den

WORD

LEVER FOREVER

(Fortsettelse)

En MANN med sterke ønsker, som søker makt til å bruke den til det han tenker å være hans interesse uavhengig av andre, kan tilegne seg makt og forlenge sitt liv i verden i en tid som for den vanlige mannen ser ut til å være for alltid. De kreftene som erverves må reagere på ham og knuse ham, for ved sin sinnsinnstilling har han gjort seg til en hindring i veien for menneskehetens fremgang. Loven krever at alle hindringer for velferd og fremgang for menneskeheten fjernes. Handlingene til en sterk og egoistisk mann kan se ut til å bryte loven for en tid. De ser bare ut til å bryte den. Mens man kan gå imot loven, forstyrre eller utsette driften, kan han ikke sette den til intet for alltid. Kraften som han utøver mot loven vil trekke tilbake på ham i mål av hans anstrengelse. Slike menn blir ikke vurdert i det som er skrevet her på Living Forever. Det som blir sagt, vil være til nytte for de som bare har motivet for å leve for alltid, at de dermed vil være i stand til å tjene menneskeheten, og at deres oppnåelse til å leve for alltid vil være til det beste for alle vesener.

En som har tatt eller tar de tre skritt mot å leve ovenfor nevnt, for å se at han dør, å gi avkall på døden og å ønske seg levesett og å begynne å leve prosessen, bør gjøre seg kjent med visse proposisjoner som han vil bevise og demonstrere for seg selv når han fortsetter i sin fremgang mot å leve for alltid.

Én lov regler i hver del av de fire verdenene i det manifesterte universet.

De fire verdenene er den fysiske verdenen, den psykiske verdenen, den mentale verdenen og den åndelige verdenen.

Hver av de fire verdenene styres av sine egne lover, alt underlagt den ene universelle loven.

Alle ting i hver av verdenene kan endres, ettersom endring er kjent i den verdenen.

Utover de fire verdenene er det et primært rotstoff som alle ting manifesterte våren som fra et frø. Utover det, og som omfatter alt u manifestert og alt manifestert, er det hele.

I sin egen primære tilstand er stoffet ikke manifestert, i hvile, homogent, det samme gjennomgående og er bevisstløs.

Stoff kalles til manifestasjon ved lov.

Manifestasjonen begynner i den delen av stoffet som blir aktiv.

Ved hver slik manifestasjon skilles stoffet ut i endelige enhetspartikler.

En ultimate enhet kan ikke deles eller ødelegges.

Når det begynner manifestasjon, opphører det som var stoff hele tiden det samme og blir dobbelt i sin handling.

Fra dualiteten manifestert i hver av de endelige enhetene kommer alle krefter og elementer.

At hvilket stoff blir i manifestasjon kalles materie, som er dobbelt som ånd-materie eller materie-ånd.

Matter er sammensatt av de ultimate enhetene i en rekke kombinasjoner.

De fire manifesterte verdenene er sammensatt av de endelige enhetene som materien består av.

Saken til hver av de fire manifesterte verdenene utvikles enten i takt med involvering eller i takt med evolusjonen.

Involveringslinjen i utviklingen av de ultimate enheters avstamning er fra den åndelige verden gjennom de mentale og psykiske verdener til den fysiske verden.

De påfølgende utviklingsstadiene nedover i linjen med involvering er pustemateriale eller ånd, livsstoff, formmateriale, sexmateriale eller fysisk materie.

Evolusjonslinjen i utviklingen av de endelige enhetene er fra den fysiske verden gjennom de psykiske og mentale verdener til den åndelige verden.

Utviklingsstadiene oppover langs evolusjonslinjen er kjønnsmateriell, begjæringssak, tankesak og individualitet.

De endelige enhetene som utvikles på linjen om involvering er bevisste, men uintelligente.

De endelige enhetene som utvikles på evolusjonslinjen er bevisste og intelligente.

De endelige enhetene som utvikles på linje med evolusjonskontroll og får de endelige enhetene på linjen til involvering å handle i den verdenen der de ledes av de intelligente enhetene.

Manifestasjonene i noen av verdenene er resultatet av kombinasjonene av de uintelligente ultimate enhetene med, og som resultatene av, retningen som de intelligente enhetene har gitt dem.

Hver enhet er manifestert i grader av det som kalles ånd og det som kalles materie.

Det som kalles ånd og det som kalles materie, er de motsatte aspektene ved dualiteten uttrykt på den manifesterende siden av hver enhet.

Den manifesterende siden av hver enhet kalles materie, kort sagt.

Materie er å være kjent som ånd på den ene siden og saken på den andre.

Den unmanifesting siden av hver enhet er substans.

Den manifesterende siden av hver enhet kan være balansert og løst inn i den upåvirkelige siden av den samme enheten.

