Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL VII

MENTAL DESTINY

§ 31

Mental skjebne i døden etter. Runden på tolv etapper fra liv til liv. Hells and himvens.

En del av mental skjebne av et menneske oppleves etter død, i den delen av det mentale som når inn i psykisk atmosfære; men flertallet har sitt helvete og deres himmelen i deres psykisk atmosfære, hvorvidt skjebne er psykisk, mental eller noetic. De grunnen til er det deres tanker er vanligvis opptatt av fysiske ting og med de psykiske reaksjonene derfra.

Det er en runde, generelt sett, av tolv stater eller stadier som en gitt gjør del går gjennom mellom en liv på jorden og dets neste liv. Noen av disse stadiene er av kort varighet, mens andre kan vare i hundrevis eller til og med tusenvis av år - dette avhenger blant annet av skjebne av gjør, det vil si typen liv de gjør hadde levd og på hans tanker og handler. Elleve av disse er etapper etter død og oppgir i forberedelsene til en annen liv. På den tolvte gjør eksisterer på nytt i en menneskelig kropp, (Fig. VD).

I den første av etterpå død sier gjør del lever og drømmer over visse begivenheter og scener fra liv endte; det er med sitt pust-skjema og slik ser, hører, smaker eller lukter. Dette stadiet kan være av kort varighet eller som i århundrer. Omtrent på slutten av første etappe er det dommen. Den andre fasen har å gjøre med følelser og begjær av gjør, og til slutt er det en separasjon av det gode fra det onde begjær, og fra pust-skjema. Perioden mellom første og tredje trinn er den som blir omtalt som helvete. Den tredje fasen er gradering av gjør'S tanker. I det fjerde er det en rensing av tanker. I det femte, gjør renses; de pust-skjema er renset og klar for gjør å være i sitt himmel. I den sjette, gjør forenes med pust-skjema, renset for alle uante inntrykk, og er i sitt himmel. Den lever over og innser alt ideell tanker som den hadde hatt på jorden. Dette stadiet varierer veldig med individ gjørerei karakter og varighet. I den syvende, forstanden elementals er midlertidig frigjort og er i sitt elementer. Denne fasen er en periode med fredelig hvile. Det er i denne perioden at de andre elleve delene eksisterer igjen etter hverandre etter hverandre; hver bruker det samme pust-skjema, som er felles for alle de tolv doer-delene. I åttende trinn lages gjøreren bevisst av tanken for det neste liv og pust-skjema blir innkalt til igjen å tjene den doer-delen. I den niende, skjema av pust-skjema kommer inn i moren til å være og forårsaker unnfangelse ved å binde de to fysiske bakteriene, og får dermed kontakt med den fysiske verden; dette stadiet dekker de tre første månedene av intrauterin liv. I den tiende fasen, morkake liv begynner og kjøttkroppen utvikles; dette stadiet dekker de andre tre månedene av fødselsperioden. I den ellevte, de siste tre månedene av svangerskapet, mennesket skjema det er ferdig. I det tolvte trinnet er det fødsel av kroppen inn i den fysiske verden. Her vokser kroppen, sansene blir aktive, og den er utviklet og gjort klar til bruk av gjøreren. Inntreden av gjøreren i kroppen er merket med den første minner av denne verden, og av de intelligente spørsmålene den vil stille.

I bygningen av et menneskekropp for hver av de tolv gjør deler, etter hvert som de suksessivt eksisterer på jorden, the pust-skjema er det samme for alle. At dette kan være slik, rekkefølgen av hendelser er som følger: Når himmel periode med a gjør del slutter og det er i ro og glemme natur, de fire sansene er midlertidig frigjort og i sine elementer, og ånde av pust-skjema er frakoblet fra dets skjema. Alle natur minner fjernes fra skjema, og det er inert. Den er da klar og venter på å kompontere komponisten og sansen lomper for å bygge et nytt organ når det ble innkalt til dette av trodde av gjør del neste i kø for a liv på jorden. Det er utallige forviklinger som må justeres i livene til gjørere, slik at de i deres gjeneksistens blir styrt i sitt skjebne forhold til hverandre på jorden, i tid og tilstand og sted.

