Ordet Foundation
Del denne siden



den

WORD

♊︎

Vol 17 MAI 1913 In. 2

Copyright 1913 av HW PERCIVAL

FANTASI

Mennesket liker fantasiens arbeid, men han tenker sjelden eller aldri på det slik at han vet hva det er, hvordan det fungerer, hvilke faktorer som brukes, hva er prosessene og resultatene av arbeidet, og hva den virkelige hensikten med fantasi er . Som andre ord, for eksempel idé, sinn, tanke, brukes fantasi vanligvis kritisk eller uten en bestemt mening. Folk snakker om fantasi med ros, som en oppnåelse eller attributt for store menn hvis evne og makt har formet skjebnen til nasjoner og verden; og de samme menneskene vil snakke om det som å være kjennetegn på andre som ikke er praktiske, som har svimlende fancy og svake sinn; at visjonene om slike ikke nytter, drømmene deres blir aldri materialisert, de forventer det som aldri skjer; og de blir sett på med medlidenhet eller forakt.

Fantasi vil fortsette å svinge skjebner. Den vil føre noen opp i høyden og andre ned i dypet. Det kan gjøre eller unmake menn.

Fantasi er ikke en immateriell tåke av drømmer, fancy, hallusinasjoner, fantasmer, illusjoner, tomme notinger. Fantasi gjør ting. Ting gjøres i fantasi. Det som gjøres i fantasi er like ekte for den som gjør det, som fantasiens produkter når de utnyttes til fysisk bruk.

Det er ekte for mennesket som han er klar over. Mennesket blir oppmerksom på ting ved å la dem presse på seg eller ved å rette oppmerksomheten mot dem. Han forstår ikke det han er klar over, før etter at han har gitt oppmerksomhet til og prøver å tenke på og forstå det. Når han tenker på og prøver å forstå det, vil fantasien utfolde nye former for ham; han vil se nye betydninger i gamle former; han vil lære å lage former; og han vil forstå og se frem til den endelige fantasikunsten, i å skape og lage form.

Fantasi er ikke avhengig av tid eller sted, selv om billedfakultetet hos mennesker til tider er friere og mer aktivt enn hos andre, og det er steder som er bedre egnet enn andre til arbeidet, ikke leken, fantasien. Det avhenger av individets disposisjon, temperament, karakter, utvikling. Tid og sted har mye å gjøre med drømmeren som ønsker at ting skulle skje og venter på muligheter og stemninger, men forestilleren skaper muligheter, driver stemninger fra ham, får ting til å skje. Hos ham fungerer fantasien når som helst og hvor som helst.

De som forestiller seg er enten negative eller positive, passive eller aktive, drømmere eller forestillere. Drømmerens tanker foreslås av sansene og objektene deres; forestillerens fantasi skyldes mest sannsynlig av hans tanke. Drømmeren er følsom og passiv, forestilleren følsom og positiv. Drømmeren er en hvis sinn gjennom sitt billedfakultet reflekterer eller tar form av gjenstander fra sansene eller tankene, og som blir svaiet av disse. Forestilleren eller forestilleren er en som bringer gjennom sitt billedfakultet, materie i form, styrt av sin tanke, i henhold til hans kunnskap og bestemt av hans viljestyrke. Streke tanker og sanselige lyder og former tiltrekker drømmeren. Hans sinn følger dem og leker med dem i vandringene deres, eller blir grepet og holdt av dem, og hans billedfakultet blir drevet og tvunget til å gi dem uttrykk når de regisserer. Fantasien beroliger sitt bildefakultet og lukker sansene ved å tenke støtt til han har funnet tanken. Når frø blir kastet i jordens livmor, blir tanken gitt til billedfakultetet. Andre tanker er utelukket.

Når han til slutt hviler på den latente kunnskapen i sinnet og med viljens kraft, stimulerer forestilleren bildefakultetet med sin tanke til fantasiens arbeid begynner. I henhold til den latente kunnskapen til forestilleren og etter viljens kraft, tar tanken liv i bildefakultetet. Sansene blir deretter kalt i bruk, og hver tjener i arbeidet med fantasi. Tanken som har tatt form i fantasi, er den sentrale figuren i en gruppe eller grupper av former, som tar fargen fra den og som den påvirker inntil fantasiens arbeid er gjort.

Hvordan fantasi fungerer, vises i tilfelle av en forfatter. Ved å tenke vender han sitt mentale lys på temaet han ønsker å produsere og blir rørt av glød som han tenker. Sansene hans kan ikke hjelpe ham, de distraherer og forvirrer. Ved å fortsette å tenke tydeliggjør han og fokuserer lyset i sinnet til han finner gjenstand for tanken. Det kan komme inn i hans mentale visjon gradvis som en tung tåke. Det kan blinke i sin helhet som lyn eller stråler fra en solbrente. Dette er ikke av sansene. Hva dette er sansene kan ikke fatte. Da er hans billedfakultet på jobb, og sansene hans engasjerer seg aktivt i kostymering av karakterene som hans billedfakultet gir form. Verdens objekter uten blir brukt i den utstrekning de kan tjene som materiale for innstillingen av motivet i hans verden innen. Når karakterene vokser til form, bidrar hver sans ved å legge til tone eller bevegelse eller form eller kropp. Alle er gjort levende i sitt miljø som forfatteren har kalt frem av fantasien.

Fantasi er mulig for hvert menneske. Med noen er kreftene og kapasitetene for fantasi i liten grad begrenset; med andre utviklet på ekstraordinær måte.

Fantasiens krefter er: kraften til å ønske, kraften til å tenke, kraften til vilje, kraften til å føle, kraften til å handle. Å ønske er prosessen med den turbulente, sterke, tiltrekkende og uintelligente delen av sinnet, som krever uttrykk og tilfredshet gjennom sansene. Å tenke er fokusering av sinnets lys på et tankeemne. Villig er tvingende, etter tanke, av det man har valgt å gjøre. Sensing er formidling av inntrykk mottatt gjennom sansens organer til sinnets fakulteter. Å handle er å gjøre det man ønsker eller vil.

Disse kreftene kommer fra kunnskapen som sinnet har tilegnet seg i fortiden. De populære forestillingene er uriktige, at fantasikunsten er en gave av naturen, at kreftene som brukes i fantasien er begavelser av naturen eller resultatet av arvelighet. Begrepene gaver om natur, arvelighet og forsyn betyr bare det som har kommet av en manns egen innsats. Kunsten og begavelsen av fantasi og kreftene som brukes i fantasien er arven i dette nåværende livet til en del av det mannen hadde tilegnet seg ved innsats i sine tidligere liv. De som har liten kraft eller ønsker seg fantasi, har gjort liten innsats for å tilegne seg den.

Fantasi kan utvikles. De som har lite, kan utvikle mye. De som har mye, kan utvikle mer. Sansene er hjelpemidler, men ikke betyr i utviklingen av fantasi. Mangelfulle sanser vil være mangelfulle hjelpemidler, men de kan ikke forhindre at fantasien fungerer.

Fantasi oppnås ved disiplin og trening av sinnet i arbeidet med fantasi. For å disiplinere sinnet til fantasi, velg et abstrakt emne og delta i å tenke på det med jevne mellomrom til det blir sett og forstått av sinnet.

Man utvikler fantasi til den grad han disiplinerer sinnet til formålet. Kultur av sansene tilfører visse overfladiske verdier til effektene av fantasiens arbeid. Men kunsten i fantasi er forankret i sinnet og overføres til eller gjennom sansene ved hjelp av sinnets fakulteter som har med fantasi å gjøre.

(Skal konkluderes)