Ordet Foundation
Del denne siden



I det strandløse hav av rom utstråler den sentrale, åndelige og usynlige solen. Universet er hans kropp, ånd og sjel; og etter denne ideelle modellen er innrammet ALLE TING. Disse tre utstrålingene er de tre livene, de tre grader av det gnostiske Pleroma, de tre “kabalistiske ansiktene”, for ANTIGHETEN til det eldgamle, det hellige av de gamle, den store En-Soph, har en form “og så har han ingen form. ”

—Isis avduket.

den

WORD

Vol 1 NOVEMBER 1904 In. 2

Copyright 1904 av HW PERCIVAL

BRORSKAP

DET er et økende behov for et blad der sidene åpner for fri og upartisk presentasjon av filosofi, vitenskap og religion, på grunnlag av etikk. Ordet er ment å dekke dette behovet. Etikk er tuftet på brorskap.

Det er vår intensjon å gi plass til artikler skrevet for å fremme enhver bevegelse så lenge hovedformålet er å arbeide for menneskehetens brorskap.

Menneskeheten er en stor familie, men vidt adskilt av fordommer til rase og trosbekjennelse. Vi har en oppriktig tro på ideen som bare delvis kommer til uttrykk med ordet ”brorskap”. Betydningen av dette ordet er begrenset til hver person, av hans tendenser, tilbøyeligheter, utdanning og utvikling. Det er like stort mangfold av meninger om betydningen av ordet broderskap som det er når det gjelder betydningen av ordet sannhet. For et lite barn bærer ordet ”bror” tanken på hjelp og beskyttelse av en som kan forsvare det mot motstanderne. Det betyr for den eldre broren at han har noen å beskytte. For et medlem av en kirke, et hemmelig samfunn eller klubb antyder det medlemskap. En sosialist forbinder det med deling eller samarbeid, i økonomisk forstand.

Inkarnert, blir blendet og fortryllet av sanseinntrykk i en brølende, svulmende verden, og innser ikke sjelen sin sanne stilling til sine medsjeler.

Brorskap er det uoppløselige forholdet mellom sjel og sjel. Alle livsfaser har en tendens til å lære sjelen denne sannheten. Etter lang studie og fortsatt ambisjon, kommer det en tid hvor brorskap blir forstått. Da vet sjelen at det er sannheten. Dette kommer som i et lysglimt. Blinker av opplysning kommer til alle på bestemte øyeblikk i livet, for eksempel den første forbindelsen til sjelen med kroppen, oppvåkningen til bevisstheten i verden som barn og på dødstidspunktet. Blitzen kommer, går og blir glemt.

Det er to faser av belysning som skiller seg fra det ovennevnte, et glimt av belysning under moderskapet, og belysningen til en bror av menneskeheten. Vi vet at de lange månedene med smerte og angst og sorg, som går forut for fødselen av barnet, gjør "mors" følelser raskere. I øyeblikket av det nyfødte barnets første gråt, og i det øyeblikket hun føler at livet hennes går ut til det, er det et mysterium avslørt for et ”mors hjerte”. Hun ser gjennom portene til en større verdens liv, og for et øyeblikk blinker det inn i hennes bevissthet en spenning, en lysstråle, en verden av kunnskap, og avslører for henne det faktum at det er en enhet med et annet vesen som, selv om hun selv ikke er henne selv. I dette øyeblikket kommer en følelse av ekstase, en følelse av enhet og den uoppløselige koblingen mellom et vesen og et annet. Det er det mest perfekte uttrykket for uselviskhet, broderskap, kjærlighet, som vi har i vår menneskelige erfaring. Blitsen går forbi og blir glemt. Kjærligheten minker vanligvis snart inn i hverdagsmødrene og synker til nivået av mors egoisme.

Det er en analogi mellom kunnskapen om barnets forhold til moren, og forholdet til den to fødte mannen til Atman eller det universelle jeget. Moren føler slektskapet og kjærligheten til barnet sitt fordi i løpet av det mystiske øyeblikket blir en av livets gardiner trukket til side og det er et møte, en gjensidig forståelse, mellom mors sjel og barnets sjel, om den som skal beskytte og beskytte, og den andre som skal beskyttes.

Neofytten, gjennom mange liv med ambisjoner og lengsel etter åndelig lys, når til slutt øyeblikket når lyset bryter inn. Han kommer til dette målet etter mange dager på jorden, etter mange liv i alle faser, forhold, omstendigheter, med mange folkeslag , i mange land, i løpet av mange sykluser. Når han har gått gjennom alt, forstår han trekk og sympati, gleder og frykt, ambisjonene og ambisjonene til sine medmennesker - som er hans andre selv. Det er født inn i hans verden en ny bevissthet: brorskapets bevissthet. Menneskets stemme vekker hans hjerte. Lyden er til og med som gråten til det nyfødte barnet til sitt ”mors” øre. Mer: det oppleves et dobbelt forhold. Han føler sitt forhold til den store foreldresjelen, og det samme gjør et barn til foreldrene. Han føler også et ønske om å beskytte og beskytte, selv som moren ville beskytte barnet sitt. Ingen ord vil beskrive denne bevisstheten. Verden blir opplyst. En bevissthet om den universelle sjelen vekker oppsikt hos den. Han er en bror. Han er født to ganger, en to ganger født.

Når spedbarnets gråt våkner opp i moren et nytt liv, så åpnes også for den forblivne mannen et nytt liv. I støyen fra markedet, i stillheten i den måneløse ørkenen, eller når han er alene i dyp meditasjon, hører han ropet fra den store foreldreløse menneskeheten.

Denne oppfordringen åpner for ham et nytt liv, nye plikter, nye ansvarsområder. Som barnet til sin mor er det også menneskeheten for ham. Han hører gråten og føler at livet går ut. Ingenting vil tilfredsstille ham bortsett fra et liv som er gitt opp til menneskehetens beste. Han ønsker å sørge for det som far, gi næring til det som mor, for å forsvare det som en bror.

Mennesket har ennå ikke kommet til full bevissthet om brorskap, men han kan i det minste teoretisere om det, og begynne å sette sine teorier ut i livet.