Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL IX

RE-eksistens

§ 18

Sammendrag av foregående kapitler. Bevissthet er den ene virkeligheten. Mennesket som sentrum av tidsverdenen. Opplag av enhetene. Faste institusjoner. Fortegnelser om tanker blir gjort i poeng. Menneskenes skjebne er skrevet i de stjerneklare rommene. Balanserer en tanke. Sykluser for å tenke. Glamour der ting blir sett. Sensasjoner er elementer. Hvorfor naturen søker gjøreren. Illusjoner. De essensielle tingene i livet.

Slik gjennomgår du noen tidligere uttalelser: Bevissthet er den ultimate Reality; sammenlignet med det, er alt annet illusjon, (Fig. VII-A). Derfor: Unmoving Motion, som forårsaker homogen Substans å presentere som manifestasjon, er en illusjon. Substans is plass, ingen ting, er intet, er illusjon. Fra ut av roen til Substans kommer manifestert. Dette er ukvalifisert ånd eller kraft, aktivitet, som består av uforgjengelig lomper, og er sfære av ild, (Fig. IA). Det er En, og det er kilden til alle ting manifesteres som natur. Denne sfæren er den endelige virkeligheten hvilken mennesker kan tenke seg som natur. Likevel er det et illusjon—Som sammenlignet med Bevissthet.

I ildkulen fortsetter manifestasjonen som aktivitet for det udelelige lomper inntil et uuttrykt aspekt ved visse av dem begynner å uttrykke passivitet. Så dualiteten begynner. De lomper så å uttrykke er dobbelt natur, hvor en del av hver enhet er aktivitet, ånd, kraft og den andre passiviteten. Dette er luftens sfære. Aktiviteten dominerer passiviteten til massen er lomper der passivitet begynner å dominere aktivitet. Dette er sfæren av vann. Blant disse lomper er noen der passivitet bare manifesteres og den aktive siden er i ro. Dette er jordens sfære, treghet. Disse fire sfærene er illusjoner sammenlignet med Bevissthet, den ultimate Reality. Sfærene er permanente institusjoner for passering av lomper i henhold til den evige progresjonsorden, (fig. II-G, H).

På den manifesterte siden av jordens sfære var visse av lomper i treghet bli aktiv som Lett; den passive siden av lomper kommer ikke til uttrykk. De er noe passive sammenlignet med aktiviteten til brannsfæren, men har likevel et potensielt dobbelt aspekt. De lager lett verden, som er en fargeløs sfære av skyggeløs lett. I noen av lomper den aktive siden uttrykkes og de lager liv verden. I noen av disse dominerer den passive siden den aktive siden; disse lomper er skjema verden; og den fysiske verden er laget av lomper der den aktive siden har forsvunnet i det passive. I den ikke-manifesterte delen av den fysiske verden lomper så forbli. I den manifesterte delen av den fysiske verden gjentar de i et mål den forrige fremgang nedover og gjør lettden livden skjema og de fysiske flyene. Videre videre lager de på det fysiske planet fire tilstander og deres substitutter og komponerer riket til synlige og håndgripelige natur. Likevel er alt en illusjon, sammenlignet med Bevissthet, (Fig. IB, C, D, E).

Det er på grunn av tilstedeværelsen av Bevissthet som Motion handler på Substans og at Substans manifesterer seg gradvis som lomper of natur i de fire sfærer og verdener. På grunn av tilstedeværelsen av Bevissthet de lomper fremgang gjennom påfølgende stadier i natur.

I universet er det fire slags lomper, stort sett delt inn i naturenheter, Aia lomper, Triune Self lomper og Intelligens lomper.

Naturenheter er bare bevisst. De er bevisst as det spesielle funksjon som de utfører. De slutter aldri å være det bevisst; selv når de er inaktive, utfører de sine funksjon av å være inaktivitet. Noen yter ikke mer enn en funksjon på en tid. Når de gir opp en tar de opp en annen. De går aldri tilbake til funksjon i en tilstand som de har passert. På det fysiske planet var noen av dem, de i de fire underavdelingene i solid tilstand rolle, utgjør gjenstander av animert og livløst natur. Disse objektene er de groveste av illusjoner. De er universet.

Aya lomper ikke bevisst som den funksjoner som de er laget til å utføre av tenker og tanker av deres gjørere, men de bærer oversikten over alle inntrykkene som ble gjort på dem. De fungerer ikke med mindre de blir presset til av gjørere. De er utenfor rekkevidde natur. Natur kan ikke berøre og kan ikke tvinge Aia å fungere uten sanksjonen fra gjøreren, i tenker. De pust-skjema er en enhet, a natur enhet. Formen til pust-skjema er kroppens form, og ånde er den liv av pust-skjema og byggmester av kroppen. I disse to aspektene pust-skjema er byggherren av hvert fysisk legeme i alle gjeneksister av de tolv delene av gjøreren.

Triune Self lomper er bevisst as følelse-Og-ønske, riktighet-Og-grunnen til, Jeg-jeg-Og-selvfølelse; likevel Triune Self is En. Som en enhet, Triune Self is bevisst, Ikke bare of og as dens funksjon, men at det er det bevisst og vet at det er det bevisst av sin Oneness, som en Triune Self.

En intelligens enhet er den siste fasen der a enhet is bevisst som en enhet. Intelligens lomper er bevisst as deres syv fakulteter og of seg selv som intelligenser, Som Oneness av de syv. De er bevisst som deres Lett som de låner ut til sine treenige selger, og som fra gjørere går inn i natur, forårsaker lomper av lett verden skal fremstå som lett og er den etterretning og bestille inn natur og som er det som noen snakker som Gud. De er bevisst in natur som det Lett uansett hvor det er, i bergarter, planter, dyr, menneskekropper og guder of natur eller av religioner. intelligenser er bevisst at de bestiller universelle natur; og juster komplette saker med komplette treenige selver mennesker ifølge tankerett. Dette er de fire klassene lomper.

Ved tilstedeværelse av Bevissthet en intelligens av høyeste grad, når det er Triune Self blitt en intelligens, forlate manifestert og bli bevisst samhet. En intelligens mister ikke individet sitt etterretning når det blir bevisst samvær, men det slutter å oppføre seg som bare en intelligens ved å bli noe utover det. Samhet er ikke manifestert og er alt det Substans var, men det er all-bevisst som Sameness, mens Substans var bevisstløs Substans. Conscious Sameness er bevisst på å være den samme i og som alle enhet i manifestert. Det er bevisst som å være i dem og som å være i det. Likevel er det bevisst at det ikke er et vesen. En intelligens er bevisst seg selv som en egen enhet, og bærer dette i høyeste grad av å være ett individ, selv om det også er bevisst alle andre intelligenser as lomper under den øverste etterretningen som styrer de fire sfærene. Samhet er bevisst seg selv som en i samme grad som intelligens var, men den er videre bevisst å være gjennom alle lomper av hva slags slag og av at de er i den. Å bevisst samhet staten å være bevisst som intelligens, selv som den høyeste intelligens, er en illusjon.

