MASONRY OG DENS SYMBOLER

Harold W. Percival

SEKSJON 2

Betydning av forberedelsene. En fri mann. Anbefaling. Forberedelser i hjertet og til innvielse. Avhendingen. Hettebryteren. Det firedoblet kabel-slepet. Kandidaten er det bevisste jeget i kroppen. Travels. Det skarpe instrumentet. Bruksanvisning. Løftet. De tre flotte lysene og de mindre lysene. Hva kandidaten lærer om disse symbolene. Tegn, grep og ord. Symbolet på lammeskinnet. Scenen for fattigdom. Mureren som en oppreist mann. Arbeidsverktøyene hans. Erklæring om lærling. Skiltene og betydningene deres. Ordet. De fire dyder. De seks juvelene. Første etasje i kong Salomos tempel. Formål med symbolene og seremoniene.

Før man kan bli frimurer må han være en fri mann. En slave kan ikke være en frimurer. I en større forstand må han ikke være en slave for begjær og glød. Han må være tilstrekkelig fri til å velge sine egne fri vilje og enighet, det vil si, ikke være bundet av basen begjær eller blind for fakta of liv. For å bli frimurer må kandidaten anbefales å karakter. Han må til en viss grad søke i mysteriene i liv. Han må ønske seg mer lett og være på jakt etter det.

Den første forberedelsen skal gjøres i hans hjerte. Han utnevner seg til å være en frimurer og forbereder seg ved å ha et ærlig, rent hjerte. Når en frimurer treffes med en slik mann, vil han, når han tror at den andre vil være et godt medlem, ta samtalen om temaer som vil føre til at kandidaten uttrykker sin ønske å søke opptak i en hytte. Etter at søknaden er laget, undersøkt og anbefalt, vil kandidaten være forberedt på opptak. Etter at han er innlagt er det en ytterligere forberedelse for igangsettelse i hyttes forrom.

Han er der avhendt av klærne sine. Den seremonien står for fjerning av tingene som holder ham til den ytre verden, for eksempel eiendeler og indikasjoner på stasjon og rang. Det betyr at han er atskilt fra fortiden, slik at han kan komme inn på en ny kurs. Når han blir strippet vil det se ut som om han er en mann, ikke en kvinne. Et hettevind eller en blind blir lagt over øynene, slik at han føler at han er i mørket, uten lett, og finner ikke veien. Så er det han mest begjær is lett.

Et tau, et kabel-slep - det skal være et tau på fire tråder - er lagt rundt ham. Det symboliserer båndet som alle lærlinger, håndverkere og frimurer har blitt inngått, innledet, bestått og oppdratt lett av murverk. Kabeltrekket står for navlestrengen som alle kropper er forberedt på. Det står for sansene fra syn, hørsel, smak og Lukten som kandidaten (det bevisste selvet i kroppen) holdes etter fødselen, som binder ham til natur og led ham i mørket. Det står for Murverk som bringer ham ut av den fysiske mørkets verden inn i Lett. Kabeltroppen står for bindingen som binder seg, til et brorskap uansett slag. Kabeltroppen er også linjen på pust-skjema som binder en til mur, til skjebne, til gjenfødelse og re-eksistens.

Han begynner sitt arbeid og hans reiser nakne, i mørke, bundet til menneskeheten og dens vanlige svikt. Han føler berøringen av et skarpt instrument; hans kjøtt er stukket for å minne ham om den tortur den kan sette ham, og at han likevel må holde ut med arbeid som han vil dedikere seg til. Han blir instruert i gjennomføringen av liv, alltid med hans arbeid som ende i sikte. Han roper på Gud, Hans Triune Self, å være vitne til hans forpliktelse og gir hans løfte om å bevare seg selv kriminelt arbeid. For å fortsette hans arbeid han trenger mer lett, og han erklærer det han mest begjær is lett. Den symbolske hetsen eller blinden fjernes og han blir brakt til lett. Ved fødsel til verden blir ledningen slått av. På samme måte når lærlingen blir brakt til lett, som er det nye slipset, tas kabeltrekket. Så blir han fortalt at Bibelen, torget og kompasset, som han har påtatt seg sin forpliktelse og som han har viet seg til, representerer de tre store lysene. De tre tente lysene, blir han fortalt, representerer de tre mindre lysene: solen, månen og herrens herre.

