den

WORD

LEVER FOREVER

(Fortsettelse)

FØR man kan velge seg en udødelig liv og begynne den faktiske leveprosessen for alltid, må han være klar over noen av kravene til et slikt liv og hva han må gjøre for å forberede seg til å begynne. Hans sinn skal være ivrig etter å forstå og håndtere problemene det gjelder. Han må være villig til å gi opp den dødelige prosessen med å dø før han kan begynne den udødelige leveprosessen. I Juni og Juli problemer av Ordet er foreslått forskjellene mellom det dødelige og udødelige livet, og motivet man bør ha som årsak til at han valgte å leve for alltid.

Etter å ha fundert over uttalelsene der kommet; etter å ha funnet ut at de appellerer til ham som rimelig og rett; etter å ha følt seg sikker på at han er villig til å gi fra seg alt som er nødvendig for at han skal gi seg og gjøre alt som er nødvendig for prosessen; etter å ha søkt ut og gitt en dom over motivet sitt, og etter å ha funnet ut at motivet som ber ham om å leve for alltid, er at han ved et udødelig liv best kan tjene sine medmennesker i stedet for at han kan ha evig lykke eller kraft, så han er egnet til å velge og kan velge å begynne å leve evig.

Prosessen med å leve for alltid blir kontaktet ved å tenke på å leve for alltid, og begynner med unnfangelsen av tanken om å leve for alltid. Ved å tenke på å leve for alltid, menes at sinnet når ut og søker ut all tilgjengelig materie om emnet, og grubler over tanken om å leve for alltid. Når sinnet er så opphisset, blir det forberedt og forbereder kroppen til å begynne prosessen. Oppfatningen av tanken om å leve for alltid finner sted på det øyeblikket når sinnet for første gang våkner til realisering av det som lever for alltid. Denne oppvåkningen skiller seg fra sinnets arbeid i sin famling og innsats for å forstå. Den kommer etter og som et resultat av disse famlingene og innsatsene, og er som å blinke inn i tankene til og tilfredsstillelsen ved løsningen av et problem i matematikk som sinnet har jobbet lenge med. Denne forestillingen om hva som lever for alltid er kanskje ikke før lenge etter at man hadde dedikert seg til å leve for alltid. Men det vil komme, da handlingene hans stemmer overens med det han lærer og vet om prosessen. Når han våkner opp til det som lever for alltid, vil han ikke være i tvil om hva han skal gjøre; han vil kjenne til prosessen og se veien. Inntil da må han bli veiledet i løpet av å resonnere om emnet og gjøre det som ser ut til å være best.

Etter at en mann har tatt hensyn til emnet å leve for alltid og er overbevist om at det er det rette for ham å gjøre og har tatt sitt valg, er han klar og vil forberede seg på kurset. Han forbereder seg på kurset ved å lese og tenke på hva han har lest om emnet, og ved å bli kjent med sin fysiske kropp og delene det består av, forskjellig fra hans psykiske og mentale og åndelige natur som utgjør organisasjonen hans som mann. Det er ikke nødvendig for ham å pakke ut biblioteker eller å reise til utekjørte steder på jakt etter hva som er skrevet om emnet. Han vil bli klar over alt det som er nødvendig for ham å vite. Mye vil bli funnet om emnet i ordene til Jesus og forfatteren av Det nye testamente, i mange av de orientalske skriftene og i antikkenes mytologier.

En artikkel som er suggererende og gir mer informasjon enn noe som er skrevet i moderne tid, ble publisert under tittelen “Livets Elixir” i “Teosofen” fra mars og april (Vol. 3, nr. 6 og 7), 1882, kl. Bombay, India, og gjenutgitt i bindet av innsamlede skrifter kalt “Five Years of Theosofy” i London i 1894, og også blant andre skrifter i et bind publisert på Bombay i 1887 under tittelen “A Guide to Theosofy.” I denne artikkelen som i andre skrifter om emnet, har mye viktig informasjon for kurset blitt utelatt.

Udødelig liv oppnås ikke etter døden; det må være tjent før døden. Menneskets fysiske liv i full kraft overstiger ikke hundre år. Menneskets levetid er ikke lang nok til at han kan utføre sine plikter i verden, forlate verden, gå gjennom prosessen som er nødvendig for å leve for alltid og ha udødelig liv. For å bli udødelig, må mennesket bygge bro over det som vanligvis ville være hans dødstid og forlenge levetiden til hans fysiske kropp. For at den fysiske kroppen skal leve gjennom århundrer må den være sunn og sterk og immun mot sykdom. Konstitusjonen må endres.

