den

WORD

SPØKELSER

(Fortsettelse)

Spøkelser som aldri var menn

Et elementært vesen, en gud, en ånd, et spøkelse, styrer hver av de fire sfærene. Det er jordguden, som er jordens ånd eller spøkelse, og guden for vannkulen, luftskugens gud, og ildkuglen - alle elementære vesener, ingen av dem en intelligens. Guden til jordens sfære og guden til sfærens vann er unnfanget når det gjelder sansene. Guden til luftsfære og ilden for ilden er ikke tenkt og ikke tenkelig når det gjelder sansene. Hver blir tilbedt av de elementære vesener i sin sfære, i henhold til tilstanden til deres utvikling. Mennesket kan og ofte tilber disse elementære gudene. Mennesket tilber disse spøkelsene i henhold til sin mentale utvikling. Hvis han tilber gjennom sansene, tilber han generelt et elementært spøkelse. Det er ikke sikkert at andre vesener enn mennesket har sinn, og de tilber og adlyder ganske enkelt i henhold til deres utvikling, på samme måte som dyr opptrer i henhold til deres instinkt.

Mange underordnede spøkelser ønsker og bringer press på sine hengivne om at han blir tilbedt som det øverste vesen. Hver guds status og karakter kan imidlertid sees i hyllest og tilbedelse som betalte ham og handlingene som ble gjort for hans glorifisering.

Hver underordnet gud er forstått i den øverste spøkelse av den sfæren. Det kan virkelig sies av vesener på hver av sfærene, med hensyn til den øverste guden på denne sfæren: "I ham lever vi og beveger oss og har vårt vesen." Alle tilbedere av ethvert spøkelse er inneholdt i kroppen til deres spøkelse.

I jordens sfære, jordens spøkelse, inngår alle andre underordnede jordspøkelser; og de er flere enn det som er kjent eller til og med antatt. Nasjonale guder, rasegoder og stammegoder er blant antallet, uansett med hvilket navn de heter.

Mennesket er et sinn, en intelligens. Det er hans sinn som tilber. Den kan bare tilbe i henhold til dens utvikling. Men uansett hvilken utvikling sinnet har, og hvilken av de elementære gudene det tilber, tilber hvert sinn sin egen spesielle gud som den øverste vesen. Hvis mennesket har en mengde guder, er den øverste vesen for ham den mektigste av hans guder, slik Zevs blant de olympiske gudene var for mange grekere.

Enten mannen tilber det øverste vesen som den universelle intelligensen uten form og ikke i sanselige termer, eller tilber det som et spøkelse, antropomorfisert og utstyrt med menneskelige egenskaper uansett hvor utmerket og altomfattende, eller tilber elementære spøkelser eller bare bilder, vil være kjent på vilkårene han tiltaler eller snakker om spøkelsene sine.

Det er den øverste etterretningen, som styrer over alle de fire områdene. Hva den øverste intelligensen er, kan ikke beskrives eller forstås i form av forstand. Å si at det er den øverste etterretningen, er like mye som er nødvendig for å gjøre det mulig for mennesket å nå det med sin individuelle etterretning. I løpet av de fire store elementærgudene i sfærene er intelligenser, det vil si sinn. De er de fire intelligensene i sfærene.

Innenfor sfærene og under de store gudene, til forskjell fra sfærenes intelligenser, er det elementære vesener. Alle elementære vesener er vesener uten sinn. Elementet i hver sfære er elementet i hele sfæren. Disse elementene er også tilbedt som guder, og ikke bare av de nedre elementære vesener innenfor denne sfære, men av mennesker.

Det er da, i brannens sfære, ildelementet og sfærens intelligens. Elementet er elementet i sfæren. Det elementære er et stort brannvesen, et stort brannspøkelse, det store pustet. Brannsfæren som helhet er det å være, og i det er mindre brannvesener. Luftsfære er et flott vesen. Det er livet som en helhet; i det er mindre liv, vesener. En intelligens er lovgiveren her, og det samme er intelligensen om brannfæren i den sfære. Slik er også vannsfæren et stort elementalt vesen, en flott form, som i seg selv inneholder mindre elementaler, former; og en intelligens er lovgiveren. Jordens sfære er et stort elementært vesen, der det er mindre elementer. Det store elementære vesenet, som er jordens spøkelse, er sexens ånd. Det er en intelligens av jordens sfære som gir loven i jordens sfære og i den sett og usett jord utfører lovene til de andre sfærene.

Ånden til sex gir sex til enhetene som kommer inn på jordens sfære fra vannkulen. Formens ånd gir form til enhetene som kommer fra luftskulen inn i vannkulen. Livsånden gir liv til enhetene som kommer fra ildens sfære og inn i luftsfæren. Pusten gir bevegelse og gir forandring i alt.