Bevisst Samhet blir ren Intelligens ved tilstedeværelse av Bevissthet. En intelligens er et navn her som brukes til å betegne den høyeste rekkefølgen på lomper, som er intelligenser, men Pure Intelligence utpeker ingen enheter. For å være ren intelligens er bevisst samvær en illusjon. Ren intelligens er bevisst i høyere grad enn noe i det ikke-manifesterte som ikke er det Bevissthet seg selv. Det er ikke bevisst som å være i alle ting og alle ting å være i det. Det påvirkes ikke av noe annet enn tilstedeværelsen av Bevissthet. Til og med Bevissthet Samhet er en illusjon, og til det Bevissthet er den En Reality. Pure Intelligence er ikke makt, men det muliggjør alle treenige selv og intelligenser å ha makt i henhold til deres kapasitet til å motta og å bruke den. Det gjør dem i stand til å gjøre dette uavhengig av formål som de bruker kraften for. Det bestemmer en ting: å bli Bevissthet; så fremstår det for seg selv som en illusjon.

Det manifesterte universet og dets fire sfærer og alt som er i dem på natur-side og på den intelligente siden er bevisst lomper på grunn av tilstedeværelsen av Bevissthet. Det er ingen fly, tilstander, faser eller grader av Bevissthet. Bevissthet endres ikke. Enheter endres i henhold til tilstandene de er bevisste i. Bevissthet gjør ingenting, forårsaker ingenting direkte eller indirekte, men ved sin tilstedeværelse er alle vesener i stand til å være bevisste og endre seg i de grader de er bevisste. Dens tilstedeværelse i dem gjør dem bevisste of or as hva de er. Bevissthet kan ikke oppfattes av tenker av det som eller sammenligne det med noen rolle, kraft, ting eller å være, eller av tenker av det som å utføre noen funksjon. Den er umotivert og umotivert, uten tilknytning og uten tilknytning.

Bevissthet er den En Reality, alt annet er i noen grad illusjon. Enheter under Triune Self kan ikke skille mellom virkelighet og illusjon. Spørsmålet om virkelighet og illusjon har ingen betyr til dyr eller til elementals. For dem er ting. Men et menneske kan tenke, og kan derfor skille hva som er illusjon fra hva som er virkelighet—Til det. Ting blir sett på som realiteter i det flyet du befinner deg på. Når man blir bevisst på et høyere plan, er tingene på det planet realiteter, og realitetene til flyet som den var før, blir illusjoner.

Et menneske er bevisst av hans fire sanser, om sansene og utsiden natur. Han er bevisst of følelser og begjær, bevisst av seg selv som en personlighet. Han er ikke bevisst of selv as den legemliggjorte gjør del. Men det kan han bli bevisst as de gjør, som han er, og of de thinker og kjenneren av hans Triune Self. Han kan bli bevisst på alt han vil tenke på. Han kan gjøre dette ved å føle og ønske og ved tenker. Han kan bli bevisst av alt i endringsverdenen gjennom gjør del i kroppen hans. Han har i seg forbindelser med alt. Som alt natur av den menneskelige verden sirkulerer gjennom ham, kan han bli bevisst av den delen han føler og som han tenker. Han kan bli bevisst of seg selv og as de gjør, den psykiske delen av hans Triune Self, ved å føle og tenker of og as følelse-Og-ønske. Han kan bli bevisst of de thinker, den mentale delen, ved å føle og tenker of riktighet-Og-grunnen til. Han kan bli bevisst of de kjennerenden noetic del, ved å føle og tenker of Jeg-jeg-Og-selvfølelse. Alt avhenger av hva han begjær å føle og å tenke på.

Han kan bli bevisst av noen av disse tingene, men det er det ved å bli bevisst hvorav vil han få mulighet til å nå alle ting gjennom sitt tenker, fordi det er i og gjennom alle ting og gjør det mulig for alle ting funksjon uansett kapasitet: Bevissthet. Selv om han fremdeles er et menneske og langt fra slutten av reisen, er det mulig for en å bli bevisst Bevissthet by følelse og som ønsker og tenker av det.

Et menneske varer ikke lenge. Han dukker opp og forsvinner. Men tingene som er sminke hans fortsetter etter at kombinasjonen ikke lenger er synlig. Hver del, til og med til det minste enhet, har en kontinuitet på grunn av tilstedeværelsen av Bevissthet. De enhet endres, men det blir aldri ødelagt, fordi det er udelelig. Det varer som en enhet til det har sluttet å være det en intelligens og har blitt bevisst samvær.

Det er det samme Antall of pust-skjema lomper som det er Aia lomper og Triune Self lomper. De Antall of Intelligens lomper er større, og Antall of naturenheter er langt større. Det er en jevn sakte progresjon langs linjen som ikke er raskere enn fremdriften til Triune Self i løpet av å bli en intelligens.

Dermed naturenheter passere gjennom menneskekropper og få til fenomenene som gir erfaringer til mennesker. Enheter av brannen er til stede med lomper i strålende tilstand og aktivere følelsen av syn å se, tre å brenne, endringer for å skje. Nærværet av lomper av lufta med lomper i den luftige tilstanden muliggjør følelsen av hørsel å høre, vesener å fly og rolle å ta liv. Vann lomper med lomper i flytende tilstand gjør det mulig for sansen smakog rolle å kombinere som en væske, og å ta skjema. Jord lomper med lomper i solid tilstand gjør det mulig for følelsen Lukten og å ta kontakt, og rolle til betong og å være håndgripelig struktur, og pust-skjema enhet for å koordinere funksjoner av kroppen.

Naturenheter fra det høyeste til det laveste slutter aldri funksjon. Hvis de ikke er aktive de funksjon som den passive. Det er ingen død for dem. De kan ikke gå tilbake dit de kom fra.

Alt som er synlig og håndgripelig endrer seg, men lomper forbli det samme lomper. De sirkulerer fra kombinasjon til kombinasjon, fra fenomen til fenomen, som forbigående lomper. Strukturen på utsiden natur ta del av modellen til menneskekroppen og er bygget etter den og spesialiserer den i de forskjellige skjemaer av dyr og planter, alle objektiverende mennesker tanker.

De lomper som komponerer de fire sfærene og de fire verdenene går videre, graderer og blir bevisst i høyere grader, som deres funksjoner. Men sfærer og verdener er permanente. De er permanente institusjoner, som har en manifestert side som alltid forblir manifestert. Det er ingen periodiske opptredener i sfærene eller verdenene.

De sykliske utseende og forsvinninger, kalt i østlig litteratur manvantaras og pralayas, forekommer bare i de fire delstatene i rolle på den ytre jordskorpen i den menneskelige forandringsverden, (Fig. II-G). Gjenstandene der er laget av de fire slags kompositorer, her kalt kausal, portal, skjema og struktur lomper. De kommer fra menneskekropper og er utbyggere av utenfor natur. Disse kompositorene utgjør forbigående ild, luft, vann og jord lomper som, hvis tilstrekkelig masse sammen, utgjør gjenstandene som sansene oppfatter. Alle disse objektene eksisterer for a tid bare. Stjernene, solen og planetene, månen og landet og vannet på jordskorpen er underlagt dette lov av skapelse og oppløsning eller utseende og forsvinning, som er en menneskelig kropp. De lov er den tankerett. Den firfoldige jorden gjenstår, men den skjemaer på den ytre jordskorpen er i henhold til menneskets fysiske kropp, og det bestemmes av hans tenker og hans tanker. Manvantaras og pralayas kommer og går bare så lenge menneskekroppen dukker opp og dør. De er summeringer av totaliteten til mennesker og eksterioriseringer av tanker av mennesket. Den synlige verdenen der ting vises og forsvinner, der tid betyr vekst, forfall og død, er omringet og gjennomsyret av varighet, (Fig. VB, a). Ingenting, som synlige ting kommer fra og som de går inn i, betyr at de midlertidige kombinasjonene som gjorde dem synlige, blir oppløst for en tid. De lomper som gjorde dem opp og ble synlige fordi de ble holdt som en masse i en form fortsetter, selv om de er usynlige som individuelle lomper, og kan derfor ikke spores til nye kombinasjoner. De Faktisk av en kontinuitet som er forskjellig fra synlighet, slipper unna observasjonen.

