MASONRY OG DENS SYMBOLER

Harold W. Percival

SEKSJON 6

Kabeltrekket. Den kongelige buen. Kandidaten som grunnsteinen. Realisering av det store frimurer-symbolet. Femte grad. Fjerde grad. Keystone med merket av Hiram. Sjette grad. Et annet aspekt av keystone-symbolet. Forbundet Boaz og Jachin. Herrens ære fyller Herrens hus. Den syvende grad. Tabernaklet. Mesterens juveler og paktens ark. Navnet og Ordet.

Kabel-slepet av de fire sansene leder kandidaten ( doer-i-kroppen) gjennom hver av de fire store grader av murverk, til sansene slutter å være bånd. Mesteren murer mottar mer Lett i Chapter eller Holy Royal Arch, som er i Nord. Dette er fjerde grad. Hytta er en avlang firkant i den nedre halvdelen av sirkelen; kapittelet er et annet avlang firkant, som sammen med den første, skjemaer en perfekt firkant i sirkelen, og den delen av sirkelen som er buen over eller nord for dette torget, er den kongelige buen. Inn i det, når kabeltroppen ikke lenger leder ham, blir kandidaten montert som en nøkkelstein. Denne fjerde graden har imidlertid i løpet av tid blitt strukket ut og kuttet i fire grader, hvorav fjerde, sjette og syvende grad inneholder arbeid av den opprinnelige fjerde graden.

Royal Arch er kulminasjonen og fullendelsen av de tre grader av Entered Apprentice, Fellow Craft og Master Mason. Den store frimurer symbol av kompass og firkant blir det realisert. De tre punktene på torget er de tre nedre gradene, og kompasset, så sammenføyd med dem at det skal gjøre en sekspekket stjerne, representerer nå i Royal Arch Degrees Lett av Intelligens, som i det bevisste Lett av Royal Arch Mason er det tredobbelte Lett som har kommet inn i hans noetic, hans mentale og psykiske atmosfærer. Denne tilstanden til en frimurer er gjenstand for hvilke forskjellige aspekter er symbolisert av arbeid av fjerde, sjette og syvende grad, relatert til Lett av Intelligens når Herrens ære fyller huset, til grunnsteinen når buen er ferdig, til Ordet når den blir funnet, og til Navnet når den splittede Adam eller Jehova blir en.

I den femte graden, fra tidligere mester, tar kandidaten plikten til en Master of the Lodge, og når han er installert blir han gjort for å se og føle hans manglende evne til å holde de turbulente brødrene tilstrekkelig for å kunne utføre arbeid av hytta. Denne graden er bare et fyllstoff for seremoniell formål.

Den fjerde graden eller Markus-mester sies å ha blitt innstiftet av kong Salomo for formål å oppdage impostorer. Hver arbeidsmann ble pålagt å sette sitt særegne preg på produktet av sin arbeidskraft. Markemesteren kunne derved oppdage bedragerne og kunne legge merke til uferdig og ufullkommen arbeid. Denne graden er viet til Hiram, byggherren, og dens karakteristiske er den viktigste steinen han hadde utformet og som var hans merke. Denne steinen som hadde meritter som ikke er kjent for utbyggerne, ble avvist av dem, men ble ”hjørnesteinen”.

I hytta der mesterens frimurer skal videreføres til fjerde eller æresbevisende grad av Markusmester, samles brødrene under åpningen rundt en miniatyr av kong Salomos tempel, -symbol av templet de skal gjenoppbygge kroppene sine i - som er reist på midten av gulvet. Under åpningen sier mesteren til dem: “Dere skal også, som levende steiner, bygge et åndelig hus, et hellig prestedømme, for å ofre ofre som er akseptable for Gud».

Kandidaten som er behørig og virkelig forberedt og bærer en nøkkelstein blir ført inn i hytta. To av brødrene som bærer avlange steiner, og kandidaten med nøkkelsteinen, presenterer steinene som eksempler på deres arbeid. De to steinene som ledsagerne bærer, blir mottatt for templet, men nøkkelsteinen, som verken er avlang eller firkantet, blir uten avslag avvist og blir kastet over søppel i templet der Hiram ble begravet ved en tid. For mangel på en nøkkelstein til en av de viktigste buene, blir arbeiderne forstyrret. De Ikke sant Tilbedelsesmester, som representerer kong Salomo, sier at han ga Hiram Abiff, stormesteren, ordre om å lage den nøkkelstenen, før han ble drept, og forhører seg om en slik stein ikke er brakt opp for inspeksjon. Tegnesteinen som kandidaten hadde brakt og sett sett over i søppel, blir funnet og er nå mottatt og blir ”hjørnens hode.”