Hvis lærlingen opprettholder sin forpliktelse, og gjør det arbeid, lærer han, av disse symboler, når han går videre, at han mottar Ordet av Gudden Lett av lys, gjennom hans kjenneren. Han får vite at når kompasset beskriver en linje like fjern i hele fra det punktet det tegnes rundt, så tankene, i samsvar med dets lys, holder lidenskaper og begjær i grenser som måles med grunnen til og har samme avstand fra riktighet, senteret. Han lærer at mens torget brukes til å tegne og bevise alle rette linjer, for å lage to linjer i rette vinkler på hverandre og for å forene horisontale med vinkelrette sider, slik av seg selv som doer alle følelser og begjær er laget rett, settes i rett forhold til hverandre og er forent med hverandre.

Etter at han er oppvokst vil han lære at de tre store lysene er sannelig symboler av de tre delene av hans Triune Self; at Bibelen, eller hellige skrifter, som er symbolsk for hans kjenneren, som er Gnosis, er kilden som han må få lys gjennom; og at i stedet for at kompassets punkter er under torget, må de være over det for at han skal få det lyset, det vil si, riktighetden ikke sant poeng, og Grunn, venstre punkt, på kompasset, må sette grenser for følelseden ikke sant linje, og til ønske, venstre linje på torget.

Han vil lære at det for øyeblikket er knyttet bare to av de store lysene, Bibelen og Kompasset; at punktene på plassen er over kompasset; det vil si hans følelse og ønske er ikke kontrollert av hans riktighet og Grunn, og at den tredje Lett, torget, er mørkt, det vil si Lett når ikke hans følelse-Og-ønske. Den tredje Lett ble stengt ute ved ødeleggelsen av det første tempelet; det er bare potensial og vil ikke være et reelt Lett til templet er gjenoppbygd.

De tre mindre lysene, solen, månen og Herrens herre symboliserer kroppen, følelse-Og-ønske, og deres sinn. Hytta er menneskekroppen. Lyset for kroppen, altså natur, er solen. Månen reflekterer sollys. Månen er følelse, som reflekteres gjenstandene til natur av kroppen, som er personlig natur og er tjeneren til utenfor natur. Det tredje lyset er Mesteren eller ønske, og han burde forsøke å styre og styre sin loge, det vil si legemet. De kropp-sinn skal brukes til å styre kroppen og dens fire sanser; de Følelsen-mind skal styre seg selv, og ønske-mind som mesteren skulle styre seg selv i koordineringen av følelser og kontrollen av kroppen.

Når han går videre, får lærlingen tegn, grep og ord som han kan bevise seg selv eller en annen i lett eller i mørket, og blant de ikke frimurerne, i henhold til graden av hans lett i Murverk. Han lærer å gå som en frimurer skal, på torget.

Han får et lammeskinn, eller hvitt forkle, a symbol av hans fysiske kropp. Han som bærer lammeskinn som en merke av en frimurer blir derved kontinuerlig minnet om den renheten av liv og oppførsel som er nødvendig. Forkleet kler bekkenområdet og er et symbol at det skal holdes rent. Det refererer til sex og mat. Når han vokser i kunnskap, skal han bevare kroppen ikke i uskyld, men i renhet. Når han er i stand til å bære forkleet slik en mester frimurer skal, er klaffen som kan være en liksidig eller en ikke sant-kantet trekant, henger over plassen med hjørnene nede. Forkleet som en firkant symboliserer de fire elementer of natur arbeider i den firedoblet kroppen gjennom de fire systemene og de fire sansene. Den trekantede klaffen står for de tre delene av Triune Self, og de tre sinn som erstatning for Triune Self. De er over kroppen eller ikke helt i kroppen i tilfelle av lærlingen, og i kroppen eller fullstendig nedfelt i tilfelle av Mesteren.

Når han blir bedt om å bidra til en verdig sak, synes lærlingen at han er pengeløs, ikke i stand til det, naken og et objekt av veldedighet. Dette er en påminnelse om å hjelpe dem han finner i liv og som har behov for hjelp. Scenen skal få ham til å føle at han ikke er noe mer eller mindre enn det han er som mann; at han skal dømmes etter hva han er og ikke verdsettes med tanke på kjole, eiendeler, en tittel eller penger.

Han får da lov til å kle seg igjen; han tar på seg forkleet sitt og blir ført foran herredømmet som ber ham om å stå ved sitt ikke sant hånden og forteller ham at han nå er en oppreist mann, en frimurer, og anklager ham noen gang for å gå og oppføre seg som sådan. Som frimurer må han ha arbeidsverktøy. Han får arbeidsverktøyene til en lærling som er tjuefire tommers måler og vanlig hevelse.