Løpet av mennesker er kjent med bare en liten del av den faste jorden, den ytre siden av jordskorpen og med de trekk der de oppfatter gjennom sine fire sanser. De oppfatter til og med overflater av lomper av den firedoblet faststoff først når disse lomper masseres tett nok. Hvis de ikke er så konkretisert, er det ingenting som kan sees, høres, smakes, luktes eller kontaktes.

De fire delstatene rolle på det fysiske planet er ordnet som følger, (Fig. IE): Innenfor en strålende jordklode rolle, det er det strålende faste substatet, som har stjernene i seg; i den kloden er en luftig jordklode rolle, som har solen i luftig fast tilstand, og noen planeter; i den luftige kloden er en klode med væske rolle som har månen i den flytende fast tilstand; og i den flytende kloden er en jordklode av solid rolle, som har den faste jordskorpen i fast-fast tilstand. De lomper av faststoff penetreres av og bæres opp av lomper av væsketilstanden; de lomper av væsketilstanden støttes av de i den luftige tilstanden og disse av den lomper av den strålende tilstanden og disse etter lomper i solid tilstand av rolle på skjema planet. Disse organene er ikke permanente; de vil forsvinne når tenker og tanker gjør dem ikke lenger nødvendige. Omveltningene og ødeleggelsene av store deler av den ytre jordskorpen er de menneskelige dagene og nettene som er nevnt i østlig tradisjon.

På grunn av begrensningene for on-ness, mennesker kan ikke oppfatte jordiske, flytende, luftige og brennende kloder i de fysiske tilstandene rolle, eller disse klodene som på innsiden så vel som på utsiden av jordskorpen, eller at innsiden og utsiden av jordskorpen hver jordklode er den samme; de kan heller ikke oppfatte himmellegemets funksjon i disse klodene.

Løpet av mennesker forstår ikke sminke av sine egne kropper, eller hvordan de er en del av natur, den upersonlige delen så forskjellig fra utsiden natur, eller hvordan lomper i kroppene deres passerer derfra og utenfor natur og derfra tilbake til menneskekropper, eller hvordan noen av lomper er identifisert som å tilhøre visse menneskelige kropper. De vet ikke hvordan komponisten lomper gå etter død inn i kongedømmene natur og skriv forbigående lomper til planter og dyr og er tilbake på riktig måte tid å sette opp en menneskekropp, eller hvordan disse komponistene lomper bygge opp menneskekroppen med forbigående lomper, eller hvordan kompositorene slik opprettholder, river ned og rekonstruerer kroppen under liv. De vet ikke at en menneskekropp er en kontinuerlig strøm av forbigående lomper, bare synlig når du går gjennom kompositorene; eller hvordan en menneskekropp strekker seg inn i steiner, vind, trær, dyr, månen, solen og stjernene. De vet ikke at lomper som går gjennom nyrene og binyrene går gjennom månen, og de som passerer gjennom hjertet og lungene går gjennom solen, og de som går gjennom nervene går gjennom stjernene og de som passerer gjennom kjønnsorganene går inn i jordskorpen og tingene derpå; de vet heller ikke hva funksjoner av planetene er i forhold til solen, månen og jorden.

De forstår ikke hvordan det forbigående lomper mens du passerer gjennom kroppen komme fra pust-skjema et avtrykk som er et symbolsk, en magisk linje; hvordan disse lomper mens du fortsatt er i kroppen, lager du en fortegnelse i de stjerneklare områdene ved å lage en symbolsk figur, sammensatt av merkene på dem; hvordan de senere kommer tilbake fra fjerne og forskjellige gjenstander for å være blant dem lomper som produserer handlingene, gjenstandene og hendelsene til et menneske som er projeksjonen av den symboliske figuren som den forrige handlingen, objektet og hendelsen ble bevart.

Mens det forbigående lomper er i kroppen og deltar så i en handling, et objekt eller en hendelse de er på samme måte tid lage i stjernekretsen begrenser den symboliske figuren ved å overføre fra pust-skjema til stjerneklaren begrenser merkene som er gjort på dem; de kan så overføre fordi andre lomper er ikke hindringer for dem og forstyrrer ikke overføringen. Manglende evne til mennesker å tenke hvordan dette gjøres skyldes at de er begrenset til forestillinger om nærhet og avstand. Men avstand eksisterer bare for de kortvarige lomper i fast tilstand, eksisterer den ikke på samme måte for de i flytende, luftige og strålende tilstander. Mens det faste lomper er i kroppen og i det fysiske atmosfære, overfører de gjennom væsken, luftig og strålende lomper i dem de symbolmerkene de mottar, og disse lomper overfør samtidig merkene til a punkt i de stjerneklare områdene, der det samtidig er representert en tilsvarende, ikke identisk, handling, gjenstand eller hendelse.

Hvis dette ble sett, ville det ikke fremstå som en handling, et objekt eller en hendelse, men som en symbolsk figur, sammensatt av merkene som ble imponert av pust-skjema på lomper i den på tid av forekomsten.

Fra dette symbol i en punkt er gjort til en obligatorisk rekomponering og projeksjon til en fysisk handling, objekt eller hendelse. Denne omstillingen er laget naturlig, enkelt og uskikkelig på grunn av den automatiske, harmoniske handlingen lomper som utgjør de fire delstatene rolle på det fysiske planet, og fordi bak den fysiske verden er de andre verdener som i lett verden fullføres som en helhet.

Hvis intensjonen eller målet som en handling blir gjort i tråd med originalen, blir det ikke gjort noen opptegnelser i den fysiske verden; men hvis intensjonen ikke så sammenfaller, blir det lagret en oversikt over den i den fysiske verden symboler ved grensene for det fysiske planet, og en rekomponering av den posten til en fysisk handling, objekt eller hendelse blir tvunget. Posten viser med en gang hva handlingen var og hva som kreves for å bringe målet som handlingen ble utført på linje med helheten. Omkomponering er laget av den symbolske posten slik at målet etter hvert eller trodde vil være enig med originalen. Årsaken og virkningen, som er en, blir separert i manifestasjon. Det som er en i en øvre verden kan dermed bli mange fysiske handlinger og hendelser. Disse er imidlertid koblet i rekkefølge av den opprinnelige hensikten. Dens bortføring forårsaker ikke forstyrrelse i lett verden, der det er helhet og evighet, men det forårsaker forstyrrelser i den fysiske verden. For der kommer essensen og verdien av den til uttrykk i rolle som kriger innenfor begrensningene av tid og sted. Denne konflikten, forårsaket av intensjonen, reguleres ved hjelp av dens symbolregister, hvorfra påfølgende rekomposisjoner av alle disse handlingene blir gjort som foreviger den første, til det er en justering.

