Tenk og DESTINY

Harold W. Percival

KAPITTEL IV

DRIFT AV TAKENES LOV

§ 2

Mind. Tenkning. En tanke er et vesen. Atmosfærene til det treenige selvet. Hvordan tanker genereres.

Tanker genereres og må balanseres gjennom handlingen av tankene og ønske angående gjenstander av natur. Av tankene menes det som bruker Bevisst Lett of en intelligens lånt til sin Triune Self. Den generelle troen er at det er en tankene, — Ingen andre blir snakket om. Egentlig er det tre sinn som er tilgjengelige for mennesket, det vil si tre kanaler som det er Lett flyter. Det er kropp-sinn, som fungerer gjennom sansene om alle ting som gjelder natur. Så er det Følelsen-mind som er opptatt av følelser og følelser; og der er ønske-mind som har med handling og med å gjøre begjær. Emnet som en person tenker på indikerer hvilken av de tre sinn han bruker; Når man tenker på følelsen, bruker han altså Følelsen-mind, men kontrollert av kropp-sinn og tolkes med tanke på sansene. Foruten disse er det fire sinn som brukes av grunnen til og riktighet av thinker, og av Jeg-jeg og selvfølelse av kjenneren av Triune Self, men disse fire sinn er ikke tilgjengelig for gjør.

tenker er den faste holdingen til Bevisst Lett innen om emnet tenker. Fordi det funksjoner av kjennerenden thinker og gjør er å tenke, Jeg-jeg av kjenneren tenker som identitet og selvfølelse tenker som kunnskap, riktighet av thinker tenker som lov og grunnen til tenker som rettferdighet; de følelse av gjør skal tenke som skjønnhet og ønske skal tenke som makt. Men på grunn av den reduserte og ufullkomne tilstanden til gjøri kroppen, den følelse av gjør i det menneskelige tenker fra følelse og ønske tenker fra ønske. Og følelse-Og-ønske er begge tvunget av kropp-sinn og sansene for å tenke på seg selv som sansene og som sensasjon. Slik at følelse av gjør-i-kroppen tenker med Følelsen-mind underlagt kropp-sinn, og ønske tenker med ønske-mind underlagt kropp-sinn, og begge blir tenkt til å tenke når det gjelder sansene.

Tanker på fag i den fysiske verdenen er av fire klasser. De er seksuelle, elemental og emosjonell tanker, som alle stimuleres av sensasjoner, Det vil si elementals, naturenheter, kommer utenfra det menneskelige; og intellektuell tanker som kan komme utenfra eller innenfra, men som alltid stimuleres av sensasjoner. De tanker som startes utenfra eller starter innenfra, er forårsaket av handlingen fra natur på pust-skjema, gjennom de fire sansene og deres systemer, representantene for natur. Tanker av fag i lett, liv og skjema verdener er unnfanget av menn bare når de er i stand til å bruke dem på fysiske ting. Det kan være tenker om Triune Self, men tanker er alltid opptatt av natur og er resultatet av tenker med tilknytning til gjenstander av natur. Derfor tenker som skaper tanker holder menneske til natur. Det er det grunnen til hvorfor frihet av gjør-en-kroppen og udødeligheten av kroppen kan bare oppnås av tenker som ikke skaper tanker or skjebne, Det vil si tenker som ikke er festet til gjenstander.

Tanker om emner i den fysiske verden er de som har fylt menneskers hoder og hjerter. Denne typen tanker inkluderer religioner og til og med metafysikken til religioner, for eksempel spekulasjoner om treenigheten og natur of Gud. Det inkluderer politikk, regjering, skikker, litteratur, kunst; kort sagt alt det som er på jorden. I denne boken, hovedsakelig seksuell, elemental, emosjonell og intellektuell tanker blir behandlet, fordi de har gjort menn til det de er, og vilje for noen tid å komme til å gjøre verden og mennene og skapningene i den og bringe på hendelsene som vanligvis tilskrives Gud, skjebne or sjanse.

tenker of tid, Av plass, av matematikk eller av noen fag i liv verden eller lett verden av jordens sfære er ikke spesielt behandlet her. Slik tenker trenger ikke har noe direkte fysisk uttrykk og blir ikke utslettet, med mindre a trodde opprettes som forholder seg til det fysiske planet. Kroppen må renses, sentrene bringes til liv og kanalene åpnet før tanker av liv og lett verdener kan være hatt. De fleste menn og kvinner er bare gjørere hvem sin følelse-Og-ønske styres av sensasjoner og som nekter å bli styrt av thinker og kjenneren deler av Triune Self. De har få, om noen, idealer. Så tanker av en seksuell, elemental og emosjonell natur hold scenen, sammen med noen få intellektuelle tanker som blir underholdt for å være tjenere for de tre andre artene.

