Materiellets selv og Åndens selv kan aldri møtes. En av tvinnene må forsvinne; det er ikke noe sted for begge.

Alas, akk, at alle mennesker skal eie Alaya, være en med den store sjelen, og at Alaya, hvis de besitter det, så lite kunne benytte seg av dem!

Se hvordan månen, reflektert i de rolige bølgene, reflekteres Alaya av de små og av de store, speiles i de minste atomene, men klarer likevel ikke å nå hjertet til alle. Alas at så få burde tjene på gaven, den uvurderlige vinnen med å lære sannhet, den rette oppfatningen av eksisterende ting, kunnskapen om det ikke-eksisterende!

—Vel av stillheten.

den

WORD

SUBSTANS

SOM ordet tilsier, “substans” er det som ligger til grunn eller står under. Det som stoffet ligger til grunn for eller står under, er det manifesterte universet.

Ordet "mulaprakriti", som det brukes av de gamle arerne, uttrykker sin egen mening enda mer perfekt enn vårt ordstoff. “Mula” betyr rot, “Prakriti” natur eller materie. Mulaprakriti er derfor Det opprinnelse eller rot som naturen eller materien kommer fra. Det er i denne forstand at vi bruker ordet stoff.

Stoffet er evig og homogent. Det er kilden til og opprinnelsen til all manifestasjon. Stoffet har muligheten til å identifisere seg med og dermed bli bevissthet. Stoff er ikke materie, men roten som materien kommer fra. Stoff manifesterer seg aldri for sansene, fordi sansene ikke kan oppfatte det. Men ved meditasjon på det kan sinnet gå over i substanstilstanden og der oppfatte det. Det som blir oppfattet av sansene er ikke substans, men underinndelingen av den laveste bevegelsen fra stoffet, i deres forskjellige kombinasjoner.

Gjennom substansbevissthet er alltid til stede. Den stadig tilstedeværende bevisstheten i substansen er selvbevegelse. Selvbevegelse er årsaken til manifestasjon av stoff gjennom de andre bevegelsene. Stoff er alltid det samme, som substans, men oversettes gjennom universell bevegelse til ånd-materie. Åndsstoff er atomisk. Åndsstoff er begynnelsen på universer, verdener og menn. På grunn av bevegelsens samspill oversettes åndsstoff til visse tilstander eller forhold. Det ene stoffet blir to, og denne dualiteten råder i hele manifestasjonsperioden. Fra det mest spirituelle til det mest materielle på den nedadgående bue av syklusen, deretter tilbake til universell bevegelse.

Åndsstoff utgjør de to uadskillelige motsetningene, eller polene, til stede i alle manifestasjoner. I sin første å fjerne fra stoffet vises åndemateriale som ånd. Det syvende fjerne utover eller nedover er vår grove sak. Materiell er det aspektet av stoffet, som blir beveget, støpt og formet av den andre polen i seg selv som kalles ånd. Ånd er det aspektet av stoffet som beveger, gir energi og former den andre polen i seg selv som kalles materie.

I sin ytre eller nedadgående bevegelse blir det som var substans, men som nå er dualiteten, åndsstoff imponert og gitt retning, impuls og skjebne, fra de lavere riker og opp til mennesket, ved syntetisk bevegelse. Hvis ånd-materien er like balansert, identifiserer den seg med selvbevegelse, som er det høyeste uttrykk for bevisst substans, og er udødelig, vesentlig og guddommelig. Hvis imidlertid sinnet eller den analytiske bevegelsen ikke klarer å bli balansert og identifisert med selvbevegelse, blir det om og om hvirvet gjennom de stadig tilbakevendende periodene med involvering og evolusjon.

Hvert organ eller form er kjøretøyet til prinsippet over det, og er i sin tur det informerende prinsippet for kroppen eller formen under det. Åndelig utvikling består i transformering av materie fra lavere til høyere grad; hver vesture er et kjøretøy for refleksjon eller uttrykk for bevissthet. Hemmeligheten om oppnåelse er ikke i å bygge opp og bli knyttet til kropper eller former, men i å verdsette kjøretøyet bare som et middel til å oppnå det endelige objektet for all innsats - bevissthet.

Bevissthet er på ingen måte annerledes i en klump av leire enn i en frelser av verden. Bevisstheten kan ikke endres, fordi den er endringsløs. Men kjøretøyet som bevisstheten uttrykkes i, kan endres. Så materien i dens fysiske tilstand og form vil ikke være i stand til å reflektere og uttrykke bevissthet, som en Buddhas eller en Kristus.

Universene kommer og går som dagene i ubegrenset tid, for at materien kan bli opparbeidet fra den mest enkle og ubebygde staten til høyest mulig grad av intelligens: fra et sandkorn eller en natursprite, til en erkeengel eller den universelle navnløs guddom. Det eneste formålet med involvering av stoff som ånd-materie til form, og utviklingen av ånd-materie til substans er: oppnåelse av bevissthet.