Handlingene, gjenstandene og hendelsene som kommer til mennesker som returen projisert fra den symbolske posten, som er i et punkt i stjerneklar rolle, kan vises i motsetning til de som ble spilt inn. Fra punkt kan gå ut en projeksjon som kan spre seg over en stor region, et land, en stor del av jorden, og kan påvirke mange flere mennesker enn som deltok i den opprinnelige handlingen. I projeksjonen blir det gjort en utveksling av forbigående lomper, slik at selv om handlingene som er gjort i det vesentlige er de samme, er ikke personene som gjør dem, og personene som er berørt, ikke de samme som før. Den samme forbigående lomper delta, men stedene deres blir omgjort. En som angrep en annen vil bli skadet på sin side av en. Det forbigående lomper som var i ham da, vil nå være i den andre. Det forbigående lomper som var i ett da han handlet med forsett om å bedraget, stjele, ran eller korrupt vil nå være i en annen som får ham til å bli offeret. Komponisten lomper av den tidligere skuespilleren påvirket det forbigående lomper i ham og nå denne komponisten lomper påvirkes av samme forbigående lomper, som nå er i den andre personen. Det forbigående lomper som er virkemidlene som den symboliske figuren i stjerneklaren gir punkt er laget er de som er merket av pust-skjema av skuespilleren.

De lomper bare er merket som deltar i en handling eller en hendelse som gjør har til hensikt eller som er en utryddelse av en trodde. Hvis en rutine trodde, som å børste håret eller ta på seg skoene, eller trodde uten tilknytning til resultater eller dets utryddelse, er balansert med den første utryddelse, den forbigående lomper er ikke merket av pust-skjema og ingen poster blir sendt av dem.

En post som blir gjort trekkes inn i et punkt. De punkt er en forbigående enhet. Fra det punkt den tidligere scenen er igjen spredt på riktig måte tid og i den nye scenen den samme forbigående lomper er ansatt, som var preget av symbol av den tidligere handlingen eller hendelsen. Hvis gjengivelsen gjøres i løpet av det samme livden punkt inneholdende symbol blir pustet inn av personen, og den personen er kilden til hendelsen som skjer med ham ved det forbigående lomper. Ikke bare er levetiden til mennesker fylt med hendelser som er anslagene som er laget av postens symbolske figurer, men før et barn blir født, er kroppen i livmoren utstyrt med journalene fra tidligere handlinger. Disse postene er nå poeng i pusten lomper i hjerne og nerve celler, bygget inn av pust-skjema. I forbindelse med tid, tilstand og sted, fra disse poeng vil spre scener og hendelser der den fysiske kroppen deltar. Tid og avstand slik de eksisterer for mennesker, eksisterer ikke for disse poeng. Alt dette er grunnlaget for astrologi.

De skjebne of mennesker er altså skrevet i poeng som er i mennesker seg selv, og fra det øyeblikket de blir aktive, er de i alle stjernene. Hele det fysiske universet med alle kreftene ligger dermed bak skjebne. Ingen som forstår dette kan tro på at noe skjer sjanse eller ved ulykke, og heller ikke kan han tro at man kan flykte fra skjebne han har laget. Skjebne som en hvilken som helst dag med beregning kan bli utsatt, men det kan ikke forhindres eller unngås.

Skjebne bringes videre av det som kommandoer elementals. De vesener som befaler natur-side er intelligenser og deres treenige selver på den intelligente siden, under Supreme Intelligence. De bestiller den iht lovden tankerett: Alt som eksisterer på det fysiske planet er et utryddelse av en trodde som må balanseres gjennom den som utstedte den, i samsvar med hans ansvar, og i forbindelse med tid, tilstand og sted.

Dette lov knytter seg til handlinger og unnlatelser som er eksterioriseringer of tanker og som er ment, ikke for de som er tilfeldige, automatiske eller tilfeldige, som å si perfunktorisk “hvordan har du det”, eller der en tanke er balansert på en gang ved sin første utvendighet.

Når en handling er utført med forsett, er det den utryddelse av utformingen av en trodde, og en oversikt over handlingen er laget i et punkt i de stjerneklare rommene og en omgjøring av handlingen følger som skjebne. Hvis det følger i det samme livden punkt som inneholder posten kommer inn i menneskekroppen gjennom ånde; hvis det følger i en påfølgende livden punkt er innebygd i kroppen før fødselen. Med rekomponering av loven til gjør, som nå er mottaker, blir den opprinnelige posten ikke fungerende. Selv om den ikke er i drift, forblir den som en post til trodde er balansert. Oppføringen viser hvor langt målet avvek fra det det burde ha vært, ifølge thinker'S samvittighet. Platen er alltid magnetisk forhold til den legemliggjorte gjør, hvis handling den bevarer.

Det er en annen oversikt over handlingen som en utryddelse av trodde og denne posten er ikke laget av eller i natur-rolle. Denne posten er i trodde seg selv. Det er ikke engang i et punkt og kan ikke beskrives i form av rolle; det er ikke et bilde eller til og med en symbolsk fremstilling. Det forårsaker a doer-minne, som vises som en følelse, som en ønske eller som en mental holdning.

Triune Selves som ser platen i de stjerneklare rommene, ser også platen i trodde selv og deretter må ordne eksterioriseringer av trodde, når det sykler mot det fysiske planet, slik at det skapes situasjoner som presenterer a plikt av handling eller unnlatelse. Disse situasjonene flyter til det aktuelle tid ut av trodde seg selv; de er skapt av eksterioriseringer av trodde. De plikt som derved presenteres tilbyr et mulighet å balansere trodde.

For å balansere trodde de plikt må gjøres uten frykt or håp. Det må gjøres uavhengig av resultater som kan følge. Hvis det gjøres uten tilknytning, vil bestanddelene i trodde, balanseringsfaktor, mål, design og den fysiske delen som kom inn gjennom en av sansene og forårsaket først ønske og deretter eksterioriseringer, blir frigjort. Disse bestanddelene er frigjort fordi det ikke er noe som holder dem sammen. Så lenge det er tilknytning til gjenstanden eller handlingen, holdes de sammen av vedlegget.

Det er ikke nødvendig for en å vite hvilken av hans tanker han balanserer. Alt man kan gjøre er å balansere en viss tanke ved å gjøre det plikt som byr på seg selv. Selv om han kunne velge, kunne han ikke velge en bedre tanke enn den som en gave plikt lar ham balansere. For hendelsene i liv er så styrt at livene og plikter av alle mennesker på jorden passer sammen.

Det vil komme til alle a tid i noen liv når han kan være det bevisst av hans enestående tanker når de kommer opp foran ham, og når han kan balansere dem bevisst. Nåværende mennesker er ikke bevisst deres tanker som vesener, heller ikke av plikter of liv som kommer fra eksterioriseringer av fortiden deres tanker. Alt de kan gjøre er å gjøre sin gave plikter uten tilknytning til resultater. Dermed balanserer de litt tanke og fri Lett som var bundet opp i tanken. Så de oppnår litt kunnskap, hvor lite det måtte være, og får en følelse av tilfredshet, av letthet og av ro. Nåtiden liv, som i dag og i dag plikt, er det som fortiden har smeltet fra og fremtiden sprer seg fra. De tanker som ikke er balanserte, fortsetter å exteriorize og gjøre nye eksistenser nødvendige for gjør.

Life ser ut til å være fulle av eksempler på urett, der de onde ofte trives og de gode møtes med ulykke. Det er de aktivt ugudelige som får ting, ikke de som er onde og passive. Hvis det gode var like aktivt i godheten deres, ville de fått praktisk talt de samme resultatene av velstand. Massen av folket, som er handelsmenn og arbeidere, tenker på sans, hykleri og gevinst ved svindel fremfor av ærlighet. Derfor tanker og de ugudeliges innsats finner klar respons, siden de går med tidevannet, mens de gode må kjempe mot den. De atmosfære, det er det elementer gjennomsyret av tanker of mennesker, er i konstant forvirring og konflikt og er derfor mer lydhør overfor de onde og uærlige enn for de gode. De natur styrker, the elementals, blir lettere tiltrukket av målene til de skjeve enn for de ærlige, fordi de reagerer mer på sensasjon og spenning.