Når det gjelder natur og egenskaper til tanker det er ingenting i det synlige planet som en tanke kan sammenlignes med. Dette gjør det vanskelig å beskrive natur og egenskapene til en tanke, selv om alle fysiske ting er utvendige deler av tanker.

A trodde er et vesen. Den har et system, men bare en rudimentær. Systemet består av Lett av Intelligens, som representerer noen av fakultetene til Intelligens; av anslag fra gjør, thinker og kjenneren; og av lomper fra de fire elementer of natur. Den er bygd opp og kledd i alle karakterene natur-rolle i varierende proporsjoner. Den har i seg rolle av de fire fysiske tilstandene rolle trukket gjennom de fire sansene og deres systemer i kroppen; det har natur-rolle av skjema, liv og lett verdener, trukket fra dem på samme måte gjennom ånde; og den har intelligent-rolle fra Triune Self seg selv, hovedsakelig følelse-Og-ønskeog rolle bevisst i graden som heter Lett av Intelligens.

A trodde har ingen størrelse i fysisk forstand, men det er stort sammenlignet med de fysiske handlingene og gjenstandene som det senere blir utfelt i. Kraften til a trodde er enorm og overlegen alle påfølgende fysiske handlinger, gjenstander og hendelser som gir frem sin energi. EN trodde holder ut ofte for a tid mye større enn helheten liv av mannen som trodde den. EN trodde innkalling og instruks lomper as elemental vesener som må bygge ut utformingen av trodde. Kraften til a trodde sammenlignet med den synlige effekten produsert av den er av en enorm, ruvende kvalitet; og faktisk må det være slik, fordi en av foreldrene er den Intelligens, som ved sin Lett låner ut til trodde noe av dets kreative kraft, mens den andre forelderen er den gjør av Triune Self, og bak trodde står hele styrken til natur.

Kraften til a trodde kommer til uttrykk i handlingene, objektene og hendelsene det blir manifestert i. Flotte eller små, de er skygger på det fysiske planet, fremskrivninger av projeksjoner av trodde.

I et så stort, kraftig og varig vesen er potensielt mange fysiske handlinger, gjenstander og hendelser, som gradvis vises ut av det, som alt som kommer ut av et frø. Det er mange flere tanker generert enn det er menn, dyr, planter og ting i denne verden. Noen tanker er ubetydelige, som å plukke et eple, eller å si "Hvordan har du det?" habitually. Noen tanker er viktige, for eksempel den bestemte og vidtrekkende tanken om William Penn, filantropen eller Camillo Cavour, statsmannen. Det er derfor vanskelig å dekke hele feltet nøyaktig og fullstendig. Uttalelsene her fremsatte må av nødvendighet være generell, ufullstendig og underlagt forklaringer og unntak.

Tanker er enten unnfanget, drektet og født, eller er tidligere tanker av den samme eller en annen person, som blir mottatt, underholdt og utstedt igjen. Vanligvis blir en tanke unnfanget og født underholdt og gitt ut mange ganger før den blir utslettet.

Det er en natur organisering samt konstituering av a Triune Self forum tenker og den påfølgende produksjonen og eksterioriseringer of tanker. De natur organisering i kroppen omfatter de fire sansene, deres systemer og organer og det fysiske atmosfære. Forfatningen av Triune Self omfatter delene av dens gjør, det er thinker og kjenneren og deres atmosfærer og pust.

De natur organisering i kroppen er arrangert for å motta impuls, trekk og press fra natur som kommer gjennom åpningene og nervesentrene i kroppen. Gjennom disse blir de fire sansene nådd og tvunget. Sansene virker på sine respektive fire systemer gjennom det sympatiske eller ufrivillige nervesystemet. Alt dette er den naturlige og ufrivillige aktiviteten i kroppen.

