den

WORD

DECEMBER 1906

MOMENTER MED VENNER

Har julen en bestemt betydning for en teosof, og i så fall hva?

Hvilken betydning julen har for en teosof er avhengig mye av hans rasemessige eller religiøse tro. Teosofene er ikke unntatt fordommer, de er fortsatt dødelige. Teosofer, det vil si medlemmer av Theosofical Society, er av enhver nasjon, rase og trosbekjennelse. Det vil derfor avhenge noe av hva fordommene til den spesielle teosofen kan være. Det er imidlertid få mennesker, hvis meninger ikke utvides ved en forståelse av teosofiske læresetninger. Hebreeren forstår Kristus og jul i et mye annet lys enn før han ble teosof. Det samme gjør den kristne og alle andre i hver rase og trosbekjennelse. Den spesielle betydningen knyttet til julen av en teosof, er at Kristus er et prinsipp i stedet for en person, et prinsipp som frigjør sinnet fra den store illusjonen om atskillelse, bringer mennesket nærmere kontakt med menneskers sjeler og forener ham til prinsippet om guddommelig kjærlighet og visdom. Solen er symbolet på ekte lys. Solen passerer inn i tegnet av Steinbukken den 21ste dagen i desember på slutten av den sørlige banen. Så er det tre dager hvor det ikke er noen lengde på lengden, og deretter på den 25th dagen i desember begynner solen sin nordlige bane og sies derfor å være født. De eldgamle feiret denne anledningen med festivaler og jubel, vel vitende om at når solen kom, vinteren skulle passere, fruktes frøene av lysstrålene og at jorden under påvirkning av solen ville bære frukt. En teosofist betrakter julen fra mange ståsteder: som fødselen av solen i tegnet Steinbukken, som ville gjelde for den fysiske verden; på den annen side og i sannere forstand er det fødselen til den usynlige lyssolen, Kristusprinsippet. Kristus, som et prinsipp, bør fødes innenfor menneske, i hvilket tilfelle blir mennesket frelst fra uvitenhetens synd som fører til død, og bør begynne den levetiden som fører til hans udødelighet.

Er det sannsynlig at Jesus var en faktisk person, og at han ble født på julaften?

Det er mer enn sannsynlig at noen dukket opp, enten hans navn var Jesus eller Apollonius, eller noe annet navn. At millioner av mennesker som kaller seg kristne, er til stede i verden, vitner om det faktum at det må ha vært noen som lærte de store sannhetene - slik som de som er i bergen, og som kalles kristne doktrine.

Hvis Jesus var en virkelig mann, hvorfor er det at vi ikke har mer historisk oversikt over en slik manns fødsel eller liv enn Bibelen uttalelsen?

Det er sant at vi ikke har noen historisk oversikt verken om Jesu fødsel eller om hans liv. Selv referansen i Josephus til Jesus sies av myndighetene å ha vært en interpolasjon. Fraværet av slik registrering er av mindre betydning sammenlignet med det faktum at et sett med læresetninger har blitt gruppert rundt en karakter, enten det er en fantasifull eller faktisk karakter. Lærene eksisterer, og en av verdens største religioner vitner om karakteren. Det faktiske året Jesus ble født, ikke engang den mest fornemme teologen kan navngi med sikkerhet. “Myndighetene” er uenige. Noen sier at det var før AD 1; andre hevder det var så sent som AD 6. Til tross for myndighetene fortsetter folket å holde seg til den tiden som nå er anerkjent av den julianske kalenderen. Jesus kan ha vært en faktisk mann og fremdeles ukjent for folket som helhet i løpet av livet. Sannsynligheten er at Jesus var en lærer som instruerte en rekke av dem som ble hans elever, hvilke elever fikk undervisningen hans og forkynte læresetningene hans. Lærere kommer ofte blant menn, men de er sjelden kjent for verden. De velger de som er best egnet til å motta de nye gamle læresetningene og instruere dem, men går ikke selv ut i verden og instruerer. Hvis dette var tilfelle med Jesus, vil det redegjøre for datidens historikere som ikke har visst om ham.

