MAN OG KVINN OG BARN

Harold W. Percival

DEL V

MENNESKEN VÆR FRA ADAM TIL JESUS

Jesus, "forløperen" for bevisst udødelighet

De som vil vite mer om den tidlige kristne læren, kan konsultere "kristendom i de tre første århundrene" av Ammonius Saccas.

Evangeliene har blant annet dette å si om generasjonen av Jesus og hans utseende som menneske:

Matthew, kapittel 1, vers 18: Nå ble Jesu Kristi fødsel på denne måten: Da moren Maria ble overbevist om Josef, før de kom sammen, ble hun funnet barn av Den hellige ånd. (19) Da hadde mannen hennes Joseph, som var en rettferdig mann og ikke villig til å gjøre henne et offentlig eksempel, tenkt å fjerne henne privat. (20) Men mens han tenkte på disse tingene, så kom Herrens engel for ham i en drøm og sa: Josef, David, sønn av David, frykt for ikke å ta til deg din kone Maria; for det som er unnfanget i henne er av Den hellige ånd. (21) Og hun skal føde en sønn, og du skal kalle hans navn JESUS; for han skal frelse sitt folk fra deres synder. (23) Se, en jomfru skal være barn og føde en sønn, og de skal kalle hans navn Emmanuel, som blir tolket er Gud med oss. (25) Og [Joseph] kjente henne ikke før hun hadde født sin førstefødte sønn; og han kalte navnet JESUS.

Luke, kapittel 2, vers 46: Og det skjedde at de etter tre dager fant ham i templet, sittende midt blant legene, begge hørte dem og spurte dem spørsmål. (47) Og alle som hørte ham var overrasket over hans forståelse og svar. (48) Og da de så ham, ble de forbløffet; og moren sa til ham: Sønn, hvorfor har du gjort slik med oss? se, far og jeg har bedt deg sorg. (49) Og han sa til dem: Hvordan er det at dere søkte meg? vil du ikke at jeg må handle om min fars virksomhet? (50) Og de forsto ikke ordtaket som han talte til dem. (52) Og Jesus økte i visdom og kroppsholdning og i tjeneste hos Gud og mennesker.

Kapittel 3, vers 21: Da hele folket ble døpt, skjedde det at også Jesus ble døpt og ba, og himmelen ble åpnet. (22) Og Den hellige ånd gikk ned i en kroppslig form som en due på ham, og en røst kom fra himmelen som sa: Du er min elskede sønn; i deg er jeg godt fornøyd. (23) Og Jesus selv begynte å være omtrent tretti år gammel, og ble (som antatt) sønn av Josef, som var sønn av Heli, (24) som var sønn av Matthat, som var sønn av Levi, som var sønn av Melchi, som var sønn av Janna, som var sønn av Josef. . .

Her følger alle versene fra 25 til 38:

(38). . . som var sønn av Set, som var sønn av Adam, som var sønn av Gud.

Den fysiske fysiske kroppen som Jesus levde i, var kanskje ikke allment kjent. Dette sannsynliggjøres ved at det står skrevet at Judas ble betalt 30 sølvpenger for å identifisere Jesus fra disiplene, ved å kysse ham. Men fra forskjellige bibelsteder er det tydelig at begrepet JESUS skulle representere det bevisste selvet, gjøreren, eller følelsen-og-ønsket, i enhver menneskekropp, og ikke kroppen. Hvordan det enn måtte være, vandret den ukroppslige Jesus som selvbevisst begjær og følelse på jorden i en menneskelig fysisk kropp på den tiden, akkurat som på nåværende tidspunkt har enhver menneskekropp i seg det udødelige følelsesbevisste jeget i et kvinnekropp, eller en selvbevisst lystfølelse i en mannskropp. Og uten dette selvbevisste jeget er det ikke noe menneske.

