Ordet Foundation
Del denne siden



Talen er størst blant fakultetene, en indeks for sinnet og ære for menneskelig kultur; men opphavet til all tale er i Breath. Hvorfra kommer pusten, og hvor den enn går kan læres ved å følge rådene fra det Delphic Oracle: "Mennesket kjenner deg selv."

-Den Stjernetegn.

den

WORD

Vol 1 JULI 1905 In. 10

Copyright 1905 av HW PERCIVAL

PUST

MEDLEMMER i den menneskelige familien puster fra inngangen til denne fysiske verden til de reiste, men ikke før det siste kvartalet av forrige århundre har den vestlige grenen av familien gitt alvorlig oppmerksomhet til den store viktigheten av å puste, og til pusteprosessen. Oppmerksomheten har blitt rettet mot emnet, de har tatt i bruk metodene som er anbefalt av “lærere”, og mange har blitt pustende gal. Det har dukket opp professorer i åndenes vitenskap blant oss, som for en betraktning lærer de uinnvidde hvordan de skal få og hvordan de skal holde udødelig ungdom, stige i overdådighet, skaffe seg makt over alle mennesker, kontrollere og dirigere universets krefter, og hvordan du oppnår evig liv.

Vi er av den oppfatning at pusteøvelser bare ville være til nytte hvis de ble tatt under instruksjon av en som hadde virkelig kunnskap og etter at studentens sinn hadde blitt trent og tilpasset dem ved studiet av filosofi, fordi det ville lære om de forskjellige fakulteter og egenskaper hos studenten når de utvikles ved å puste, og vil la ham takle farene ved psykisk utvikling. Lang, dypt naturlig pust er bra, men som et resultat av å trene pusteøvelser, har mange svekket hjertets virkning og fått nervøse lidelser, utviklet sykdommer, - ofte konsumtion - blitt desperate og melankolske, fått sykelig appetitt og overdreven fancy, har balansert tankene sine, og til og med endt i selvmord.

Det er forskjellige typer pust. Det er den store pusten som ebber og flyter i uopphørlig rytme; av det blir systemer av univers pustet ut fra det usynlige til det synlige riket. Fra hvert av de utallige solsystemene blir pustet ut sitt eget verdenssystem; og igjen puster hver av disse mangfoldige former. Disse formene reabsorberes av innblanding av verdenssystemene, som forsvinner i deres solsystem, og alle strømmer tilbake i den store pusten.

Gjennom mennesket, som er kopien av alt dette, spiller mange slags pust. Det som ofte kalles det fysiske pustet er ikke pust i det hele tatt, det er pusten. Bevegelsen av pust er forårsaket av den psykiske pusten som er vanlig for både mennesker og dyr, dette pusten holder livet i form. Pusten er ikke nitrogen og oksygen, men disse elementene sammen med andre brukes av den psykiske pusten for å støtte kroppen med viss mat. Denne pusten spiller mange deler og tjener mange formål. Når den kommer inn i kroppen ved fødselen, skaper den forbindelsen mellom livet i kroppen og livet i havet der jorden og menneskets kropp beveger seg. Når forbindelsen er opprettet, knytter dette pusten livstrømmen uten og i kroppen til formprinsippet, som former livets brennende strøm til kroppens utforming og form. Når du virker på mage og lever, stimulerer dette pusten appetitten, lidenskapene og begjærene i dem. Når vinden leker over strengene til en eolisk harpe, så spiller den psykiske pusten over nervene i kroppen, agiterer sinnet og leder den i retning av ubehagelige tanker, - selv om ikke ens egen - eller boligen på og gjennomføring av ønsker foreslått av kroppen.

Men menneskets sanne pust er sinnspusten og er av en annen karakter. Det er instrumentet som det inkarnerende sinnet fungerer med kroppen gjennom. Dette er pusten som påvirker tankene, det vil si tankene produsert av sinnet. Denne sinnepusten er kroppen eller det begynnende prinsippet i selve sinnet, som menneskets evige sjel bruker som sitt redskap for å knytte forbindelse til den fysiske kroppen ved fødselen. Når dette pusten har kommet inn i kroppen ved fødselen, etablerer det forholdet mellom den fysiske kroppen og egoet eller "Jeg er" -prinsippet. Gjennom det kommer egoet inn i verden, lever i verden, forlater verden og går fra inkarnasjon til inkarnasjon. Egoet opererer og jobber med kroppen gjennom dette pustet. Den konstante handlingen og reaksjonen mellom kropp og sinn videreføres av dette pusten. Sinnpusten ligger til grunn for det psykiske pustet.