Det er under disse forholdene ingenting urettferdig i materiell suksess av de ugudelige. De lykkes på grunn av større interesse, sterkere ønske, utholdenhet, en gunstig atmosfære og ofte på grunn av større evner og av lignende personlige kvaliteter. Det er heller ikke urettferdig når de gode er langt fra velstående for de har svakere impulser, mindre incentiv for gevinst og spredte interesser; de er passive og tillater seg å bli byttedyr og mangler ofte sympatiske og omstendelige egenskaper. Justice i materielle ting blir ikke lagt merke til, men en tilsynelatende urettferdighet bemerkes fordi den er slående.

Hvis det gode var vedvarende bra, kunne ingen skade komme dem, og de kunne stå opp mot hva som helst. Ingen er helt gode eller helt dårlige, helt aktive eller helt passive. I forskjellige liv finner forskjellige trekk uttrykk. De som ondskap hadde blitt undertrykt, kan, adlyde deres tilskyndelser, bli aktivt onde, og de som godheten ikke har blitt manifestert i, kan bli aktivt gode. Godheten og dårligheten såkalte vises, den andre siden er ikke manifest. Når de onde trives er det delvis fordi de nyter fordeler de har fortjent i fortiden, og ofte lider de gode på grunn av deres uforsiktighet eller misgjerninger i fortiden. Disse aspektene ved liv er flyktige, de bringer til overflaten det som har vært usett i fortiden og hva som snart kan forsvinne.

De ytre forholdene til rikdom, eiendeler, suksess, som noen predikerer urettferdighet eller klokhet i menneskers anliggender, kommer til alle i ordnede vendinger. De er Muligheter, Muligheter forum tenker ærlig og for trening og kontroll følelser og begjær. De er Muligheter for å opptre med munterhet og velvilje, og likevel uten tilknytning. Latskap, egoisme og sykdom vil ikke løsne kjedene som binder menn til tredemølle liv. yrker, eiendeler, makt, beundring, opplevelser, fiaskoer og suksesser er ikke avgjørende. En mann må kontrollere sitt appetitt Enten han er rik eller fattig, må han tenke ærlig om han er berømt eller uklar, han må bevare den Lett uansett hans yrke.

Vanligvis tar en syklus på tolv eksistenser mennesker av en gjør del gjennom en runde fra velstand gjennom fattigdom til velstand, fra prominens gjennom uklarhet til prominens, fra farer til sikkerhet og tilbake til farer og fra variasjon gjennom monotoni til variasjon. Disse ytre endringene skjer, bestemt under lov av sykluser eller rekkefølgen av hendelser. Slik blir de tolv trinnene eller eikene til tredemøllen som tar en fra fattigdom gjennom rikdom igjen til fattigdom. Tilfeldig med dette kan være forløpet gjennom ensformighet og endring og gjennom andre motsetninger. Zenith og nedre del av noen av disse syklusene kan kanskje ikke sammenfalle. Disse sykliske endringene i situasjonene forstyrrer ikke en manns fysiske, psykiske, mentale og noetic skjebne, men er slik ordnet at de passer inn i skjebne og likevel adlyde lov at rekkefølgen av hendelser fortsetter i fire sesonger, hver med tre aspekter. Nesten alle som i dag blir slukt opp i massen, fattige i kroppsbygning, i vesken, i intellektet og styres av hans begjær, har innen tolv liv holdt eiendeler, vært tapper i opplevelser og likte Gleden i overflod, selv om hans psykiske og mentale svakhet kanskje ikke har variert mye fra flokken mennesker av idag. De tolv aspektene ved en slik syklus presenterer faser av liv som ikke er essensielle; men betingelsene eller tilstandene i gjør som er resultatet av tenker, på grunn av følelser og begjær av det menneskelige i disse stillingene, er essensielle.

Disse betingelsene for gjør få til andre sykluser som er uavhengige av syklusen på tolv. Disse syklusene kan være i mer eller mindre enn tolv liv. Blant slike sykluser er kjønn, utholdenhet eller slapphet tenker, om intellektuelle oppnåelser eller tap av dem, og om assosiasjoner og forhold til andre.

En endring av sex kan komme gjennom tenker og følelse. Dersom gjør-i-kroppen eksisterer som kvinne, men tenker sterkt på linjen til ønske den neste utførelsen vil sannsynligvis være i en mannlig kropp, eller hvis ønske av gjør tenker positivt på linjen til følelse, den neste kroppen vil sannsynligvis være kvinnelig, men dette er ikke rekkefølgen. Endringen fra det ene kjønn til det andre er resultatet av flere, vanligvis seks, liv av tenker; det skyldes ikke tenker i ett liv alene. følelse-Og-ønske som den gjør, i serie på seks, eksisterer på nytt vekselvis. Det er seks eksisterende deler av følelse og seks gjenværende eksisterende deler av ønske i sminke av gjør av Triune Self. I riktig rekkefølge, seks ønske deler bør eksistere i mannlige kropper og de seks delene av følelse skal eksistere i kvinnelige kropper. Den påfølgende eksistensen av hver av de seks delene av følelse og av hver av de seks delene av ønske utgjør syklusen av de tolv eksistensene av gjør—Og av gjeneksistenser.

En annen syklus der mennesker av en gjør stige og falle avhenger også av tenker, med de påfølgende mentale holdningene og karakter av mental atmosfære. Denne syklusen kan være fullført i en liv eller det kan dekke flere liv. Når det er impuls å gå foran tenker, mennesket er ikke sterk nok til å opprettholde innsatsen og forhåndet. Så er det en reaksjon av slapphet tenker, forårsaket av et trekk ønske i andre retninger. Det er en tilbaketrekning, en senking og en vei. Tendensen til den andre begjær trekke mot oppgangen, medfører en retrogresjon i tenker og den påfølgende drivende, overfladiske liv.

Økningen og fallet i intellektuelle oppnåelser i en rekke liv skyldes også sykluser av tenker. Intellektuelle oppnåelser som bare er sansekunnskap relatert til naturvitenskapene, samt materiell filosofi, lov, medisin og teologi, blir ikke brakt over. Uansett hva som er oppnådd av de fire sansene går tapt på død, fordi den fysiske rekorden laget på pust-skjema, blir ødelagt. Det kan bli brakt over hva tenker hentet ut og bevilget fra disse oppnåelser. Det passer ikke noe fra liten bekjentskap eller fra overfladisk omgang. Hva i gjør har oppnådd ved intim og grundig yrke med vitenskapene vil bli brakt over som en tendens til å ta dem opp i det nye liv og som en klar forståelse av dem. Den nye skjema til uttrykk må læres som den gamle skjema. Hvis det skulle være en doer-minne av det man har gått gjennom tidligere, vil det komme som et glimt av forståelse, et slag av geni.