A Triune Self har tre deler: den psykiske delen eller gjør, den mentale delen eller thinker, og noetic del eller kjenneren. En del av gjør er i nyrene og binyrene, thinker tar kontakt med hjertet og lungene, og kjenneren kommer i kontakt med hypofysen og pineallegemet. Disse tre delene er aktive deler av det psykiske, mentale og noetic atmosfærer, og er bare delvis forbundet med disse organene.

Det er fire atmosfærer: kroppens fysiske atmosfære, og den psykiske, mentale og noetic atmosfærer av Triune Self, (Fig. VB). Den atmosfærer av Triune Self forholde seg til skjema, livog lett verdens jordens sfære, og til den psykiske, mentale og noetic atmosfærer av det menneskelige, som igjen forholder seg til skjema, livog lett planer for den fysiske verdenen. Den fysiske atmosfæren består av lomper av de faste faste, flytende faste, luftige, faste og strålende faste substatene rolle, (Fig. III). Disse holdes i omløp i og gjennom den fysiske kroppen av den fysiske ånde, som er den aktive siden av pust-skjema. Ved hver innånding er det en utpust av rolle gjennom kroppens åpninger, inkludert hudens porer. Denne fysiske atmosfæren er vanligvis usynlig, men følelsen av syn kan justeres for å oppfatte noen av strålingene. Det er ikke som en sky av støv, men har en klar grense som er soner og en virvlende gjennom dem. Den fysiske atmosfæren fortsetter ikke etter død.

Det psykiske, mentale og noetic atmosfærer av Triune Self er intelligent-rolle, Ikke natur-rolle, (Fig. VB). Den psykiske atmosfæren omgir og gjennomsyrer den fysiske atmosfæren i kroppen i løpet av liv, og er sfærisk med en bestemt grense; det tilsvarer rolle av skjema verden og er bevisst i graden av følelse-Og-ønske. Gjennom den psykiske atmosfæren i Triune Self er en klar sirkulasjon og bølgende, videreført gjennom blodet og den fysiske atmosfæren. Den mentale atmosfæren, som er sfærisk og med en klar grense, omgir og passerer gjennom den psykiske atmosfæren. Det tilsvarer rolle av liv verden og er bevisst i graden av riktighet-Og-grunnen til. Den delen som er i den psykiske atmosfæren trekker seg sammen og utvides og i den er diffus Lett av Intelligens, som sollys i en tung tåke. Dette Lett kommer fra noetic atmosfære som omgir og er til stede i hele den mentale atmosfæren. De noetic atmosfæren tilsvarer rolle av lysverdenen, og er bevisst i graden av Jeg-jeg-Og-selvfølelse or identitet og kunnskap. Denne atmosfæren er klar; det er en fargeløs sfære av skyggeløs Lett, som kommer fra kilden direkte inn i noetic atmosfære.

Opplag av lomper føres videre gjennom de fire atmosfærer av pustene. Det fysiske pusten forbinder de tre atmosfærer av Triune Self med de tilsvarende tre atmosfærer av mennesket, (Fig. VB), og gjennom den fysiske atmosfæren, med de fire systemene, og den kobler alle disse videre atmosfærer med sine respektive fly og verdener. Så den fysiske pusten forbinder konstitusjonen av Triune Self, i form av atmosfærer av det menneskelige, med natur organisering i den fysiske kroppen. Ved hjelp av det fysiske pusten er det en strøm mellom mennesket og de tilsvarende planer og verdener og ild, luft, vann og jord elementals i dem.

Nå, angående generasjonen av a trodde. I eller gjennom det fysiske atmosfære det er konstant å trykke på elementals av de forskjellige verdenene, for å nå organene og sentrene i den fysiske kroppen for å påvirke følelse av gjør å få sensasjon gjennom det. De strever på denne måten fordi de søker sensasjon, for de har selv nei følelse, Nei sensasjon gjennom følelse, bortsett fra at de kan få det gjennom følelse av et dyr eller et menneske. De blir frastøtt eller tiltrukket av karakter, bra eller dårlig, av det fysiske atmosfære. Elementals av den fysiske verden tiltrekkes eller holdes borte, spesielt av kroppens tilstand, svak, utmattet og usunn, eller sterk og sprek. De elementals av de forskjellige verdenene som møtes og trang rundt det fysiske atmosfære gå inn og la den være med den fysiske pusten, som fører dem inn og ut gjennom åpningene og nervesentrene i kroppen. Med elementals myldrer på tanker av andre personer. Elementals og tanker av en seksuell natur inn gjennom sexåpningen.