Hver ultimate enhet må passere gjennom alle stadier av utvikling på linjen til involvering, fra den åndelige verden til den fysiske verden, før den ultimate enheten kan begynne sin utvikling på evolusjonslinjen.

Hver ultimate enhet må passere gjennom alle stadier av utvikling fra det høyeste, fra den primære ånd i den åndelige verden til den tetteste materien i den fysiske verden, og må passere gjennom alle stadier av utvikling fra den laveste i den fysiske verden til den høyeste i den åndelige verden.

Hver uintelligent ultimate enhet blir påtvunget av åndens natur å opptre som instruert av intelligente ultimate enheter, inntil den ultimate enheten blir en intelligent endelig enhet.

Uintelligente ultimate enheter blir intelligente ultimate enheter ved deres tilknytning til intelligente ultimate enheter når de fullfører utviklingen på linje med involvering.

Uintelligente ultimate enheter er ikke ansvarlige for resultatene av deres handlinger.

Når ultimate enheter blir intelligente og begynner sin utvikling på evolusjonslinjen, blir de ansvarlige for sine handlinger og for hva de får til å bli gjort av uintelligente ultimate enheter.

Hver ultimate enhet må passere i utvikling gjennom alle stadier av å være som en intelligent ultimate enhet.

Mennesket er en ultimate enhet som er intelligent, og som er i et stadie av utvikling.

Mennesket har i sin beholdning og er ansvarlig for utallige andre, men uintelligente ultimate enheter.

Hvert sett av ultimate enheter som den intelligente ultimate enhetsmannen har i sin beholdning, tilhører utviklingsstadier som han har passert.

Mennesket har med seg i organisasjonen som han kontrollerer de endelige enhetene for alle involverings- og evolusjonsplaner opp til utviklingsstadiet som han har nådd.

Ved at substansen er ensartet, i den upåvirkelige siden av seg selv som en endelig enhet, kan mennesket reise seg ut av de manifesterte verdenene og inn i det som ikke er manifestert.

Ved kraft i ånd-materie, som er den manifesterende siden av ham som en endelig enhet, kan mennesket få til forandringer i seg selv som han slutter å handle vekselvis som positiv eller negativ, ånd eller materie.

Veksling mellom disse motsetningene får mennesket som den intelligente endelige enheten til å forsvinne fra ett plan i en verden og til å passere over i et annet plan eller en verden og passere fra disse og dukke opp igjen.

I hvert plan eller verden der mennesket er den endelige enheten, fremstår han for seg selv eller er klar over seg selv i henhold til forholdene i den verden eller planet, og ikke på annen måte.

Når den intelligente, endelige enhetsmannen forlater ett plan eller en verden, slutter han å være klar over seg selv i henhold til forholdene i det planet og verdenen og blir oppmerksom på seg selv i henhold til forholdene i flyet og verdenen han passerer inn i.

De ubebygde og ubalanserte og ufullstendige tilstandene og forholdene i den manifesterende siden av den intelligente endelige enhetsmannen gir et ønske om utvikling, balanse, fullføring og er årsakene til fortsatt endring.

Hvert motsatt på den manifesterende siden av den intelligente, endelige enheten mennesket søker å motsette seg eller dominere det motsatte.

Hver av motsetningene til den manifesterende siden av seg selv som en intelligent endelig enhet søker også å forene seg med eller forsvinne i den andre.

Mens det er endringer i motsetningene i den manifesterende siden av den intelligente endelige enhetsmannen, vil det være smerte, forvirring og konflikt.

Mennesket som en intelligent endelig enhet vil fortsette å vises og forsvinne og dukke opp igjen i de forskjellige verdenene under de forhold som er nødvendig av verdenene, og må tåle pine av følelse og forandring, og vil være uvitende om seg selv da han virkelig er som en intelligent ultimate enhet, til han arresterer endring og stopper motsetningenes konflikt i den manifesterende siden av den endelige enheten som han er.

Mennesket kan arrestere forandringer og stoppe konflikten mellom disse motsetningene ved å tenke på og bli oppmerksom på og relatere seg til ensartetheten eller enheten til den ikke-manifesterte siden av seg selv som en intelligent endelig enhet.

Mind er et stadium i utviklingen av den ultimate enheten.

Motsetningene til den manifesterende siden av den endelige enheten kan være balansert og samlet.

Når motsetningene fra den manifesterende siden av en endelig enhet er balansert og samlet som en, slutter motsetningene å være motsetninger, og de to blir en, noe som er som ingen av motsetningene.

Det som motsetningene til den manifesterende siden av den endelige enheten forenes som en, er enhet eller ensartethet, som er den umanskjønne siden av den ultimate enheten.

Det som motsetningene til den manifesterende siden av den endelige enheten har blitt, er substans.

