Dyrekretsen er loven som alt kommer i stand, blir en stund, går deretter ut av eksistensen, for å dukke opp igjen i henhold til dyrekretsen.

-Den Stjernetegn.

den

WORD

FØDSEL-DØD—DØD-FØDELSE

DET er ingen død uten fødsel, og heller ikke fødsel uten død. For hver fødsel er det en død, og for hver død en fødsel.

Fødsel betyr en endring av tilstanden; det gjør også døden. For å bli født inn i denne verden må den vanlige dødelige dø for den verden han kommer fra; å dø for denne verden er å bli født inn i en annen verden.

På reisen til de utover utallige generasjoner har flere ganger spurt: "Hvor kommer vi? Hvor går vi? ”Det eneste svaret de har hørt har vært ekkoet til spørsmålene deres.

Fra mer meditative sinn kommer de andre tvillingsspørsmålene: “Hvordan kommer jeg? Hvordan går jeg? ”Dette tilfører mer mystikk til det mystiske, og dermed hviler motivet.

Når vi går gjennom skyggelandet vårt, sier de som er bevisste eller har fått glimt inn på hver side av det hinsides at man kan løse gåtene og svare på spørsmålene knyttet til hans fremtid ved analogi fra fortiden. Disse påstandene er så enkle at vi lytter til dem og avfeier dem uten å tenke på.

Det er vel at vi ikke kan løse mysteriet. Å gjøre det kan ødelegge skyggelandet vårt før vi kan leve i lyset. Likevel kan vi få et inntrykk av sannheten ved å bruke analogi. Vi kan forstå "Hvor går vi?" Ved å se på perspektivet "Hvor kommer vi?"

Etter å ha stilt tvillingsspørsmålene, "Hvorfra og hvor?" Og "Hvordan kommer jeg?" Og "Hvordan går jeg?" Kommer det sjelevakende spørsmålet, "Hvem er jeg?" Når sjelen virkelig har stilt seg dette spørsmålet, det vil aldri mer være innhold før det vet. "JEG! JEG! JEG! Hvem er jeg? Hva er jeg her for? Hvor kommer jeg fra? Hvor går jeg? Hvordan kommer jeg? og hvordan går jeg? Men jeg kommer eller går gjennom verdensrommet, gjennom tid, eller utover, fortsatt, alltid og alltid, jeg er jeg og bare jeg! ”

Fra vitnesbyrd og observasjon vet man at han kom til verden, eller i det minste kroppen hans gjorde, gjennom fødsel, og at han vil gå ut av den synlige verden gjennom døden. Fødsel er portalen som leder inn i verden og inngangen til verdens liv. Døden er utgangen fra verden.

Den allment aksepterte betydningen av ordet "fødsel" er inngangen til et levende, organisert legeme til verden. Den allment aksepterte betydningen av ordet "død" er opphør av et levende, organisert organ for å koordinere livet og opprettholde organisasjonen.

Denne, vår, verden, med sin atmosfære, er driften av evig stoff som en flekk som flyter i uendelig rom. Sjelen kommer fra det evige, men har mistet vingene og hukommelsen mens hun kom gjennom jordens tette atmosfære. Ankom til jorden, glemsk fra det sanne hjemmet, bedratt av dets vesturer og den kjødelige spiralen i det nåværende legemet, klarer det ikke å se noe utover på hver side av nå og her. Som en fugl hvis vinger er knust, klarer den ikke å reise seg og sveve inn i sitt eget element; og så bor sjelen her en liten stund, holdt en fange av kjødets kveiler i tidsverdenen, uopplagt om sin fortid, redd for fremtiden - det ukjente.

Den synlige verden står mellom to evigheter som et stort teater i evigheten. Det immaterielle og det usynlige her blir materielt og synlig, det immaterielle og formløse tar på seg en håndgripelig form, og Det uendelige her ser ut til å være endelig når det går inn i livets lek.

Livmoren er hallen hvor hver sjel kler seg i kostymet for sin del og deretter starter seg selv inn i leken. Sjelen glemmer fortiden. Pastaen, malingen, kostymet, fotlysene og leken får sjelen til å glemme sin tilværelse i evigheten, og den er fordypet i stykkets litenhet. Dens del over, sjelen blir lettet fra sine klær én etter én og ført igjen inn i evigheten gjennom døråpningen til døden. Sjelen tar på seg sine kjødelige kapper for å komme til verden; sin del over, det legger av seg disse kappene for å forlate verden. Livet før fødsel er prosessen med kostymer, og fødselen er steget ut på verdens scene. Dødsprosessen er å kle av og gå tilbake til verdener av begjær, tanke eller kunnskap (♍︎-♏︎, ♌︎-♐︎, ♋︎-♑︎) som vi kom fra.

For å kjenne prosessen med å maskere, må vi kjenne til prosessen med maskering. For å kjenne til transformasjonen under utreisen må vi kjenne til transformasjonen mens vi kommer til verden. For å kjenne til prosessen med maskering eller å ta på seg drakten til den fysiske kroppen, må man kjenne noe til fysiologi og fysiologien til fosterutviklingen.