Hvorfor kaller de dette, 25th of December, jul i stedet for Jesusmass eller Jesusday, eller med noe annet navn?

Først på det fjerde eller femte århundre ble tittelen jul gitt til seremoniene som ble utført den 25. desember. En jul betyr Kristi messe, en messe holdt for, for eller til Kristus. Derfor ville det mer passende ordet være Jesus-messe, fordi gudstjenestene som ble holdt og seremoniene kalt "messe" som ble utført om morgenen den 25. desember, var til Jesus, barnet som ble født. Dette ble fulgt av den store jubelen til folket, som brente julestokken til ære for kilden til ild og lys; som spiste plommepudding, et tegn på krydder og gaver som vismennene fra Østen brakte til Jesus; som gikk rundt varseilskålen (og som ofte ble avskyelig beruset av det) som et symbol på det livgivende prinsippet fra solen, som lovet oppbryting av is, strømning av elver og starten av sevjen i trærne på våren. Juletreet og eviggrønne grønnsaker ble brukt som løftet om fornyelse av vegetasjonen, og gaver ble generelt utvekslet, noe som tydet på den gode følelsen som var til stede blant alle.

Er det en esoterisk måte å forstå Jesu fødsel og liv?

Det er, og det vil fremstå som det mest rimelige for alle som vil vurdere det uten fordommer. Fødselen, livet, korsfestelsen og Jesu oppstandelse representerer prosessen der hver sjel må passere hvem som kommer til liv og som i det livet oppnår udødelighet. Kirkens lære om Jesu historie leder bort fra sannheten om ham. En teosofisk tolkning av den bibelske historien er gitt her. Maria er den fysiske kroppen. Ordet Maria er det samme i mange av de store religiøse systemene, som har hevdet guddommelige vesener som sine grunnleggere. Ordet kommer fra Mara, Mare, Mari, og alt dette betyr bitterhet, sjø, kaos, den store illusjonen. Slik er enhver menneskekropp. Tradisjonen blant jødene på den tiden, og noen holder den fremdeles i dag, var at en Messias skulle komme. Det ble sagt at Messias skulle bli født av en jomfru på en ulastelig måte. Dette er absurd sett fra seksuens vesener, men i perfekt tråd med esoteriske sannheter. Fakta er at når menneskekroppen er skikkelig opplært og utviklet, blir den ren, jomfru, ren, ulastelig. Når menneskekroppen har nådd renhetspunktet og er ren, sies det da å være jomfru Maria, og er klar til å bli ulastelig gravid. Den ulastelige unnfangelsen betyr at ens egen gud, det guddommelige egoet, fruktbar kroppen som er blitt jomfru. Denne fruktbarheten eller forestillingen består av en belysning av sinnet, som er dens første virkelige oppfatning av udødelighet og guddommelighet. Dette er ikke metaforisk, men bokstavelig. Det er bokstavelig talt sant. Kroppens renhet opprettholdes, det begynner et nytt liv i den menneskelige formen. Dette nye livet utvikler seg gradvis, og en ny form blir til. Etter at kurset er gått igjennom, og tiden kommer, blir dette vesenet faktisk født, gjennom og fra den fysiske kroppen, dets jomfru Maria, som en egen og distinkt form. Dette er fødselen til Jesus som ble unnfanget av Den hellige ånd, egoets lys, og født av jomfru Maria, dens fysiske kropp. Ettersom Jesus passerte sine første år i uklarhet, må et slikt vesen være uklart. Dette er Jesu legeme, eller han som kommer for å frelse. Denne kroppen, Jesus -kroppen, er den udødelige kroppen. Det sies at Jesus er kommet for å redde verden. Så det gjør han. Jesus -kroppen dør ikke som det fysiske, og det som var bevisst som et fysisk vesen, overføres nå til det nye legemet, Jesus -kroppen, som redder fra døden. Jesus -kroppen er udødelig og en som har funnet Jesus, eller som Jesus har kommet til, har ikke lenger pauser eller hull i hukommelsen, da han da er kontinuerlig bevisst under alle omstendigheter og forhold uansett. Han er uten tap i hukommelsen gjennom dagen, gjennom natten, gjennom døden og fremtidens liv.

