Ingen ser den sakte og oppover sveipingen
Som sjelen fra livsdypet dypt
Asccnds, - uten muligheter, når de er fri,
Med hver nye død ser vi bakover
Det lange perspektivet av løpet vårt
Våre flertallige fortidspor.

—William Sharp.

den

WORD

Sykluser

MELLOM problemer som har irritert menneskesinnet, har ingen forårsaket mer forvirrelse enn ved sykluser eller periodisk gjentakelse av hendelser.

De gamle forsøkte å kjenne loven om sykluser for å tilpasse sine liv til den. I vår tid søker menn å oppdage sykliske lover om at de kan drive sin virksomhet lønnsomt. I alle tider har mennesker forsøkt å oppdage kretsløpsloven fordi de med slik kunnskap kunne følge sine jordbruksaktiviteter med sikkerhet, avverge epidemier, pestilenser og sørge for hungersnød; forutsi kriger, stormer, seismiske forstyrrelser og vær på vakt mot sinnets følelser; kjenne årsaken til fødsel, liv, død og ettertilstanden; og dra nytte av fortidens erfaringer, kunne de skissere fremtidige hendelser med nøyaktighet.

Ordet syklus er avledet fra det greske "kuklos", som betyr en ring, hjul eller sirkel. I en større forstand er en syklus handlingen og reaksjonen på bevegelser fra et sentrum, hvor syklusens art og varighet måles ved bevegelsens retning og impuls når de går fra og kommer tilbake til kilden. Slutten på en syklus eller sirkel er begynnelsen på en annen, slik at bevegelsen er spiral, som i viklingen av en streng eller utfoldelsen av kronbladene til en rose.

Sykluser kan deles inn i to brede klasser: de som er kjent og de som er gjenstand for spekulasjoner. Blant dem vi er mest kjent med er syklusen på en dag, der jorden har gjort en fullstendig revolusjon rundt sin akse på tjuefire timer; syklusen til en månemåned, når månen har gjort en revolusjon rundt jorden i 28 dager; syklusen i et år, når jorden har fullført en revolusjon rundt solen og solen har gjort en revolusjon gjennom stjernetegnene, en periode på omtrent 365 dager; og siderealåret eller syklusen for presisjonen til ekvipoksen når ekvatorens pol en gang har dreid seg om ekliptikkens pol i 25,868 år.

Det er et spørsmål om vanlig kunnskap at vi fra solens tilsynelatende reise gjennom stjernebildene i dyrekretsen får våre fire årstider: vår, sommer, høst og vinter, som hver strekker seg over en periode på tre måneder, og at hver av disse månedene er delt inn i fire kvartaler og en brøkdel, hvor hvert kvartal er en fase av månen som første kvartal, fullmåne, siste kvartal og nymåne. Dyrekretsen er den store sideriske klokken, solen og månen er hendene som markerer perioder. Etter dyrekretsen har vi tenkt ut et kronometer som har tolv tegn; disse markerer de lyse og mørke periodene på en dag på to ganger tolv timer.

Et tema av interesse for statistikeren og historikeren er syklisk utseende av feber, plager, hungersnød og kriger; rasenes sykliske utseende og forsvinning, og den periodisk tilbakevendende økningen og fallet av sivilisasjoner.

Blant de individuelle syklusene er det syklusen av livets strøm som går fra auraen rundt kroppen inn i luftkamrene i lungene, hvor den bruker blodet som kjøretøy det flyter av lungene til venstre aurikkel, deretter til venstre ventrikkel, derfra som passerer gjennom aorta, distribueres til alle deler av kroppen som arteriell blod. Livsstrømmen med livcellene kommer tilbake gjennom kapillærene til venene, derfra gjennom venae cavae til høyre aurikkel, derfra til høyre ventrikkel, og derfra gjennom lungearterien til lungene, hvor den, etter å ha blitt renset, igjen blir livets bærer for kroppen, den komplette syklusen tar cirka tretti sekunder.

