MASONRY OG DENS SYMBOLER

Harold W. Percival

SEKSJON 4

Liv, død og oppstandelse av Hiram Abiff. Den store leksjonen til mur. Det Hiram symboliserer. De to trekantene. Designene på buksebrettet. Sydporten. Arbeiderne. Hiram er behersket fra å gå ut. Han blir drept ved Østporten. Den udødelige kroppen. Jubela, Jubelo, Jubelum. Betydning av disse tre symbolene. De tre overgrepene. Frimurer-dramaet. De femten arbeidsmennene. De store tolv. Parene med trekanter som danner sekspisse stjerner. Hiram som kraften som gjør runden. Funnet av de tre ruffianene. De tre begravelsene til Hiram. Oppdra av kong Salomo. Monumentet på gravstedet. Heving av kandidaten. De tre kolonnene. Det førti syvende problemet med Euclid.

Den gjenværende delen av innvielsen er et frimurerisk drama, som representerer liv, død og oppstandelse av Hiram Abiff, hvis del kandidaten er satt til å ta. Hiram var mesterbyggeren av kong Salomos tempel og ble drept av arbeidsfolk for hans nektelse av å gi Ordet dem, og etter to begravelser ble oppdratt av kong Salomo og deretter begravet den tredje tid. Denne historien skjuler den store leksjonen til murverk.

Hiram er seminalen prinsipp, den generative kraften, sexkraften, ikke et organ, ikke væsken, men kraften, usynlig og mest mystisk. Denne kraften ligger i det bevisste Lett av Intelligens som bæres av ønske og er et utdrag fra de fire elementer, utarbeidet av de fire systemene i kroppen. Denne kraften, har derfor noe av de syv fakultetene til Intelligens, noe av de tre delene av Triune Self, og noe av de fire elementer, er bare å finne i en menneskelig kropp. Denne kraften konsentreres månedlig av den indre hjernen, så blir månekimen, og som sådan synker den ned langs det sympatiske nervesystemet foran kroppen og samler seg Lett av Intelligens når det fortsetter. Månekimen hos mennesket er en konsentrasjon av hele kraften, men halvparten av kraften blir sjekket i dens mulige utvikling. En mann, symbolisert i henhold til språket som det frimureriske ordet Geometry står for, ved trekanten Kreft, Skorpionen og Fiskene, har bare halvparten av kraften, og det samme har en kvinne, symbolisert av den kvinnelige trekanten Tyren, Jomfruen og Steinbukken. Den andre halvparten i hver er sovende eller undertrykt. Den aktive halvparten utvikler seg i kroppens organer for å uttrykke seg og går tapt gjennom dem. Med dette tapet blir blandet tanker av begjær, vold, skam, vanære, sykdom, kjærlighet og hat, som er gjenstand for gjenfødelse. Hvis Hiram ikke går tapt, men blir frelst, vil halvparten av ham som blir sjekket utvikle seg i kroppen og det vil bygge nye deler, nye organer, nye kanaler. Hiram er byggherren.

Hiram, mesterbyggeren, stormesteren, tegner designene sine på bukkebrettet - det vil si linjene på pust-skjema som er i det sympatiske nervesystemet - og går ut hver dag, det vil si hver liv, gjennom South gate, Vågen, av de ytre domstolene i tempelet. Det vil si at den månedlige kimen går tapt. Det er hans vanlige skikk å gå inn i det uferdige Sanctum Sanctorum, det vil si hjertet og lungene, på linjen Kreft til Steinbukken. Der tenker tegner linjene av designene sine på brystbordet, der håndverket forfølger arbeidet sitt, det vil si at arbeiderne eller elementals i de fire systemene i kroppen bygger i henhold til linjene, den fysiske tilstanden og omstendighetene som kroppen eksisterer i.

På en dag, det vil si i en liv, når Hiram, etter sine vanlige forsøk på å forlate kroppen ved South gate, porten til sex, blir han hindret og tilbakeholden fra å gå ut. Han snur seg, søker å gå ut ved vestporten, kreft, og blir igjen forhindret. Så søker han østporten, Steinbukken, og der blir han drept. Dette betyr at sexkraften søkte å forlate ved sexåpningen og når det ble sperret, ved åpningen i brystene, det vil si av følelser, og da dette ble lukket, av et sted i ryggraden, som står for hjernen eller intellektet, og da også denne utgangen ble blokkert, døde den til disse dødelige uttrykk for seg selv. Etter å ha døde av dødelighet og korrupsjon ble det hevet for å bygge et uforgjengelig og udødelig legeme.