Tangesteinen har merket av Hiram. Keystone er Hiram transformert til en viss månekim, som ble bevart, døde for verden, steg langs ryggraden og steg opp i hodet. Hirams merke er et dobbeltkors laget av et stasjonært kors HSWK og et bevegelig kors TTSS Importen av disse kryssene kan være kjent av betyr av stjernetegnene som disse åtte punktene i korsene representerer på sirkelens omkrets. Hans merke er hans nye navn, et navn på en orden av vesener han nå tilhører. Dette nye navnet er skrevet på en hvit stein, eller den rensede essensen, det er Hirams vesture. Hiram har overvunnet og spist av den skjulte mannaen, det vil si, mottatt Lett akkumulert av påfølgende månefrakter. Tegnesteinen som har merket av Hiram, står også for den kandidaten selv som har overvunnet, som har steget opp til Herrens ås og som skal stå på hans hellige sted.

Den sjette grad, den til den mest utmerkede mester, er innvielsen av kandidaten ved nedstigningen av Lett inn i det ferdige tempelet, eller, på frimurerisk språk, når Herrens ære fyller huset. I sin forpliktelse lover kandidaten at han vil dispensere lett og kunnskap til alle uvitende og uinformerte brødre.

Et annet aspekt av keystone blir vektlagt av seremoniene som igjen tar opp læren om steinen med Hirams merke, det vil si kandidaten selv. Seremoniene representerer nå dagen for feiringen av capsteen, copestone eller keystone. Keystone er laget for å lukke en bue plassert på de to søylene Boaz og Jachin. Dette er en symbol at den fysiske kroppen er gjenoppbygd, at en bue over Boaz og Jachin forener dem ovenfor og en annen bue forener dem nedenfor. Dette gjøres som et resultat av handlingen til Junior Warden i de tre første gradene. Han harmoniserte de mannlige og kvinnelige kreftene i vest- og østsøylene, i sør, Vågen, og med disse ekvilibrerte krefter bygde buene, eller broer, under og over. Med buen over og nøkkelsteinen satt inn der, er templet ferdig.

De Lett av Intelligens stiger ned i kandidaten og fyller kroppen hans. Herrens ære fyller Herrens hus. Det dødelige legeme er blitt omgjort til et udødelig legeme. Denne kulminasjonen av frimureriet formål er noen ganger representert av brannen som kommer ned fra himmel og ved at et tempel i hytta ble fylt med avløp lett. Noen ganger blir en passasje fra Bibelen lest og en belysning gjort for å vise kandidaten hytta fylt med æren som oversvømmer templet.

I den syvende grad eller Royal Arch er symboliserte hendelser som gikk forut for ferdigstillelsen av templet, og noe informasjon er gitt om Ordet.

Kandidaten blir fremstilt for å representere en av tre frimurer som etter ødeleggelsen av Jerusalem av Nebukadnesar var fangene i Babylon til Kyros av Persia frigjorde dem. De kom tilbake til Jerusalem for å hjelpe til med å bygge templet. Ved ankomst fant de Tabernaklet, en midlertidig struktur. Dette er den midlertidige fysiske kroppen, som tjener til templet er gjenoppbygd. De tre fikk verktøy og ble instruert for å begynne arbeidet med det nordøstlige hjørnet av det ødelagte templet. Der oppdaget de et hemmelig hvelv under en felle som var nøkkelstenen til en bue. Keystone som ble tatt før Grand Council ble der oppdaget å være keystone for den viktigste buen i Salomos tempel. Senket med kabel-slep inn i hvelvet finner kandidaten tre små prøvende firkanter som er av Grand Council anerkjent som mesterens juveler av kong Salomo, av kong Hiram av Tyrus og av Hiram Abiff. I en annen nedstigning finnes en liten kasse som er anerkjent av Storkrådet som paktens ark. Ut av dette brystet tas en pott med manna og fire papirbiter som inneholder ikke sant vinkler og prikker nøkkelen til et mysteriespråk. Med denne nøkkelen tre mystiske ord skrevet i trekantet skjema på Arken, bli lesbar som navnet på Gud på de kaldaiske, hebraiske og syriske språkene; og dette guddommens navn er i ritualet som sies å være den lenge tapte mester Masons ord eller logoer. Denne identifikasjonen blant moderne navn og murere er en blind eller skyldes en feil.

