Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL IV

DRIFT AV TAKENES LOV

§ 4

Tankeloven. Exteriorizations and interiorizations. Psykiske, mentale og noetiske resultater. Tankenes kraft. Balanserer en tanke. Sykluser.

De lov er: Alt som eksisterer på det fysiske planet er et utryddelse av en trodde, som må balanseres gjennom den som utstedte trodde, i samsvar med hans ansvar, og i forbindelse med tid, tilstand og sted. Slik blir de tilsynelatende urettferdige, vilkårlige eller tilfeldige hendelser i en persons forklart liv. Uansett hva som skjer med en, skjer i forbindelse med tid, tilstand og sted. De fysiske hendelsene som oppstår for en mann kan være eller ikke eksterioriseringer på egen hånd tanker. Men de psykiske hendelsene, den følelser av glede eller sorg som han erfaringer fra hver eneste hendelse i hans liv er resultatene av hans egen tenker.

Dette er mellomhandlinger - psykiske, mentale og noetic. De har en tendens mot å balansere trodde. Psykiske resultater er de første interiorizasjonene. Gleder og sorger, sensasjoner og følelser, er innredet til det menneskelige som erfaringer. Gjennom dem skulle han lære, det vil si få mentale resultater. Hvis han ikke vil lære, vil erfaringer gjentas og gjentas og intensiveres til han lærer. Alle gleder og sorger er resultatene av hendelser som er eksterioriseringer av tidligere tanker. De sensasjoner produseres med fysiske midler, lette eller kraftige, og de fysiske hendelsene og forholdene kalles fysisk skjebne.

Så kom om salg av verdiløse aksjer og tap av investorer, den uærlige gjennomføringen av en virksomhet og ødeleggelsen av uskyldige partnere, den modige gjerningen av en livredder og hans redning av de dødsdømte, og handlingen av en morder og den død av hans offer. Så kom om individ ulykker samt universelle katastrofer, avlingssvikt, hungersnød og skadedyr, streik og kriger og den påfølgende forskyvningen av samfunnslagene. Disse hendelsene produserer sensasjoner av glede eller sorg, og disse kommer til hver og en som høster av sin tidligere såing, som et resultat av hans tanker, som overlever for ham. Så kommer fødsler til personer med sterke eller svake karakterer, gode eller onde tilbøyeligheter; så også attraksjonen som utøves av religion, sport, gambling, drikking eller etter visse bransjer. Så kommer om fødsel med mentale begavelser og moralske kvaliteter som pryder eller vanærer en mann. Så stammer skatter av innsikt og medfødt kunnskap.

hvordan tanker anmode om at det skjer hendelser som gjør det mulig å utrydde dem? Svaret på dette forklarer gjennomføringen av slike hendelser som Hundreårskrigen mellom Frankrike og England, erobringene av Mexico og Peru, Napoleonskrigene og verdenskrigene, som forårsaket død av millioner og som har påvirket andre millioner gunstig eller ugunstig. Den forklarer hvordan noen personer i siste øyeblikk kommer seg på et skip som vil gå tapt, mens andre går av før det seiler; hvordan en bare nysgjerrig person kommer inn i en mengde og blir alvorlig såret; hvordan noen overlever uskadd alle slags farer i et eventyrlig liv, og hvordan andre blir ført ut i trøbbel av uventede hendelser. Fysiske hendelser, nr rolle hvor flotte de ser ut til å være, er små og som biter av halm blåst av vinden, når de blir sammenlignet med tanken som forårsaket dem eller etterlyser dem.

Tanker lever og varer til de er justert. De er mektige vesener, men ikke slik menn kjenner vesener. Tanker oppfordre, trekke og trykke inn en person eller et sett med personer som lar dem bli utryddet i tilfelle som fysisk vil påvirke personen eller settet av personer som er ansvarlige for dem. Dette presser og presser av a trodde kan påvirke bare de som vil underholde trodde eller som vil tillate seg å bli påvirket av det. Personer som ikke vil underholde eller tillate seg å bli påvirket, kan ikke bli berørt, eller fremkalt til å begå handlinger. De trodde lever i det mentale atmosfærer av personer eller lokalsamfunn og blir underholdt eller nektet publikum i hjertene. Når det underholdes eller får lov til å komme inn, foreslår det handling; og når tid, tilstand og sted passer til trodde problemer fra hjernen til noen, designet i det blir eksternisert, og personen eller personene vil gjøre en handling som igjen vil være en hendelse i liv til personen eller samfunnet hvis trodde blir utryddet gjennom den hendelsen.