De tre ruffianene Jubela, Jubelo og Jubelum, er ingen ruffians, men er Junior Warden, Senior Warden og Worshipful Master, de tre offiserene i hytta, i Murverk, og de står også for de tre delene av Triune Self, Jubela er den doer, Jubelo den Thinker, og Jubelum the kjenneren. Hver har en del av Ordet. Hvis deres deler ble kombinert, ville de være AUM eller AOM eller tre av de fire delene av Ordet. Men ingen kombinasjon blir laget, det vil si at de tre delene ikke gjør det arbeid koordinert.

Hiram har Ordet, han er Ordet, for han har Lett, det er det Intelligens krefter og Triune Self krefter og maktene til de fire elementer, og han har dem kombinert. Da han ble overfalt av den første ruffian og bedt om Ordet, sier Hiram derfor: “Vent til templet er fullført,” det vil si til han har bygget det udødelige legeme. Han sier om å gi Ords hemmeligheter: “Jeg kan ikke; de kan heller ikke gis, unntatt i nærvær av Salomo, Israels konge kjenneren), og Hiram, King of Tyrus (the Thinker), og meg selv ”The doer (Den Lett i sexen med følelse-Og-ønske). Dette betyr at Ordet ikke kan formidles av sexkraften, siden sexkraften bare bygger det udødelige legemet, templet. Når Hiram som de kombinerte kreftene til Lettden doer og kjønn, har fullført bygningen av kroppen han kan handle sin egen del som Hiram, the doer of følelse-Og-ønske. Så sammen med Thinker, King of Tyrus, og kjennerenSalomo, han er Ordet og går inn i det ferdige tempel.

Hiram er mange ting. Han er den mystiske kreative kraften gjemt i kreftene til kjønn, derav er han byggmester, mesterbygger; han er det tapte ordet, å være den doer som er tapt, fordi det er fordypet i kjøtt og blod og ikke kjenner seg selv i menneske; og han er de samlede kreftene til Lett og av Triune Self og av natur maktene til kjønn når han har funnet seg i ruinene av templet og er bevisst seg selv som Triune Self.

Jubela, Jubelo og Jubelum er ruffians for så vidt de ikke presterer det sanne funksjoner av sine kontorer. De sies å være ruffians fordi de opptrer som doer del i dets Thinker og kjenneren aspekter, når det er den falske "jeg". De tre er bare doer del i de tre aspektene av dets Triune Self. Jubela gir Hiram et slag med måleren, et verktøy av lærlingen, over halsen, i følge ritualet. Dette er en blind for sexdelen. Jubelo slår Hiram med torget, et verktøy fra Fellow Craft, over brystet, og Jubelum fjerner ham med en setting-maul, en mesterens ordfører. Måleren er linjen, kvadratet i overflaten, og kuben er tøff.

Hiram har så langt gått ut fra Sørporten, hans skikk i likene av løpet av mennesker. Det frimureriske dramaet refererer til a tid når det oppdages at sexkraften har nøkkelen til alle hemmeligheter og til all makt. For å bryte nøkkelen fra denne kraften, hindrer mennesket den fra å gå ut. Bare tilbakeholdenhet oppnår ikke hemmeligheten, men kraften, når den kontrolleres, stiger og går fra sexen funksjoner inn i de fire fysiske kroppene. Da forhindrer mennesket Hiram i å gå forbi tanker, på det emosjonelle senteret. Men Hiram gir ikke hemmeligheten, fordi mennesket praktiserer tilbakeholdenhet fra egoistiske motiver for å få makt, og ikke for å gjenoppbygge tempelet, og fordi mennesket fysisk og psykisk er ute av stand til å holde makten. Hiram passerer mot øst og der møter Jubelum som, selv om han i sannhet er det kjenneren, er i dramaet den falske “jeg”, et egoistisk aspekt av doer. For ham kan Hiram ikke formidle Ordet. Likevel har mennesket, selv om det er fra egoistiske motiver, så langt kommet at det ikke er mer fysisk reproduksjon. Dette symboliseres ved drapet på Hiram.