Elementals og tanker av en annen art som har andre aspekter av sensasjon og spenning, gå inn gjennom navlen og porene. Disse kalles her ganske enkelt elemental, fordi de er spesielt forbundet med å boltre eller leke i stedet for med begjær. Slik elementals og tanker er sultne, tørste, løpe for å se branner eller ulykker, gjør slike ting som å se ut av eller inn i et vindu uten å ha en gjenstand, sprute i vann, danse, lage lyd, løpe, delta i en mengde, nysgjerrighet uten grunnen til, ugagn, reise med rask bevegelse, gjøre det som gir en spenning eller gjør det moro. Gå gjennom navlen også inn elementals og tanker of sinne, frykt, ondskap, hat og drukkenskap.

Emosjonell elementals og tanker gå inn gjennom åpningene i brystene. De er av vanlige religiøse øvelser, av sosiale aktiviteter i danser, kortspill, løp og banketter, oratorier, musikk, sympati, lidelse, toleranse, patos, vennlighet, fanatisme og fordommer. I tillegg, elementals og tanker kan komme inn gjennom øye, øre, munn eller nese, som fire sansorganer er felles for alle fire klasser elementals.

Intellektuell tanker kan komme utenfra eller komme innenfra. Hvis de kommer uten at de kommer inn gjennom åpningene i hodet; hvis de kommer innenfra, oppstår de i hodet. Av denne rekkefølgen er intellektuelle tanker opptatt av sanseoppfatninger, alt tanker av virksomheten, lov, arkitektur, teologi, kjemi og andre grener av natur- og samfunnsvitenskap og spekulasjoner av filosofisk art.

Elementals og tanker av disse forskjellige typene kommer inn gjennom passende porter ved riktig sving av ånde. En gang i kroppen, som de bare kan få tilgang til gjennom sin likhet med det mentale, psykiske og fysiske atmosfærer som omgir den, rører de astral kroppen, som er en kropp av strålende-strålende, luftstrålende, væskestrålende og solid-strålende lomper av fysiske rolle, som er formet til skjema av mye finere rolle av pust-skjema. De astral kroppen setter elementals eller tanker i kontakt med den sensoriske siden av det ufrivillige nervesystemet som kobles til åpnings- eller nervesenteret. De astral kroppen forbinder også elementals eller tanker med pust-skjema, mens de fremdeles er i nervesenteret. De pust-skjema er i hele det ufrivillige nervesystemet og nås på denne måten av elementals eller tanker. De pust-skjema, når du blir berørt av den elementals or tanker, virker automatisk gjennom motorfibrene i den ufrivillige nerven, på sensoriske fibrene i den frivillige nerven, som tilsvarer nerven som elementals eller tanker angitt. Elementæren eller tanken reiser med denne kommunikasjonen og ankommer den sensoriske siden av det frivillige systemet. Der pust-skjema setter elementære eller tanker i kontakt med følelse.

Setet til følelse er i nyrene, for tiden. følelse kjennes vanligvis ikke der; den strekker seg over hele kroppen uansett hvor blodet går og nervene er. Det er ingen følelse i det ufrivillige nervesystemet, men bare i det frivillige systemet; Det er imidlertid reaksjoner mellom det frivillige og det ufrivillige systemet, som lar det se ut som følelse er i det ufrivillige systemet. Men natur har ingen følelse og systemet det fungerer gjennom i kroppen har ingen. Den andre siden av følelse is ønske. Ønske har sitt senter i binyrene, men blir ikke lagt merke til der mer enn følelse, motstykket, blir lagt merke til i nyrene. Ønske reagerer på følelse, som det skygger umerkelig i, slik at på nr tid en tydelig linje kan trekkes mellom de to. Det kan være nei følelse uten noen ønske og nei ønske uten noen følelse. Når følelse er påvirket ønske virker fra setet i binyrene og sender en binyre sekresjon i den venøse blodomløpet og så til hjertet og lungene. Denne sekresjonen får blodet i lungene til å ta opp oksygen, og så ønske fra psykisk atmosfære kommer inn i den arterielle blodbanen, gjennom ånde. følelse og ønske reise langs blodbanen og nervene.