Fra kopuleringstidspunktet til fødselen inn i den fysiske verden er det reinkarnerende egoet opptatt av forberedelsen av dets vesturer, og bygningen av dets fysiske kropp som den skal bo. I løpet av denne tiden er ikke egoet inkarnert, men det er i kontakt med moren gjennom følelser og sanser, enten bevisst superintenderer forberedelsen og bygningen av kroppen, eller den er i en drømmetilstand. Disse forholdene bestemmes av den forrige utviklingen av egoet med hensyn til dets krefter og kapasiteter.

Hver sjel lever i en egen verden og sin egen skapelse, som den forholder seg til eller identifiserer seg med seg selv. Sjelen bygger en fysisk kropp i og rundt en del av seg selv for en opphold og opplevelse i den fysiske verden. Når oppholdet er mot slutten, spredes det den fysiske kroppen ved prosessen som kalles død og forfall. Under og etter denne dødsprosessen forbereder den andre organer til å leve i verdenene som er usynlige for denne vår fysiske verden. Men uansett om det er i den synlige fysiske verden eller i usynlige verdener, er det reinkarnerende egoet aldri utenfor sin egen verden eller handlingsfære.

Etter at et liv nettopp tok slutt, fører egoet til at den fysiske kroppen blir oppløst, konsumert og løst inn i sine naturlige kilder av den fysiske, kjemiske, elementære brannen, og det gjenstår ingenting av den fysiske kroppen bortsett fra en bakterie. Denne kimen er usynlig for det fysiske øyet, men forblir innenfor sjelenes verden. Denne bakterien symboliserer den fysiske kroppen og fremstår som et glødende, brennende kull under prosessen med den fysiske kroppens død og forfall. Men når elementene i den fysiske kroppen er løst inn i deres naturlige kilder og det reinkarnerende egoet har gått over i sin hvileperiode, slutter kimen å brenne og glød; gradvis avtar den i størrelse til det endelig ser ut til å være et redusert utbrent søppel med askefarge. Det fortsetter som en ashy flekk i en uklar del av sjelenes verden i hele perioden med glede og hvile av egoet. Denne hvileperioden er kjent for de forskjellige religionene som "Himmel." Når himmelsperioden er over og egoet forbereder seg på å reinkarnere, begynner det utbrente søsken, som kimen til det fysiske livet, å glødre igjen. Det fortsetter å glødes og bli lysere når det bringes i magnetisk forhold til sine fremtidige foreldre ved lov om skikkethet.

Når tiden er moden for at den fysiske kimen begynner å vokse av en fysisk kropp, inngår den i et tettere forhold til sine fremtidige foreldre.

I de tidlige stadier av menneskeheten vandret gudene jorden med mennesker, og menn ble styrt av gudenes visdom. I disse tider kopulerte menneskeheten bare på visse årstider og med det formål å føde vesener. I disse tider eksisterte det et intimt forhold mellom egoet som var klar til å inkarnere og egoene som skulle skaffe den fysiske kroppen. Da et ego var klar og villig til å inkarnere, kunngjorde det beredskapen ved å be de av sitt eget slag og orden som bodde i den fysiske verden om å forberede en fysisk kropp der den kunne inkarnere. Ved gjensidig samtykke begynte mannen og kvinnen på dette tidspunktet et forberedelsesforløp som varte til kroppens fødsel. Forberedelsen bestod av en viss trening og en serie religiøse seremonier som ble ansett for å være høytidelige og hellige. De visste at de var i ferd med å gjeninnføre skapelseshistorien og at de selv skulle oppføre seg som guder i augustens nærvær av den universelle oversjelen. Etter den nødvendige rensing og trening av kropp og sinn og på det bestemte tidspunkt og årstid egnet for og indikert av egoet for å inkarnere, ble den hellige ritualet for kopulativ sakramentell forening utført. Deretter smeltet det individuelle pustet til hver enkelt flamme, som dannet en atmosfære rundt paret. Under rite om kopulativ forening skjøt den glødende kimen til den fremtidige fysiske kroppen frem fra egoets sjelesfære og kom inn i parets pustesfære. Kimen passerte som lyn gjennom begge kroppene og fikk dem til å spenne når det tok inntrykk av hver del av kroppen, sentrerte seg deretter i livmoren til kvinnen og ble bindingen som fikk de to kjønns bakteriene til å smelte sammen i en - det impregnerte egget. Så begynte byggingen av kroppen som skulle være egoens fysiske verden.

Dette var måten da visdom styrte menneskeheten. Da ble barnefødsel ikke deltatt i arbeidskraftsmerter, og vesenene i verden visste om de som skulle inn. Det er ikke slik nå.