Du snakket om Kristus som et prinsipp. Skiller du mellom Jesus og Kristus?

Det er en forskjell mellom de to ordene og det de er ment å representere. Ordet “Jesus” ble ofte brukt som en æretittel og for å bli gitt ham som fortjente det. Vi har vist hva den esoteriske betydningen av Jesus er. Når det gjelder ordet "Kristus", kommer det fra det greske "Chrestos" eller "Christos." Det er en forskjell mellom Chrestos og Christos. Chrestos var en neophyte eller disippel som var på prøvetid, og mens han var på prøvetid, forberedende til sin symbolske korsfestelse, ble han kalt Chrestos. Etter innvielsen ble han smurt og kalt Christos, den salvede. Så at en som hadde gått gjennom alle prøvelser og innvielser og oppnådd kunnskap om eller forening med Gud, ble kalt "a" eller "the Christos." Dette gjelder en person som oppnår prinsippet Kristus; men Kristus eller Christos uten den bestemte artikkelen er Kristus-prinsippet og ikke noe individ. Når det gjelder tittelen Jesus, Kristus, betyr det at prinsippet Kristus hadde operert gjennom eller tatt tilholdssted hos Jesus kroppen, og Jesus kroppen ble deretter kalt Jesus Kristus for å vise at den som hadde blitt udødelig ved å ha Jesus kroppen var ikke bare udødelig som individ, men at han også var medfølende, gudlik, guddommelig. Når det gjelder den historiske Jesus, vil vi huske at Jesus ikke ble kalt Kristus før han hadde blitt døpt. Da han kom opp fra elven Jordan sies det at ånden sank ned på ham og en røst fra himmelen sa: "Dette er min elskede sønn, som jeg er godt fornøyd med." Så ble Jesus kalt Jesus Kristus, eller Kristus Jesus, og betyr dermed menneskeguden eller gudsmannen. Ethvert menneske kan bli en Kristus ved å forene seg til Kristus-prinsippet, men før foreningen kan finne sted må han ha fått en ny fødsel. For å bruke Jesu ord: "Dere må bli født på nytt før dere kan arve himmelriket." Dette vil si, hans fysiske kropp var ikke for å gjenreise et spedbarn, men at han som menneske måtte fødes som et udødelig vesen fra eller gjennom hans fysiske kropp, og at en slik fødsel ville være fødselen til Jesus, hans Jesus. Da ville det bare være mulig for ham å arve himmelriket, for selv om det er mulig for Jesus å bli dannet i et jomfruelig legeme, er det ikke mulig for Kristus-prinsippet å bli dannet slik det er for langt fjernet fra kjøttet og trenger en mer utviklet eller utviklet kropp for å manifestere seg gjennom. Det er derfor nødvendig å ha det udødelige legeme kalt Jesus eller med noe annet navn utviklet før Kristus som Logos, Ordet, kan manifestere seg for mennesket. Det vil bli husket at Paulus formante kollegene eller disiplene sine til å jobbe og be til Kristus skulle bli dannet i dem.

Hvilken spesiell grunn er det for å feire 25th desember i desember som å være fødselen av Jesus?