Det er også et åndelig pust, som skal kontrollere sinnet og den psykiske pusten. Det åndelige pusten er det kreative prinsippet som viljen blir operativ gjennom, styrer sinnet og tilpasser menneskets liv til guddommelige mål. Dette pusten ledes av viljen i dens fremgang gjennom kroppen der den vekker de døde sentrene, renser organene som ble gjort uren av et sensuelt liv, stimulerer idealene og kaller i virkeligheten de latente guddommelige mulighetene til mennesket.

Underliggende alle disse pustene og støtte dem er den store pusten.

Med en susende virvellignende bevegelse trekker pusten, som er sinnspusten, inn i og omgir kroppen ved fødselen med det første gispet. Denne inngangen til pusten er begynnelsen på oppbyggingen av individualiteten gjennom den jordiske menneskelige formen. Det er ett senter av pusten i kroppen og et annet senter utenfor kroppen. Gjennom livet er det en tidevannssvingning og flyt mellom disse to sentrene. På tidspunktet for hver fysisk innblanding er det en tilsvarende utbrudd av sinnepusten. Fysisk, moralsk og åndelig helse avhenger av den harmoniske bevegelsen av pusten mellom disse sentrene. Skulle man ønske å puste innom andre enn den ufrivillige bevegelsen, må man passe på at typen og prosessen med å puste bestemt av, skal avhenge av studentens fysiske, moralske og åndelige egnethet, i hans ambisjoner og ambisjoner. Pusten er pendulens innover- og utvendige sving som tikker av kroppen. Bevegelsen av pusten mellom de to sentrene holder balansen i livet i kroppen. Hvis det blir forstyrret gjennom dumhet eller med vilje, vil helsen til kroppen og sinnet bli svekket og sykdom eller død vil resultere. Pusten strømmer normalt fra høyre nesebor i omtrent to timer, deretter endrer den seg og flyter jevnt gjennom begge neseborene i noen minutter, og deretter gjennom venstre nesebor i omtrent to timer. Etter det flyter det jevnt gjennom begge deler, og deretter igjen gjennom høyre nesebor. Hos alle som er ganske sunne fortsetter dette fra fødsel til død.

En annen særegenhet ved pusten som ikke er kjent, er at den pulserer i og rundt mennesket i bølger av ulik lengde, som bestemmes av naturens pust, og av hans fysiske, moralske og åndelige helse og utvikling.

Nå består åndedrettsutøvelsen i frivillig endring av strømmen fra venstre eller høyre nesebor til høyre eller venstre, slik tilfellet kan være, før den naturlige forandringen går inn, ufrivillig forhindrer strømmen, og også i å endre bølgelengden. I forbindelse med det som er sagt om pusten, må det fremgå at den subtile forbindelsen til mennesket med universet lett kan bli forstyrret og forholdet hans kastet ut av balanse. Derav den store faren for uvitende og utslett som tar pusteøvelser uten å forsikre seg om å bli utstyrt, og å ha en kvalifisert lærer.

Bevegelsen av pusten virker i mange kapasiteter i kroppen. Vedlikehold av dyrelivet krever fortsatt absorpsjon av oksygen og utskillelse av karbonsyre. Ved å puste inn luften trekkes den inn i lungene hvor den møtes av blodet, som absorberer oksygenet, renses og transporteres gjennom arteriesystemet til alle deler av kroppen, bygger og mater celler; deretter via venene kommer blodet tilbake fylt med karbonsyre og med en del av avfallsstoffene og stoffet, som alle blir drevet ut av lungene ved utånding. Så kroppens helse avhenger av tilstrekkelig oksygenering av blodet. Over eller under oksygenering av blodet forårsaker en bygning av celler ved strømmen av blodet som er defekte i sin natur, og lar sykdomsbakterier formere seg. All fysisk sykdom skyldes over eller under oksygenering av blodet. Blodet oksygeneres gjennom pusten, og pusten avhenger av kvaliteten på tanken, lyset, luften og maten. Rene tanker, mye lys, ren luft og ren mat, induserer riktig pust og derfor en riktig oksygenering, derav perfekt helse.

Lungene og huden er ikke de eneste kanalene en mann puster gjennom. Pusten kommer og går gjennom hvert organ i kroppen; men det er forstått at pusten ikke er fysisk, men psykisk, mental og åndelig.

Pusten stimulerer magen, leveren og milten; appetitten, lidenskapene og begjærene. Det kommer inn i hjertet og gir kraft til følelser og tanker; den kommer inn i hodet og starter den rytmiske bevegelsen av sjelorganene i den indre hjernen, og bringer dem i forhold til de høyere planene å være. Så pusten som er det begynnende sinnet blir forvandlet til det menneskelige sinnet. Sinnet er den bevisste “Jeg er”, men “Jeg er” er begynnelsen på banen som fører til den ineffektive Én - bevissthet.