Arrangementene bringer sensasjoner, det vil si resultater på gjør-i-kroppen og psykisk atmosfære av det menneskelige. Disse sensasjonerenten de kommer fra fysiske eller psykiske årsaker erfaringer av en psykisk art og er tilfreds eller misnøye, velvære eller uro, glede eller tretthet, glede eller et tungt hjerte. Disse erfaringer er forårsaket av eksterioriseringer av en nåtid eller en fortid trodde av den som har opplevelsen. En bagatellaktig hendelse kan føre til en enorm sensasjon. Følelsen er det som teller. Hendelsen er ubetydelig sammenlignet med sensasjonen. Betydningen av en ting eller hendelse finnes i sensasjonen, det psykiske resultatet det gir. Enhver hendelse som vil låne seg for å få til den nødvendige sensasjonen vil være tilstrekkelig, men sensasjonen må produseres. Sensations betyr å betale eller motta lønn for handlinger som er utført eller lagt igjen. De kan være middel til læring, som er et mentalt resultat.

Hvis menn ville lære av erfaring, få læring fra psykiske resultater, trenger de ikke ha det samme erfaringer over igjen. Men menn vil ikke lære av sine erfaringer og fortsett så i samme runde av tanker og har det samme erfaringer in liv etter liv. Ut av disse gjentatte erfaringer er bygd opp det psykiske natur or karakter av mennesket, med visse tendenser til kriminalitet, egoisme, uforsiktighet, manglende hensyn til følelser av andre, eller motsatt av alle disse. Dette synsk natur kommer til uttrykk senere i den fysiske kroppen. Så folk blir født plaget med visse sykdommer, eller utvikle dem senere. Som tanker gå inn i kroppen og påvirke et av de fire systemene, så elementals bygge ut tanker bære med seg og bygge ut sykdommen som tanken krever. I sin tur sykdommer er blant de viktigste årsakene til sensasjon. De er erfaringer av nesten alle. På den annen side er arrangementer som er velkomne ofte en straff i forkledning, som snart vil vises for de berørte, akkurat som uvelkomne hendelser ofte er velsignelser i forkledning. Slike er de psykiske resultatene etter utryddelse av en tanke. Psykiske resultater følger fra glede or smerte of erfaringer.

Psykiske resultater vil følge før eller senere. De Lett av Intelligens er på den gjør som Triune Self har ansvaret. Ved bruk av det Lett de gjør er utviklet for å verdsette tingenes egnethet. Moralskurs undervises gjennom religioner og ved mors kne. De lover av et land også presentere en klar kode for oppførsel. Videre er det naturlover som lar ham lære om fordøyelse, puste og sykdom. Med alle disse midler læres et menneske direkte.

Han lærer også ved å observere fakta. Når han har samlet nok fakta, selv om han kanskje ikke vet hvorfor eller hvordan han observerte dem, a ønske å lære av dem blir vekket fordi gjør er i den Lett av sin Intelligens. Så begynner mennesket å tenke, utlede, kombinere og skille, etter Lett av Intelligens. Så han jobber med teorier om problemene sine. Han vil føle hvilken hendelse som har noen betyr for ham når det skjer, selv om det ikke er synlig forbundet med ham. De fleste arrangementer har en betyr for den som erfaringer dem eller hvem som observerer dem. Mens gjør-i-kroppen er læring fra et sett med erfaringer det er som en mann som famler rundt i mørket og prøver å finne ut hva de forskjellige tingene han kontakter er, og som ser gjenstandene fra tid til tid ved blink av lett. Hendelsene som kommer til mennesket i liv kan ikke være i slekt før han mottar Lett. Ved Lett, han lærer. Fra læring mange ting og se dem bekreftet, the gjør tilegner seg en viss kunnskap om hva som er ikke sant. Mengden kunnskap om hva som er ikke sant er hans samvittighet.