Årsaken er at det er den naturlige sesongen og kan feires på ingen annen tid; for om det er tatt fra et astronomisk synspunkt, eller som fødselen til en historisk menneskelig fysisk kropp, eller som fødselen til et udødelig legeme, må datoen være den 25th dagen i desember, eller når solen går inn i skiltet steinbukken. De eldgamle visste godt dette, og feiret deres frelsers bursdager på rundt 25th av desember. Egypterne feiret bursdagen til Horus sin den 25th dagen i desember; perserne feiret bursdagen til Mithras deres den 25th dagen i desember; romerne feiret Saturnalia, eller gullalderen, den 25th dagen i desember, og på denne datoen ble solen født og var sønn av den usynlige solen; eller som de sa, “dies natalis, invicti, solis.” eller bursdagen til den uovervinnelige solen. Forholdet mellom Jesus og Kristus er kjent av hans påståtte historie og solfenomenet, fordi han, Jesus, er født på 25th av desember, som er dagen da solen begynner sin nordreise i steinens tegn, begynnelsen av vintersolverv; men det er ikke før han har passert vernaljevndøgn med tegn på Væren at han sies å ha oppnådd sin styrke og kraft. Da ville antikkens nasjoner synge sangene sine med jubel og ros. Det er på dette tidspunktet Jesus blir Kristus. Han gjenoppstå fra de døde og er forent med sin gud. Dette er grunnen til at vi feirer bursdagen til Jesus, og hvorfor "hedningene" feiret bursdagen til sine respektive guder på 25th dagen i desember.

Hvis det er mulig for et menneske å bli Kristus, hvordan er det oppnådd og hvordan er det knyttet til 25th desember i desember?

For en som er oppdratt i det ortodokse kristne hjem, kan en slik uttalelse virke hellig. for studenten som er kjent med religion og filosofi, vil det ikke virke umulig; og forskere, minst av alt, bør anse det som umulig, fordi det er et spørsmål om evolusjon. Jesu fødsel, den andre fødselen, er forbundet med 25th av desember av mange grunner, blant dem er at et menneskekropp er bygget på samme prinsipp som jorden og er i samsvar med de samme lovene. Både jorden og kroppen er i samsvar med solens lover. På den 25th dagen i desember, eller når solen kommer inn i tegn på steinbukken, er menneskekroppen, forutsatt at den har gått gjennom all tidligere trening og utvikling, best egnet for en slik seremoni å finne sted. De tidligere forberedelsene som er nødvendige er at et liv med absolutt kyskhet skal leves, og at sinnet skal være godt trent og dyktig, og kunne fortsette enhver arbeidslinje i lengre tid. Det kyske liv, lydlegemet, kontrollerte ønsker og sterke sinn gjør det som ble kalt Kristi frø å slå rot i kroppens jomfruelige jord, og i den fysiske kroppen til å bygge opp et indre eterisk legeme av en semi -divine natur. Der dette ble gjort, ble prosessene som ble nødvendig gjennomført. Klokka var inne, seremonien fant sted, og for første gang passerte den udødelige kroppen som i lang tid hadde utviklet seg i den fysiske kroppen til slutt ut av den fysiske kroppen og ble født gjennom den. Dette legemet, kalt Jesuslegemet, er ikke det astrale legemet eller linga sharira som er snakket om av teosofene, og det er heller ikke noen av kroppene som manifesterer seg ved seanser eller som mediene bruker. Det er mange grunner til dette, blant annet at linga sharira eller astrallegeme er forbundet med den fysiske kroppen, av en tråd eller navlestreng, mens den udødelige eller Jesus kroppen ikke er så forbundet. Linga sharira eller astrallegeme av mediet er ikke-intelligent, mens Jesus eller udødelige legeme ikke bare er atskilt og distinkt fra det fysiske legemet, men det er lurt og kraftig og er ganske bevisst og intelligent. Den slutter aldri å miste bevisstheten, og har heller ikke noe brudd i livet eller fra liv til liv eller gap i hukommelsen. Prosessene som er nødvendige for å få livet og oppnå den andre fødselen er i tråd med dyrekretsen, men detaljene er for lange og kan ikke gis her.

En venn [HW Percival]