Den viktigste av alle sykluser for oss er den syklusen som inkluderer prenatale tilstand, fødsel, livet i denne verden, døden og tilstanden etter døden. Fra en åpenbaring av denne syklusen vil en kunnskap om alle andre sykluser følge. Vi tror at i menneskets prenatale utvikling er hele historien til planeten vår illustrert.

Menneskekroppen er nøydd til å løpe i en viss periode, syklusen i livet. I denne perioden leves tidligere aldre i menneskehetens liv igjen av individet. Da blir livets hjul om til dødens syklus.

Det er med syklusene fødsel og liv og død de eldgamle filosofene var opptatt av, fordi de ved å kjenne dem kunne komme inn og ut av den borgen som det sies, ingen reisende kommer tilbake. Hensikten med utviklingen før fødsel er å tegne de universelle elementene i en kropp, forme dem til den menneskelige formen, som gir den største muligheten for erfaring til det intelligente prinsippet, sinnet, som er å innbygge menneskekroppen. For sinnet er livets formål å tilegne seg en kunnskap om sin relasjon til universet, gjennom og mens du er i kroppen, å utføre de plikter som følger denne kunnskapen, og å bygge i fremtiden av erfaringer fra fortiden.

Døden er avslutning, gjennomgang og balansering av livsverk og et middel til å vende tilbake til verdenen av tankene som hører til denne verden. Det er porten som sjelen går tilbake til sin egen sfære gjennom.

Etter-dødsstaten er perioden med hvile og svangerskap i livets arbeid før begynnelsen av et annet liv.

Fødsel og død er sjelenes morgen og kveld. Livet er perioden for arbeid, og etter døden kommer hvile, restitusjon og assimilering. Etter hvert som de nødvendige morgendagene utføres etter nattens hvile, så fungerer dagens arbeid, kveldens plikter og vender tilbake til hvile, slik at sjelen tar på seg passende klær og de går gjennom barndomsperioden, engasjerer seg i den virkelige dagens livsverk, og legges til side om alderdommens kveld, når sjelen går over i den hvilen som vil forberede den til en ny reise.

Alle naturens fenomener forteller historien om sjelen gjennom dens sykluser, inkarnasjoner og reinkarnasjoner i livet. Hvordan skal vi regulere disse syklusene, hvordan akselerere, redusere eller endre bevegelsene deres? Når veien virkelig blir sett, finner hver enkelt den i sin makt til å gjøre det. Veien er gjennom tanke. Gjennom tanke i sinnet kom sjelen til verden, gjennom tanken ble sjelen bundet til verden, gjennom tanken blir sjelen frigjort.

Naturen og retningen til tankene bestemmer hans fødsel, karakter og skjebne. Hjernen er verkstedet for kroppen, tankene som er utformet fra dette verkstedet går ut i verdensrommet for å komme tilbake etter en lengre eller kortere stund til skaperen. Ettersom tankene som er skapt påvirker tankene til mennesker av en art som tanken, så vender de tilbake til skaperen for å reagere på ham slik de hadde handlet mot andre. Tanker om hat, egoisme og lignende, tvinger skaperen til å gå gjennom som opplevelser og binde ham til verden.

Tanker om uselviskhet, medfølelse og ambisjoner, handler på andres sinn og, vender tilbake til skaperen deres, frigjør ham fra båndene til gjentatte fødsler.

Det er disse tankene som mennesket stadig projiserer som møter ham etter døden. Han må dvele med disse tankene, fordøye og assimilere dem, hver i sin klasse, og etter at det er gjort, må han vende tilbake til denne verden, skolen og sjelens oppdrager. Hvis oppmerksomheten rettes mot det faktum, vil det bli funnet at det er perioder i ens liv hvor visse stemninger går igjen. Perioder med fortvilelse, dysterhet, fortvilelse; perioder med gledelig overflod og lykke; perioder med ambisjoner eller ambisjoner. La disse periodene bli notert, bekjemp de onde tendensene og dra nytte av gunstige muligheter.

Denne kunnskapen kan bare komme til mannen som blir så "klok som en slange og så ufarlig som en due."