Navnet og Ordet er forskjellige og ikke det samme. Navnet er et navn, et av navnene, på Gud av den fysiske verdenen, Jorden Spirit. Dette Gud hører til natur-side. Det er kjent med forskjellige navn i forskjellige aldre blant forskjellige folkeslag. Brahma er et av navnene; opprinnelig var det Brahm og etter at den delte ble Brahma, og deretter Trimurti Brahma-Vishnu-Shiva. Dette er navnet på Gud av den fysiske verdenen, med hinduene. Navnet på Triune SelfImidlertid er BrahmA, VishnU, BrahM, hvis siste bokstaver er Ordet.

Det hebraiske navnet er Jehova, og moderne frimurer har adoptert dette. Det er et navn på herskeren av den fysiske verden og dens fire plan. Dette Gud har ingen fysisk kropp bortsett fra de formløse fire elementer i den fysiske verden og menneskekroppene til de som er født i hans navn og som overholder hans lover. På en tid denne Gud handlet gjennom menneskelige fysiske kropper som var sexløse, deretter handlet han gjennom menneskelige kropper som var bifile, og nå handler han gjennom menneskekropper som er mannlige menneskekropper og som er kvinnelige menneskekropper. Navnet kan uttales bare når en menneskekropp har aktive maskuline og passive feminine krefter. En mann kan bare gi halvparten av navnet, fordi kroppen hans bare er halvparten av navnet. Til dette Faktisk henviser til frimurerprisen med å si: "Jeg vil bokstave den eller halvere den." Navnet er kroppens navn og kroppen må gjenoppbygges til en balansert mann-kvinnelig kropp før den er Navnet og beboeren i kroppen kan pust navnet. Navnet tilhører kroppen, er av de fire elementer og har følgelig fire bokstaver, Jod, He, Vav, He. Navnet er ineffektivt inntil slikt tid da den kan pustes av beboeren i en normal balansert eller kjønnsløs fysisk kropp.

Ordet, en engelsk oversettelse av Logos, som brukt av St. John, er ikke Navnet. Det er et uttrykk for det fulle Triune Self krefter, der hver av de tre delene er representert i den av en lyd, og den perfekte kroppen der Triune Self dwells blir også representert av en lyd. De doer del uttrykkes som A, the Thinker del som U eller O, the kjenneren del som M, og det perfekte legeme som I. Ordet er IAOM, i fire stavelser eller bokstaver. Uttrykket av den perfekte kroppen og Triune Self da disse lydene er et uttrykk for den bevisste Lett av Intelligens gjennom det Selvet og kroppen. Når en del i den fysiske kroppen høres ut som IAOM, så høres hver av delene ut AOM, og hver representerer en logo. De kjenneren er da de første logoene, Thinker de andre logoene og doer de tredje logoene.

Ordet er symbolisert av en sirkel som er en heksade av to sammenflettede trekanter, og punktet i sentrum. Poenget er M, trekanten Væren, Leo, Skytten er A, trekanten Tvillinger, Vågen, Vannmannen er U eller O, og sirkelen er det fullt uttrykte punktet M samt linjen i kroppen I. Hexaden består av de makrokosmiske tegnene som står for den sexløse triaden og den androgyne triaden, trekanten til Gud as Intelligens og trekanten av Gud as natur. Disse bokstavene der det perfekte selv lyder, er symbolisert i mur av torget og kompasset eller emblemet til sammenflettede trekanter.

Det er et kortfattet forhold mellom Ordet og det ineffektive navnet. Ordet er følelse-Og-ønskeden doer. De doer går tapt i kroppen av kjøtt og blod i verden av liv og død. Dermed doer er den mistet Word. Når kroppen er perfeksjonert, fungerer den som instrumentet gjennom doer uttaler Ineffektivt navn. De Ineffektivt navn og den legemliggjorte Word, når en er rustet til å snakke det, er IAOM. Ved å gjøre dette blir kroppen hevet fra en horisontal til en stående stilling.

Navnet uttales som følger: Det startes med å åpne leppene med en “ee” lyd som graderes til en bred “a” mens munnen åpnes bredere med leppene som danner en oval form og deretter graduerer lyden til “o” som leppene danner en sirkel, og modulerer igjen til en "m" lyd når leppene nær et punkt. Dette punktet løser seg til et punkt innenfor hodet.

Fonetisk uttrykt er navnet "EE-Ah-Oh-Mmm" og uttales med en kontinuerlig utbrudd med en liten nesetone på den måten som er beskrevet ovenfor. Det kan uttrykkes riktig og riktig med sin fulle kraft bare av en som har brakt sin fysiske kropp til en perfeksjonstilstand, det vil si balansert og kjønnsløs.