Begjær, uklarhet, seksualitet, velvillighet, animalitet, er de nåværende herskerne for menn som nå ønsker seksuell forening uten å tenke på de ondartede vesener som kommer til verden gjennom sin praksis. De uunngåelige følgesvennene til denne praksisen er hykleri, bedrag, svindel, usannhet og forræderi. Alt sammen er årsakene til verdens elendighet, sykdom, sykdom, idioti, fattigdom, uvitenhet, lidelse, frykt, misunnelse, til tross, sjalusi, letthet, latskap, glemsomhet, nervøsitet, svakhet, usikkerhet, skyfthet, anger, angst, utmattelse, fortvilelse og død. Og ikke bare lider kvinnene i vår rase smerter ved å føde, og begge kjønn er utsatt for deres særegne sykdommer, men de innkommende egoene, som er skyldige i de samme syndene, tåler stor lidelse under fødsel og fødsel. (Se redaksjonelt, Ordet, Februar, 1907, side 257.)

Den usynlige kimen fra sjelenes verden er ideen om og arketypisk design som den fysiske kroppen bygger på. Kimen til mannen og kimen til kvinnen er de aktive og passive kreftene i naturen som bygger i henhold til utformingen av den usynlige kimen.

Når den usynlige kimen har kommet fra sin plass i sjelens verden og har passert gjennom flammepusten til det forenede paret og tatt sin plass i livmoren, forener den de to kimene i paret, og naturen begynner sitt skapelsesverk .

Men den usynlige kimen, selv om den er utenfor sin plass i sjelens verden, er ikke avskåret fra sjelens verden. Når man forlater sjelens verden, forlater den glødende usynlige kimen en spor. Denne løypen er strålende eller av et lokket rollebesetning, i henhold til vesenets natur som vil inkarnere. Stien blir ledningen som forbinder den falne usynlige kimen med sjelenes verden. Ledningen som forbinder den usynlige kimen med sin overordnede sjel er sammensatt av fire tråder i tre skjeder. Sammen virker de som en ledning; i farger varierer de fra kjedelig, tung bly til en lys og gylden fargetone, noe som indikerer kroppens renhet i dannelsesprosessen.

Denne ledningen gir kanalene som overføres til fosteret alle potensens karakterer og tendenser, ettersom de er involvert i kroppen og som forble som frø (skandaer) for å blomstre og bære frukt når kroppen modnes i livet, og forholdene er innredet for uttrykk for disse tendensene.

De fire strengene som utgjør ledningen er kanalene som går gjennom den grove materien, den astrale materien, livssaken og ønsketaken, som skal formes inn i fosterets kropp. Gjennom de tre kappene som omgir de fire strengene blir overført kroppens høyere materie, nemlig det som er essensen av bein, nerver og kjertler (manas), margen (buddhi) og det virile prinsippet (atma). De fire trådene overfører saken som er essensen i hud, hår og negler (sthula sharira), kjøttvev (linga sharira), blod (prana) og fett (kama).

Når denne saken blir presipitert og kondensert, blir det i moren produsert visse sære følelser og tendenser, som for eksempel ønsket om mat, plutselige følelser og utbrudd, rare stemninger og lengsler, mentale tendenser til en religiøs, kunstnerisk, poetisk og heroisk farge. Hver slik fase ser ut som påvirkningen av egoet blir overført og jobbet inn i fosterets kropp gjennom sin kroppslige forelder - moren.

I gamle tider spilte faren en viktig rolle i utviklingen av fosteret og voktet seg like nøye for dette arbeidet som moren gjorde. I våre degenererte tider blir forholdet mellom far og foster ignorert og ukjent. Bare gjennom naturlig instinkt, men i uvitenhet, kan han nå handle positivt på den passive naturen til kvinnen i utviklingen av fosteret.

Hver sann skrift og kosmogoni beskriver bygningen av en fysisk kropp i den gradvise utviklingen. I 1. Mosebok er verdens bygning på seks dager en beskrivelse av fosterets utvikling, og på den syvende dagen hvilte Herren, Elohim, byggherrene fra sitt arbeid, etter hvert som arbeidet var fullført og mennesket ble formet etter bildet av sine skaper; det vil si at for hver del av menneskets kropp er det en tilsvarende kraft og enhet i naturen, som er Guds legeme, og vesenene som tar del i bygningen av kroppen er bundet til den delen som de har bygget og må svare på arten av funksjonen som den delen er kommandert av det inkarnerte egoet til å utføre.

Hver del av kroppen er en talisman for å tiltrekke seg eller beskytte mot naturens krefter. Når talisman brukes, vil kreftene svare. Mennesket er sannelig mikrokosmos som kan påkalle makrokosmos i henhold til sin kunnskap eller tro, sin bildeskapelse og vilje.

Når fosteret er fullført, er det bare bygningen av det fysiske vesenet i den syvfoldige divisjonen som er gjort. Dette er bare sjelens laveste verden. Men egoet er ennå ikke inkarnert.

Fosteret, etter å ha blitt perfeksjonert og fått hvile, forlater sin fysiske verden av mørke, livmoren og dør for det. Og denne død av fosteret er dens fødsel i sin fysiske lysverden. Et pust, et gisp og et rop, og gjennom pusten begynner egoet sin inkarnasjon og blir født inn i og omfoldet av den psykiske sfæren til sin overordnede sjel. Egoet dør også fra sin verden og blir født inn i og fordypet i kjødens verden.

(Skal konkluderes)