De mentale resultatene er forskjellige i forskjellige tilfeller. De er inntrykk av at handlingen eller hendelsen er ikke sant or Feil, og at det bærer eller ikke fører en leksjon for tenker gjør. Når inntrykket er at handlingen eller hendelsen var ikke sant or Feil, er dette mentale inntrykket en av faktorene i å danne ens meninger on ikke sant og Feil når det gjelder ting generelt. Selv om hendelsen ikke skyldtes noen handling fra ham, vil det være en indikasjon på at hendelsen har en betyr for ham og noen forslag for å få ham til å se nærmere på det.

Hver hendelse har en betyr for den den kommer til, selv om han sjelden tar hensyn til samtalen. En mann prøver ofte å skjule for seg selv fakta, når han er uenig, og slik forhindrer seg i å se hva som er ikke sant og hva han burde eller ikke burde gjøre. Fra den måten man ser mentalt på handlinger og hendelser og deres psykiske resultater for ham, skaper eller styrker han mentale tendenser og bekrefter mentale holdninger som han ser på de linjene med ikke sant or Feil handling; dette fører til gjentakelse av tanker med samme eller lignende mål.

noetic resultater, det vil si resultater i noetic atmosfære av det menneskelige kommer fra de mentale resultatene som følger de psykiske resultatene av glede or smerte fra erfaring av fysiske hendelser. De noetic resultater er utdrag av mentale resultater, som inneholder essensen av de psykiske resultatene, og er oversikten over hva gjør av Triune Self har gjort med seg selv mot å være bevisst av hva den kjenneren vet allerede. Hva i gjør blitt bevisst av å være moralsk ikke sant or Feil er ført som rekord i noetic atmosfære og er til gjør samvittighet. Samvittighet snakker bare fra eller gjennom riktighet av thinker av Triune Self. noetic resultater er essensen av hva folk lærer, men som de lærer så veldig lite noetic resultater fra eksterioriseringer er magre.

A trodde blir exteriorized inntil det er en balansering av det ved hjelp av dets fysiske, psykiske, mentale og noetic resultater. De fysiske resultatene er eksterioriseringer som potensielt var i trodde fra begynnelsen. Eksteriøriseringer fortsett til den potensielle balansen i trodde er gjort til en reell. De balanseringsfaktor i tanken som den potensielle balansen blir tvunget til og eksternisert samvittighet, som taler som et resultat av kunnskap og avgang fra det som er kjent for å være ikke sant.

Den faktiske balansen til a trodde er laget når endelig noetic, mentale, psykiske og fysiske resultater er enige, det vil si når kjennerenden thinker og gjør er fornøyd gjennom den spesielle hendelsen som er en utryddelse av trodde. Dette utryddelse kan bety mye eller lite i verden, men det betyr mye for gjør. De utryddelse er det eneste verden kan se; men Triune Self begjær eller tenker eller vet hva den hendelsen er for den. Det viktige for gjør å gjøre, etter at den har opprettet en trodde, er å ønske å balansere det i de tre delene av Triune Self med enhver fysisk hendelse som er en utryddelse av trodde.

Balanseringen går fra gjør av Triune Self. Det foregår en bragd av og fra alle erfaringer opptatt av alle hendelsene som potensielt var i og utviklet seg faktisk ut av det trodde. De gjør er klar når den har fått nok erfaringer via trodde; når den ser at det den faktisk vil er i seg selv, ikke i eiendeler; når den ser at det som ønske kan ikke dømme; når det begjær de thinker å dømme; når den vil gi slipp. De kjenneren, som kunnskap, og thinker, som rettferdighet, er til enhver tid klare for balansering. De venter på gjør å være i den stand der den er villig til å ha justeringen mellom seg selv og natur gjort. Denne justeringen er balansering av trodde, og lages ved å gå tilbake til natur det i trodde som hører til natur og ved å frigjøre ønsket fra tilknytningen til det. Når ønsket er å gi slipp og bli styrt av thinker, er mennesket knyttet til hendelsen og er lykkelig i følelse of frihet. Han er fornøyd med utryddelse selv om det er tapet av alt, eller den hardeste skjebnen. Selv om mennesket ikke nødvendigvis er det bevisst av den balansering han er bevisst av hva hans holdning til utryddelse betyr for ham. Dette er i alle fall et skritt mot tenker uten å lage tanker, skjebne, det vil si uten tilknytning til gjenstander av natur. De kjenneren avviser enhver tanke som blir skapt, fordi dette fester ønsket om gjør til resultatene av tanken.