For å endre den fysiske kroppens konstitusjon til den som kreves, må den bygges om mange ganger. Orgel må erstatte organ, celle må erstatte celle i økende finhet og kvalitet. Med endringen i celler og organer vil det også være endring av funksjoner. Med tiden vil kroppens konstitusjon bli endret fra dens dødsprosess hvilken prosess som begynner med fødselen og slutter med dens fullbyrdelse, døden til en prosess med å leve, etter at forandringen, dødsperioden, er trygt passert. For å gjenoppbygge og få til slike forandringer i kroppen, må kroppen gjøres fri for urenhet.

Kroppen kan ikke gjøres ren og dydig, bortsett fra ved å ha renhet i tankene, dyd i tanken. Renhet i kroppen produseres ikke av bare ønsket om kroppens renhet. Renhet i kroppen er produsert som et resultat av renhet og dyd i tankene. Renhet og dyd i tanken utvikles ved å tenke uten tilknytning til tanken, eller tilknytning i tanke til resultatene som følger tanken, men ganske enkelt fordi det er riktig å tenke det.

Når sinnet tenker slik, er renhet og dyd spontane. Naturen til hver celle i menneskets kropp er et resultat av og er forårsaket av tankenes natur. Kroppen hans som helhet er forårsaket av og er resultatene av tankene hans som en helhet. I henhold til tankenes natur, vil kroppen hans være, og den vil også handle. Som et resultat av tidligere tanker, virker menneskets kropp i dets deler og som en helhet nå på eller påvirker hans sinn. Cellene når sultne trekker, trekker, påvirker sinnet mot de tingene som er av deres natur. Hvis han gir sanksjon og tanke på disse, styrker og reproduserer han cellene i kroppen hans etter deres natur. Hvis han nekter å sanksjonere og tenke på naturen til de tingene som tegner tankene hans, og i stedet velger andre fag som han mener er best og tenker på dem, dør de gamle cellene i kroppen hans og deres natur, og de nye cellene som er bygget er av hans tankes natur, og vil, så lenge de eksisterer, påvirke tankene hans.

En mann kan ikke etterlate seg en tanke eller be en tanke om å forlate som elskere som skal deles som helst over avskjeden eller som kvinner sier at de fortsetter farvel. En som holder selskap med eller underholder det, kan ikke bli kvitt en tanke.

En tanke kan ikke gå hvis man holder fast i den eller ser på den. For å bli kvitt en tanke, må en mann ikke parle med eller sanksjonere dens nærvær. Han må avstå fra dens tilstedeværelse og irettesette den, og så vende seg og ta hensyn til tanken han ville være opptatt av. Den uønskede tanken kan ikke leve i en uvelkomne atmosfære. Når mennesket fortsetter å tenke de tankene som er riktige, gjenoppbygger han kroppen sin i tankenes natur, og kroppen hans er da immun mot påvirkninger som er gale og forstyrrer hans sinn av feil tanker. Kroppen som den er bygd under og ved riktig tanke, blir sterk og motstår med makt hva det er galt for det å gjøre.

Den fysiske kroppen er bygd opp og vedlikeholdt av fysisk mat. Så fysisk mat som varierer i kvalitet vil være nødvendig så lenge kroppen krever dem og til den lærer å klare seg uten dem. Kroppen vil bli skadet og helsen svekkes hvis matvarene den trenger blir nektet det. Uansett hvilken mat som er nødvendig for å opprettholde helse, bør den gis til kroppen. Hvilken mat som kroppen trenger, bestemmes av arten av ønsket som styrer det. Å nekte kjøtt til en kjøttetende menneskelig dyrelegeme vil sulte og kaste det i forvirring og fremskynde sin dødstid. Type mat som kroppen trenger, bør endres når kroppen endres og ikke før.

Kroppen endrer seg med endringen av ønsket som styrer det. Ønskene blir endret av tanke. Vanligvis følger menneskets tanker tilskyndelsene til hans ønsker. Begjær styrer sinnet. Mens lyst styrer tankene, vil lysten kontrollere tanken; tanken vil styrke ønsket og ønsket vil opprettholde sin natur. Hvis mennesket ikke vil tillate tanken å følge lyst, må ønsket følge tanken. Hvis ønsket følger tanken, vil dens natur bli endret til den for den tanken den følger. Når tankene blir renere og begjærene blir tvunget til å følge tanken, tar lystene del av tankenes natur og i sin tur endrer kroppens behov og krav. Derfor bør man ikke forsøke å bestemme og endre naturen på kroppen ved å mate den med mat uegnet til dens behov, men ved å endre hans ønsker ved å kontrollere tankene. Når mennesket styrer og leder tankene sine slik at det stemmer overens med det udødelige livet og prosessen med å leve for alltid, vil kroppen gjøre kjent og kreve maten som er nødvendig for dens endring i utviklingen.