Måleren er symbol av maskulinitet. Det har ikke bare å gjøre med timene, men med spennet av liv. Måleren er regelen for liv og regelen om ikke sant. Den første tredjedelen er for lærlingen når han, som frimurerritualet har det, skal huske sin Skaper i ungdommens dager. Dette er tjenesten til Gud, ved ikke å kaste bort den skapende kraften. Dermed passer han seg til å følge frimureren arbeid i andre grad som stipendiater. Deretter bygger han opp kroppen sin igjen, templet er ikke laget med hender. Den siste tredjedelen er for Mesteren Mason som er forfrisket av den bevarte kraften og er en mesterbygger.

Ordføreren sies å være et instrument som operative murere bruker for å bryte av overflødige hjørner av grove steiner for å passe dem til byggherrens bruk, men med den spekulative Mason står ordføreren for styrken til ønske som skal brukes med måleren, eller regelen for ikke sant, for å fjerne arvelige tilbøyeligheter og laster, slik at hver liv av frimureren kan formes til og bli en levende stein, en perfekt ashler, i det endelige tempelet til Triune Self. Hans først liv, det han blir lærling i, sies å være en hjørnestein, hvorfra en superstruktur av en udødelig fysisk kropp forventes å stige.

Lærlingen erklærer at han har kommet inn i mur for å lære å dempe sitt lidenskaper og forbedre seg selv i mur. Det er yrket hans formål. Han blir spurt om hvordan han vil kjenne seg selv eller hvordan han kan være kjent for å være en frimurer, og han erklærer at han vil gjøre det ved visse tegn, et symbol, et ord og de perfekte punktene ved inngangen hans.

Skiltene, sier han, er ikke sant vinkler, horisontale og vinkelrette sider, som må være parallelle. Disse skiltene betyr mer enn hvordan han skal tråkke eller holde hendene eller posere kroppen sin.

De ikke sant vinkler betyr kvadrering av hans følelse (en linje) med sin ønske (den andre linjen) i alle handlinger.

Horisontale betyr lik balansering av hans følelse og av hans ønske.

De loddrette betyr at hans følelse og ønske blir hevet til opprettholdelse fra lavhet.

Token er et grep. Det betyr at han må holde på sitt følelse og hans ønske med et fast grep, og det betyr også det følelse og ønske skal gripe hverandre i samme grad og bevise hverandre.

Et ord er det som brukes i lærlinggraden, og er et symbol. Linjer lager bokstaver og bokstaver til et ord. Fire bokstaver er nødvendig for å lage Ordet. Lærlingen kan bare levere en bokstav, den bokstaven er A og er laget av to linjer, følelse og ønske. Ordet er funnet av Royal Arch Mason.

De perfekte punktene ved lærlingens inngang er fire. De er de fire kardinalene dyder: temperament er vanlig selvbeherskelse eller kontroll over ens lidenskapelige impulser og appetitt; styrke er konstant mot, tålmodighet og utholdenhet uten frykt av fare; forsvarlighet betyr ferdighet in ikke sant tenker og i utførelsen av ikke sant handling; og rettferdighet er kunnskap om rettigheter av seg selv og andre, og inn tenker og opptre i samsvar med den kunnskapen.

Kandidaten lærer om juvelene. Det er seks juveler, tre bevegelige, som er den grove ashleren, den perfekte ashleren og bukkebrettet. Den grove ashleren er symbol av den nåværende, ufullkomne fysiske kroppen; den perfekte ashleren er symbol av den fysiske kroppen etter at den er blitt perfeksjonert, og brystbordet symbol av pust-skjema, som bygningens design tegnes på. Disse tre juvelene kalles bevegelige fordi de omkommer etter hvert liv eller bæres fra liv til liv. De flyttbare juvelene er firkanten, nivået og lodden. Torget symboliserer ønske, nivået følelse og lodd mønsteret til den perfekte kroppen som er på pust-skjema. Disse tre kalles urokkelige, fordi de er av Triune Self og dør ikke.

Den første graden, den fra Entered Lærling, angår innvielsen av seg selv som doer of følelse-Og-ønske. Dette gjøres i første etasje i Salomons tempel, det vil si i bekkenområdet. Lærlingen forbereder seg først i hjertet, deretter er han forberedt på innvielse ved å bli skilt fra fortiden. Etter at han har reist, er blitt brakt til lett, har mottatt litt informasjon om de tre større lysene ved hjelp av de tre mindre lysene, har mottatt sitt hvite forkle, er kledd igjen og har sett den brennende stjernen, han får arbeidsverktøyene til en Entered lærling og avgir deretter visse erklæringer. Alle symboler og seremonier er ment å imponere over ham hva han skal gjøre med ham begjær og bruken av hans lyst-tankene, Følelsen-mindog kropp-sinn i sin oppførsel overfor seg selv, sine brødre og sin Gud.