Selv om gjør-i-kroppen er det ikke bevisst av hva som foregår i Triune Self, man gjør handlingene som er balansering når han utfører sine plikter gjerne uten tilknytning til resultatene. De færreste balanserer tankerfordi de fleste ikke er villige til å utføre sine plikter og de nekter å forstå at gjør-en-kroppen må være villig til å bli veiledet av thinker og ikke av sensasjoner. Likevel genererer de nye tanker uten å balansere mange og de går gjennom liv som kometer, med enorme haler av ubalansert tanker følge dem.

I løpet av å gjøre justeringen av en trodde en mann må betale sin gamle gjeld, og han mottar erstatning for det som skyldes ham. EN trodde kan ikke balanseres uten at betaling er utført eller mottatt og kontoene blir avgjort i forbindelse med det aktuelle trodde. Betalingen kan skje i smerte, sorg, terror eller fortvilelse, for betaling skjer alltid i synsk mynt, men de psykiske forholdene er et resultat av fysiske forhold. På samme måte mottas betaling alltid i psykisk mynt som glede, velvære, ro.

Betaling alene er ikke nok. En mann må betale enten han vil eller ikke; han vil fortsette å betale om og om igjen til han får vite hvorfor betalingen må gjøres. Dette betyr ikke at han må kjenne den han gjorde urett og hvor og når han ble skyldner, men at han må lære hvordan han ikke skader andre og hvordan han ikke tillater andre å skade ham; hvordan man skal være hensynsfull rettigheter og følelser av andre uten å bli deres bytte. Betaling og læring alene er ikke nok. Det må være en noetic opplysning oppnådd av resultatene av det han har lært av hans erfaringer. Dette vises vanligvis av hans holdning til tankene mot hans plikter. Plikter fremført med vilje og forståelse få en balanse av trodde som de er en av utryddelse.

A trodde må balanseres av den som utstedte den i henhold til ansvar som var hans på tid han genererte eller underholdt den. Hans ansvar er hans takknemlighet av ikke sant og Feil, hans standard på ikke sant. Han blir informert om dette ansvar ikke av grunnen til, men med direkte advarsel fra hans samvittighet, gitt gjennom riktighet av hans thinker. Denne advarselen stempler trodde forum liv gjennom død, og gjennom hele eksistensen av trodde. De trodde vil fortsette til det stempelet er matchet. Stempelet er balanseringsfaktor, som tvinger syklisk eksterioriseringer ut av tanken til tanken er balansert av enigheten av det fysiske, psykiske, mentale og noetic resultater. En'S ansvar er hans kunnskap som et resultat av alt det hans gjør har lært av alt erfaringer gjennom hele livet. Denne kunnskapen er abstrakt; men et konkret uttrykk for denne abstraksjonen finnes i plikt som er hans til enhver tid tid. At plikt er et speil av hans ansvar.

A trodde en gang utstedte trekk i en syklus. Det er utstedt fra lett verden og dens kurs er mot utryddelse. Det blir eksternisert på det fysiske planet som en handling, et objekt eller en hendelse som gir resultater som er interrorized som psykiske, mentale og noetic resultater i Triune Selves.

Hvis ingen balanse av trodde er laget, ønske starter handlingen til tenker og ønske på en ny syklus av det samme trodde. Ofte den gamle trodde som ikke har vært balansert avkastning. Den blir ikke unnfanget, men blir underholdt i hjertet, forsterket gjennom hjernen og gitt ut på nytt, og da ser det ut til å være en ny trodde. Det er en grunnen til hvorfor ens tanker løpe langs visse linjer og er relatert til hverandre. Målet bringer alltid tanken tilbake dit den startet, og da kan målet bli litt forandret når tanken sendes på sin nye syklus. En tanke en gang utstedt har en tendens til å forårsake fortsatt lignende tenker for å forsterke det.