Kontakt mellom mennesker kommer fra tenker på lignende eller motsatte linjer. De forhold begynner tilfeldig, vokser seg nærmere og modererer seg, svekkes og til slutt forsvinner. Hvis deres følelser og begjær og følgelig tenker ligner på noen måter, mennesker blir trukket sammen og blir kamerater, venner eller elskere, og de kan holdes av ekteskap og familiebånd. Mennesker kan også holdes tett av ulikheter. At tidligere venner eller fiender er mann og kone, foreldre og barn, bror og søster og så i situasjoner der de møtes kontinuerlig, gir dem en mulighet til arbeid sammen på vennlige og vennlige linjer eller til arbeid ut eller forverre gamle problemer. Personer holdes slik i en liv eller flere lever av deres følelse og ønske og følgelig tenker. Selv om det ikke er umulig for to eller flere gjørere å forbli i nærkontakt i hele perioden av deres gjørerutvikling, er dette mest uvanlig. Som regel mennesker komme sammen en eller mange ganger, ta kontakt og skille.

Syklusene pga tenker er forskjellige fra syklusene i gjennomsnitt tolv gjeneksistens som tar mennesker av en gjør del gjennom en runde verdslige stasjoner og forhold. Et menneske lager sine egne sykluser av tenker etter hans valg blant hans følelser og begjær. Ønske starter tenker og holder det opp til ønsket er utslitt eller til mennesket vender seg til et annet ønske. Syklusen med de tolv eiker av eksistenser er en generell syklus; det er gitt for å sette et menneske i stillinger der han kan ha en rekke forskjellige erfaringer å lære fra.

Ting dukker opp i tid sykluser fordi de ikke er permanente. Permanens er bakgrunnen som alt som er midlertidig dukker opp igjen fysisk. Disse utseendene gjentas syklisk, fordi de representerer noe permanent. Sykler er skritt mot en permanent tilstand, og fortsetter til dette er oppnådd. Mennesket er midtplassen hvor det sykliske utseendet på naturenheter og av gjør forekommer i forbindelse med inntil permanenthet er etablert for det perfekte skjema av pust-skjema. De skjema av pust-skjema må gjøres permanent, udødelig og perfekt, slik at den fysiske kroppen ikke eldes og dør. Gjennom denne permanente fysiske kroppen skjemaer, organer, som er permanente, må også utvikles for de tre delene av Triune Self. I mellomtiden gjør må fortsette å leve i midlertidige organer og i hver liv passere gjennom forskjellige sykluser; endringene hendelsen i syklusene ledsages av glamour og illusjon. De glamour de oppdager, men til illusjoner de forblir underlagt.

På grunn av deres selvsøkende mennesker blir ofte ledet av en initial glamour. Hvis de kunne se ting som de er, ville de se tomheten til gjenstandene til liv. De ville ikke være interessert i situasjoner som kan kreve at de gjør det plikter. De ville unngå å komme i slike situasjoner og ville så mangle erfaringer som de kunne lære og ville være umyndige for læring og for å møte deres skjebne. A glamour tjener derfor til å lede mennesker inn i situasjoner der plikter vil bli avslørt for dem eller tvunget til dem, da det brukes til å lokke dem til situasjoner der skjebne kan nå dem.

Glamour er en delstat gjør-inn i kroppen smidd av illusjoner som de fire sansene produserer. Glamour er videre laget av tenker som svar på presset fra følelse og ønske. Sansene rapporterer den fysiske verden til følelse-Og-ønske. De gjør delen, identifiserer seg med de fire sansene, ber om kropp-sinn å skaffe den ønsket ting.

Forskjellen mellom ting sett som de er og ting sett i a glamour er forskjellen gjort av forventning, pynting, overdrivelse, forbauselse eller terror, forskjellig fra det fysiske fakta som de er. Det gjør et paradis ut fra en gård, a himmel ut av et ekteskap, en romantikk uten soldater, en overflod av en ansettelse. De idealiserer vanlige personer og ting. Etter at menneskene er fanget av initialen glamour, det faller bort, og de blir konfrontert med de nakne fakta, den overgripelse av å vinne leve fra jorden, prøvelser av ekteskap, vanskeligheter med en soldats liv, servicens knappe og lidelse, og skuffelsen i kameratene.

Mennesket selv lager glamour av hans uvitenhet kombinert med egeninteresse og ønske å eie og å ha glede. Men hans thinker ingeniører situasjonene som han kaster en fortryllelse, som deretter lokker ham inn i en fremtid der tingens realiteter vil være mye mindre behagelige enn de forlokkende utsiktene som han fremstilte for seg selv i sin uvitenhet.

Så folk blir indusert til å inngå engasjementer, hvis de har et valg, fordi de tror at ut av dem vil komme noe som er mer behagelig eller noe med færre ubehagelige funksjoner enn virkelighet vil være. På samme måte blir de noen ganger holdt utenfor fristelser og problemer ved å fange fryktelige konsekvenser. Opprettelsen av en initial glamour støttes av enkeltsinnighet og egoisme. EN glamour er ikke nødvendig som en stimulans når en person er villig til å anta det plikter av en situasjon og å ta ting med enstemmighet når de kommer.

Tingene som lager liv attraktiv eller frastøtende, som gir motiv for tenker og tar sikte på å følge etter tanker, som holder gjør til liv på jorden, er sensasjoner og gjenstandene de kommer fra. Sensations av sult og sex overmesterer. Sensations er illusjoner fra synspunktet til gjør, men ikke fra jordens ståsted. Mens gjør er under dem de ikke er illusjoner, men er sterke realiteter av liv. Sensations er blant årsakene til gjeneksistensene av a gjør. Så lenge de forblir realiteter for gjørden gjør kan ikke unnslippe gjeneksistens. Når sensasjoner blir følt som elementals, og ikke føltes som en del av følelse, er en begynnelse laget der nødvendighet for gjeneksistens vil inn tid ende.

Sensations er elementals, naturenheter; de er ikke en del av følelse av gjør, Men følelse av gjør føler dem. Hver sensasjon of lett, av skygge, av farge og av skjema, av lyder, av smak mat og drikke, av lukt og alt berøring, er en elementær eller en strøm av naturenheter, elementals. Disse er elementals kommer inn i kroppen utenfra. De sensasjoner av sult etter mat og for drikke, inkludert alkoholholdige brennevin, og for narkotika og for seksuell kontakt er elementals i kroppen selv. Når man spiser en jordbær, vil ønske for jordbæren er ikke et elementært element, det er heller ikke noe å spise, og heller ikke jordbærene, men det som starter ønske for følelsen av å smake jordbær og følelsen av smak av jordbær, er elementals. Når man drikker vin, vil sensasjoner av smak og rus er elementals i tillegg til cravings i celler av kroppen som startet ønske til drikke. Ved seksuell forening sensasjoner av seksuell kontakt er elementals og det samme er severdighetene, lydene og luktene som vekket sex ønske, og det samme er suget i det seksuelle celler av kroppen som stimulerte ønske. Sensations av trang og sensasjoner tilfredshet, sensasjoner av fysisk lidelse og fysisk glede er alt elementals.

De sensasjoner ikke følelse og ikke ønske, og heller ikke følelse or ønske sensasjoner. De gjør kan ikke være sulten; følelse kan ikke være sulten. Sult er en strøm av elementals, Som følelse føles som sensasjoner. De elementals bli sensasjoner når de når følelse or ønske. Det er som om en fyrstikk ble berørt til en flamme. Et snev av mennesker følelse transformerer og vitaliserer elementals, som bare er natur krefter. Elementals bli sensasjoner bare mens du er i kontakt med følelse-Og-ønske. Disse kreftene er den aktive siden av lomper av de fire elementer og er sensasjoner bare så lenge de forblir i kontakt med følelse og med ønske. Den passive siden er den styrken viser seg i. De to sidene er udelelige og uatskillelige. Etter at kontakten har opphørt er de igjen bare elementals, natur krefter; men de er imponert over det de har vært i kontakt med, og de vil bli tiltrukket av å gjenta den samme sensasjonen.