En forskjell mellom lystfølelsen som Jesus på den tiden og begjærsfølelsen i en menneskekropp av i dag, er at Jesus visste at han var den udødelige Doer, Ordet, lystfølelsen i kroppen, mens ingen mennesker vet. hva han er, våken eller sover. Videre var en hensikt med Jesu komme på den tiden å fortelle at han var det udødelige jeg in kroppen, og ikke kroppen selv. Og han kom spesielt til å være et eksempel, det vil si å være en «forløper» for hva mennesket skulle gjøre, og være, for å finne seg selv i kroppen og til slutt kunne si: «Jeg og min Far er en"; som betydde at han, Jesus, var bevisst på seg selv som gjøreren i sin fysiske kropp, og dermed var bevisst sitt direkte Sønnskapsforhold til sin Herre, Gud (tenker-og-veter) av sitt treenige selv.

Nesten 2000 år har gått siden Jesus vandret jorden i en fysisk kropp. Siden den gang har utallige kirker blitt bygget i hans navn. Men budskapet hans har ikke blitt forstått. Det var kanskje ikke meningen at budskapet hans skulle bli forstått. Det er ens eget bevisste jeg som må redde en fra døden; det vil si at mennesket må bli bevisst seg selv, som Doer mens han er i kroppen - bevisst seg selv som distinkt og forskjellig fra den fysiske kroppen, for å oppnå bevisst udødelighet. Ved å finne Jesus i kroppen, kan mennesket endre sin fysiske seksuelle kropp til å være en sexløs kropp av udødelig liv. At dette er slik, bekreftes av det som er igjen i bøkene om Det nye testamente.

I evangeliet ifølge St. John sies det:

Kapittel 1, versene 1 til 5: I begynnelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Det samme var i begynnelsen med Gud. Alle ting ble laget av ham; og uten ham ble det ikke laget noen ting. I ham var livet; og livet var menneskers lys. Og lyset lyser i mørket; og mørket forsto det ikke.

Dette er gåtefulle utsagn. De har blitt gjentatt i det uendelige, men det ser ikke ut til at noen vet hva de mener. De mener at Jesus, Ordet, lystfølelse, gjørerens del av sitt treenige selv, ble sendt på et oppdrag til verden for å fortelle om Jesus, lystfølelse og om "Gud", Tenkekjenner av det treenige selvet . Han, Jesus, kjente seg selv som forskjellig fra kroppen sin, var lyset, men mørket - de som ikke var så bevisste - forsto det ikke.

Det viktige poenget med oppdraget han, Jesus, ble sendt til verden var å fortelle at andre også kunne bli bevisste som Doer-deler av deres individuelle treenige selger, det vil si som ”sønnene til hver sin respektive far.” At det på det tidspunktet var de som forsto og fulgte ham, vises i vers 12:

Men så mange som mottok ham, til dem ga han makt til å bli Guds sønner, ja til dem som tror på hans navn: (13) De som ble født, ikke av blod, ikke av kjødets vilje eller av menneskets vilje, men av Gud.

Men ingenting blir hørt om disse i evangeliene. Evangeliene skulle fortelle folket for øvrig, men de av menneskene som ønsket å vite mer enn det som ble fortalt offentlig, oppsøkte ham, selv som Nikodemus oppsøkte ham, om natten; og de som søkte ham og ønsket å bli sønner av deres individuelle ”guder”, fikk instruksjonen som ikke kunne gis for folkemengdene. I Johannes, kapittel 16, vers 25, sier Jesus:

Disse tingene har jeg talt til dere i ordspråk; men tiden kommer, når jeg ikke mer skal tale til dere i ordspråk, men jeg skal vise eder tydelig om Faderen.

Dette kunne han gjøre bare etter at han hadde kjent dem tilstrekkelig om seg selv som Ordet, noe som gjorde dem bevisste som seg selv.

Ordet, lystfølelse, hos mennesker, er begynnelsen på alle ting, og uten det kunne ikke verden være som den er. Det er hva mennesket tenker og gjør med sitt ønske og følelse som vil avgjøre menneskehetens skjebne.

Jesus kom på en avgjørende periode i menneskets historie, da hans lære kunne gis og forstås av noen, for å prøve å snu menneskets tenking fra krig og ødeleggelse mot et liv for bevisst udødelighet. I dette var han en forløper for å lære, forklare, vise og demonstrere med personlig eksempel hvordan han skulle forevige hans fysiske kropp, slik at, som han fortalte dem som han etterlot: Uansett hvor jeg er, kan det også være dere.

