hvis det bare hadde vært for ham selv, ville ikke verden kjent til ham. Jesus var ikke kroppen; han var den bevisst selv, the gjør i den fysiske kroppen. Jesus kjente seg selv som gjør i kroppen, mens gjør i det vanlige kan ikke mennesket skille seg fra kroppen. Folk kjente ikke Jesus. De 18 årene før departementet ble brukt til å gjenopprette hans menneskekropp til et jomfrustadium - jomfru rent, kyskt, rustfritt - hverken mannlig eller kvinnelig - sexløs.

Folk tror på historien om Jesus hovedsakelig fordi den appellerer og gjelder deres egen bevisst selv som ønske-Og-følelse. Historien om Jesus vil være historien om den som av tenker, oppdager seg selv i kroppen sin. Så hvis han vil, tar han bokstavelig talt sitt kroppskors og bærer det, som Jesus gjorde, til han fullfører det Jesus gjorde. Og på grunn tid, han vil kjenne sin far i himmel.

Jesus og hans misjon

Den ikke-historiske Jesus kom på grunn av syklisk periode og fortalte alle som ville forstå at ønske-Og-følelse hos mannen eller i kvinnen er i en selvindusert hypnotisør sove i sin pust-skjema grav, i kjøttlegemet, som er dens grav; at gjør jeget må våkne av dets død-Liker sove; det av tenker, den må først forstå og deretter oppdage, våkne, seg selv i sin dødelige kropp; at mens du oppdager seg i kroppen, vil gjør jeget vil lide korsfestelse mellom sin mannlige ønske i blodet og hunnen følelse i nervene til sin egen kropp, korset; at denne korsfestelsen vil resultere i å endre den fysiske strukturen til den dødelige til den for en sexløs fysisk kropp med evig liv liv; det ved den blandede og uatskillelige foreningen av ønske-Og-følelse som en, the gjør opphever krig mellom kjønn, erobrer død, og stiger til kjenneren av sin Triune Self i Realm of Permanence—Som Jesus, Kristus, steg opp i sitt glorifiserte legeme til sin Far i himmel.

Oppdraget hans kunne ikke ha vært å finne en religion, å innstille eller beordre bygging eller etablering av en universalkirke, eller ethvert tempel laget med hender. Her er noen av bevisene fra Skriften:

Matteus 16, vers 13 og 14: Da Jesus kom inn i kysten av Cæsarea Philippi, spurte han disiplene og sa: Hvem sier menn at jeg er menneskesønnen? Og de sa: Noen sier at du kunst Døperen Johannes: noen, Elias; og andre, Jeremias, eller en av profetene.

Dette var et forvirrende spørsmål. Det kunne ikke ha vært et spørsmål angående hans avstamming, for det ble sagt at han var sønn av Maria. Jesus ønsket å bli fortalt om folk anså ham for å være den fysiske kroppen eller som noe annerledes enn det fysiske, og svarene indikerte at de anså ham for å være en opptreden, re-eksistens, av noen av de nevnte; at de trodde at han var en menneske.

Men Sønnen av Gud kan ikke være bare et menneske. Jesus stiller spørsmål ved:

Vers 15 til 18: Han sier til dem: Men hvem sier dere at jeg er? Simon Simon svarte og sa: Du! kunst Kristus, de levendes sønn Gud. Og Jesus svarte og sa til ham: Velsignet! kunst du, Simon Bar-jona: For kjøtt og blod har ikke åpenbart det for deg, men min far som er i himmel. Og jeg sier også til deg at du kunst Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke; og portene til helvete skal ikke seire mot det.

Her forteller Peters svar hans tro på at Jesus er Kristus, de levende sønn Gud, -ikke den fysiske kroppen der Jesus bodde; og Jesus poeng ut skillet.

Uttalelsen fra Jesus “. . . og på denne klippen vil jeg bygge min kirke; og portene til helvete skal ikke seire mot det, ”henviste ikke til Peter, som ikke var bevis mot brannene fra helvete, men til Kristus selv, som "klippen".

Med kirke ble det ment ”Herrens hus”, ”tempelet ikke bygget med hender, evig i himmelen“; det vil si: en sexløs, udødelig, umiskelig fysisk kropp, der hans Triune Self kunne være og leve i sine tre aspekter som kjennerenden thinker, og gjør, som forklart i "Den store måten." Og et slikt legeme kan bare bygges på grunnlag av det innboende jeget, som må være som en "stein." Og hvert menneske må bygge sin egen "individuelle" kirke, hans tinning. Ingen kan bygge en slik kropp for en annen. Men Jesus satte et mønster, et eksempel på hvordan man bygger, - slik det ble fortalt av Paulus i Første Korinter, 15. kapittel, og i Hebreerne, 5. og 7. kapittel.