Om en trodde, når resultatene er interiøret i det psykiske, mentale og noetic atmosfærer av mennesket, ikke være balansert, det har mens det går gjennom sine sykluser, bestemte effekter på mennesket. Resultatene på mennesket er følelser av glede eller sorg og ønske for videreføring eller opphør av resultatene og videre, skjerping, sløving eller kontroll over dette ønske. Mennesket sanser ønske som å være ikke sant or Feil. Dersom ønske vil være ikke sant, riktighet styrker det; hvis ønske insisterer på Feil, riktighet gir vei. Likevel tenker kan være aktiv og effektiv. Det er veldig ofte slik når personlighet er ved syklusene til a trodde bygget opp på et moralsk Feil grunnlag, som av utspekulering, egoisme eller skjevhet. I slike tilfeller anser mennesket alt for riktig begjær, og alt som står i hans vei som Feil.

Syklusen til a trodde har en viss vei. På en punkt i sin vei trodde er eksterioriisert. Her behandles syklusen bare i den grad den produserer utryddelse i ordnet rekkefølge. En en del av stien er mot utryddelse, den andre delen av banen er interiør og subjektiv og kommer etter den delen som fremstår som utryddelse. Selvfølgelig, når a trodde problemer på lett flyet av lett verden, som er formløs, the trodde er formløs og bevegelsene er ikke sykliske i samme forstand som de er når trodde har form og sykluser i den fysiske verden. For enkelhets skyld brukes begrepet syklus også på de foregående trinn.

Innenfor det større løpet av trodde fra utstedelse til utryddelse er mange mindre sykluser, slik at i en syklus fra mental atmosfære i liv verden gjennom det fysiske planet til den fysiske verdenen og tilbake til mental atmosfære i liv verden kan det være mange mindre sykluser. Disse er produsert av begjær og tenker mot utryddelse av det trodde. Handlingen, objektet eller hendelsen kan bli fulgt av andre sykluser i den større syklusen til trodde, de mindre syklusene som produserer følelser, sensasjoner og følelser. Disse kan følges av utallige sykluser av mentale prosesser. EN trodde sykler nedover ved mentale aktiviteter for å finne en vei mot utryddelse. Som det tar på seg en klar design, planlegge og skjema som det blir utryddet, nærmer det seg og vises til slutt på det fysiske planet. Etter dette utryddelse av en del av trodde det fortsetter, påvirker gjør subjektivt, først ved følelse, sensasjon, følelser og sentiment, alt flyter som resultater fra utryddelse. Dette er en syklus av erfaringer, (Fig. IV-A).

Så løpet av trodde fortsetter til gjør lærer av det erfaringer gjennom disse eksterioriseringer. Etter gjør har lært, og det er en vilje og beredskap i gjør å gjøre som det føles det skal, det er en noetic, mental og psykisk avtale mellom kunnskap, samvittighet, ønsker og gjøre eller lide i forhold til utryddelse av det trodde, og syklusen til trodde er fullført - balansert i mental atmosfære.

Lengden på syklusen og Antall av de mindre syklusene innenfor dens bane bestemmes av ansvar av gjør og viljen til å lære og utføre dens plikter. Ingen trodde kan utryddes separat fra alt annet, fordi nei trodde eller ting kan handle uavhengig av det forhold til en annen trodde eller ting. To eller flere tanker av samme person, eller en tanke om en person og minst en tanke om en annen person er nødvendig for å få til en utryddelse. To eller flere tanker må berøre eller krysse hverandre for utryddelse av begge eller begge deler. Når minst to tanker lage et slikt veikryss, sammenføyning, kryssing eller sammenfallende, en eller begge er klar for utryddelse, hvis sted og tilstand kan bli funnet. De tid bestemmes av Faktisk at tanken er på formplanen til den fysiske verdenen. Bare der tanker kan møtes for utryddelse.

A trodde, når den først er blitt utstedt og delvis utryddet, fortsetter sykliske stier etter død av kroppen til den som genererte den. Det går med gjør-en-i-kroppen og blir i mental atmosfære av mennesket, (Fig. VB). Det vises syklisk i den delen av gjør etter død i løpet av de forskjellige etter død stater. Det er tanker er anklagere og vitner som kommer til gjør for eller imot det i dommens sal og statene for utvisning og renselse. Syklusene fortsetter. Bare deler av de beste tanker ledsage gjør inn i sin himmel og bli med det der, (Fig. VD). Når gjør del går tilbake til fysisk liv og kommer inn i en menneskekropp, dens tidligere tanker fortsett å sykle rundt mennesket. Mennesket i de tidlige stadiene av liv er ikke bevisst av syklingen tanker. Når kroppen modnes og gjør finner seg selv, det har det tanker. Disse tanker som kommer til den i syklisk gjentakelse, er dens tidligere tanker. De blir ikke unnfanget på nytt, men blir underholdt i hjertet, forsterket i hjernen og derfra gitt ut på nytt. Syklusene til en persons tanker bestem lengde og natur av hans helvete og hans himmel og omtrent tid mellom gjeneksistenser.