I konspirasjonen for å skaffe hemmeligheten til Hiram var femten arbeidere. Tolv gjenvunnet, og de resterende tre, Jubela, Jubelo og Jubelum, gjennomførte tomten. De tolv her er de tolv punktene på dyrekretsen i kroppen, de tre er de doble aspektene av doer, og kropp-sinn. De tolv representerer tall, det vil si tolv endelige vesener og ordre fra vesener.

Alt i det manifesterte universet er til en viss grad representativt for de store tolv. Menneskekroppen er deres organ. Jo mer a menneske utvikler seg, jo mer vil han ha i ham levende sentre som representerer og svarer på De Store Tolv. Kong Salomo sender de tolv arbeiderne i kroppen på jakt etter ruffianene. Han sender tre øst, tre nord, tre sør og tre vest. Han sender Tyren, Jomfruen og Steinbukken for å opptre i Østen, Leo, Skytten og Væren i nord, Vannmannen, Tvillingene og vågen i Sør, og Skorpionen, Fiskene og kreften i vest. Av disse triadene er de av Leo, Væren og Skytten, og Tvillingene, Vågen og Vannmannen universelle, den første trekanten går gjennom den andre. Triaden Tyren, Jomfruen og Steinbukken fungerer gjennom kreften, skorpionen og fiskene, og begge er menneskelige. Hvert par triader skjemaer en sekspekket stjerne. Det er den universelle heksaden, makrokosmos og den menneskelige heksaden, mikrokosmos. Den universelle heksaden, satt sammen av den sexløse triaden, Væren, Leo, Skytten og den androgyne triaden, Tvillingene, Vågen og Vannmannen, er Gud eller den øverste Intelligensog natur. Den menneskelige heksaden er sammensatt av kreft-, skorpion- og fisketriaden, og peker vest, som er mann eller den mannlige triaden, og av Tyren, jomfruen og Steinbukken, og peker østover, som er kvinne, den kvinnelige triaden.

De makrokosmiske og mikrokosmiske tegnene er representert i menneskekroppen av tolv deler og sentre, som hver har sin spesielle karakter. Menneskekroppen er derfor potensielt et komplett univers. De seks universelle tegnene er sentre der de seks menneskelige tegnene kan fungere hvis de menneskelige tegnene kommer sammen i et av disse seks. For eksempel, hvis de mannlige og kvinnelige triadene forenes i poengene deres med Skorpionen og jomfruen i Vekten, skaper de seg gjennom den universelle porten til sex til natur triaden. Men hvis de mannlige og kvinnelige triadene på poengene med Skorpionen og Steinbukken forenes i Sagittary, den sexløse porten til den universelle triaden, skaper de en trodde. Selv om de tolv maktene er representert i en menneskelig kropp, kan de ikke oppføre seg fritt og fullstendig, men er behersket, lammet, halvdøde, impotente, bortsett fra kreftene som er representert av Jomfruen, Skorpionen og Vågen, det vil si kvinnelige i en kvinnelig kropp , hannen i en mannlig kropp, og kjønnet i begge kropper.

Hiram er kraften som gjør rundene til de tolv sentrene, som styrker og styrker dem, bygger opp de tolv sentrene, gjør dem levende og passer dem slik at de kan være relatert til de store tolv, og slik at doer i kroppen kan handle med de store tolv.

Kong Salomons sending av de tolv arbeidere på leting etter de tre ruffianene betyr at etter at Hiram ble drept, innenfor betyr av legenden, the kjenneren en del som er i kontakt med kroppen, kommandoer de tolv maktene i kroppen for å lokalisere de tre ruffianene som har ført til død av Hiram, som er det falske “jeg” i dets tre aspekter. De tre ruffianene blir funnet nær kroppen til de drepte, det vil si den fysiske undertrykkelsen av sexmakten, og blir henrettet. De blir dømt for å ha prøvd å få makten fra Hiram før de var kvalifiserte til å motta den.