Noen av elementals som blir sensasjoner er bundet i kroppen, noen er utenfor kroppen. De som er i kroppen er det celle lomper og vil bli forsynt med det de ønsker. De kan nå følelse til enhver tid. De utenfor søker følelse fordi de ikke har noe følelse og kan ikke komme i kontakt med følelse unntatt ved kontakt med elementals i kroppen, som de vekker. Måten følelse påvirkes av tilstedeværelsen av elementals i nervene er det følelse føler elementals as sensasjoner etter at det har gjort dem slik selv; og elementals bli sensasjoner så snart som følelse føler dem. De blir da følt som sensasjoner, som de blir ved kontakt med følelse. følelse transformerer dermed elementet til en sensasjon.

Mens det er en sensasjon an elemental tar del av følelse som har opplivet det fra bare natur tvinge til a sensasjon. Av seg selv elemental føles ikke, selv om det forblir forvandlet til et sensasjon, på den måten mennesker føler eller til og med som et dyr føles. Den lider aldri, den gleder seg aldri - den begeistrer. Det søker smerte like som glede, og det føles verken som sådan, men bare som en spenning, og det bare så lenge den kommer i kontakt følelse og så lenge følelse føler det som en sensasjon.

Objektet sett, hørt, smakt, luktet eller kontaktet blir ikke sanset som det er, eller som et sensasjon, eller som en følelse: det er en illusjon. De illusjon er faktisk en elemental som midlertidig blir omdannet til a sensasjon. Hele verden, og hver gjenstand og hver sensasjon i det er illusjoner; de blir ikke sett på som sådan og kan ikke sees på som sådan av en legemliggjort gjør til den skiller mellom seg selv som følelseden sensasjon som en elemental, og gjenstanden som består av elementals. Når gjør kan skille mellom sensasjoner og seg selv, følelse-Og-ønske kan forbli upåvirket av elementals; de illusjoner produsert av gjenstander og sensasjoner vil bli gjennomsiktig, og realitetene som produserer illusjoner kan oppfattes. Alle severdigheter, lyder, smak, lukt og kontakter, og alle sult og seksuelle lyster vil miste sin sjarm, kraft og terror for gjør som kan skille mellom seg selv og elementals.

Natur søker gjør for mange formål. Den prøver å få Lett av Intelligens som gjør har bruk av, og å få gjør inn natur, for å ha en tilknytning til følelse-Og-ønske, og med tenker som det blir fra skjemaer. Natur søker denne foreningen for å beholde sin lomper i opplag. Det gjør dette ved å ha gjør forvandle elementals inn sensasjoner og deretter identifisere seg med dem mens de er sensasjoner. Mennesker ville ikke tillate seg å bli brukt slik om de var det bevisst av den sanne tilstanden fakta og av illusjon som de lever under. Så illusjon får fortsette til gjør er tilstrekkelig avansert til å utføre sin plikter til natur og heve den, uten å være under noen illusjon.

De illusjon produseres ved å la gjør føler at de fire sansene er en del av seg selv og den andre elementals enten å komme inn i kroppen gjennom disse eller allerede i kroppen er også en del av seg selv, når det føles dem som sensasjoner.

Alle severdigheter, lyder, smak, lukter og kontakter er strømmer av elementals kommer utenfra natur til den delen av natur det er kroppen. De kommer gjennom de syv åpningene av sanseorganene i hodet og gjennom de andre fem åpningene, og i tilfelle kontakt, gjennom huden også. De reiser langs nervene i det ufrivillige systemet, som som ledninger kobler dem, gjennom pust-skjema, med hvilken som helst del av kroppen, der de stimulerer celler. Gjennom pust-skjema de når gjør, som er i nyrene og binyrene og i det frivillige nervesystemet. Når de så kommer til gjør de, så vel som elementals av celler i kroppen som de påvirker, blir sensasjoner. Alle er transformert fra elementals inn sensasjoner av kontakten de tar med følelse via pust-skjema. De gjør-i-kroppen, som menneskeidentifiserer seg deretter med sansene og som sensasjoner og sier: "Jeg ser," "Jeg hører," "Jeg smaker," "Jeg lukter," "Jeg rører," "Jeg er sulten," tar sensasjonen som en del av seg selv.

Når man er sulten og mat blir tatt, strømmen av innkommende elementals, som er sult, blir ikke tilfreds med mat; elementals ikke spis. Jo mer intens sulten er, desto mer intens er spenningen. Når mat blir spist gleder de seg igjen. Etter at magen er full finner de ingen måte å nå nervene på, fordi nervene ikke er åpne for dem og ikke vil motta dem. Hvis de kan indusere overspising, gleder de seg igjen over det påfølgende ubehaget.

Enten mennesket føler seg mer eller mindre intenst sensasjoner avhenger av kapasiteten til organene hans og nervene til å underholde strømmen av elementals, og på volumet av strømmen. De sensasjoner of glede blir kjedelig når nervene og organene som mottar dem som elementals er utslitte. Sensations of smerte resultere i at du blir bevisstløs hvis volumet av elementstrømmen som kommer inn er større enn kapasiteten til organer og nerver til å underholde den. Og så astral-flytende organer blir gjort inaktive og blir utvist fra nervene av den overveldende strømmen, og det er de ikke lenger et medium for kommunikasjon med pust-skjema. Dermed gjør er slått av fra forbindelsen til det ufrivillige nervesystemet. På denne måten elementals kan hjelpe eller hindres i å bli sensasjoner. De kan også forhindres.

Dette kan gjøres ved en prosess med unglamouring og desillusjon av gjør-i-kroppen fra sansene. Det er mulig for gjør å være bevisst av seg selv som forskjellig fra kroppen der den lever og fra elementals som utgjør kroppen. Når gjør har funnet seg selv at det ikke trenger å føle sult eller sugen på sex, eller herlighetene i severdigheter og lyder, smak og lukter og kontakter. Eller den kan føle disse tingene, men skiller seg fra sensasjoner. Sulten er da forskjellig fra sulten som man føler under illusjonen at man sulter. Det er som når man føler seg for sin hund som er sulten. Når man føler at hunden hans er sulten, er han ikke under en illusjon om at han selv er sulten.

De liv of mennesker er laget av illusjoner. De oppdager ofte i løpet av a liv de illusjoner som de har laget for seg selv ved forsvinning av glamour under hvilke de inngikk a forhold. De oppdager ikke illusjoner av deres sensasjoner, og at de bare tilfredsstiller elementals så lenge de tror at de koser eller lider. Fra denne illusjonen mennesker vet ikke hvordan jeg skal frigjøre seg. De kan heller ikke kvitte seg med forestillingen om at fysiske gjenstander er som de blir sanset, noe som også er en illusjon. De fire sansene bringer inn alt av et materiale natur. Men det betyr bare at de får inntrykk av gjenstander slik de ser ut til å være for mennesket. Objektene er realiteter bare som utseende. Saken blir sett på som et utseende, ikke som rolle er. Utseendet er det ytterste aspektet, overflateaspektet og skjuler de andre delene og aspektene.