Og videre var Peter for upålitelig til å være ”klippen” å etablere Kristi kirke på. Han bekjente seg mye, men mislyktes i testen. Da Peter sa til Jesus at han ikke ville forlate ham, sa Jesus: Før hanen kråker to ganger, skal du fornekte meg tre ganger. Og det skjedde.

Melkisedeks orden - de udødelige

Det skal sees fra det foregående at Jesus ikke kom for å redde verden eller for å redde noen i verden; at han kom for å vise verden, det vil si disiplene eller andre, at hver og en kunne redde seg selv ved å endre sitt dødelige legeme til et udødelig legeme. Selv om ikke alt det han lærte har kommet ned til oss, er det nok igjen i bøkene om Det nye testamente som bevis på at Jesus var en av "orden av udødelige mennesker", i Melkisedeks orden, en av ordenen til dem som hadde gjort det Jesus kom for å demonstrere om seg selv, for menneskeheten, slik at alle som kunne følge hans eksempel. I Hebreerne, kapittel 5, sier Paulus:

Vers 10 og 11: Called of Gud en yppersteprest etter Melkisedeks ordre. Av hvem vi har mange ting å si, og vanskelig å uttale, for dere er kjedelige av hørsel.

Melchisedec er et ord eller en tittel der så mye er inkludert at det er vanskelig å si alt det ordet er ment å formidle, og de som han snakker til er kjedelige i forståelse. Likevel forteller Paul mye. Han sier:

Kapittel 6, vers 20: Hvor forløperen er for oss, Jesus, til en yppersteprest for alltid etter Melkisedeks ordre.

Kapittel 7, versene 1 til 3: For denne Melkisedek, kongen av Salem, prest for de høyeste Gudsom møtte Abraham som kom tilbake fra kongens slakt og velsignet ham; som også Abraham ga en tiende del av alt; først ved å tolke rettferdighetens konge, og deretter også kongen av Salem, som er fredens konge; Uten far, uten mor, uten avstamning, har verken begynnelse av dager eller slutt på liv; men ligner sønnen til Gud; blir kontinuerlig en prest.

Paulus som snakker om Melkisedek som fredskonge, forklarer ordet til Jesus, Matteus 5, vers 9: Salige er fredsmennene; for de skal kalles barn av Gud (det vil si når følelse-Og-ønske av gjør er i balansert forening i en udødelig kjønnsløs kropp gjør er i fred, det er en fredsskapende og dermed i forening med thinker og kjenneren av sin Triune Self).

Her er tre rare vers i Efeserne, kapittel 2 (som på samme måte refererer til foreningen av følelse-Og-ønske, i en udødelig sexløs kropp):

Vers 14 til 16: For han er vår fred, som har skapt begge deler og brutt ned midtvegg mellom oss; Etter å ha avskaffet fiendskapen, også den lov av bud inneholdt i ordinanser; for å skaffe seg en ny mann, slik at han får fred; Og at han kunne forene begge deler med Gud i ett legeme ved korset, og derved drept fiendskapen.

"Å bryte ned midtveggen i skilleveggen mellom oss," betyr å fjerne skillet og inndelingen av ønske og følelse som forskjellen mellom hannen og hunnen. "Fiende" betyr krigen mellom følelse-Og-ønske i hvert menneske, mens du er under lov of synd, av sex; men når fiendommen avskaffes, vil synd av sex opphører. Da er budet "å lage i seg selv to av en ny mann", det vil si forening av følelse-Og-ønske, blir oppfylt, "så å lage fred", og det store arbeid i hånden av "forløsning", "frelse", "forsoning" er fullført, er fullstendig - han er en fredsmaker, en "sønn av Gud.” Igjen sier Paulus:

II Timoteus, kapittel 1, vers 10: Men blir nå åpenbart ved tilsynekomsten av vår frelser Jesus Kristus, som har opphevet død, og har brakt liv og udødelighet til lett gjennom evangeliet.

I “Lost Books of the Bible”, II Clement, kapittel 5, ledet: “Et fragment. Om Herrens rike, ”står det skrevet:

Vers 1: For Herren selv blir spurt av en bestemt person: Når hans rike skulle komme? svarte: Når to skal være en, og det som er uten, som det som er innen; og hannen med hunnen, verken hann eller kvinne.

Hva dette verset betyr ser man tydelig når man forstår det ønske er hannen, og følelse er kvinnen i alle menneske; og at de to forsvinner i deres fagforening som en; og når dette er gjort, at "Herrens rike" ville komme.

Ønske og følelse

Den viktige viktigheten av hva de to ordene, ønske og følelse, representerer, ser ikke ut til å ha blitt vurdert før. Ønske har vanligvis blitt sett på som en lengsel, som noe utilfreds, et savn. følelse antas å være en femte følelse av kroppsberøring, sensasjonen følelse of smerte or glede. Ønske og følelse har ikke blitt koblet sammen som den uatskillelige, unødvendige "tvannen", som er bevisst jeget i kroppen, den gjør av alt som gjøres med og gjennom kroppen. Men med mindre ønske-Og-følelse blir dermed forstått og realisert, mennesket vil ikke, han kan ikke, kjenne seg selv. Mennesket er for tiden det ubevisste udødelige. Når han finner og kjenner seg selv i kroppen, vil han være bevisst udødelig.