Opp til tid når pust-skjema puts elementals og tanker i kontakt med følelse i det frivillige nervesystemet, i nyrene, er prosedyren den samme, men etter det må det skilles mellom området elementals og det av tanker. Når elementals har kommet i kontakt med følelse aspekt av gjør, de virker fra nyrene, der de imidlertid ikke kjennes. De reiser langs sensoriske nerver i det frivillige systemet. Der er de sensasjoner i de delene de tiltrekkes til. De danser og spiller og sport, så å si, på nervene der. De gjør føler deres handling og de deler i det følelse. De produserer sensasjoner; de er sensasjoner så lenge de er i kontakt med følelse.

De sensasjoner mest produsert er av en sensuell og enkel elemental snill. De påvirker nervene i bekken og mageseksjonen. Elementals kommer fordi de vil ha moro, aktivitet, sensasjon og spenning, og de vil komme under Lett of Intelligens. De vil sverme inn i ens kropp når hans psykiske og fysiske atmosfærer tillate. Disse atmosfærer la alltid en eller annen art komme inn. Derfor elementals er alltid i kroppen. Hva slags kan komme inn og lengden på tid de kan forbli i kroppen, avhenger av ens tenker. Elementals ønsker kontinuerlig sensasjon. En sensasjon kan ikke vare lenge; det må vike for en annen. Det betyr ikke å elementals hvorvidt sensasjoner er hyggelige eller ubehagelige for mennesket. De er like begeistret for smerte som av glede. De forlater en kropp når de blir overfylt av andre elementals, eller når tenker stenger dem ut.

De følelse forårsaket av handlingen av elementals starter ønske, som er like kontinuerlig som sensasjoner. Ønske bærer inntrykkene inn i mental atmosfære. Det når det i hjertet som en del av thinker av Triune Self er i kontakt. Ønske, den aktive siden av gjør, skynder seg til den passive siden av thinker, riktighet. Gjennom hjertet, blodet og nervene, strømmer en strøm av begjær vekket av elementals. Ønsket kommer fra psykisk atmosfære med inntaket av ånde og kommer inn i hjertet med arteriell blod fra lungene. Når sensoriske nerver i det frivillige systemet påvirkes av følelse, i nyrene, starter de motoriske nerver som kobles sammen med binyrene og når hjertet. Med nerveaksjonen er det en flyt av sekresjoner fra binyrene til hjertet. De motoriske nervene fra binyrene påvirker de sensoriske nervene i hjertet som tilhører riktighet, den passive siden av thinker. Handlingen forårsaker en mild følelser av godkjenning eller avvisning, som svaret fra riktighet. Hvis det ikke gjøres noe mot disse inntrykkene følelse og begjær begynner å arbeid noen av de motoriske nervene i hjertet og lungene som tilhører thinker, og disse kommuniserer tilbake til sensoriske nerver i det frivillige systemet i nyrene, som hører til gjør. Noen av nervene i lungene som hører til grunnen til, den aktive siden av thinker, er da opptatt av følelse. Flyten fra følelse-og ønske om gjør til riktighet-Og-grunnen til av thinker, og tilbake til følelse, det vil si fra nyrene og binyrene til hjertet og lungene, og tilbake til nyrene passiv tenking.

Passiv tenking er skuespillet til ønske og tankene, det vil si stykket av ønske i Lett av Intelligens, som er diffusert i en del av mental atmosfære. Det er tilfeldig, målløs, utilsiktet, tilfeldig tenker som fyller nesten alle de våkne timene fra løpet av mennesker. Det er produsert av bilder, lyder, smak, lukt og kontakter som treffer de fire sansene, og av elementals som kommer inn i kroppens åpninger. Det fortsetter uten sekvens, uten begrunnelse, og det endres med hvert nytt inntrykk som kommer inn i kroppen. Ved dette slappe og målløse tenker, litt av Lett som finnes i mental atmosfære trekkes av til natur by elementals når de går gjennom åpningene. Bare følelse og ønske er opptatt av denne typen tenker.

Passiv tenking etterlater inntrykk på pust-skjema. Når disse blir sterke nok en annen type tenker er startet. Når et inntrykk er markert utpreget og dypt nok, antyder det emnet trodde som det står for. Hvis dette er i samsvar med grunnen til, grunnen til dirigerer Lett av Intelligens angående det trodde. De Jeg-jeg av kjenneren er et vitne til tenker. Og dermed passiv tenking kan indusere og tvinge aktiv tenking. Motornervene i det frivillige nervesystemet i hjerte og lunger virker på sanserne i hypofysen og i hjernen, og de motoriske nervene fra hjernehalvdelene i hjernen reagerer på de sensoriske nervene i hjertet, som starter motoren igjen nerver i hjertet og lungene.