Motsetningene til den manifesterende siden av den endelige enheten som har forenet seg og igjen blitt en, har gjenoppstått substans og er ensheten til den umanskjønne siden.

Den intelligente endelige enheten der de to motsetningene på sin manifesterende side er blitt en og som har gjenoppstått substans, er ikke det samme som substans, selv om den identifiserer seg med substans.

Det som har identifisert seg med den umanskjønne siden av seg selv eller substansen, er visdom, visdomsprinsippet; den upåvirkelige siden forblir substans.

Visdomsprinsippet kjenner og hjelper og identifiserer seg med alle endelige enheter i de manifesterte verdenene og med substansen, roten til de manifesterte verdenene.

Gjennom den delen av seg selv som er substans, kjenner visdomsprinsippet og opptrer med alle endelige enheter i hver av verdenene på involveringslinjen.

Ved den potensielle ensartetheten av visdomsprinsippet som er i hver intelligent endelig enhet, kjenner visdomsprinsippet hver intelligente endelige enhet i hver av de manifesterende verdenene på evolusjonslinjen.

Visdomsprinsippet er til stede med de endelige enhetene i alle verdener, men det viser ikke sin tilstedeværelse som form eller i form.

Visdomsprinsippet manifesterer sin tilstedeværelse bare ved å føle eller være bevisst ensartethet med alle ting og i alle ting og med god vilje til alle ting.

Vilje er kilden til kraften som visdomsprinsippet manifesterer sin tilstedeværelse i noen av verdenene.

Viljen er uten tilknytning og er ikke kvalifisert.

Ettersom mennesket er en ultimativ enhet i sine manifesterende og umanifiserende sider, så er også de fire verdenene, i deres manifesterende og umanifiserende sider.

Den intelligente ultimate enhetsmannen er representant for hver av verdenene på dens manifesterende og umanskjønne sider, og for Hele.

Den samme loven og lovene som er operative i hele og i hver av verdenene, er operative i mennesket og hans organisasjon.

Når den intelligente, endelige enhetsmannen handler med de ultimate enhetene som er med ham og i hans beholdning, handler de på andre ultimate enheter i hver av de verdenene de er knyttet til.

De endelige enhetene i de forskjellige verdenene reagerer som de ble utøvd av de endelige enhetene for å holde mennesket, og alle reagerer igjen på mennesket.

Sinnet til den intelligente enhetsmannen handler på seg selv og på samme måte virker på sinnet til det hele, og det reagerer også Hele sinnet på den intelligente endelige enhetsmannen.

Disse påstandene er kanskje ikke på en gang synlige. Men hvis man vil lese dem over og bli intim med dem, vil de slå rot i tankene hans og bli selvinnlysende for grunnen. De vil hjelpe mennesket i sin fremgang mot å leve for alltid å forstå naturens virke i seg og å forklare seg for seg selv.

Å leve for alltid er ikke å leve for glede av herligheter. Å leve for alltid er ikke for utnyttelse av ens stipendiater. Å leve for alltid krever større mot enn den modigste soldaten har, mer iver enn den ivrigste patriot, et grep om saker som er mer omfattende enn den mest statsmann, har en dypere kjærlighet enn den mest hengivne moren. En som lever for alltid kan ikke som en soldat slåss og dø. Verden ser eller hører ikke til kampene han driver med. Hans patriotisme er ikke begrenset til et flagg og stammen og landet som dens skygge faller på. Hans kjærlighet kan ikke måles med fingrene til en baby. Det når ut fra hver side av nåtiden til vesener som har gått og som ennå ikke skal komme. Han må være mens menns verter går forbi og kommer og går, klar til å gi dem hjelp når de er klare og vil motta den. En som lever for alltid kan ikke gi fra seg tilliten. Hans arbeid er med og for menneskets løp. Ikke før den yngste broren til hans store familie er i stand til å ta sin plass, vil arbeidet hans være ferdig, og kanskje ikke da.

Prosessen mot å leve for alltid, er veldig sannsynlig en lang og vanskelige kurs og krever storhet av karakter og kjølig dom for å reise. Med riktig motiv vil det ikke være noen frykt for å starte ut på reisen. En som påtar seg det, vil ikke bli skremt av noen hindring, og heller ikke kan frykte ta tak i ham. Det eneste middel frykten kan påvirke og overvinne ham er når den klekkes og ammes av hans eget gale motiv. Frykt kan ikke finne noe grovt sted med rett motiv.

Det er på tide for menn å være bevisste på at de bæres av livets strøm, og om en liten stund blir oppslukt av døden. Det er på tide å velge å ikke bli så oppslukt, men å bruke strømmen til å bæres trygt videre og leve evig.

(Fortsettelse følger)