Det er ikke nevnt noen i evangeliene om Jesus etter at han snakket i templet i en alder av tolv år, før atten år senere, når han igjen blir nevnt som å fremstå som tretti år, for å begynne sine tre år med tjeneste. Det kunne ha vært mulig at han i løpet av de atten årene han hadde forberedt og forandret, metamorfosert, sin menneskelige kropp, slik at den kunne ha vært i en tilstand som en chrysalis, klar til å forandre seg, slik Paulus forklarer i det 15. kapittel, "i glimt av et øye ”fra en dødelig til en udødelig kropp. Jesus i det skjema- noen kunne dukke opp eller forsvinne når som helst og uansett hvor han ville, som det er registrert at han gjorde, og i den kroppen kunne han ha det slik at noen kunne se på det, eller å ha det med en så strålende blendende kraft at det ville påvirke et menneske, som det gjorde Paul.

Endring av en menneskekropp skal ikke virke mer fantastisk enn å endre et impregnert egg til en baby, eller endre en baby til en stor mann. Men den historiske dødelige har ikke blitt observert å ha blitt en udødelig. Når det er kjent for å være en fysisk Faktisk, det vil ikke synes å være fantastisk.

Dåp

Dåp betyr fordypning. De gjøri kroppen hos det vanlige mennesket, er bare en av tolv porsjoner, hvorav seks er ønske og seks av følelse. Når andre deler i løpet av utviklingen og transformasjonen får mulighet til å komme inn i kroppen og den siste av de tolv delene har kommet inn, gjør er helt nedsenket, døpt. Og så gjør er skikket, anerkjent, anerkjent som "sønnen" -delen av Gud, hans far.

Da Jesus begynte sin tjeneste, dro han ned til elven Jordan for å bli døpt av Johannes; og etter at han ble døpt, kom det en stemme fra himmel å si 'dette er min elskede sønn som jeg er godt fornøyd med.' ”

Den fortellende historien om Jesus etter hans dåp ville avsløre mye hvis man hadde en nøkkel til koden som Jesus brukte i sine prekener og lignelser.

Treenigheten

I Det nye testamentet er det ingen enighet om ordenen og forhold av treenighetens ”tre personer”, selv om treenigheten ofte er blitt omtalt som Gud faren, Gud Sønnen, og Gud Den hellige ånd. Men deres forhold er tydelig hvis den plasseres side om side med det som her kalles Triune Self. 'Gud Faderen ”tilsvarer kjenneren av Triune Self; "Gud Sønnen, ”til gjør; og “Gud den hellige ånd ”til thinker av Triune Self. Her er de de tre delene av en udelbar enhet: "Gud, "The kjenneren; "Kristus eller den hellige ånd," the thinker; og "Jesus," the gjør.

Den store måten

Det er ikke umulig for en som begjær å reise Den store veien, som blir behandlet i neste kapittel, for å begynne når som helst tid, men da bare hvis han ønsker å gjøre det til et individuelt kurs for seg selv og ukjent for verden. Hvis man skulle forsøke å starte Veien "utenom sesongen", vil han kanskje ikke bære verdens vekt trodde; det ville være mot ham. Men i løpet av de 12,000 XNUMX årene, som syklusen begynte med fødselen eller Jesu tjeneste, er det mulig for noen av dem som vil, å følge den veien Jesus kom for å vise, og som han selv satte mønsteret på, som Paulus sier, førstefruktene til oppstandelse fra de døde.

I denne nye tidsalderen er det mulig for dem som skjebne kan tillate det, eller for de som gjør det til sitt skjebne av deres tenker, for å gå på veien. En som velger å gjøre det, kan lykkes med å overvinne trodde av verden, og bygg en bro fra denne mannen og kvinnenes verden over elven død til den andre siden, til liv evig i Realm of Permanence. 'Gud, "The kjennerenog Kristus, den thinker, er på den andre siden av elven. De gjør, eller "Sønn", er snekkeren eller brobyggeren eller mureren, brobyggeren som skal være. Når man har bygget broen eller “templet som ikke er laget med hender”, mens han er igjen i denne verden, vil han være et levende eksempel for andre å bygge. Hver og en som er klar vil bygge sin egen bro eller tempel og etablere sin forbindelse mellom denne mannen og kvinnenes verden tid og død, med sine egne thinker og kjenneren i “Kongedømmet Gud, "The Realm of Permanence, og fortsett sin progressive arbeid i den evige progresjonens orden.