Menneskets kropp avhenger nå av matvarene på jorden for å opprettholdes. Jordmat må brukes i en lang periode. Perioden skal bestemmes av kroppens behov. Kroppen vil vise hva som er dens behov ved endringene i hva som er gjenstandene for dens ønsker. Fra en grov, tung eller slapp kropp, vil kroppen bli mer kompakt, strekk, bevegelig. Dens grove følelse av sløvhet og tyngde vil gi plass til finhet av følsomhet og letthet. Disse kroppens forandringer vil bli ledsaget av og gjøre nødvendige endringer i jordmat. Det vil bli funnet at matvarene som kreves har de største livverdiene i den minste mengden eller bulk. Fast mat er nødvendig nesten så lenge kroppen forblir cellulær i strukturen.

Det skal skilles mellom hva kroppen vil og hva kroppen trenger. Kroppens ønsker er det som var dets gamle ønsker, som deretter ble sanksjonert og tilfredsstilt av sinnet og som ble imponert på cellene og gjengitt av dem i andre celler. Kroppens behov er det de nye og sunne celler krever for deres kapasitet til å lagre livskraften. Kroppen skal ikke få faste med mindre maten blir frastøtende. Hvis en faste begynner, bør den fortsettes så lenge kroppen forblir sterk og sinnet klart. Hvis kroppen viser svakhet eller gir andre bevis på behovet for mat, bør slik mat tas som kjent å være best egnet.

Disse kroppens endringer skyldes endringene i kroppens celler. Jo lengre levetid på cellene, jo mindre mat er nødvendig for å opprettholde dem. Jo kortere levetid på cellene, jo mer mat er nødvendig for å skaffe materialet som er nødvendig for å erstatte cellene som har dødd. Hvis ønsket er det samme som det som ble stemplet på de gamle cellene, vil den samme maten kreves for å innrede organiske strukturer til de herskende ønsker. Hvis ønskene har endret seg, er maten som trengs for å bygge nye celler slik at den er kompatibel med ønskene. Denne kompatibiliteten av mat med lyst blir tydeliggjort av sultene i cellene og organene i kroppen, og vil bli forstått av en når han blir kjent med kroppen sin og lærer å kjenne dens behov. Så den faste maten vil bli finere. Da vil væsker finne sted av faste stoffer. Kroppen vil vise at den krever mindre og mindre mat. Siden kroppen trenger mindre mat, vil alle sykdommer som kan ha vært plager eller latent i kroppen helt forsvinne og kroppen vil øke i styrke. Styrken av kroppen avhenger ikke av mengden mat som konsumeres, men av mengden og livskvaliteten som kroppen blir satt i kontakt med på den ene siden, og på den annen side, at det ikke er tap av liv.

Visse fysiologiske endringer vil følge med gradvis seponering av mat. Disse endringene vil strekke seg over en betydelig periode, for at kroppen kan bli tilpasset og tilpasset de nye forholdene den vil vokse til og de nye funksjonene den må utføre. I løpet av denne perioden har kroppen sluppet av sine grove fysiske deler, og vokst til nye kropper, mens en slange sluser av skinnet. Det er en nedgang i den fysiske aktiviteten til fordøyelsesorganene. Det er en reduksjon i sekresjoner i mage, lever, bukspyttkjertel. Den fordøyelseskanalen blir mindre. Sirkulasjonen av blodet blir saktere og hjertet slår færre. I løpet av disse endringene har den som gjennomgår dem vokst til en ny barndom av kroppen. Ønskene er enkle og livet øker. Når den har gått inn i barndommen, går den nye kroppen inn i en ungdomsperiode. På denne perioden av ungdomsårene faller det som sagt skyggene fra alle tidligere ungdomsperioder i de mange liv. På denne perioden nå hendelsene i alle tidligere lignende livstider, og det dukker derfor opp i den nye kroppens ungdomsperiode tendensene som var i de siste ungdomsstadiene. Dette ungdomstrinnet i kroppens nye liv er en farlig periode i utvikling. Hvis impulsene følges, stopper all fremgang, og mennesket faller tilbake i et lavere stadium i det verdslige liv enn det han har kommet fra. Hvis dette punktet er passert, er det ikke nødvendig med fast mat. Atter andre fysiologiske endringer vil følge. Den fordøyelseskanalen vil lukke seg, og enden av den vil forene seg med den kokcygealkjertelen. Maten som tas blir absorbert av kroppen, og alt avfall vil skilles ut gjennom porene i huden. Da vil det ikke være nødvendig å ta næring gjennom munnen, selv om næring kan tas ved hjelp av munnen. Næring kan bli absorbert gjennom huden, siden avfallsstoffer nå er utskilt. På et stadium i kroppsutviklingen vil den ikke lenger trenge større mat enn vann. Hvis kroppen bæres til grensen for sin utvikling, vil den avhenge av luften for næring og vannet som trengs, vil bli absorbert fra luften.

(Fortsettelse følger)