Hiram ble begravet tre ganger. Først begravde ruffianene ham i søpla av tempelet, det vil si at sexkraften ble omgjort til matvarene i kroppen for å bygge den opp. Om natten kom de tilbake for å gi kroppen en mer anstendig gravferd. De bar den vestover, til brynet på bakken vest for Moriah-fjellet, det vil si at sexkraften ble begravet i eller omgjort til psykisk kraft. Der ble det oppdaget av et parti arbeidere. Etter at det var blitt hevet av kong Salomo selv av det sterke grepet eller løvens tass - som er grepet identifisert med a liv som den av Jesus, løven av stammen av Juda, såkalt fra den påståtte heraldiske løven av stammen - den ble begravet nær Sanctum Sanctorum i kong Salomos tempel, det vil si at sexkraften ble omgjort til ryggraden.

Hevingen av Salomon er betydelig. Kroppen kunne ikke løftes av grepet fra Entered Apprentice, heller ikke av Fellow Craft, det vil si doer verken kunne med det psykiske eller dets mentale aspekt heve eller overføre det dødelige til et udødelig legeme. Det krevde kjenneren, her kong Salomo selv, for å oppdra Hiram. Kong Salomo hadde hjelp av Hiram, Kongen av Tyrus Thinker, og av brødrene, det vil si kreftene i kroppen.

Tradisjonen til murverk er at et monument ble reist til minne om Hiram, på hans sted hvor han ble gravlagt. Monumentet representerer en jomfru som gråter over en ødelagt søyle. Før henne sto en åpen bok, bak henne sto Tid. Det er en påminnelse om ødeleggelsen av det originale tempelet, der Boaz-søylen, som representerte den kvinnelige søylen i menneskets tempel, ble ødelagt. Vesten eller monumentet er brystbenet, som er alt som er igjen. Jomfruen er kvinnen som gråter over sin egen ødelagte kolonne. Tid is død, som kontinuerlig gjennomføring av hendelsene; og den åpne boka er pust-skjema og Aia, som bærer oversikten over hva som skjedde. Den kvinnelige figuren er også enken, som den ødelagte søylen, som var moren til Hiram, og gråt av den mannlige makten, som hun mistet da søylen ble ødelagt. Hiram er sønn av enke; han er ubeskyttet og har måttet vandre langs labyrinten i fordøyelseskanalen siden søylen ble ødelagt.

Tempelets ødeleggelse skjer i alle liv. Hiram har ikke lov til å gjenoppbygge det. I denne forstand blir han drept i alle liv. På hver liv han gjenoppstå og prøver å gjenoppbygge templet fra begynnelsen av gjenopprettelsen av kolonnen, som er ødelagt. Monumentet for kvinnen med sin ødelagte søyle er en påminnelse om at en frimurer må gjenreise den ødelagte søylen i seg selv som nødvendig for å gjenoppbygge templet sitt, og han kan gjenopprette kolonnen bare ved å holde Hiram i kroppen for å gjenoppbygge den . Hiram har i seg originalen fly av det udødelige legeme som, når det gjenoppbygges, vil være større enn det første tempelet.

Kandidaten som ble gjort til å ta del av Hiram blir til slutt reist opp av kong Salomo, herrenes herre, ved et reelt grep fra en mestermester, og på de fem poengene for fellesskap, eller fem poeng i kroppen. Brødrene hjelper til med å løfte kandidaten til en stående stilling. Hodetrykket glis av øynene. Etter at han har fått en historisk beretning om hendelsene han gikk gjennom som Hiram, forklarer mesteren de forskjellige symboler. Han bruker dem som emner for moralske formaninger og regler. De tre storslåtte frimureresøylene eller -søylene, utpekt Wisdom, Styrke og skjønnhet, stå for de tre delene av kroppen. De står også for deler av Triune Self. I denne forbindelse søylen til Wisdom er Salomon, ryggraden eller Jachin-søylen; Styrkenes søyle er Hiram, King of Tyrus, den sympatiske eller Boaz-spalten; og søylen til skjønnhet er Hiram Abiff, broen eller brobyggeren, mellom de to.

Det førti syvende problemet med Euklid er mer enn en moralsk formaning. Det betyr at når hannen (ønske) og hunnen (følelse) i en fysisk kropp arbeid sammen bygger de et nytt organ lik summen. Den nye kroppen, plassen til hypotenusen, er tempelet gjenoppbygd.

Etter at kandidaten er blitt hevet til graden Master Mason, representerer han doer, Thinkerog kjenneren, hver utviklet til sin kapasitet og koordineres slik at de er en treenighet, the Triune Self. Denne treenigheten er i mur representert som en ikke sant-kantet trekant i hytta.