Det foregående er nødvendig for å forstå hva som vil bli sagt om spøkelser som aldri var menn, og for å se forskjellen mellom intelligensene i de fire sfærene og de elementære vesenene eller spøkelsene i disse sfærene, og for å se at mennesket kan komme i kontakt med bare de delene av sfærene og de elementære vesenene deri, som er blandet med jordens sfære, og i det ytterste, hvis mennesket har en tilstrekkelig psykisk utvikling, med de som blander seg inn i visse deler av vannsfæren.

Denne skissen viser planen som sfærene er slik de er i seg selv og står i forhold til hverandre. Den delen som her er relevant for temaet spøkelser som aldri var mennesker, gjelder jordens sfære på dens umanifesterte og manifesterte sider. Men det er å huske at enhetene fra de tre andre sfærene trenger inn i denne jordsfæren. Ildsfæren og luftsfæren tar form i vannets sfære hvis de manifesterer seg i jordens sfære, og de må manifestere seg i jordens sfære hvis det fysiske mennesket oppfatter dem gjennom en eller flere av sine fem fysiske sanser.

Navnene under hvilke de fire klassene av elementaler ble omtalt av alkymistene og rosikrukerne var, salamandere for brannelementalene, sylfer for luftelementene, undines for vannelementene og nisser for jordelementene. Ordet “salamander” brukt av alkymistene for å betegne brannspøkelser, er et vilkårlig alkymisk begrep, og er ikke begrenset til noen øgle-lignende form. I behandlingen av visse elementer vil ikke brannfilosofenes terminologi bli brukt. Vilkårene deres er anvendelige og forstått under de forhold som hersket da disse mennene levde, men med mindre dagens student er i stand til å sette seg i kontakt med ånden i alkymistene, vil han ikke kunne følge tankene deres slik de kommer til uttrykk i deres særegne kryptiske språk, og heller ikke å komme i kontakt med spøkelsene disse forfatterne refererte til.

Intelligensen har jordens plan, og disse elementære vesenene bygger i henhold til planen. Byggerne har ingen intelligens; de gjennomfører etterretningenes planer. Hvor planene kommer fra og hvilke lover som gir dem, er planene ikke omtalt her. Emnet har allerede forårsaket nesten for mye utvidelse for å vite den relative posisjonen til spøkelser som aldri var menn.

Alle naturens funksjoner utføres av disse elementene, her kalt spøkelser som aldri var menn. Naturen kan ikke handle uten elementene; de utgjør kroppen hennes som en helhet; de er den aktive siden av naturen. Denne fysiske verdenen er det feltet som blir utarbeidet naturens involveringer og utvikling. Menneskets kropp består av, vedlikeholdt og ødelagt av elementer.

Hensikten med involvering og utvikling av de fire elementene er at naturelementene blir menneskelige elementer, det vil si å koordinere formative prinsipper for menneskelige fysiske kropper, som intelligensens lys skinner over. Det menneskelige elementet bærer på de ufrivillige funksjonene til organene i kroppen og kroppen som helhet, uavhengig av sinnet. Det gjør det naturlig, men sinnet kan forstyrre det, og ofte forstyrrer det.

Det er på grunn av sammenblandingen av de tre kulene i jordens sfære, at tilstandene for fysisk materiale blir endret fra det faste til det flytende, gassformige og strålende, og tilbake. Alle endringer i utseendet som ting har på jorden skyldes handlingen, av de fire okkulte elementene. (Det vil forstås at disse utsagnene angår handlingen til de fire okkulte elementene, som virker i jordens sfære på den fysiske jorden). De fire tilstandene med fysisk materie er virkningene av sammenblandingen av de tre elementene i jordens sfære. Prosessene og årsakene er usett; Effektene er bare sanselig merkbar. For å produsere et fysisk utseende, kalt et fysisk objekt, må de fire elementene være bundet og holdt sammen i visse proporsjoner som det objektet. De forsvinner som elementene når de fremstår som objektet. Når de er bundet, når kombinasjonen er oppløst, forsvinner gjenstanden og elementene som komponerte den dukker opp igjen i sine egne sfærer.

Elementene blir kombinert og bundet sammen i kroppen til et menneske i den mannens egen verden. Mennesket har i og opptrer gjennom det fysiske utseendet som kalles mennesket, en del av hver av de fire okkulte kulene. Disse delene er hans; de tilhører den enkelte mann. De er hans for hele serien med hans inkarnasjoner. De er elementer. Hver av de fire er en elementær. Så en manns fysiske kropp er det synlige, av de usynlige fire spøkelsene, av ild, luft, vann og jord. Hver av disse fire elementene inneholder andre elementer. Gudene handler på mennesket, og han reagerer på disse gudene, gjennom elementene i kroppen hans.