Ved denne fortsatte prosessen tenker angående det trodde blir oppfordret videre av ønske og det gjøres en innsats for å fokusere Lett. Dette er aktiv tenking. Det fortsetter en kort stund tid bare er intermitterende og er innsatsen for å holde diffus Bevisst Lett av Intelligens jevnlig på et gitt emne av trodde.

Gjennom aktiv tenking tanker er produsert av forbundet av ønske og et inntrykk av natur med Lett av Intelligens. i passiv tenking, tenker bare spiller i Lett, men av aktiv tenking de Lett blir søkt om å bli holdt om tanken. Under denne anstrengelsen blir det tenkt når Lett forenes med ønske, det vil si med tankeemnet. Forbundet er laget i et punkt of natur-rolle som har blitt båret av ønske inn mental atmosfære. Union kan forekomme bare når Lett er tilstrekkelig fokusert, og dette skjer i øyeblikket mellom innbruddet og utbruddet av det fysiske pusten, hvor tid alle pustene er i fase.

Ønske kommer inn i hjertet imponert over å få eller unngå en handling, et objekt eller en hendelse. Dette ønske er gjenstand for trodde, og den har i seg natur-rolle av den fysiske verden innredet av sanser av kroppen. De ønske selv er rolle av psykisk atmosfære; riktighet-Og-grunnen til tillat tegning av rolle av mental atmosfære; og kjenneren tillater tegning av rolle av noetic atmosfære. Så er det Lett av Intelligens.

Derfor, når a trodde blir unnfanget i hjertet det har i seg faktisk rolle av alle verdens, av alle atmosfærer av Triune Selfog Lett av Intelligens. Det har videre potensielt en struktur, som om enn ikke eksisterer senere vil stemme overens med systemene til de tre faktorene den er sammensatt av. De ønske er ikke lenger ønske, men er en del av en ny enhet og kan derfor, når den er forent til Lett, stige opp i kroppen til regioner som den ikke kunne gå til ønske.

Den nylig unnfangede trodde går ved leddaksjonen av blodet, ånde og nervene i begge systemene, til lillehjernen. Der trodde er drektet for en kort eller lang stund tid. Deretter passerer den inn i hjernen og inn i hjernens ventrikler, hvor den blir utdypet og modnet. Endelig blir den født og sendt ut gjennom frontal bihulene på a punkt over nesen.

Ikke bare elementals og ens egen tanker men tanker fra andre personer kommer inn gjennom åpningene og nervesentrene i kroppen. Ved uansett port elementals inn, kan de ikke gå lenger enn binyrene. Det siste de gjør er å legge inntrykk på ønske før det begynner mot hjertet. Det er annerledes med tanker fra andre. De går ut over binyrene og kommer inn i hjertet selv, for i dem er det Lett of en intelligens. I hjertet blir de enten godkjent eller avvist av riktighet.

Hvis de ikke blir godkjent, blir de utvist gjennom en av åpningene med det ytre ånde. Hvis de er godkjent, eller hvis riktighet lider ønske for å ha det, blir de underholdt i hjertet og deretter videre til lillehjernen, og det samme gjør en nylig unnfanget trodde. I hjernen kan de bli næret, svekket eller lett modifisert. Målet deres kan ikke endres, men designet kan varieres. De blir gitt ut gjennom frontale bihuler, som tanker som er nyfødt.

Tanker av egen retur til ham fra tid til tid. En gang en trodde har blitt unnfanget, gestisert og utstedt, forblir det i mental atmosfære av den som skapte den. Det sirkulerer i atmosfære og kan komme inn igjen i kroppen fra tid til tid. Den kommer inn gjennom ånde og passerer ikke igjen gjennom de nedre stadier av tenker som det ble en trodde.

Dette avslutter beskrivelsen av generasjonen av en trodde, som kan være unnfangelsen, svangerskapet og fødselen til ens egen trodde, eller mottakelse, underholdning og utgave av a trodde generert av noen andre eller av deg selv, i fortiden.