Så langt forbi tanker av et enkelt individ har blitt vurdert; men det er ikke nok. Alle mennesker genererer tanker. Deres tanker, som de enkelte, blir kondensert og så gradvis utslettet.

Alle disse tanker har dannet fortidens betingelser med dens villskap, despotisme, slaveri; dets føydale og absolutte monarkier, med sine slaver og bønder underlagt tvangsarbeid, tiende og skatter; med sine adelsmenn og deres ikke sant til jurisdiksjon og til tjenestene til de som tilhørte landet; og deretter de skiftende forholdene på det nittende århundre, da tanker fant uttrykk i bredere utdanning, forente nasjoner, byråkrater og i produksjon og handel, med jernbane, telegraf og videre oppfinnelser, der middelklassen og arbeiderne kom foran og utdanning ble vanlig i alle siviliserte land.

Hvis andres tanker ikke var imot hans, kunne individet nesten alltid stole på en erkjennelse av sin egen tanker i den fysiske verden, men ikke alltid slik han ønsker det, fordi ingen mennesker kan ta hensyn til alle faktorene i lett, liv, skjema og fysiske verdener; han kan heller ikke vite når syklusene vil møtes, gunstig eller ugunstig, for å tillate det eksterioriseringer. Alle mennesker utsteder tanker. Mange av disse strider mot tanker av noen; noen faller sammen med dem. Når tanker av mennesker krysser hverandre eller sammenfaller er det vanligvis et møte eller en sammenfallende på det fysiske planet, i handlinger og ting. Så venner, forretningsforbindelser, personer tenker av en vanlig sak eller okkupasjon møtes tilhengere av kirken eller politiske bevegelser; deres tanker ta dem sammen. På samme måte møtes fiender, individer som kjemper eller raser kriger, på grunn av deres konflikt tanker. Så nasjoner er splittet, som også var Polen, og forent, som også Italia etter hennes lange kamp.

Tanker vanligvis ikke resultere i utryddelse som en person ønsker, fordi han ikke kan ta hensyn til de ukjente faktorene. Viktig blant disse er fortiden hans tanker som ennå ikke er kommet til realisering, og resultatene av dette kan forhindre det umiddelbare utryddelse av hans nåværende tanke. En annen faktor er at av millioner av tanker, hans og andres, bare en liten Antall kan realiseres i den fysiske verden når som helst tid, som sted og tid på det fysiske plan tilstand utryddelse of tanker. da utryddelse til fysiske handlinger og hendelser kan bare skje under fysiske lover, og videre, når møtet med sykluser av tanker tillater. Dessuten kunne ingen tanker utryddes hvis den ikke var til stede tenker. Så det er mange hindringer som ikke er kjent og overvunnet. Men den mest mystiske av alle faktorer er balanseringsfaktor i tanken, som er forbundet med den universelle tendensen til tilpasning og fortsetter å drive eksterioriseringer av tanken til den er balansert.

Fordi disse faktorene ikke blir oppfattet og fordi det ser ut til at det ikke er noen umiddelbar, rettferdig gjengjeldelse, ser det ut til at moralske handlinger ikke gir den effekten de skal gi. Handlinger som er verdige og edle, ser ofte ut til å være uten belønning, og meningsfulle og urettferdige handlinger som skal krones med verdslige suksess. På denne måten ser det ut til at de moralske krav som menn føler som regel i deres eget liv, ikke er til stede i ledelsen av verden.

Justice på det fysiske planet kan ikke fås på en gang på grunn av folks uvilje til å ha rettferdighet gjort til dem; på grunn av fysisk reaksjonsfrihet rolle til trodde; på grunn av hindringene i det fysiske planet til øyeblikkelig utryddelse av alt som kreves for justering; fordi forskjellige menneskers tverrstrømmer tanker forstyrre; fordi det tid er ikke moden for at de involverte skal komme sammen; og på grunn av andre indikasjoner på vanskeligheter.