Tilsvarende er den fysiske jorden som består av de fire store okkulte elementene, som sirkulerer gjennom det synlige fysiske, og fremstår fra det usynlige mens de passerer og omplasseres gjennom linjen eller overflaten i den synlige jordverden; de er usynlige etter at de har gått inn i det indre og flyttet tilbake til det ytre av jordens verden.

Spøkelsene i hver av de fire sfærene er delt inn i fire løp: brannløpet, luftløpet, vannløpet og jordløpet. Slik at i brannsfæren er det brannløpet, luftløpet, vannløpet, jordløpet, av ildkulen. I luftens sfære er et brannløp, et luftløp, et vannløp og et jordløp av den sfæren. I vannkulen ligger et brannløp, et luftløp, et vannløp og et jordløp. I jordens sfære er et brannløp, et luftløp, et vannløp, et jordløp, av jordens sfære. Hvert av disse løpene har mange underavdelinger.

Hver eneste elementære når man opptrer i menneskets fysiske verden, tar del i en viss grad av de tre andre elementære løpene på jordens sfære. Så en jordens elementære jordkule har noe av ilden og luften og vannløpet; men jordelementet dominerer.

Lys, lyd, form og kropp er elementer. De er vesener, rart selv om dette kan virke for noen mennesker. Når en mann ser noe, ser han i kraft av en ildelement, men han ser ikke brannen elementær. Elementet i ham, aktivt som å se, gjør at han kan få oppfatningen av objektet sett. Elementet i lyden kan ikke sees eller høres av mennesket, men det gjør det mulig for elementet som, av det mannen kaller å høre, å høre objektet. Formens elementære kan ikke i seg selv sees eller føles av mennesket, men det gjør at han, gjennom et elementært aktivt i ham, kan oppfatte form. Her kan det se ut til å være en mangel på klarhet i formens forhold til den sanselement som form blir oppfattet gjennom. Tilsynelatende blir form oppfattet gjennom å se, høre eller føle, men uten vannelementet, som i menneskets kropp fungerer som smak, er oppfatningen av form umulig. Så mennesket er i stand til å oppfatte form gjennom det elementære som er aktiv i ham som smaker. Elementet av soliditet utenfor oppfattes gjennom et element på innsiden som er aktiv i lukting, gjennom hvilket mennesket oppfatter det faste objekt.

Følelsen av følelsen hører ikke til noen av disse fire klassene av elementaler.

Bruken av en av disse fire sansene - som, det vil bli husket, er elementer - påkaller aktiviteten til de andre sansene. Når vi ser et eple, blir lydens skarphet mens den blir bitt i, smaken, lukten og soliditeten, oppfattet eller avbildet på samme tid. Det er slik fordi handlingen til et av elementene innkaller og involverer de andre sanselementalene.

Sense og gjenstand for sanselig oppfatning, er aspekter av det samme elementet. Forstanden er elementet som er representert av et element i mennesket; objektet er elementet utenfor mennesket. Sansen er det personlige, menneskelige aspektet av elementet. Det som i naturen er et element, er i menneskets kropp en mening; og det som i mennesket er en mening, er i naturen et element. I følelsen av følelsen er det imidlertid noe annet enn de fire elementene.

I jordsfæren er fire riker av elementene som tilsvarer det som er kjent for mennesket som mineral-, grønnsak-, dyr- og menneskelige riker. I de tre første kongedømmene ville handlingene til elementene i disse kongedømmene ikke bli anerkjent som spøkelser. Likevel tilhører de klassen spøkelser som aldri var menn. De ville, hvis mennesket skulle bli oppmerksom på dem, fremstå eller fungere som braskesprengninger, eller brennende hjul, fargelinjer, rare lyder, utydelige, dampformer og som lukt, hyggelig eller annet. Klarsynte eller klarsynte personer kan oppfatte dem som en vanlig forekomst, men mennesket hver dag oppfatter dem ikke, med mindre en spesiell omstendighet gir manifestasjonen.

I elementerets rike, som tilsvarer det menneskelige rike, er formene som spøkelsene har tatt når de ser ut for mennesket, er menneskelige eller har menneskelig utseende. Slike tilsynekomster har den øvre delen menneskelig og den nedre av en geit eller hjort eller fisk, eller har menneskelige trekk langstrakte, forvrengte eller horn lagt til dem, eller har menneskelige former, men med vedheng som vinger. Dette er noen få eksempler på de mange variantene.

(Fortsettelse følger)