Det som for røykeren ser ut til å være en sigar laget av brune, velduftende, tobakksblader, er bare slik det er rapportert av øyet, nesen, tungen og berøringen som får inntrykk fra overflater, dvs. rolle masse i fast tilstand på det fysiske planet. Denne sigaren er i de tre andre delstatene rolle på det fysiske planet, hvis de blir oppfattet hver for seg, i motsetning til hva som blir sett, smakt, luktet og rørt som den brennende sigaren. I solid tilstand av skjema planet for den fysiske verden sigaren ser annerledes ut, selv om omrisset av dens skjema er omtrent det samme. Den ser finere ut, mer fargerik, duften er mer uttalt, smaken er mer intens, og hvis den brenner røykeren, er forbrenningen mer varig og preget av det forblir. I de andre tre delstatene av rolle på skjema fly, er det ytterligere forskjeller. På liv og lett fly fra den fysiske verden, sigargen som sådan eksisterer ikke; bare en plan er der. I skjema verden, på det fysiske planet, der er det nakne skjema eller med sigaren, i liv selv den som ikke eksisterer, men det er en symbol eller en viss verdi i stedet for hva som er den brennende sigaren i røykerens hånd.

Alle faste gjenstander på det fysiske planet er slike bare så lenge de oppfattes gjennom sanseorganene i menneskekroppen. I andre stater av rolle de er ikke lenger det de virker i solid tilstand. De utseende er tapt i de andre statene. Det er ikke lenger det eneste virkelighet, selv om det kan ha en virkelighet som en utseendeden virkelighet av å dukke opp.

Fordi tenker er mer reell enn utseendet til rolle som gjenstandene i liv, det kan demonstrere deres relative uvirkelighet. Det kan frata smerte av dets vondt, sykdom av dens ødeleggelse og alder med visne. tenker kan kalle inn eksistensobjekter, som penger og eiendeler, og det kan gjøre omstendigheter, som for eksempel ansettelse og suksess. Slik er kraften til tenker. Mange bruker det. De tvinger seg selv til å tro at deres smerte, sykdom, alder, ubehag og fattigdom eksisterer ikke, er ikke realiteter, men er det illusjoner. De er illusjoner, men folk ønsker ikke å bli kvitt dem fordi de er det illusjoner, men fordi de er ubehagelige; og de vil plassere andre illusjoner, ikke realiteter, som er mer behagelig. Noen ganger lykkes de med å kjøre illusjoner bort og sette andre i stedet for dem, fordi kraften til tenker kan overvinne illusjonens kraft, tenker å være mer ekte.

Resultatet av slik praksis er et selvbedrag og økende manglende evne til å skille ikke bare illusjoner fra realiteter, men generelt det sanne fra det falske. Mens slike mennesker kan ha til hensikt å være ærlige, blinder de seg for fakta på grunn av fordommer og preferanse. De bruker kraften fra trodde mye som en innbruddstyv bruker stål. Det er slike ting som smerte, sykdom, alder, ubehag og fattigdom; de er veldig ekte for en som føler dem. Selv når de er kjent for å være det illusjoner de er ekte som illusjoner. Å se dem som de er og se hva de er er legitimt. Å tvinge seg selv til å tro at de ikke er hva og hvor de er, er ikke sant og Feil.

Et menneske blir besatt, omringet, nedsenket av illusjoner. Alle ting utenfor er illusjoner. Det er også hans appetitt, brød og Gleden, misliker og hat. De er elementals. Hans egen følelser og begjærbortsett fra disse illusjoner, han vet ikke. Han ser ikke menneskene han tror han ser; han ser bare tanker som han lager av dem. Derfor, om tusen ser en mann, ville ingen to se ham likt, fordi ingen to av tusen tanker ville være likt.

Hver og en lager en trodde av seg selv, som han ser seg selv, men ingen andre ser ham eller tenker på ham som personen han ser og mener seg å være. De trodde av seg selv som han har skapt er en illusjon, fordi han ikke vet at han er det virkelighet som han er. Han tenker på seg selv som en identitet, som "jeg", mens han bare er den delen av seg selv som føler hans nærvær identitet eller "jeg." Han er under illusjon at han gjør det tenker og resonnement, mens disse er gjort av en av de tre sinn som han kan ha bruk for, men som han ikke er av bevisst.

Mennesket tror det er han bevisst of tid og av passering av tid. Dette er en illusjon. Tid er passering av hendelser innen feltet den evige; passasjen noteres som fortiden, nåtiden og det som skal komme. Men den evige er uforanderlig, som relatert til tid, og i den evige fortiden, nåtiden og fremtiden er et Nå, uten fortid og uten fremtid. Evigheten har mange varianter av tid; blant dem er sorten som er haket av himmelklokken, med solen og månen som hendene og planetene i verkene. Hver handling, objekt og hendelse som eksisterer i det fysiske tid finnes også i den evige, men den eksisterer ikke der på samme måte eller i rekkefølge. I den evige det er ikke en handling, et objekt eller en hendelse, med en begynnelse, en midten og en slutt, men det er en, årsak og resultat er en.

Tid fortærer seg selv. Det fortærer seg selv og oppstår på nytt ut av seg selv. Begynnelse, opprinnelse, første årsak og slutt er bare markører på strømmen av tid. i virkelighet, slutten er like mye begynnelsen som begynnelsen er slutten, men for mennesker er de motsetninger. Mennesker kan ikke vite natur of tid så lenge kroppene deres er en del av tid og er måtene de måler på tid, og så lenge følelse-Og-ønske vekselvis dominerer hverandre. For ikke før da vil gjør bli frigjort fra illusjon of tid.

I denne massen av illusjoner mennesket eksisterer som en kombinasjon som er trukket sammen for en tid. Han er bevisst som en enhet, men det er en illusjon. Å være bevisst som noe er en illusjon, selv om det er en virkelighet relativt. Å være bevisst er en virkelighet absolutt, men å være det bevisst som ethvert vesen bare er relativt ekte.

Når et menneske er det bevisst as selv betyr det bare at han er det bevisst as følelse-Og-ønske. Den groveste illusjoner er hans øverste realiteter - gjenstandene for hans følelser og begjær. Den synlige verdenen han lever i er den typen han unnfanger sin verden etter død. Hans egen kropp er den typen hans Gud og av hans Djevel. Det han avskyr og som skremmer ham, utgjør hans helvete, og de tingene han liker, hans himmel. Men hans egen gjør fremstår som fantasifull, tvilsom, uvirkelig, bortsett fra så langt den er følelser og begjær.

Likevel blir mennesket under disse ugunstige forhold utdannet. Han blir utdannet av Doer-minner. Til tross for at han ikke husker sine tidligere liv, var det bare en del av gjør er i kroppen hans og at den høyeste forestillingen om seg selv som et vesen, er et illusjon, det falske “jeg”, og til tross for at verden der han eksisterer er en illusjon og alle gjenstandene han ser og menneskene han møter er illusjoner, blir han utdannet. De illusjoner utdanne ham ved Doer-minner av dem som realiteter, helt til han ser dem som illusjoner.

Det essensielle i liv er å bevare, gjenvinne og frigjøre sitt Lett og å tenke uten å skape tanker, det vil si uten tilknytning. Han må finne ut hva han ikke er. Han må finne ut hva og hvem han er. Han må gjenoppbygge kroppen sin til en som er dødløs. Han kan ikke gå tapt. Han blir aldri glemt, aldri forlatt, aldri uten den omsorgen og beskyttelsen som han vil tillate seg å motta. Han kan føle og tenke på seg selv gjennom alle ubehag og problemer som blir beskyttet og bedømt av administratoren hans thinker, kjent av hans kjenneren, styrt av Lett av Intelligens, og elsket, ivaretatt og støttet av den øverste Treenig selv av verdens under Lett of Supreme Intelligence.