den
WORD
SEPTEMBER 1913
| Copyright 1913 av HW PERCIVAL |
MOMENTER MED VENNER
Er det best at en mann bør undertrykke sine seksuelle lyster, og skal han strebe etter å leve et celibatliv?
Det må avhenge av motivet og menneskets natur. Det er aldri best å prøve å knuse eller drepe den seksuelle lysten; men det er alltid best å beholde og kontrollere det. Hvis en person ikke har noen gjenstand eller ideell overlegen sex. hvis mennesket styres av dyrets natur; og hvis man lever for å få og å glede seg, å tenke på sexens gleder, er det umulig for ham å prøve å knuse eller drepe ut sine seksuelle ønsker - selv om han kan “leve et liv med sølibat.”
I henhold til "Standard Dictionary" betyr sølibat "tilstanden til en ugift person eller sølibat, spesielt for en ugift mann; avholdenhet fra ekteskapet; som presteskapets sølibat. ”En sølibat sies å være,” en som forblir ugift; spesielt en mann bundet til singelliv av religiøse løfter. ”
En som er fysisk og mentalt kvalifisert til å gifte seg, men som lever et liv med sølibat for å slippe unna bånd, ansvar og konsekvenser av ekteskap, og som ikke har vilje eller ønske om å kontrollere sin sexkarakter, er vanligvis en plage på menneskeheten, enten han er eller ikke er fri fra løfter, om han har eller ikke har gitt ordre og er under ly og beskyttelse av kirken. Kyskhet og tankerens renhet er avgjørende for et liv med sølibat hos en som vil komme inn i ånden til det livet. Det er få celibater, de ugifte, som er mindre avhengige av tankene og handlingene om sex enn de som bor i den gifte staten.
Personer som føler seg hjemme i verden og som er fysisk, moralsk, mentalt skikket til å gifte seg, forsømmer ofte plikter og unnslipper ansvar ved å forbli ugifte. Årsaken til at man lever et liv i sølibat bør ikke være: fritak fra bånd, plikter, ansvar, juridiske eller andre; løfter, bot, religiøse ordrer; å skaffe seg fortjeneste; å få belønning; å oppnå overtak i timelig eller åndelig kraft. Grunnen til å leve et sølibatliv bør være: at man ikke kan oppfylle de plikter han har gjort til sine egne og ønsker å utføre, og samtidig være tro mot plikter som påhviler den gifte staten; det vil si at ekteskapslivet ville uegnet ham for det som er hans arbeid. Dette betyr ikke at noe fancy arbeid eller en kjepphest er grunn til å holde en ugift. Ingen yrke eller yrke er en garanti for sølibat. Ekteskap er ingen avskrekkende for det som vanligvis kalles et "religiøst" eller "åndelig" liv. Religiøse embeter som er moralske kan fylles både av gifte og ugifte; og ofte med mer sikkerhet overfor skriftefaren og bekjente enn når skriftefaren er ugift. En som er gift er vanligvis mer kompetent til å gi råd enn en som ikke har kommet inn i giftstaten.
Sølibat er nødvendig for en som er fast bestemt på å oppnå udødelighet. Men motivet hans i å leve slik burde være at han dermed bedre vil tjene sin menneskelighet. Bekjennelsesstolen er ikke stedet for en som er i ferd med å gå inn på veien til udødelig liv; og når han er langt på vei vil han ha viktigere arbeid. Den som er skikket til å leve et liv i sølibat vil ikke være usikker på hva som er hans plikt. En som er i stand til å leve et sølibat liv er ikke fri for sexlyst; men han prøver ikke å knuse eller drepe den. Han lærer å holde tilbake og kontrollere det. Dette lærer han og gjør med intelligens og vilje. Man må leve et liv i sølibat i tankene, før han faktisk kan det. Da lever han for alle, uten å skade seg selv eller andre.
En venn [HW Percival]