den

WORD

♌︎

SPØKELSER

INGEN land er fritt fra troen på spøkelser. I noen deler av verden gis det mye tid til spøkelser; i andre deler er det få som tenker på dem. Spøkelser har et sterkt tak i hodet til folket i Europa, Asia og Afrika. I Amerika er det relativt få troende på spøkelser. Men urfolk og importerte spøkelseskulter øker, nye blir utviklet, og Amerika kan, i utviklingen av spøkelser og deres kulter, lykkes med eller forbedre hva den gamle verden har.

I de eldre landene er spøkelser sterkere og flere enn i Amerika, fordi befolkningen i disse landene har holdt spøkelsene i live gjennom lange aldre, mens havets vann i Amerika vasket over store deler av landet; og de gjenværende innbyggerne i de tørre delene var ikke mange nok til å holde liv i spøkelsene fra de gamle sivilisasjonene.

Troen på spøkelser er ikke av moderne opprinnelse, men strekker seg tilbake til menneskets barndom, og tidenes natt. Prøv som de kan, skepsis, vantro og sivilisasjon kan ikke fjerne eller utslette troen på spøkelser, ettersom spøkelser eksisterer og har sitt opphav i mennesket. De er i ham og av ham, hans eget avkom. De følger ham gjennom alder og rase, og enten han tror på dem eller ikke, vil de, avhengig av hans art, følge eller gå foran ham som hans skygger.

I den gamle verden har raser og stammer gitt plass til andre raser og stammer i kriger og erobringer og perioder med sivilisasjonen, og spøkelsene og gudene og djevlene har fortsatt med dem. Spøkelser fra fortiden og nåtiden svermer og svever over de gamle verdens land, spesielt i fjellkjeder og heier, steder rike på tradisjoner, myter og legender. Spøkelser fortsetter å kjempe fortidens kamper, å drømme gjennom perioder med fred midt i kjente scener, og klekkes i hodet på folket frøene til fremtidig handling. Den gamle verdens land har ikke vært under havet i mange aldre, og havet har ikke vært i stand til å rense det ved handlingen av vannet og frigjøre det fra spøkelser fra de levende døde og døde menns spøkelser og spøkelser som var aldri mann.

I Amerika blir tidligere sivilisasjoner utslettet eller begravet; havet har vasket over store deler av landet; bølgene har brutt opp og utslettet spøkelsene og det meste av ondskapen i menneskets arbeid. Da landet kom opp igjen var det renset og fritt. Skog vinker og knurrer over traktene når de er dyrket; ørkenstrand glinser der ruinene av stolte og folkerike byer ligger begravet. Toppene til fjellkjedene var øyer med spredte rester av urfolk, som repefoplet det forliste landet når det kom fra det dype, fritt fra de gamle spøkelsene. Det er en av grunnene til at Amerika føler seg fri. Det er frihet i luften. I den gamle verden kjennes ikke slik frihet. Luften er ikke fri. Atmosfæren er fylt med spøkelser fra fortiden.

Spøkelser forekommer visse lokaliteter mer enn de gjør andre. Generelt er beretningene om spøkelser færre i byen enn i landet, der beboerne er få og langt mellom. I landdistriktene vender sinnet seg lettere til tanker om naturspritt og alver og fe, og forteller om historier om dem og holder liv i spøkelser som er født av mennesker. I byen holder rushen av forretning og glede menns tanke. Menn har ikke tid til spøkelser. Lombard Street og Wall Street spøkelser tiltrekker seg som sådan ikke menneskets tanke. Likevel påvirker spøkelser og får sitt nærvær å føle seg, like sikkert som spøkelsene fra en landsby, som ligger på siden av et fjell nær en mørk skog, og heiene ved grensen til en myr.

Bymannen er ikke i sympati med spøkelser. Ikke så fjellklatreren, bonden og matrosen. Merkelige former som gir tegn sees i skyer. Dimformer beveger seg over skoggulv. De tråkker lett langs randen av stup og myr, vinker den reisende til farer eller gir ham advarsel. Mørke og luftige figurer går heier og sletter eller ensomme kyster. De går igjen gjennom noe som skjer på land; de gjeninnfører et skjebnesvangert drama av havet. Mannen i byen som er uvanlig med slike spøkelsesfortellinger, ler av dem; han vet at de ikke kan være sanne. Likevel har vantro og latterliggjøring av mange slike gitt plass til fast overbevisning og ærefrykt etter å ha besøkt hjemsøkelser der omgivelsene favoriserer spøkelsens utseende.

På visse tidspunkter er troen på spøkelser bredere enn hos andre. Vanligvis er dette slik etter eller under kriger, pestilenser, plager. Årsaken er at ulykke og død er i lufta. Med lite tid og utrent av studier, blir sinnet omgjort til tanker om død, og etter. Det gir publikum og gir liv til nyanser av de døde. Middelalderen var en slik tid. I tider med fred, når beruselse, drap og kriminalitet er på vei ned - slike handlinger føder og foreviger spøkelser - er spøkelser mindre rikelig og mindre bevis. Sinnet blir omgjort fra dødsverdenen til denne verdenen og dens liv.

Spøkelser kommer inn og går ut av å være om mennesket vet om deres vesen eller ikke, om han gir mye eller lite tanke til dem. På grunn av mennesker eksisterer spøkelser. Mens mennesket fortsetter som et tenkende vesen og har ønsker, vil spøkelser fortsette å eksistere.

Med alle spøkelseshistoriene fortalt, journalførte og bøker skrevet om spøkelser, ser det ikke ut til å være noen orden med hensyn til slags spøkelser og sorter. Det er ikke gitt noen klassifisering av spøkelser. Ingen informasjon om en vitenskap om spøkelser er tilgjengelig, at hvis man ser et spøkelse kan han vite hva slags spøkelse det er. Man kan lære å kjenne og være redd for spøkelser fra skyggene uten å gi dem for mye oppmerksomhet eller bli unødig påvirket av dem.

Temaet er av interesse, og informasjon om det som har betydning for menneskets fremgang er av verdi.

(Fortsettelse følger)