Etterpå død stater av menneske er i stor grad bestemt av hva han trodde om i løpet av de siste øyeblikkene hans. Det dominerende tanker av liv bare slutter publikum i disse siste øyeblikkene. Disse tanker slå på de tingene mennesket var interessert i, og som han arbeidet for. De blandes, og en eller flere tanker resultat. På tid of død disse tanker hold oppmerksomheten til det menneskelige. Han gjorde dem, og de styrer hans skjebne for hans forhold etter død og for omfanget av hans neste liv. Generelt den siste tanker sentrer om sanserobjekter og på sensasjoner søkt eller gruet seg. Derfor, etter død stadier er stort sett psykiske; hva lite mental skjebne det er tatt inn med det psykiske og er utarbeidet på liv flyet av skjema verden eller på den av den fysiske verden.

Det som skiller psykisk og mental helvete og himmelen er det i helvete følelse og ønske uenig med riktighet, mens de er mentale, er de enige i det. Det er den gjør som har et mentalt helvete eller himmel, på grunn av effekten riktighet har på det. Det mentale helvete er forhold der gjør føler kval, anger og sorg på grunn av mistilliten til riktighet; det mentale himmelen er forhold der gjør har tilfredshet og fred gjennom godkjenning av riktighet.

Det mentale himmel er som det psykiske himmel i det lykke er det dominerende trekket hos begge. Mens gjør har pust-skjema og de fire sansene og dens følelser og begjær, lykke ligger i å håndtere tanker og problemer angående fag av tanker. Det er en liv med idealer.

Det mentale himmel er et lite samfunn himmel som det psykiske himmel. Det er en betingelse for gjør i seg selv mental atmosfære. I det psykiske himmel det er mentale tilstander, men de er i psykisk atmosfære og er relatert til psykiske forhold der sanselig glede er opptatt av tanker og idealer. Disse himmelske delstatene oppleves med scener, personer, bilder, lyder, steder, handlinger og foretak og er tilfeldig for en trent, kulturell glede. Flertallet av kultiverte, kunstneriske, lærde mennesker liker slike mentale aktiviteter. Men en mental himmel er ganske annerledes. Mens det er scener av steder og mennesker som gjør møter, disse er alltid tilfeldig for mentale aktiviteter.

De som har en mental himmel liker å jobbe med moralske og mentale problemer. De har en voldsom glede i ettertanke. Deres okkupasjon er en utvidelse av tenker de gjorde i liv for å komme folk til gode, men vanskene de måtte kjempe med i liv fjernes. De lykke kommer i deres arbeid i stedet for i resultatene. De løser problemene sine på en abstrakt måte, ikke på den konkrete måten de ville bli løst på jorden.

En mental himmel er relativt sjelden. Personer som Emerson, Carlyle, Thomas Taylor, Alexander Wilder, Kepler, Newton og Spinoza kommer inn i den tilstanden når vanskene deres blir fjernet etter død. Kontemplasjon er ordet som er den nærmeste tilnærmingen til en beskrivelse av gleden ved den tilstanden, men dette ordet er fargeløst, fordi det ikke formidles, bortsett fra de som kan ha en mental himmel, gleden man har der. Menneskets løp forbinder glede bare med fysiske og emosjonelle ting og bruker derfor ingen ord for det som her kalles mental glede. Kontemplasjon brukes her fordi det er en prosess som den mentale gleden henger sammen med. Kontemplasjonen blir så absorberende at gjør glemmer alt annet enn emnet som det vurderer. Så slutten av himmel perioden nærmer seg, men gjør oppfatter ikke dette, for for det er det ingen slutt himmel.