Etter å ha vist seg blant legene i templet i en alder av 12 år, høres ingenting om ham før han dukker opp når han var omtrent 30 år gammel, ved elven Jordan, for å bli døpt av John. Interimet var en periode på atten år med forberedelse i tilbaketrukkethet, hvor han gjorde seg klar til å forevige sin fysiske kropp. Det fremgår av:

Matthew, kapittel 3, vers 16: Og da Jesus ble døpt, gikk han rett ut av vannet; og se, himlene ble åpnet for ham, og han så Guds Ånd stige ned som en due og tente på ham: (17) og se en røst fra himmelen som sier: Dette er min elskede Sønn, som jeg er godt fornøyd med.

Det tydet på at han var Jesus, Kristus. Som Jesus, Kristus, var han ett med Gud; det vil si at Doeren ble forent med sin tenker-kjenner, hans Gud, som definitivt foreviget hans fysiske kropp og dedikerte ham til arbeidet som ”Forløper” og som tilhørende Melkisedeks Orden, en prest for den høyeste Gud.

Hebreerne, kapittel 7, vers 15: Og det er enda mer tydelig: for etter Melkisédes likhet oppstod det en annen prest, (16) Hvem er gjort, ikke etter loven om et kjødelig bud, men etter kraften fra en uendelig liv. (17) For han vitner om at du er prest for alltid etter Melkisedeks ordning. (24) Men denne mannen, fordi han fortsetter alltid, har et uforanderlig presteskap. Kapittel 9, vers 11: Men Kristus var en yppersteprest for de kommende ting, ved et større og mer perfekt tabernakel, ikke laget med hender, det vil si ikke for denne bygningen.

De tidlige utpostene som Jesus etterlot seg er bare landemerker som viser en vei til den typen indre liv som må leves for å kjenne og komme inn i Guds rike. Som det er skrevet, når en spurte Herren, når hans rike ville komme? han svarte: “Når to skal være ett og det som er uten, som det som er innen; og hannen med hunnen, verken hann eller kvinne. ” Det betyr at lyst og følelse da ikke ville være ubalansert i menneskekropper med ønske som er overveiende i mannlige kropper og følelser som er overveiende i kvinnekroppene, men vil være blandet og balansert og sammenslått i sexløse, udødelige, perfekte fysiske kropper i evig liv - det andre tempelet - hver som en gjør-tenker-kjenner, et treenig selv komplett i The Realm of Permanence.

Mye av den ulykkelige fortiden som har vært mye menneskehet i nesten 2000 år, starter indirekte fra perversjonen i folks sinn på grunn av feilaktige læresetninger om betydningen av "treenigheten". En god del av dette var forårsaket av endringene, endringene, tilleggene og slettingene i det originale kildematerialet. Av disse grunner kan ikke bibelens skrifter være avhengige av uendret og i henhold til originalkilder. Mange av endringene sentrerte seg om forsøk på å forklare “treenigheten” som å være tre personer i en, som en universell Gud - imidlertid bare for de som tilhørte et gitt kirkesamfunn. Noen mennesker vil med tiden innse at det ikke kan være en universell Gud, men at det er den individuelle Gud som snakker i mennesker - slik hver og en kan vitne om hvem som vil lytte til tenkerenes kunnskaper om sitt treenige selvspråk i sitt eget hjerte som hans samvittighet. Dette vil bli bedre forstått når mennesket lærer hvordan han pleier å konsultere sin "samvittighet". Da kan han kanskje innse at han er Doer-delen av sitt treenige selv - som antydet på disse sidene, og mer detaljert i Tenker og skjebne.

La leseren innse at Jesu udødelige legeme var utenfor muligheten for fysisk lidelse, og at han, som Doer-Thinker-Knower av hans individuelle treenige selv fullførte, gikk inn i en salighetstilstand ganske utenfor forestillingen om enhver menneskelig forestilling.

Slik er også leserens endelige skjebne, for snart eller sent må han, og til slutt, velge å ta det første skrittet på Den store måten å bevisst udødelighet.